予尝与师友论《通鉴》汉高祖元年十月下不书五星聚东井之文，此正温公明汉史傅会之失也。魏高允谓金水二星常附日而行，冬十月旦日在尾箕，昏没于申南，而东井方出于寅北，何因背日而行？崔浩因之以验其言，则五星乃前三月聚东井，非十月也。是时高祖未入关，不足为兴王之符，史臣傅会明矣。唐武德初，二星聚于奎，亦以为唐兴之应。然是时唐已革隋，其应后时矣。天宝、大历间，或五星聚于尾箕，或再出于东方，皆青齐之分。然是时乃有安、史、朱泚、怀恩之变，谓星为唐而聚耶？非也。史臣侈瑞以同傅会，前后一律也。故曰：「尽信书，不如无书」。去岁侍讲金华，当时讲官诵《通鉴》至汉高祖元年事，予亦尝推明此说。兹来成都，同年张季长示以温公所修《通鉴》藁，则高祖元年藁也。旧史五星聚东井盖为异事，而温公独削之弗录，是盖《春秋》笔也，岂后史臣所能万一哉！人之观《通鉴》者，当自识之。

余浮九江，逾大别，循汉水而上，父老往往能道岳公事，至有垂涕者，曰：「微岳公，吾属久为虏矣」。当是时，伪齐方张，安陆巳为齐守。公之引而西也，实始破郢。兵薄郢，虏冯垒自豪，公一麾之，众皆累肩而升，杀虏卒七千人，积其尸与天王楼相高，还故民之离散者。余过郢，郢父老又指余言所破城处，而访公祠，无之，以问太守张侯：「侯于郢日夜条理之，葺弊营新，不翅如治生业，顾独无岳公祠，何耶」？侯曰：「鸠木矣」。余至酂，未更月，侯以书来，告祠成，且曰以记属予。岳公事，世所称说者甚多，然其言不雅纯，以余所详知，其目有八。一曰忠：临戎誓众，言及国家之祸，仰天横泗，士皆欷歔而听命。闻大驾所幸，未尝背其方而坐。二曰虚心：食客所至常满，商论古今，相究诘，切直无所违忤。三曰整：兵所经，夜宿民户外，民开门纳之，莫敢先入；晨起去，草苇无乱者。四曰廉：一钱不私藏。五曰公：小善必赏，小过必罚，待数千万人如待一人。六曰定：猝遇敌，不为摇动，敌以为「撼山易，撼岳家军难」。七曰选能：背嵬所向，一皆当百。八曰不贪功：功率推与其下。有是八者，所以名烈峣然。举入郢之师以临襄沔，定南阳，毋敢膺其锋者。其后一出而平虢略，下商于，再出遂取许昌，以瞰陈留。夷人畏远北遁，中原百姓牛酒日至，谓旦夕天下可定。不幸谋未及展，事忽中变。圣上嗣服，首旌其功，立庙赐谥，录用其后昆之贤，赐庙号曰「忠烈」，而江、湖之民至今绘其像，家家奉祀之。今张侯又能卒民之志，使其奠食于郢，则忠劳之报，岂不厚哉！余故历叙其所以为将者八条，俾来者有则，是亦侯之心也。公讳飞，河朔人，官至少保、武胜定国军节度使、开府仪同三司，谥曰「武穆」。侯，尚书公仲子，尚书公建炎初使虏，留，□□□而归，节比苏属国，宜其子知所好尚。加□□孝曾，字王□。余则东州王自中也。淳熙十五年秋九月望日记。

