淳熙七年春二月甲申，秘阁修撰、荆湖北路安抚、广汉张公卒于江陵之府舍。其弟衡州史君杓护其柩以归葬于潭州衡阳县枫林乡龙塘之原，按令式立碑墓道，而以书来谓熹曰：「知吾兄者多矣，然最其深者莫如子，今不可以不铭」。熹尝窃病圣门之学不传，而道术遂为天下裂。士之醇悫者拘于记诵，其敏秀者衒于词章，既皆不足以发明天理而见诸人事，于是言理者归于老佛，而论事者骛于管商，则于理事之正反皆有以病焉而去道益远矣。中间河洛之间，先生君子得其不传之绪而推明之。然今不能百年，而学者又失其指。近岁乃幸得吾友敬夫焉，而天下之士乃有以知理之未始不该于事，而事之未始不根于理也。然又不得尽其所为而中道以没，不有考焉以垂于世，吾惧后之君子将有憾于吾徒也。熹之愚固不足以及此，然于共学辈流偶独后死，矧定叟之所以见属者又如此，其何以辞？顾以疾病之不间，后五六年乃得考其事而叙之曰：公讳某，字敬夫，故丞相魏国忠献公之嗣子也。生有异质，颖悟夙成，忠献公爱之。自其幼学，而所以教者莫非忠孝仁义之实。既长，又命往从南岳胡公仁仲先生问河南程氏学。先生一见，知其大器，即以所闻孔门论仁亲切之指告之。公退而思，若有得也，以书质焉。而先生报之曰：「圣门有人，吾道幸矣」。公以是益自奋厉，直以古之圣贤自期，作《希颜录》一篇，蚤夜观省，以自警策。所造既深远矣，而犹未敢自以为足，则又取友四方，益务求其学之所未至。盖玩索讲评，践行体验，反覆不置者十有馀年，然后昔之所造深者益深，远者益远，而反以得乎简易平实之地。其于天下之理，盖皆瞭然心目之间，而实有以见其不能已者。是以决之勇，行之力而守之固，其所以笃于君亲、一于道义而没世不忘者，初非有所勉慕而强为也。少以荫补右承务郎，辟宣抚司都督府书写机宜文字，除直秘阁。是时天子新即位，慨然以奋伐仇虏、克复神州为己任。忠献公亦起谪籍，受重寄，开府治戎，参佐皆极一时之选。而公以藐然少年周旋其间，内赞密谋，外参庶务，其所综画，幕府诸人皆自以为不及也。间以军事入奏，始得见上，即进言曰：「陛下上念宗社之雠耻，下闵中原之涂炭，惕然于中而思有以振之，臣谓此心之发，即天理之所存也。诚愿益加省察而稽古亲贤以自辅焉，无使其或少息也，则不惟今日之功可以必成，而千古因循之弊亦庶乎其可革矣」。上异其言，盖于是始定君臣之契。已而忠献公辞位去，用事者遂罢兵，与虏和。虏乘其隙，反纵兵入淮甸，中外大震。然庙堂犹主和议，至敕诸将毋得以兵向虏。时忠献公已即世，公不胜君亲之念，甫毕藏事，即拜疏言：「吾与虏人乃不共戴天之雠，向来朝廷虽亦尝兴缟素之师，然玉帛之使未尝不行乎其间，是以讲和之念未忘于胸中，而至诚恻怛之心无以感格乎天人之际。此所以事屡败而功不成也。今虽重为群邪所误，以蹙国而召寇，然亦安知非天欲以是开圣心哉？谓宜深察此理，使吾胸中了然，无纤芥之惑，然后明诏中外，公行赏罚，以快军民之愤，则人心悦，士气充，而虏不难却矣。继今以往，益坚此志，誓不言和，专务自强，虽折不挠，使此心纯一，贯彻上下，则迟以岁月，亦何功之不成哉」！疏入不报。后六年，始以补郡。临遣，得复见上。时宰相虽以恢复之说自任，然所以求者类非其道。且妄意公素论当与己合，数遣人致慇勤。公不答，见上，首言：「先王之治，所以建事立功无不如志，以其胸中之诚足以感格天人之心而与之无间也。今规画虽劳而事功不立，陛下诚深察之，日用之间，念虑云为之际，亦有私意之发以害吾之诚者乎？有则克而去之，使吾中扃洞然，无所间杂，则见义必精，守义必固，而天人之应将不待求而得矣。