臣某言：伏奉告命，除臣兼侍讲，进讲《春秋》者。窃以《春秋》之义，诸儒每病其难知；讲读之官，盛世岂容以滥处。不图惰学，辄被殊荣。辞莫获从，愧无所措。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。伏念臣虽好古，识不逮人。谈经久废于衰残，冒宠已踰于分量。念菟裘之千里，未许告归；去金华者十年，敢期重到。矧微言实散于三传，曾高弟莫措于一辞。惟兹不刊之书，未易复驾其说。又况如愚臣之浅陋，若为辅圣学之高深，其能与于斯乎？多见不知量也。此盖皇帝陛下舜智好问，禹能不矜。修己期于安人，多闻将以建事。是用数赐清閒之燕，讲明治忽之原。博学于文，以蓄其德。孰谓古人之糟粕，实惟治道之权舆。臣敢不仰赞圣谟，勉敷臆说。大明既照，虽无劳爝火之施；溟海无涯，初未厌细流之纳。臣无任感天荷圣、激切屏营之至。

呜呼！郑卫乱雅，红紫乱朱。惟先生也，审正声，辨正色，而不显其聪明者，盖五十年兮，颓然其若愚。浊流万里，会逢澄清，斯文晦蚀，岂终不明？惟先生也，既七十馀而老矣，忽惊人而一鸣。瞽者以视，聋者以听。如久行而还家，如病亡之俄醒。翳先生之起斯人于膏肓兮，岂比功夫仓公之与越人。呜呼哀哉！天子忆金华之语，近臣荐龟山之书，使者垂及乎菟裘，而先生已弃簪履。隔泉壤而不之见兮，徒恸绝于诸孤。呜呼哀哉！先生逝矣，六经畴依？四海一老，天胡不遗？矧阙里之末学，辱杖履之追随兮，尝发覆乎醯鸡。想平生之仪矩兮，微言在耳。访函丈以何有兮，望新阡而涕洏。呜呼哀哉！非先生之门，吾谁适从兮，亦孰知我之悲。呜呼哀哉！

尧阶授历，聿兴嗣岁之期；汉郡承流，共仰先天之治。宠光至渥，德意咸孚。恭惟皇帝陛下寅畏三无，协循五纪，数本在躬之锡，策由迎日而推。和玉烛于四时，敦窥成化；膺珍图于万国，悉俾同文。不愆震兑之常，诞布甲寅之信。臣叨分竹使，祗奉礼书。顺令班条，想清台之候气；使民观象，跂魏阙以驰情。臣无任。

伏审拜恩中禁，进职西清。诏目四驰，士论胥协。伏惟庆抃。窃以新外朝之宝构，储先帝之圣谟。倬乎云汉之章，焕如龟洛之出。莅职于此，其人可知。乃有英才，来符睿选。恭以某官才高华胄，名重妙龄。探术业于圣门，谨义方于公衮。他日独立，常趋学礼之庭；三年一飞，遂奋冲天之翼。比淹书局，密简宸衷。载升延阁之荣，躐处从班之首。而况对宴閒之玉色，奉讲读于金华。盖能仕本乎教忠，而衔训可以嗣事。君臣千载之遇，从古罕闻；父子一门之中，于今为盛。某早沿凉薄，尝荷眷知。侧聆新除，倍欣鄙抱。属塞垣之有守，庆台席以无阶。愧畏之私，敷陈罔既。

伏审显颁中制，光被茂恩。虚席鸿枢，虽重违于勤请；疏荣秘殿，仍俯极于优褒。伏惟欢庆。恭以某官卓然之才，辅以所学。少年庠序，声称固已绝人；一门弟兄，文采皆可为法。顷由君命，亟践要华。西府判花，绎温言而作命；北门视草，赞乐育以成书。属畴咨于明廷，爰图营于巨德。除音已布，沥恳固辞。俾使琳宫而奉朝，仍侍金华而劝讲。上非得已，始徇至情；士之有知，举高清节。然蓄道德之富，则贵乎兼济；任将相之重，乌可以小嫌？历数前修，固当跂吉甫之盛也；敷求一德，尚庶几伊尹之幡然。士论企同，天意有待。