臣颖言：天扶昌运，必生禦侮之臣；帝念隽功，当有特书之史。事关劝激，迹贵昭明。敢裒竹帛之藏，仰彻冕旒之听。臣颖诚惶诚惧，顿首顿首。粤若稽古，谁能去兵？执干戈以卫社稷，是固所难能；闻鼓鼙而思将帅，则求之已晚。欲厉有为之志，当于无事之时。仰惟国家之兴，尤得人材之盛。开基创业，虓将云蒸；复古中兴，虎臣角立。率厉熊罴之士，埽空蛇豕之群。名书旂常，功耀天地。或绘象于原庙，或侑食于大烝。爪牙宣勤，项背相望。当时称诵，姓名可止于儿号；后世传闻，韬略尚惊于敌胆。顷纷纭于议论，稍变易于是非，事实寖以湮微，士气为之沮抑。虽已加于褒典，犹未快于舆情。非假汗青，何由暴白？故太尉威武军节度使、赠开府仪同三司臣刘锜甚隽顺昌之战，大摧兀术之锋。谁其妨功而害能，遂尔投閒而置散。故少保、武胜定国军节度使、赠太师臣岳飞兵方精而可用，功竟沮于垂成。既挠良谋，更成奇祸。事皆有證，其书虽见于辩诬；言出私家，后世或难于取信。故太尉、威武军节度使、赠开府仪同三司臣李显忠家世诸李，父子一忠。缚撒里曷若鸡豚，视伪齐豫如犬彘。气吞逆虏，志在本朝。当其杖策之归，适近櫜弓之际。故右武大夫、果州团练使、赠宁国军节度使臣魏胜为山东忠义之冠，当清口寇攘之冲，虽血战于淮阴，竟身膏于草野。况又皆志未尽展，时不再来，失机一瞬之閒，抱恨九泉之下。虽生未及尽俘夫丑类，其没或能为厉于敌人，宜有屡书，以旌多伐。况方大规恢之略，所宜彰果毅之能。恭惟皇帝陛下天运庙谟，日开公道，用宣昭于赏罚，以驾驭于豪英。代不乏人，用则为虎。西有梁洋之义士，东多荆楚之奇材。怒发冲冠，雄心抚剑。傥在上有激昂之术，则凡人怀奋发之心。臣尝忝史官，获观旧载，悉纪当时之实，以呈乙夜之观。伏乞断自宸衷，付诸东观，然后可传于百世，庶几耸动于四方，张大国家之威，发舒华夏之气。事虽已往，可为鉴于将来；谋或有遗，几成功于今日。臣所撰到刘、岳、李、魏传缮写共计七册，谨随表上进以闻。臣颖诚惶诚惧。谨言。

春秋之世，诸国交聘之际，莫不观应对于言辞之间，觇贤否于威仪之顷，问事以不知为耻，歌诗以不类为非。绛县老人甲子之疑，吏走问于朝，师旷知其为狄伐鲁之年。史赵以亥有二首六身为言，而士文伯知其为二万六千六百有六旬。晋之诸贤各致其所闻，而邻国之诸侯皆知晋之有人。噫，学识于人不可无也如此！金华张君清源年方盛而学愈进，如百川之方至而不可禦。郎中杨公通老笃学力行之士也，一见而器之，为识其《云谷》之编，其所以期望于清源者岂止此哉！颖尝谓自伏羲始画八卦，由是文籍生焉。夫子屋壁之藏固已多于河洛之图书，诸子鼓吹之作尤盛于洙泗之简编。自科斗而为隶古，由传授而失本真。字画之差殊，篇章之殽乱，与夫方言南北之殊，地志古今之异，鸟兽草木之夥，器用名物之琐细，记录之纷纭，传写之脱略，或一物而异名，或一事而互见，或一书成而纠缪继之，或一说出而辩误随之。史籍所载不同于金石，耳目所接或殊于简牍。清源悉从而纂辑之，加订正焉，其为书亦博矣。颖自志学以来，年少气锐之时，涉猎阅博，浩无津涯，盖晚而后悔其日力之可惜也。清源以为学之馀力致意如此，它日之所编当且十倍于今。虽然，清源方策足荣途，官无崇卑，皆有职业，君子思不出其位，则吾之所职者皆在所深长思也。研覈事情之隐赜而握其机，审稽利害之源委而求其实，清源必优为之，颖盖以此书而占之矣。嘉定甲戌腊日，宝谟阁学士、太中大夫、提举隆兴府玉隆万寿宫章颖序。