夫欲复中原之地，当先有以得其百姓之心。欲得中原之心，当先有以得吾百姓之心。而求所以得吾民之心者，岂有它哉，不尽其力，不伤其财而已矣。今日之事，固当以明大义、正人心为本，然其所施有先后，则其缓急不可以不详；所务有名实，则其取舍不可以不审。此又明主所宜深察也」。明年召还，宰相又方谓虏势衰弱可图，建遣泛使往责陵寝之故，士大夫有忧其无备而召兵者，皆斥去之。于是公见上，上曰：「卿知虏中事乎」？公对曰：「不知也」。上曰：「虏中饥馑连年，盗贼四起」。公又对曰：「虏中之事臣虽不知，然境中之事则知之详矣」！上曰：「何事」？公遂言曰：「臣窃见比年诸道亦多水旱，民贫日甚，而国家兵弱财匮，官吏诞谩，不足倚仗。正使彼实可图，臣惧我之未足以图彼也」。上为默然久之。公因出所奏书读之曰：「臣窃谓陵寝隔绝，诚臣子不忍言之至痛。然今未能奉词以讨之，又不能正名以绝之，乃欲卑词厚礼以求于彼，其于大义已为未尽。而异论者犹以为忧，则其昧陋畏怯又益甚矣。然臣窃揆其心，意其或者亦有以见我未有必胜之形而不能不忧也欤。盖必胜之形当在于蚤正素定之时，而不在两陈决机之日」。上为竦听，改容称善，至于再三。公复读曰：「今日但当下哀痛之诏，明复雠之义，显绝虏人，不与通使，然后修德立政，用贤养民，选将帅、练甲兵，通内修外攘、进战退守以为一事，且必治其实而不为虚文，则必胜之形隐然可见。虽有浅陋畏怯之人，亦且奋跃而争先矣」。上为叹息褒谕，以为前未始闻此论也。其后又因赐对，反复前说，上益嘉叹，面谕「当以卿为讲官，冀时得晤语也」。时还朝未期岁，而召对至六七。公感上非常之遇，知无不言。大抵皆修身务学、畏天恤民，抑权倖、屏谗谀之意。至论复雠之义，则反复推明所以为名实之辨者益详。于是宰相益惮公，而近倖尤不悦，遂合中外之力以排之，而公去国矣。盖公自是退居三年，更历两镇，虽不复得闻国论，而蚤夜孜孜，反身修德，爱民计军，以俟国家扶义正名之举，尤极恳至。于是天子益知公可用，尝赐手书褒其忠实，盖将复大用之，而公已病矣。病亟且死，犹手疏劝上以亲君子、远小人，信任防一己之偏，好恶公天下之理，以清四海，克固丕图，若眷眷不能忘者。写毕，缄付府僚，使驿上之，有顷而绝。呜呼！靖康之变，国家之祸乱极矣。小大之臣，奋不顾身以任其责者盖无几人。而其承家之孝，许国之忠，判决之明，计虑之审，又未有如公者。虽降命不长，不克卒就其业，然其志义伟然，死而后已，则质诸鬼神而不可诬也。始，公出幕府，即罹外艰。屏居旧庐，不交人事。会盗起郴、桂间，声摇数路。湖南帅守刘公珙雅善公，时从访问筹策，卒用以破贼。还朝，为上极言公学行志业非常人比，上亦记公议论本末，除知抚州。未上，改严州。到任问民疾苦，首以丁盐钱绢太重为请，得蠲是岁半输。召为尚书吏部员外郎、兼权左右司侍立官。时庙堂方用史正志为发运使，名为均输，而实但尽夺州郡财赋以惑上听，远近骚然，人不自安。贤士大夫争言其不可，而少得其要领者。公亦为上言之，上曰：「正志以为今但取之诸郡，非取之于民也，何伤」？公对曰：「今日州郡财赋大抵劫劫无馀，若取之不已而经用有阙，则不过巧为名色而取之于民耳」。上闻之矍然，顾谓公曰：「论此事者多矣，未有能及此者。如卿之言，是朕假手于发运使以病吾民也」。旋阅其实，果如公言，即诏罢之。兼侍讲，除左司员外郎。经筵开，以《诗》入侍，因《葛覃》之篇以进说曰：「治常生于敬畏，乱常起于骄淫。使为国者每念稼穑之劳，而其后妃不忘织纴之事，则心之不存者寡矣。