伏审光膺帝制，荣拜秋官。省座惟贤，海县相祝。伏惟欢庆。恭以某官天才卓绝，学术精明。比躬际于休明，能自奋于忠义。一被识擢，寖阶宠荣。宪府宣风，肃本朝之纲纪；中台典选，作多士之权衡。淹时于兹，惟上有眷，遽承明命，遂总祥刑。仍进读于金华，日亲承于玉色。仁圣典学，坐绥九月之师；卿士谳疑，自绝一人之狱。懋兹伟绩，简在渊衷。倚须梦卜之求，遂膺钧轴之拜。多士属意，斯言不诬。

公王氏，讳登，政和二年唱第，宸笔赐名，因字廷锡。其先太原祁人，自公五世祖始徙贯婺之金华县。公幼孤困穷，痛自奋激，学问既长，名通经，能文词，远近学子请业者甚众。再中乡书，一以郡上舍升贡辟雍省，复两预国学荐，始擢第。调衢州盈川、楚州涟水二县丞，改宣教郎，知越州诸暨县。秩满，差知潭州湘潭县，会课迁奉议郎。逢今天子践阼恩，迁承议郎。盈川尝行令事，人有诈为祠部度僧牒鬻于市者，公发其奸，捕得之，格当增秩，愀然改曰：「寘人重辟，而己颛其利，仁者为是乎」？因纵使自言，卒用首法减死。政和八年秋，郡国大水，涟口当淮、泗下流支川所汇，公俟水之未至，增筑城堞，已而水啮城，不没者三版，邑人欢曰：「微吾丞公，吾曹其鱼矣」！公复峙糇粮，储械用，旁郡流移至者如归，全活数千计。盗劫诸暨温户沈渊家，久未得。朝廷洎部刺史督捕苛峻，前令执钱塘兵与盗同姓名者鞫讯，狱既具，且上府。会公视事，以牍及囚辞气参听其冤状，亟纵出之，一府传疑，檄县再录囚杂治，公弗听。明年，盗自通于河朔，移文至邑，闻者始大惊服。公之听断明决多此类也。任历四邑，外严中恕，砥节厉操，不可干以私。湘潭官期满踰年，无趋治意，方且市丘陇，治棺絮，若前知死生之数者。俄属疾，语家人以去来常理，易箦无憾。以靖康元年四月某甲子逝，年数六十有一。大王考某，王考某，不仕。考某，赠宣教郎。公娶大理寺丞陈珫之女，封孺人。男长曰师醇；次曰师心，宣义郎，监信州汭口排岸；季曰师古。长、季俱尝升名礼部。孙男二人：沄、演。诸孤将以二年三月丙申葬公赤松乡黄枇坞，而遣人抵书，以铭见属。始某自大司成出领宫祠，寓居襄贲，因与公父子游，见公静退不以荣槁措怀，独进诸子于学甚厉，日论说文义以磨砻灌溉之。方是时，师心始冠，已能用经术取上舍第，而师醇、师古皆轩然有迈往之韵，予固心契之矣。其后师心为海州沭阳尉，遇京东剧贼数千人浮海来寇，公适就养在邑，命引兵邀击境上，馘渠酋数十人，降其馀众，一道赖以安堵。太上皇帝多之，降御笔诏褒谕，众哗说交誉，而不知计画多自公出也。呜呼！使公得为世用，智略效见当如何哉！铭曰：