宋母者，严陵王氏秘丞庭坚之曾孙，吾友宋修叔之母。节行一世罕俪，四方士友尊而称之曰「宋母」。某事象山陆先生于今几四十年矣，近四五年始识修叔。修叔澹然修洁，亦承事陆先生，冢子伯微亦言其澹然修洁。修叔遽丁其母忧，既葬，持其所自记母王氏之行实再拜又再拜而请铭于某。某观其四岁丧母，哀，事继母杜宜人以孝闻，宜人爱同己出。及礼如成人，归金华郴守宋子华之子沆，字叔子。三十而寡。长子甡才十有二，次林，即修叔，生五岁而有一月，而朋始生。既久，或告以「岁月尚赊，何恃能自守」？王氏泣曰：「女不读礼乎？信，妇德也，一与之齐，终身不改。夫死不嫁，古志甚明」。甡年十有五六，较艺郡庠，数居前列。王氏诲之曰：「汝父无恙时讲道于家，未尝强以语人，而就问者众。每使学者熟味《论语》『学而时习』一章，所学果何学，所习果何习。是弗之思，讵可效举子习小技，角胜负，止于科第而已耶」？一日具冠帔请于舅，乞择大儒，俾就学。时吕太史祖谦名动一时，遣之从游，大见称许。其舅欲以致事任甡，王氏请曰：「传长，法也。恐难以卑踰尊。况孤寡之人，越受恩荣，万一不克负荷，则上孤慈祖之恩，下失孀母之望。不若听其修身俟命」。后甡登绍熙龙飞进士科，以及禄养。甡字茂叔，不幸蚤死，吕子约哭之为恸。王氏通诗礼史传，不为辞章，见世之妇若女以文章笔札传于人者以为非。处逆顺事泰然无喜愠。其家三世衣无常主，爨无别膳，少长良贱不闻忿争，皆王氏化之。后居隆兴。开禧三年冬十有二月己巳以疾终，寿七十有四。明年嘉定改元冬十有二月壬申，葬隆兴之新建县桃花乡白鹭岭。孙男九：自适、自道、自逢、自迪、自述、自逊、自达、自远、自逸。四明杨某铭曰：

宋母节义，秉心不贰。此心即道，学子疑贰。

先圣有训曰：「吾行在《孝经」》。孝其至乎！天之经，地之义，人之行。此某所以尽心焉，矧某外氏乎？矧外氏而有致政承务臧楷之妻如蒋氏之淑德者乎？蒋氏名处定，字常一，妣氏之侄妇也。曾祖俊明，赠金紫光禄大夫。祖璿，左朝议大夫、知江阴军。父枱，迪功郎、处州青田县主簿。母陆氏封孺人。某老矣，思妣氏之不复见，见妣氏之家贤妇，则如妣氏存焉。某既志舅氏墓，兹又志舅氏之孙妇墓。于乎，伤今思昔，尚忍言之！蒋氏在母家志趣高洁，来归外氏，敬事舅姑，默符礼经，淑质凝重，悉能先见。闺门之内，进退有度，安心淡然，不以处约为耻。子女众多，人不堪其忧，其心若固有之。宗族敬之，家用平和，上下无怨。克相夫子，义训诸子，悉有成绩。尝曰：「心自坦夷，吾何慊乎哉」！疾甚，命子曰：「吾其已乎」！勉其力学。清明不乱如此。生于绍兴丁丑，卒于宝庆乙酉，葬于鄞之桃源，封孺人。子四：曰梦祥，曰元凯，俱入学，请举升舍。曰元哲，曰元圭，登癸未科，修职郎、新婺州司户参军。女三：适里士鲁文郁、李正君、姚钥。孙震亨、巽亨。梦祥领诸子请铭，某以外氏之义，不敢辞，乃引笔而铭之。铭曰：