周之先后勤俭如此，而其后世犹有以休蚕织而为厉阶者，兴亡之效，于此见矣」。既又推广其言，上陈祖宗自家刑国之懿，下斥当时兴利扰民之害详焉。上亦叹曰：「此王安石所谓人言不足恤者，所以误国事也」。俄而诏以知閤门事张说签书枢密院事，公夜草手疏，极言其不可，且诣宰相质责之，语甚切。宰相惭愤不堪，而上独不以为忤，亲札疏尾付宰相，使谕指。公复奏曰：「文武之势诚不可以太偏，然今欲左文右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒也」。于是上意感悟，命得中寝。然宰相实阴附说，明年，乃出公知袁州，而申说前命，于是中外欢哗，而说后竟谪死云。淳熙改元，公家居累年矣，上复念公，诏除旧职，知静江府，经略安抚广南西路。广西去朝廷绝远，诸州土旷民贫，常赋入不支出。故往时立法，诸州以漕司钱运盐鬻之，而以其息什四为州用，以是州得粗给而民无加赋。其后或乃夺取其息之半，则州不能尽运，而漕司又以岁额责其虚息，则高价抑卖之弊生而公私两病矣。公始至，未及有为，专务以访求一道之利病为事。既得其所以然者，则为奏，以盐息什三予诸郡。又因兼摄漕台，出其所积缗钱四十万而中分之，一以为诸仓买盐之本，一以为诸州运盐之费。奏请立法，自今漕司复有多取诸州，辄行抑卖，悉以违制议罪。其敢以资燕饮、供馈饷者，仍坐赃论。诏皆从之。所统州二十有五，辽夐荒残，故多盗贼。徼外蛮夷俗尚雠杀，喜侵掠，间亦入塞为暴。而州兵皆脆弱慵惰，又乏粮赐，死亡辄不复补，乡落保伍亦名存而实废。邕管斗入群蛮中，最为重地，而戍兵不能千人，独恃左、右江洞丁十馀万为藩蔽，而部选提举巡检官初不择人。公知其弊，则又为之简阅州兵，汰冗补阙，籍诸州黥卒伉健者以为效用，合亲兵摧锋等军，日习而月按之。悉禁它役，视诸州犹有不足于粮赐若凡戈甲之费者，更斥漕司盐本羡钱以佐之，申严保伍之令而信其赏罚。知流人沙世坚才勇，喻以讨贼自效，所捕斩前后以十百数。又奏乞选辟邕州提举巡检官以抚洞丁，传令溪洞酋豪，喻以弭怨睦邻，爱惜人命，为子孙长久安宁之计，毋得辄相虏掠，雠杀生事。而它所以立恩信、谨关防、示形制者，亦无不备。于是境内正清，方外柔服，幕府无南乡之虑矣。朝廷买马横山，岁久弊积，边氓告病而马不时至，至者多道死。公究其利病，得凡六十馀条。如邕守上边，则濒江有买船之扰；纲马在道，则缘道有执牵之劳。其或道死，则抑卖其肉，重为邻伍之患。是皆无益于马而有害于人，首奏革之。其他如给纳等量支券之奸，以至官校参司名次之弊，皆有以究其根穴而事为之防，由是诸蛮感悦，争以其善马来，岁额率常先期以办，而马无滞留，人知爱惜，遂无复死道路者。上闻公治行，且未尝叙年劳，乃诏特转承事郎、进直宝文阁再任。五年，除秘阁修撰、荆湖北路转运副使，改知江陵府，安抚本路。湖北尤多盗，州县不以为意，更共纵释，以病良民。公入境，首劾大吏之纵贼者罢之，捕奸民之舍贼者斩之，群盗破胆，相率遁去。公又益为条教，喻以利害，俾知革心，开其党与，得相捕告以除罪。其馀禁令方略，大率如广西时。于是一路肃清，善良始有安居之乐。郡去北边不远，虽颇有分屯大军，而主兵官率常与帅守不相中。帅守所将独神劲亲兵及义勇民兵若干人，比年亦废简阅，不足恃。公既以礼遇诸将，得其驩心，而所以恤其士伍之私者亦无不至，于是将士感悦，相戒无辄犯公令。每按亲兵，必使与大军杂试，以相激厉。均犒赏，修义勇法，使从县道阶级。喻以农隙阅习武事，以俟不时按验而加赏罚焉。