右，某向以薄躬，猥当殊眄。袁临汝枉舟于谢尚，才取长哦；徐孺子解榻于陈蕃，初缘夙望。曾未若邈尔微倾盖之故，惠然出赏音之知。求之可人，正自难事。伏惟某官沉机叩寂，清韵捎微。暂辞治府之故乌，亟耀使衣之孤绣。扫弊章贡，则新争岁律；渗泽潇湘，而和满春风。药疮疲羸，肉骨冤滞。澜襟照慝，当路之豺党悉空；鹗褚拔材，脱颖之锥端立见。要津殆由此始，公论孰曰不然。况在孱凉，更深祈向。病樗当道，曾劳匠石之观旁；顽石化羊，行俟金华之叱起。

权转运使王廷老伯扬、通判婺州阎仲甫子山、通判处州崔尧封处民，视水到南明山仁寿院观石梁，陟高阳洞，憩岩下。熙宁乙卯五月十三日。

朕光宅万邦，肇新骏命。正权纲之远御，慎名器之大方。眷予宗臣，特崇异数。推忠协谋同德守正亮节佐理翊戴功臣、开府仪同三司、守司空兼侍中、昭文馆大学士、监修国史兼译经润文使、上柱国、魏国公、食邑一万二千七百户食实封四千六百户韩琦，宣昭贤业，熙亮天工。光翊三朝，咸有一德。材周五则之用，体备四时之和。社稷是经，文武惟宪。在成功而弗处，实有大以能谦。荐上奏封，恳辞政柄。顾倚毗之厚，诏谕数颁；而精勤之坚，诚辞难夺。增宠上阶之峻，特开两镇之崇。蔽自朕心，事非旧典。于戏！臣行其志，兹为自得之全；君笃于恩，深惜老成之去。无安帅节之乐，犹待衮衣之还。乃情本朝，遐不谓矣。可特授守司徒、检校太师、兼侍中、持节陈州邓州诸军事、行陈州邓州刺史、镇安武胜等军节度、陈州邓州管内观察处置营田等使、判相州军州事、同群牧兼管内劝农使，加食邑一千户，食实封四百户，仍改赐推诚保德崇仁守正协恭赞治亮节翊戴功臣。

具合修堡寨处所以闻。其蕃族所委牛羊，有属降人者并给还，或先已支用者偿其直。

王韶速修筑，如阙防城器用，令秦凤路经略司于近里城寨应副，仍差义勇辇运，与免今年教阅。

门下：朕循燕翼之谋，保绍休之绪。载笃斯庆，增衍本支之蕃；思强厥宗，肇开藩屏之奥。诞以谷旦，告诸治朝。皇子价性岐嶷以天成，质覃吁而日就。厥声载路，膺上帝之嘉祥；有芾斯皇，协大人之吉卜。顾未飏于宠典，兹屡谂于佥言。乃授全师，乃彻成国。玉符班瑞，析上将之骍旄；金路启封，备三公之绣衮。躐崇阶而辨等，冠美号以诏功。并畴邑赋之多，加畀井封之实。繁推命数，备极情文。于戏！父子主恩，虽本人伦之至；朝廷尚爵，亦归天下之公。惟叙有承，俾服无斁。可。

敕：居左右顾问之地，为论思献纳之臣，存殁始终，恩礼宜称。矧予劝讲之旧，寔称法从之贤。原往追荣，宠章攸异。具官某造行纯固，受才敏通。比以明扬，荐更膴仕。靖共直谅，蔚有令名。入侍金华，是资学术。奄忽物化，朕心恻然。东台驳正之官，殿内清要之选。尚其幽穸，享此恩章。可。