人心即道，一贯不二。外氏贤妇，慈湖敬志（《慈湖先生遗书续集》卷一。）。

题后原署「宝谟阁直学士、朝议大夫、提举南京鸿庆宫、慈溪县开国男，食邑三百户、赐紫金鱼袋杨某撰并书」。

伏念臣先祖父朝议大夫、知邓州、兼京西南路安抚使臣汲，起自诸生，遭时多故，钦庙收之放逐，擢使京西，光尧录其劳效，就除帅事。于时国兵新破，虏势方张，汉沔之南，四面皆敌，孤城散兵，无经久计。先祖父臣汲志在急公，受命感遇，慷慨自奋，誓以死报。乃建炎二年正月三日，虏骑犯邓州，先祖父臣汲亲统将兵，出城与虏帅银术大王二十万众接战，在本州城南当阵遇害。五月六日，奉圣旨赠两官，特与两资恩泽。当时死事实迹，见于提点刑狱、权州事程芾之所奏；出战始末，见于京西使臣将校之所供；蒙恩褒赠，见于武胜军之所被授，吏部之所给；一时事势与朝廷之委寄，士大夫之论议，则见于御史中丞许景衡章疏；而先祖父臣汲忠义愤激，凡所施置，则见于行状。为当时先父臣裴自蜀闻难，即趋京西，朝廷俶扰，告命沦失，先臣蚤世，诸父流离，存没恩命，两未获沾，因之先祖父汲四十年死节未昭于时。虽于其閒累有申请，值秦桧当路，用兵时事务从阁束、迄无行下。自分此生赍恨永已，诚不自意未死之年，误蒙陛下召自远方，擢置三馆。孤贱形迹，一旦得遇天日，昔之无告，似可号诉。累年于兹，犹以遭遇圣明，未有补报，内抱沉痛，抑而不发。近者误蒙圣恩，待罪史氏，获与诸儒朝夕网罗放失旧闻，稍知绍兴之閒，郑骧、唐重之流赠官赐谥之典，皆因其子孙自言，得以推恩。乃知圣朝于尽节之臣，隐恤崇终，无所不尽。而先祖父臣汲当艰难时，仗节死义，比于二人，迹状显著，徒以子孙贱远，不能号天叩地，请命圣世，致使岁月引久，史臣不书，太常不谥，忠义大节，泯灭无闻，其责在臣，无以自赎。使臣今日叨尘朝列，谬当载笔，日见已行之事，而犹隐忍缄默，若不祈请，将复何颜戴天履地？仰惟皇帝陛下临朝励精，大明黜陟，日月之照，细大不遗，方将崇奖死忠，敦劝名节，使天下闻风，有所砥砺。是又先祖父臣汲孤忠暴白之时，子孙沉冤巨痛，有所赴愬之日。重念国难以来，州镇牧守不可胜数，仓卒之閒，望风弃城，盖十八九，婴城自守，百无一二。至于整兵迎敌，以必死抗节者，又绝无仅有。昨来先祖父臣汲死事之迹，既有上件帅臣所保奏，武胜军所被受，使臣将校所供诉，吏部所给公凭，臣僚章疏所论时事，一一并可照验，则臣吁天泣血，泥首请命，冀获彰闻，亦固其所。臣窃见唐安史之乱，颜杲卿、李恺、张巡、许远皆尽节于天宝之末、至德之初，而显于建中、长庆之间，差次于元和之世，褒忠尚义，以儆于时，虽数十年久，犹不可已。致太常博士独孤及议郭知运谥，谓不当以过时废礼，则臣于此时控告君父，犹不为迟。检绍兴五年十一月四日圣旨指挥节文：应守臣守禦临难不屈，死节昭著，不以官品高下，并令本路帅司保明指实闻奏，特与赐谥。臣先祖父臣汲事迹委是应得上件指挥，臣今衔哀沥血，伏诣阙下缴进以闻。臣误被圣奖，身居朝列，莫敢兴造暧昧，侥倖上恩，一言涉诬，罪当万死。伏望皇帝陛下天地父母，特轸睿慈，哀悯死节之臣，申诏有司、考按事实、悉依建炎、绍兴诏书，非独以慰九原孤忠，蝼蚁小臣生死骨肉之幸，亦庶几激发忠义，砥砺名节，于风俗隆替，不无所系，伏候敕旨。