其后团教，则又面加慰谕，勉以忠义而教以敦睦。首领有捕盗者，为奏补官。由是戎政日修而士心亦益感奋。会有献言于朝，请尽籍客户为义勇者。公虑惑民听，且致流亡，亟取丁籍阅之，命一户而三丁者乃籍其一以为义勇副军，别置总首，人给一弩，俾家习之。三岁一遣官就按，它悉无有所与。且为奏言所以不可尽取之故，阖境赖焉。辰、沅诸州自政和间夺民田募游惰，号刀弩手，盖欲以控制诸蛮而实不可用。中废复修，议者多不以为便，诏与诸司平处列上。公为奏去其病民罔上者数条，诏皆施行，人亦便之。并淮奸民出塞为盗，法皆处死。异时官吏多蔽匿弗治，至是捕得数人，仍有胡奴在党中。公曰：「朝廷未能正名讨贼，则疆埸之事不宜使数负吾曲」。命斩之，以徇于境，而缚其亡奴归之。北人叹其理直，且曰南朝于是为有人矣。信阳守刘大辩者，婺州人也，怙势希赏，诱致流民而夺见户熟田以与之，一郡汹汹。公为遣吏平章，乃定。及是闻北人逐盗有近淮者，则又虚惊，夜弃城郭，尽室南走数十里，军民复大扰。公方劾奏之，而朝廷用大辩请，以见户荒田授流民。事下本道，施行如章。公复奏曰：「陛下幸哀边民，前诏占田已垦者不复通检，其未垦者二年不垦，乃收为营田，德至渥也。今未及期，而大辩不务奉承宣布，反设诈谖，亏国大信，以济凶虐。且所招流民不满百数，而虚奏且十倍。请并下前奏，论罪如法」。章累上，大辩犹得易它郡以去。盖方是时，上所以知公者愈深，而恶公者忌之亦愈力。公自以不得其职，数求去不得，寻以病请，乃得之。然比诏下，以公为右文殿修撰、提举武夷山冲佑观，则已不及拜矣。卒时年四十有八。柩出江陵，老稚挽车号恸，数十里不绝。讣闻，上亦深为嗟悼。四方贤士大夫往往出涕相吊，而静江之人哭之尤哀。盖公为人坦荡明白，表里洞然，诣理既精，信道又笃，其乐于闻过而勇于徙义，则又奋厉明决，无豪发滞吝意。以至疾病垂死而口不绝吟于天理人欲之间，则平日可知也。故其德日新，业日广，而所以见于论说行事之间者，上下信之至于如此。虽小人以其好恶之私，或能壅害于一时，然至于公论之久长，盖亦莫得而掩之也。公之教人，必使之先有以察乎义利之间，而后明理居敬，以造其极。其剖析开明，倾倒切至，必竭两端而后已。所为郡必葺其学，于静江又特盛。暇日召诸生告语不倦，民以事至廷中者，亦必随事教戒，而于孝弟忠信、睦姻任恤之意尤孜孜焉。犹虑其未遍也，则又刻文以开晓之。至于丧葬嫁娶之法，风土习俗之弊，亦列其事以为戒。命闾井各推耆宿，使为乡老，授之夏楚，使以所下条教训厉其子弟，不变，然后言之有司而加法刑焉。在广西，刑狱使者陆济之子弃家为浮屠，闻父死，不奔丧。为移诸路，俾执拘以付其家。官吏有犯名教者，皆斥遣之，甚或奏劾抵罪。尤恶世俗鬼神老佛之说，所至必屏绝之。盖所毁淫祠前后以百数，而独于社稷山川、古先圣贤之奉为兢兢，虽法令所无，亦以义起。其水旱祷祠，无不应也。平生所著书，唯《论语说》最后出，而《洙泗言仁》、《诸葛忠武侯传》为成书。其它如《书》、《诗》、《孟子》、《太极图说》、《经世编年》之属，则犹欲稍更定焉而未及也。然其提纲挈领，所以开悟后学，使不迷于所乡，其功则已多矣。盖其常言有曰：「学莫先于义利之辨，而义也者，本心之所当为而不能自已，非有所为而为之者也。一有所为而后为之，则皆人欲之私，而非天理之所存矣」。呜呼，至哉言也！其亦可谓扩前圣之所未发，而同于性善养气之功者欤！公之州里世系已见于忠献公之碑，此不著。其配曰宇文氏，朝散大夫师中之女，事舅姑以孝闻，佐君子无违德，封安人，前卒。子焯，承奉郎，亦蚤世。二女，长适五峰先生之子胡大时，次未行而卒。孙某某，尚幼。后数年，胡氏女与某亦皆夭。呜呼！敬夫已矣！吾尚忍铭吾友也哉？铭曰：