师讳怀贤，字潜道，俗姓何氏，温州永嘉人也。在襁褓中，能合掌僧坐，父母异之。时郡之西山有僧嗣仁，修西方白莲净观，行甚高，众归之勤，号嗣仁社主。乃以师从社主出家。天禧二年普度天下僧，遂落发受具戒，时年四岁也。师既得法器，又幼得高僧为之依归，艺行日进，同辈无与比者。有讲肄辄往听，未几尽传其学。及长，慨然有游方之志，即辞社主去，遍参知识。所至处，延居上游。最后见达观禅师昙颖于润之因圣，遂得其法。皇祐初，润守王公琪雅闻师名，乃具礼请传法于甘露，而太平之繁昌亦以隐静召师。以甘露近城邑而隐静僻在深山中，遂从太平繁昌之请，开堂于郡之瑞竹院。初，师从瑞新禅师游十有二年，具知宗门承袭宾主之事，自谓无以复加矣。比至达观会中，闻所开示，类皆世缘俗谛，或杂以嵬琐谈谐之言，又尝以事斥一僧去，每升堂，辄追骂至累日犹不已。师心陋之，乃潜诣丈室，谓达观曰：「为人天师，当只说法，奈何预以世俗间事？且僧有过，斥去则已矣，何足追骂至累日乎」？达观颔而不答，师因此省悟。至是以信香嗣达观法云。居隐静七年，王公移守金陵，复召师以清凉，辞不赴。明年，达观自明州雪窦徙金山之龙游，州人乃以雪窦召。师既行，道过龙游，留一月。会达观示寂，润州之衣冠缁素因以状诣郡守，请止师继焉，而龙游主者，故事当禀于朝廷，郡守以白部使者上之，报可。龙游自火灾之后，栋宇灰烬，瑞新禅师实中兴之，功未既而卒。师至，修新公故事，大兴土木，积八年，殿堂廊庑皆具。今宫室之盛冠绝淮海者，盖始于新而成于师。然其地当孔道，客至无虚日，师颇厌之。熙宁元年，遂谢去，隐于金牛山，去丹阳县数十里，人迹罕至，事委其徒觉澄主之，师一切不问。庭养猿、鹤、孔雀、鹦鹉、白鹇，皆就掌取食，号五客，各为一诗赠之。士大夫欲相见者，就山中访焉。三年，刘公述谪守九江，以圆通召师。师素闻匡庐山水之富，常以未至为恨，得疏欣然从之，题诗壁间，而其卒章云：「岁晚当期返竹门」。至圆通一年，果谢去，复还金牛。明州复以雪窦来请，固以疾辞。史馆刁公约谓师曰：「雪窦，东南名山，明觉、达观嗣居其地。二十年间请者三至，可谓勤矣，今又不赴，无乃孤其望乎」？师素厚刁公，心善其说，遂登舟由海道去。北转海门，遇大风卒起，风樯摧败，夜漂至慈溪之东岸，舟破，从者百馀人皆散走，师独安坐水中不动，从者还救之，乃免。居雪窦一年，复谢去，还金牛。以元丰五年九月甲午示寂，俗寿六十七，僧腊六十三。觉澄等即以某月丁未葬师于金牛之西垄，累坟遂塔焉。师操行卓越，而遇人有恩意，虽对宾客，未尝与众异馔。夜辄从众僧寝于堂中，不入丈室。雅性乐施，所得金钱缯帛，率缘手尽，其徒以此归之。又多才艺，工于诗，字画有法。閒居绝口不挂事，事虽交至错出，处之晏然，无不集者。当时贤士大夫闻其风，皆倾意愿与之游。始用参知政事高公若讷奏，赐紫方袍，又用节度使李公端愿奏，赐号圆通大师。凡十被请，从之者四，皆天下名山巨刹。道化方行，辄托事隐去，州郡虽欲挽而留之，不可得也。弟子五十有五人。所著诗、颂、文集凡五卷。又撰次其自少至老出处之迹一篇，号《稚耄典记》，以自见云。谨状。