将输远服，已愧罔功；假守近藩，又叨申命。肃涓时日，祗见吏民。首宣九重侧席忧勤之怀，次道一相同心辅赞之实。咸识此意，举忘其灾。伏念某识不逮中，器非致远。诗书事业，初无游刃之长；州县尘劳，自觉斲轮之老。向玷朝行之选，浸登宰掾之班，一去脩门，三更华节。当军务飞书之日，及饥民待哺之时，俱竭忠勤，遂觉旷责，精神消耗，齿发凋衰，已绝念于功名，行收心于香火。眷言近甸，厥有名州。古号剧繁，建汉都尉之治；今邻浩穰，命周保釐之贤。适更荒歉之馀，已有流亡之众，田闾叹息，仓廪穷空。虽冒昧以兹来，殆徊徨而是虑。信不素孚而欲使豪强相劝而倾廪，恩非夙著而欲使贫弱有恃而安居。方当视印之初，益有临渊之畏。究殚驽钝，凭赖宽仁。兹盖伏遇某官宏业熙邦，大猷经世。凡匹夫之失所，愧常轸于纳沟；俾多士之适宜，要独先于执度。岂图委使，猥及懦庸。某敢不巨细必亲，夙宵匪解？麰茧之丰有望，傥苏难食之民；犬马之力已疲，终冀均休之请。因脩谢礼，并露恳悰。

维淳熙八年，岁次辛丑，十一月癸酉朔，十五日丁亥，朝奉郎、荆湖南路提点刑狱公事蔡戡，谨以清酌之奠，致祭于殁故宫使、直阁、郎中吕公之灵。呜呼！学之不讲，先圣是忧。公有笃志，好古敏求。网罗百氏，贯穿九流。卒归本源，以践以修。没世无称，君子所疾。公繇妙年，厥闻洋溢。连中两科，平步藏室。为时儒宗，有名有实。恂恂静默，似不能言。扣以古今，浩若决川。温温慈和，与物周旋。遇所不可，若砥柱然。去国即家，乐道安贫。学者慕之，其从如云。口授心传，目击耳闻。坐使一邦，化为河汾。国朝文章，汗牛充宇。给札尚方，笔削册府。剪其烦芜，精于去取。帝曰此书，治道有补。经纶之学，百不一施。晦明节宣，偶爽厥宜。亦既有瘳，年未及衰。云胡若人，而止于斯。惟戡与公，情义胶漆。同时书林，独亲醇德。如蓬倚麻，不扶而直。出处参辰，死生契阔。闻讣之日，在天一涯。哭于寝门，涕泗咨嗟。有愧古人，经纪其家。远奠一觞，宁无知耶？尚飨！