斗尹之忠，文子之清。匪欲之徇，而仁弗称。孰的孰张，以诏后学？公乘厥机，如寐斯觉。自时厥后，动罔弗钦。孝承考志，忠格天心。唯孝唯忠，惟一其义。惟命有严，岂曰为利。群邪肆诞，公避而归。两镇馀功，以德为威。帝曰怀哉，汝忠而实。姑讫外庸，来辅来拂。上天甚神，曷监而遗？彼顽弗夭，此哲而萎。往昔茫茫，来今不尽。求仁得仁，公则奚恨？

孝宗皇帝嗣服之初，慨念陵庙之雠耻未报，中原之版图未复，寤寐俊杰，以图事功。而群臣驽下，曾莫有以当上意者。盖十馀年，乃得金部郎官王公于奏对间，意耸然异其言。既退，又出手札以访焉，俾悉其词以对。公自以孤远一朝，得见人主，论天下事，便蒙开纳，而诏墨下询，其勤又如此，诚为不世之遇，遂极言无所隐。上益嘉叹，诏兼崇政讲官，夜直必召，反覆咨访，屡移晷刻。大臣忌之，启以为淮东帅。上不许，曰王某谏官御史材也。由是忌者愈侧目，则使人通慇勤，更以美官啖公。公不为屈，彼计无所施，而猜惧益深。会公与本曹尚书争职事，乃潜相表里，为巧语以中公，使出补郡。盖公自是转徙于外几二十年，而孝宗念公终始不替，数对近臣及公，犹有台谏语。比复召还，则已迫移御，不及对矣。以是公讫不得复与朝廷议以没。有识为公叹恨，而公处之怡然，无几微见言面。其所以言于上者，亦未尝以一字语人，虽亲子弟，莫得闻焉。盖公之为人，于此可见其梗概，而君臣之际，从古所难，可胜叹哉！可胜叹哉！公世为婺州人，八世祖始自义乌之凤林徙居金华郡城下。曾祖□、祖□、父□皆不仕，而父以公贵赠中散大夫，母贾氏亦赠令人。公讳师愈，字与正，一字齐贤。生七年，逢兵乱，从父婴城，誓死不暂去其侧。少长，读书郊外精舍，乡先生潘舍人义荣出游，见而异之，指庵前竹命赋诗。公逊谢一再，操笔立成，其卒章有「愿坚松柏操，同保岁寒心」之句。潘公大嗟赏之，命刻其语竹上。后复以书论为文养气之法于潘公，时年甫十三，而义正词达，意象和雅，蔚然有成人之度。潘公益奇之，召致门下，教视均子侄。与见龟山先生杨公，受《易》、《论语》之说，公又自从东莱吕舍人居仁问知中朝诸老言行之懿，二公皆器许之。于是益自刻厉，大肆其力于六经子史百氏之书，手抄口诵，昼夜不息。俄遭父丧，贫不得窆，族姻欲使从俗为火葬。公号泣不食者累日，见者感动，合力助之，乃克襄事。终丧，家益穷空，教学以养母，而自奉甚薄，人所难堪。其教饬子弟极恳款，与其父兄言，亦未尝不依于孝弟忠信。而闾巷田野之间，情伪休戚皆习知之，其所以动心忍性、拂乱增益而进于日新者，又非他人所及知也。年二十有七，乃登进士第，调建州崇安尉。未行，遭母丧，哀毁骨立，得疾几殆。服除，调临江军军学教授。江西之俗，右文词而左学行。及公之来，诸生见其色温气和，言动有法，固已深敬服之。及开讲席，则又告以学为君子之说，闻者亦动心焉。其不率者教诏恳恻，亦多自悔改。行僧杲有时名，窜岭外得归，所过士大夫争先礼敬。至临江，郡守延致，俾升高坐说佛法，而率其属往听焉。召公与俱，公谢曰：「彼之说某所不能知，然以儒官委讲而北面于彼，某纵自轻，奈辱吾道何」？守不能强，识者韪之。再调和州教授，军兴官省，更授提点坑冶司干办公事。未赴，改潭州南岳庙，盖居閒又七八年，生事益落而德学益进。朋旧间有去登要路者，视之漠如也。寻改京官，知潭州长沙县事。