既艰其成，始发其荣。宜永其享，而啬其龄。弦歌两城，位不配能。自息俊英，亦足除乘。吉壤妥灵，孝子所营。我之为铭，以远德声。

万物之生，皆受命于天。至于自形自色，或夭或寿，与夫贵贱之殊，天何言哉？有神司之，是谓司命。《周礼》之书，大宗伯以槱燎祀司命，其来尚矣。道书言：司命，天神也，主治在舒之灊山，山有司命峰，在天柱山之南。高寒独秀，众山环拱。麟角三峰，巉绝于后；龙渊九井，流注于前。李白诗「奇峰出奇云，秀水含秀气」，正此景中句也。爰有白鹿示祥，灵场肇建，玄鹤飞鸣，真镜有开，是诚上圣之清都，列仙之洞府。汉武帝、唐明皇筑坛而望，或立庙而祀，蠲免租税以资香火，曰司命庙、丹霞府。逮我圣朝立观，额曰灵仙观，置奉祀官二员，岁建十节道场。衮冕圭舄，降自内府，御香清词，宸翰封扎。珠笈琅函，颁莹藏之经；玉简金龙，投司真之府。淳化中，降旨依旧免租税、差使。祥符中，真宗皇帝制诗云：「庆源浚发从前古，骏命开先自昊穷」。盖纪其降圣开基之因也。大观中，又降旨照淳化已得指挥，依旧蠲免租税，永克修葺屋宇，供应香火。政和中，颁额为真源万寿宫，御书殿榜曰庆基之殿。列圣钦崇，弥加严肃。自建炎兵火，延燎宫宇，阅七年，郡守周方文始命本宫重建庆基殿，知宫道士马灵护实董营建。继而今知宫道士曹中勤与众道流同心协力，以所免租税之积，增修殿前后架并两廊庑，立三清阁、保生门，斋堂客馆悉皆序，醮仪供具，焕然一新，远修观瞻，莫不赞仰，以为规模宏伟，过于往昔。是由仙都圣迹，兴建有时，不泯没于荒山穷谷，抑以知神贶拱佑，皇祚中兴，光启于无穷也。昌政和中先父为奉祠官，因得数至宫宇，遍瞻祠庭，详阅记刻。自汉唐至今，载在简册、勒于碑碣者，寔皆可信。如玉皇之宸居，次以应元保运；紫极之丛霄，列以太一四圣。储福之命翼于左，长生保命翼于右。纯嘏奉徽宗皇帝之元命，宝阁储藏累朝御书。楼曰金华，门曰金阙，堂曰延生，阁曰朝真，馆曰期仙，亭曰五云，重复高下，轩窗层列，所见各有景趣，惜夫皆不复存。若甘露降于乔松，神光发于丹瓮，祥云导千岁之鹤，香泥曳九尾之龟，皆休祥景贶，尚时见之。深林幽谷，隐居野处，耕云钓月、采香种药以自佚者，处处有之。天池、风井，诗崖、酒岛，嵓曰水晶，洞曰桃源，老子说经之台，葛洪炼丹之井，左慈之求芝，与夫鲁肃、李白、毕諴辈，或然薪读书，或却粒学道，历历可考。仰惟圣代发祥于灊岳，瑞石呈文于玉照，累朝寅奉，久而益恭。其名真源、庆基，则承休之意，亦可见矣。凡我臣庶，孰敢不虔！昌游宦十馀年，既归，见其修造不辍，奕奕日新，顿觉山川绕环旧观，喜而详为书之（民国《潜山县志》卷三○，民国九年铅印本。又见《天柱山志》。以上祝尚书校点）。