皇帝御宇，格于神天，动植蒙体，百灵受职，无善不录，有功必知，明洽万邦，覃及幽晦。四年癸未，诏天下州县长吏，山川鬼神在典秩者，饰完庙貌，洁严祀事；若祷祈有感，方策无文者，悉以名上，将加爵号。德施甚厚。河南府新安县隋上柱国韩庄公坟祠，久列典祀，丕有休应，福兹邦人，多历年所。是岁春旸为沴，农圃望云。奉议郎、知县事吕希复亲祷祠下，应如所期，岁用登稔。上之留府，祈达于朝，庶沾王灵，以答神贶。方剡奏牍，会逢诏书；封章既闻，遂获俞旨。太常初以「显应」进拟，特沐纶言，更锡兹号。鸿名懿实，当而无遗。六年乙酉，自正月不雨，至于三月。承议郎、知县事华某周视境内，靡不致虔。惟飨公之旦，悠然四作，焚币之际，如丝载霏，凝阴不舒，三日而雨。沾足之贶，敏于影响，见者闻者，起敬起爱，罔不思报。爰列事状，请加旌封。留府计台，阅实以上。乃颁纶綍，乃锡茅土，数极九命，位冠五等。绫笺锦襮，金华贝轴，致严尽饰，宠备时制。命下之日，通邑驩呼，实七年丙戌仲春，旬有四日。翌日，备威仪奉引，具三酌之礼，告献庙庭。遂袭以重藻，扃以文函，藏于县宇。于戏！山川胜地，二崤邻封。南望微山，北据青要，东联九坂，西峙阙门。涧谷流其前，龙渊跃其左。紫翠环合，清光交飞。龙奔而虎驰，金鸣而玉漱。佳丽之会，灵明攸依。是宜神游遐方，千里来飨，福厚故国，晨夕荐馨。历年滋多，施泽益茂。爰及明世，荐沐优恩，俾竹素增华，流芳弥远。伟矣！邑人来请，愿刊翠珉，赞述龙光，昭示万世，用既其实，以慰厥心。崇宁五年，岁在丙戌，九月二十有五日，承议郎、知河南府新安县、管勾学事、管勾劝农公事兼管勾竹园司、赐绯鱼袋会稽华某记。

历观前贤论书，徵引迂远，比况奇巧。如「龙跳天门，虎卧凤阁」，是何等语？或遣辞求工，去法愈远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。

吾书小字行书，有如大字，惟家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸家长处总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。

江南吴𡷗、登州王子韶，大隶题榜，古意盎然。吾儿尹仁大隶题榜与之等。又幼儿尹知，代吾名书碑，及手大字更无辨。门下许侍郎尤爱其小楷，每云小简可使令嗣书，谓尹知也。

老杜作《薛稷惠普寺》诗云：「郁郁三大字，蛟龙岌相缠」。今有石本，得视之，乃是勾勒倒收笔锋，笔笔如蒸饼，「普」字如人握两拳，伸臂而立，丑怪难状。以是论之，古无真大字明矣。

葛洪「天台之观」飞白，为大字之冠，古今第一；欧阳询「道林之寺」，寒俭无精神；柳公权「国清寺」，大小不相称，费尽筋骨；裴休率意写牌，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，惟有体势难，谓不如画算勾，其势活也。

字之八面，惟尚真楷，见之大小，各自有分。智永有八面，已少钟法。丁道护、欧、虞笔始勾，古法亡矣。柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳世始有俗书。

唐官告在世，为褚、陆、徐峤之体，殊有不俗者。开元以来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩以合时君所好，经生字亦自此肥。开元以前古气无复有矣。

唐人以徐浩比僧虔，甚失当。浩大小一伦，犹吏楷也。僧虔、萧子云传钟法，与子敬无异，大小各有分，不一伦。徐浩为颜真卿辟客，书韵自张颠血脉来，教颜大字促令小，小字展令大，非古也。

石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也。故必须真迹观之，乃得趣。如颜真卿每使家僮刻字，故会主人意，修改披撇，致大失真。惟吉州庐山题名，题讫而去，后人刻之，故皆得其真，无做作凡差。乃知颜出于褚也。又真迹皆无蚕头燕尾之笔。与郭知运争坐位帖有篆籀气，颜杰思也。柳与欧为丑怪恶札祖。其弟公绰乃不俗于兄。筋骨之说出于柳，世人但以怒张为筋骨，不知不怒张，自有筋骨焉。

凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后经生祖述，间有造妙者，大字如小字，未之见也。

世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须如小字锋势备全，都无刻意做作乃佳。自古及今，余不敏，实得之。榜字固已满世，自有识者知之。

石曼卿作佛号，都无回互转摺之势，小字展令大，大字促令小，是颠教颜真卿谬论。盖字自有大小相称，且如写「太一之殿」，作四窠分，岂可将「一」字肥满一窠，以对「殿」字乎？盖自有相称大小，不展促也。余尝书「天庆之观」，「天」、「之」字皆四笔，「庆」、「观」字多画在下，各随其相称写之，挂起气势自带过，皆如大小一般。虽真，有飞动之势也。

书至隶兴，大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足，隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。

