予尝与师友论《通鉴》汉高祖元年十月下不书五星聚东井之文，此正温公明汉史傅会之失也。魏高允谓金水二星常附日而行，冬十月旦日在尾箕，昏没于申南，而东井方出于寅北，何因背日而行？崔浩因之以验其言，则五星乃前三月聚东井，非十月也。是时高祖未入关，不足为兴王之符，史臣傅会明矣。唐武德初，二星聚于奎，亦以为唐兴之应。然是时唐已革隋，其应后时矣。天宝、大历间，或五星聚于尾箕，或再出于东方，皆青齐之分。然是时乃有安、史、朱泚、怀恩之变，谓星为唐而聚耶？非也。史臣侈瑞以同傅会，前后一律也。故曰：「尽信书，不如无书」。去岁侍讲金华，当时讲官诵《通鉴》至汉高祖元年事，予亦尝推明此说。兹来成都，同年张季长示以温公所修《通鉴》藁，则高祖元年藁也。旧史五星聚东井盖为异事，而温公独削之弗录，是盖《春秋》笔也，岂后史臣所能万一哉！人之观《通鉴》者，当自识之。