恭审上膺圣眷，宠还禁密，伏惟欢庆。自明公和鸾绥章，归觐天子，天下莫不以未执政柄为恨，皆曰国家虽奕世太平，然而治不可忽。今灾异或降而耕耨不时，盗贼或作而郡县多扰。西有未臣之夏虏，北有抗礼之敌人。兵益骄而权益重，官益冗而吏益奸。财赋之入非不繁也，而国常乏于财；法令之更非不至也，而民反困于势。一夫不获，古所忧也，今日未暇于赈恤者多；一贤或遗，古所叹也，今日未及于进用者众。具其名物，藏于有司，岂非所谓礼者欤？而民未尝被其化；备其声律，奏于深宫，岂非所谓乐者欤？而民未尝耳闻其和。不若使明公与天子论道于法宫，出总百揆于政事堂，以讲明此等事，使天下均受其泽，则又愈于内相之任也。有识之士，莫不以此望于明公。而某独不然。某以谓即日举步台司，兴利除害，又何难耶？然某深所幸者，既还侍从，入居君侧，明烛小人，使上闻正言、见正事，而善成乎所习，此其为大也。某亦尝妄论天下之势，何世而无君子，何世而无小人，惟天子任用何如耳。君子之显也，则达君之聪，助君之明，使小人深藏退缩，不见其迹，如妖狐孽兽得昼自伏而自如。苟小人进而无君子以正之，则使人君如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，天下国家几何而不沦胥以败乎？故魏郑公、李德裕之言未尝不再三于此也。某每上考往鉴，不免乎废书而叹，切恨自古小人之言易顺，而其进也常易，君子之言易逆，而其进也尝难。所以易于进者，岂有它哉？大抵揣摩迎合，不顾宗庙社稷，一切务便佞而已。君子则祸福富贵，一信于默定之命，而吾之所以事君者，惟正直之德故也。今夫临义而思夷险利害，既战于胸中，虽未发于行事，而其心已贰者，此真小人也。君子之意，以谓彼既自欺则不忠于心矣。不忠于心，则何所往而不诈，至于发为事业，吐为言语，凡以诈而事君者，岂可得哉？此其进所以常难也。虽然，君子之于仕，为身计则难，然为国家计则不可以难而废也。国无君子，安能国乎？某不敢远引曲證，请以吾宋之事明之。往昔仁宗皇帝有为之时，天下殆于久安，孜孜求治。方欲尽革众事以脩纪纲，而权倖小人皆所不便，遂乃造作奸恶，眩惑圣聪。卒相与辩白是非、启心开悟者，赖范文正公与二三大臣有正直之德故也。方其始也，范相初贬饶州，稍徙于润，而造谤者复枉以事，上亟命置之岭南。自文正之贬，而朋党之论遂起，杜公、富公、韩忠献公相继罢去，欧阳永叔、程天球亦以抗疏论列而逆上心，及子美受诬，都人有一网打尽之言。当是时，自非诸公不敢少衰其志，相与同心以图扶持王室，则小人之众，岂不将颠大厦乎？今日之盛，使圣子神孙益隆基业者，皆赖我仁祖圣明，俯回日月之光，深思忠义之赐也。今主上睿哲神圣，出自天纵，承六世之业，当春秋鼎盛之时，方将慨然愿治，锐意有为。愿治则急于用人，有为则希旨者进。苟非正直之士，如范文正公之徒，以佐佑圣化，则安可得耶？伏自明公践扬显位，于今四十年，学优圣域，其广大精微者，某何得而知之？然天下有公议，皆谓天地之正气，昔发为汉高祖斩蛇剑、段太尉击贼笏，今皆独钟于明公，故閤下禀正直之德，而独立不群也。夫民至愚，而神合之则智，名公既得此誉于霄壤间，则所谓今世之君子，断可知矣。今归还清禁，夫其意者乃使侍金华、直玉堂，留以辅助吾君，有为于天下。某当拭目倾耳，以俟君子之所为也。噫！明公既负正直之德矣，其垂绅鸣佩，仪形万笏之前，揭为人君适治之表，使庸回之人望之而不敢亲比，固贤者素所愿，亦卑心之所望者如此也。某寒苦憔悴，方耕岷峨之下，切幸国家有正直之士，而草茅疏贱私喜于心。此某所以不敢为亲戚之私庆，而深同天下之贺也。不胜欢抃之至。