天开地辟，山川生焉。山峙川流，险生焉。予少读书，知险之说。稍长，出见乡里山川而已，眇乎无以夸为也。将冠，游学江东，山见庐阜，水见彭蠡。既冠且壮，第而仕，东入吴、粤，南入闽广，山见金华、天目、大庾，水见浙潮、赣滩。既衰且老，入桂，道衡阳，山见岳；入琼，行珠厓、儋耳，水见海，知险之状。嘉泰改元秋，还自琼，过江陵，见太守宋公价藩仲谈《易》。阳画一，其体混成，夷之象也。阴画二，其体角立，险之象也。二阴戴一阳为《艮》，一阳挟二阴为《坎》，阴倍于阳矣。加之阳二阴二，倍之又倍，故《艮》为山险，《坎》为水险。山险矣，山之重尤险也，故兼山为《艮》之危；水险矣，水之重尤险也，故荐水为《坎》之坎。窞山自山，重水自水，重险矣。山水之合，重之又重，尤险也，故《艮》下《坎》上为《蹇》之难。然后知险之理然矣。遇险若为处哉？处山险水险易，处人险难。人险盖甚于山水也。君子受阳气以生，故其心夷；小人受阴气以生，故其心险。阳数一，故夷者寡；阴数二，故险者众。夷非险敌矣，重以寡敌众，败之道也。善处险者，不以险持险，惟持吾夷勿变而已矣。故乾德易以知险。易者，夷之谓也，然后知险之道，反自近省。岁在己酉，与公相先后班改秩，各随牒去。予令义宁，次浦城，次贰琼，俱与险者遇，始有天幸，卒不免，盖失处也。闻公言，惜乎晚矣。留累月，知公有所谓坦斋，意其所出，不外云云者。诘之，自《履》之二出也。诘二之义，于爻为以《乾》处《坤》，于位为以阳处阴，于理为以夷处险。公赋性夷，盖《乾》之委易也。而自居以坦，不以易，盖理学明。惟臣子于《乾》，非所敢奸，而《履》又《乾》之变也。与其涉嫌迹，孰若用《履》之道，避《乾》之德，殊途同归之为顺且安欤！予与公为莫逆，知其坦表里如一。课坦之效，不能不诒惑于妻妾，而见信于朋友；不能不诒笑于里巷，而见知于庙堂；不能不诒慢于流俗，而见敬于士君子。如此足矣。更能坚持吾坦，大而格君移俗，动天地，感鬼神，不以骄故变；小而惑者、笑者、慢者，久之如初也，不以悔故变。始终如一，又不翅是。

右，绍熙甲寅秋九月讲筵诏书，赐臣龟年者也。先是，八月壬辰，宣引潜邸讲读官臣龟年、臣有开、臣由上御幄殿。臣等合班奏事，内侍宣示宸翰二，一书书史十种，一书十臣姓名。臣等奏请圣意，谕云：「即日开讲。讲筵旧所讲书，比讲堂不能三之一。朕骤当机务，若闻见不博，不足以应酬。今添置讲官十员，令人专一书，轮日赴讲，早讲于殿上如故事，晚依讲堂坐讲，庶几从容」。臣等再拜奏曰：「陛下此举，诚帝王盛德事也。然今日万几殷繁，不可与讲堂比」。谕云：「事有章程，岂妨讲书？人主在宫中，若有暇日，不过与宦官、女子亲尔，孰若亲儒生学士为有益耶」！甲午，降旨以行。辛丑，又亲札谕词臣：「朕增置讲读，以广问学，政赖讲读之官䌷绎经旨，反覆开陈。脱有阙遗，因而救正，庶几有益，不为虚文」。丙午，遂颁此诏，训词委曲，皆圣意也。先日乙巳，御重华宫大堂开讲，宰执皆侍，晚复坐讲之制。臣尝读范祖禹《帝学》云：「历览载籍，创业守成之主，未有若祖宗皆好学者也」。然以臣观之，亦岂如今日之盛哉！若坐讲一事，自乾兴以后，下迨治平，吕公著诸臣屡请，辄抑，卒不能复。陛下一日辟群议而用之，可不谓难与！臣学识浮浅，获侍金华，既不足以仰报简知，亲见一时之盛如此，傥不能使后此者有考焉，臣罪大矣。臣既以此诏镌之于石，又推本诏意所发，书于下方，庶以为圣朝万世讲读之法云。朝散郎、焕章阁待制、知江陵军府事、兼管内劝农使、充荆州湖北路安抚使、马步军都总管、兼本路营田使、专一措置提督修城、兼提举义勇民兵、清江县开国男、食邑三百户、赐金紫鱼袋臣彭龟年谨书。