欧、虞、褚、柳、颜，皆一笔书也，安排费工，岂能垂世？李邕脱子敬体，乏纤浓。徐浩晚年用力过，更无气骨，皆不如作郎官时婺州碑也。《董孝子》、《不空》，皆晚年恶札，全无妍媚。此自有识者知之。沈传师变格，自有超世真趣，徐不及也。御史萧诚书太原题名，唐人无出其右。为司马系南岳真君观碑，极有钟、王趣，馀皆不及矣。

智永临集《千文》，秀润圆劲，八面具备，有真迹。自颠沛字起，在唐林夫处，他人所收不及也。

字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，贴乃秀润生。布置稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪。贵形不贵作，作入画，画入俗。皆字病也。

「少成若天性，习惯如自然」，兹古语也。吾梦古衣冠人授以摺纸书，书法自此差进，写与他人都不晓。蔡元长见而惊曰：「法何太遽异耶」？此公亦具眼人。章子厚以真自名，独称吾行草，欲吾书如排算子。然真字须有体制仍佳耳。

颜鲁公行字可教，真便入俗品。

尹仁等古人书，不知此学。吾家多小儿作草书，大段有意思。

智永砚心成臼，乃能到右军；若穿透，始到钟繇也，可不勉之。

一日不书，便觉思涩，想古人未尝片时废书也。因思苏之才《桓公至洛帖》，字明意殊有工，为天下法书第一。

半山庄台上多文公书，今不知存否？文公学杨凝式书，人鲜知之。余语其故，公大赏其见鉴。

金陵幕山楼隶榜，乃关蔚宗二十一年前书。想六朝宫殿榜皆如是。

薛稷书《慧普寺》，老杜以为「蛟龙岌相缠」。今见其本，乃如奈重儿台蒸饼势，信老杜不能书也。

学书须得趣，他好俱忘乃入妙，别为一好萦之，便不工也。

海岳以书学博士召对，上问本朝以书名世者凡数人，海岳各以其人对曰：「蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字」。上复问：「卿书如何」？对曰：「臣书刷字」。

刘、阮洞，其传久矣。余窃邑于此，访于故老，往往不知其所在。比按图得之，以询护国寺僧介丰者，乃曰：「洞居寺之东北二里。斜行山谷，隐于榛莽间，人迹罕及。本朝景祐中，先师明照大师尝采药还，见金桥跨水，光彩眩目，二女未笄，戏于水上，如刘、阮所见，此水仙之洞府也」。元祐二年春，植桃数百本，所以追遗迹，继故事也。越明年，三月十日丁丑，寺僧报桃花盛开，并以其景物之盛求名焉。令率县尉缙云郭仪彦文、监徵开封曹𡨃得之来游，而黄岩主簿西安王沔之彦楚，与其弟宣德郎、知金华县事汉之彦昭继至。乃相与幅巾杖藜，徜徉行歌，沿涧而上。观渌波之涟漪，听寒音之潺湲，微风过之，馀音清远，飘飘然，犹锵佩环而朝玉阙也，遂名之曰「鸣玉涧」。涧之东有坞，植桃数畦，花光射日，落英缤纷，点缀芳草，流红缥缈，随水西下：此昔人食桃轻举之地也，遂名之曰「桃花坞」。自坞以北，行数步，攒峰叠翠，左右回拥，中有涧流，随山曲折，而游人之道从之；及水穷而道尽，则有潭清澈渊澄，可鉴毛发，群山倒影，浮碧摇荡；中有洞门，潜通山底，其深不测，虽淫霖暴至而不盈，大旱焦山而不涸：此寺僧见金桥之地也，遂名之曰「金潭」。潭之南浒水浅，见沙中有盘石三，不没者数寸，可坐以流饮。自上流浮杯盘，随流荡漾，必经三石之间。俯而掇之，

问：史称汲黯之戆，而武帝以谓近古社稷之臣，何其异也？黯固武帝所不悦，而敬礼不衰，不冠不见。夫人臣而屈其主，何以得之？黯闭閤不事事，而所临三郡皆以治称。楚地盗铸不禁，宜用文吏，以武胜，而独用黯，何也？淮南君臣谓丞相可说，大将军可刺，而独畏黯。黯不可说也？亦不可近乎？愿闻其说。