臣契勘越州分总浙东一路，自祖宗以来，特置将兵六指挥三千人为守禦之备，专镇抚一路，肃遏盗贼。近岁阙额不补。至靖康之初，金人入境，朝廷起发将兵，尽赴河北，本州更无一人。其后将兵尽去。去岁朝廷再遣翁彦国复起勤王之师，本州所馀不隶将禁军又皆竭作，死于道路者过半。臣自到任以来，城郭空虚，并无禁卒，臣遂急于厢军内拣选招置，不满千人，皆侏儒不及等。近者杭州兵卒作乱，婺州盗贼继作，本不过临时募鎗杖手禦敌。而鎗杖手皆村民，乍募不习战斗，每战辄先败北。所以杭婺两州之贼，必致朝廷特遣天兵，然后擒灭。臣以谓越州总统一路，而禁兵不满千人，又皆侏儒不及等。方今四境之外，巨盗相继窃发，其势日以岌岌。伏见武经郎王政见押回本路军兵一千馀人，分还管下六州。其人昨戍河北，稍习边面。今若分还诸州，诸州却分还诸县镇寨，四散畸零，其势寡弱。臣愚欲乞尽屯驻在越州，专委帅司，合为一军则兵势稍众，可以镇压一路，豫备不虞，贴伏奸宄。若帅府屯聚重兵，则六州皆有所恃。谓如管下诸州，一处有警，命一将将此千人前去诛讨，事已复还本州，与畸零四散，分在诸州县，其势寡弱者利害相万也。况今者杭州、浦江之贼虽已诛未尽，人情反侧，臣承乏帅事，为朝廷保守疆土，理当修治兵戎，先事措置，不可有事而后告急。今来所乞，止是本路已差出军兵千人，其王政管押上件人到本州，见已权暂留驻，听候圣旨指挥。伏乞朝廷特赐矜允，须至奏闻者。右谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣契勘杭、越州分浙东西两路，伏见近者知杭州侍其传乞特留制置司禁兵一千人在杭州驻劄，已蒙朝廷允许。今来臣所乞止是发回本路兵一千人，伏望圣旨指挥特依所乞。

臣某言：伏奉御笔手诏，已降指挥，除臣检校少师，依前庆远军节度使，充上清宝箓宫使、兼侍读，寻具劄子辞免，伏蒙圣慈特降御笔金花笺诏书不允者。冒贡忱辞，冀回涣号；申颁亲诏，尚閟俞音。终难误宠之饕，敢避天威之渎（中谢。）。伏念臣蚤缘懵学，寖简异知。再岁乘边，第守平平之策；一身扶病，迄无赫赫之名。兹满戍以言旋，分投闲而自弛。遽承训指，超进班联。侍琼箓之殊庭，备金华之旧列。盖前此优贤知之礼，乃举以休疆埸之劳。傥昧利以偷安，臣之罪也；知罔功而恳避，天必从之。伏望皇帝陛下智烛兼明，道心博爱，俯监由衷之请，曲垂迁令之私。息此微生，许毕桑榆之景；自今馀日，誓殚畎亩之忠。臣无任。

右，臣今月十七日据严州申：十五日午时据管下遂安县申，十二日据管下凤林乡保正吴良能状，师巫徐周、倪从庆等在地名广洲源赵侯庙鸣鼓聚众，结集作过，申乞施行。本司照得其贼徒啸聚处属严州，比近衢、婺州界，已即时行下严、衢、婺州，关报比近巡尉将带弓兵，并指挥严州团结保甲，疾速会合，并力杀捕。二十一日又据严州申：十八日，凶贼突出，与县尉、弓手、民兵斗敌。权遂安县尉曹献可被贼伤损，遂安知县张楠被围裹前去。臣契勘本路州县所管人兵弓手并已起发勤王，所留人数不多，将官两员亦随兵前去。其徐周等作过处元系方腊巢穴相近，今来伤损县尉，擒去知县，已是猖蹶。臣踏逐得遂安县本处土居朝奉郎詹大和深识山源道路，人情相帖，已逐急就差本人统领诸处巡尉、弓兵、保甲，及差严州通判、朝议大夫吴煇督捕；并差安抚司使臣钟荫、于国卿同巡尉部领弓兵、保甲，广设方略，审度贼徒出入路径，摆布用心，并力杀捕；及随宜措置，于杭州借拨见管空名承信郎告四道，并特立赏钱，激劝弓兵、保甲杀获贼首徒党，次第书填，补官给赏。候获，别具奏闻次。谨录奏闻。谨奏。

西平州武胜军都统制韦公意许依西南龙、罗、方、石、张蕃例，五年一贡，以七十人为额，贡物止纳宜州，计直恩赏，馆券、回赐、供给、犒设等，并准石蕃例。

门下：朕缵绍丕图，昌隆成业，外崇黎献，内睦懿亲。积日累劳，加地进律，率循大卞，敷告治廷。具官某，宽静毅和，慈良肃恪。袭贤王之华胄，则居贵而不流；守维城之善藩，则处位而弥恪。肃从宾赞，淹历岁华，罔蹈尤违，益彰冲挹。虽靖恭之守，无寒暑燥湿之移；而褒崇之科，有亲贤德齿之称。是用视秩空土，徙节南阳，衍食爰田，陪敦真赋。并为异数，宜体茂恩。于戏！无忝所生，以蹈圣经之诫；秉德陪朕，益隆继世之休。可。

门下：朕若昔大猷，绍隆丕构。自我烈祖，入承累圣之基；肆其先王，克有分濮之社。载考大宗之籍，未加诸子之封。义所当隆，恩宜有称。其孚大号，以诏庶官。皇叔祖、武胜军节度、邓州管内观察处置等使、检校司空、郧国公、食邑八千四百户、食实封二千四百户宗楚，信厚积中，斋庄迪己。年弥高而有柔嘉之则，属最近而无充诎之心。已秉节于将坛，未彻疆于王土。稽用屏周之义，申加辅汉之藩。荒南阳之大邦，即武胜之旧履。有华上公之衮，有淑元戎之旂。敦厥井封，班之宰席。盖师言之我锡，非朕志之汝私。于戏！惟修身则可以觐前人之光，惟制节则可以谨诸侯之度。往服朕命，永孚于休。可特授依前检校司空、开府仪同三司、持节邓州诸军事、邓州刺史、充武胜军节度、邓州管内观察处置等使，进封南阳郡王，加食邑五百户、食实封二百户。

朕统承圣绪，念立爱以惟亲；祗遹先猷，在因心而广孝。眷言同气，将列外朝。孚告庶工，诞扬休命。皇弟、山南东道节度、襄州管内观察处置桥道等使、检校太尉、开府仪同三司、持节襄州诸军事、襄州刺史、上柱国、大宁郡王、食邑九千户、食实封二千八百户佖，为国懿戚，受天美才。德既茂于间平，地实亲于鲁卫。在宗载考，是当志学之年；率礼不愆，早著成人之度。序贤班爵，齿逮奉朝；开国建家，义当出閤。永念燕谋之锡，岂胜孝友之情？胙茅社于大邦，留邸第于中禁。外以隆彊干之辅，内以叙本支之恩。兼两镇之节旄，备三公之衮绣。启开元之观，相辉棣鄂之华；承长乐之颜，未远䌽衣之戏。于戏！在昔周家之盛，有若申伯之贤。诗雅所歌，方册具在。用图居于兹土，无专美于前人。尚远乃猷，往绥厥位。可特授依前检校太尉、开府仪同三司、持节陈州邓州刺史、充镇安武胜等军节度、陈州邓州管内观察处置等使、进封申王，加食邑七百户、食实封三百户，仍并令所司择日备礼册命。

门下：夫克明其德，尧睦族而变时雍；慎修其身，舜惇宗而明励翼。盖正其家者必先诸己，笃其爱者必始于亲。朕眷礼庶工，推先同姓。永惟安懿之后，实嗣濮阳之封。藐焉诸孤，存者无几。矧密联于宗属，独未建于高牙。载恻予怀，肆颁显命。皇叔祖、保宁军节度观察留后、持节婺州诸军事、婺州刺史、上柱国、东阳郡王、食邑四千户、食实封一千户宗汉，温恭而迪德，庄重而秉彝。为宗室之表仪，阅天下之义理。本支孙子，系神明之胄而无骄；室家君王，席富贵之资而不溢。爰畴硕望，申锡殊荣。越从留务之崇，躐拜元戎之重。班于冢弼，秩以真王。衍食敦封，加地进律。并推渥洽，增涣宠光。以慰文考优异近族之心，以称冲人追崇先烈之意。是循彝训，允穆师言。于戏！磐石之宗，子弟有犬牙之地；《关雎》之应，公族如《麟趾》之时。尚迪令猷，永绥吉禄。可。