其为政一以仁恕安静为本，而纲目严整，守之有常，人亦莫得而犯也。民以事至廷中，降意循抚，辨告谆悉。事有难处，为之反复计虑深远，不以一旦决遣快健为己能，而要以民不受弊于数十年之后为己安。人始而或笑其迂，久而后服其存心之厚、爱人之周也。里正之役困于科扰，故多隐避。吏又操先后予夺之柄以导其争，而又久不为决，使必破产而后已。公至，罢诸无名之歛，人已欣然就役。至有当代，则又第其丁产之高下，停年之近远，先期下之，俾自推择定当役者以告。于是民无以役讼至常平使者之台者。台吏病之，反白使者下书诘公为骫法徇情者。公不为变。楚俗尚巫鬼，穷山中有丛祠，号影株神，愚民千百辈操兵会祭，且欲为乱。郡议发兵讨之，公曰：「此非所以靖乱也」。退，密召语一二土豪，贴以射士，出其不意，往悉禽其魁桀以送州，而散其党与。因撤其庙，禁勿复祠。民间疾病婚嫁，旧皆决于巫史，俗以甚弊。而官利其多鬻乳香，不之禁也。公复下令毋以香市于巫，其为奇袤以惑众者，必罚无赦，俗为少变。时汶上刘子驹、广汉张敬夫皆居郡中，公以暇日与之游，从容讲贯，所造益深远。一旦莫府所下文书有不便于民者，公以利害争之不得，退将引去。敬夫疑之曰：「行而无资，柰何」？公曰：「吾之来也固已虑此，而先办归装矣，岂待今日而后计耶」？敬夫面叹加敬，而事亦竟得寝。帅守张安国舍人知公深，既剡荐之，及移荆州，又奏取以为属，而公已有召命矣。入对，首论人主不可自用其聪明以失委任之体，又论灾异之来，当恐惧修省，以尽应天之实，言甚剀切，上皆嘉纳。公复进言：「辛巳之变，天实授我以中原，而我无以待之，坐失机会。今当亟为修德惠民、搜罗俊杰、屯据要害之计，庶几异日几会复来，有以待之」。因及边事甚悉，上意良悦。问：「卿何以知此」？对曰：「臣在长沙，戍将往来，臣必询之，故得其实」。上益喜曰：「卿为县，乃能留意于此耶」！除知严州。先是，张敬夫守此邦，民安乐之。既召还，而诸公难其代，故特以授公。公至，一蹑其故迹，无所更改，民又益喜。敬夫尝奏请蠲丁盐䌷绢之税，得免一年。至是公又奏曰：「州土穷瘠，唯产蚕桑，乃不取其䌷绢而使折钱，已非任土之意。而所折又太重，是以民尤苦之。今未能尽罢，而仅免其一年，不若但令岁输本色，犹足以少纾民力也」。会岁旱，为请于朝，得移婺州米五千斛以粜，且俾籴于秋成以偿。公又奏曰：「郡无良田，多水旱，有如异日复致饥馑而后奏请俟报，则恐有不及事之悔。况郡素少米，使籴以偿，亦非计也。愿诏有司异时严州饥，则移婺州之粟如今岁，而即以其直归之，则于事为两得矣」。诏皆从之。公为政大略如长沙时，然于权豪则用法无所贷。大姓倚势合党，贪赖民田，公数其罪，杖之，而夺田归其主。凡奸民大驵，诈冒侵诬，皆下吏案验，悉置之法。赏信罚必，威令肃然，奸凶帖息不敢犯，而善良获安其业。邦人畏而爱之，至今犹曰：「安得复如王奉议时也」。然严距行都密迩，士大夫往来无虚日。公庄正自持，接遇以礼，不以形势有所低昂，以故多不悦者。因谓公政过严，相与腾口以撼公。会上饶骄兵欢噪，台臣因露章请移公守信以弹压之。盖名以材选，而实非善意也。然公威望素孚，骄兵闻风畏詟，不敢复为故态。公至，更为申明纪律，而壹以宽惠抚之，遂以无事。岁复大旱，它郡流民就食者众。公先事定计，时方仲秋，即议发廪以粜。或咎其太蚤，恐后无以继。公曰：「此非若所知也。救之早则民心安而流移少，且各爱其屋庐生业，而无与为乱。矧吾已致米二十万斛矣，不患其无以继也」。即命揭榜赈粜，始自今日，以尽来年八月而后已。时民间米价已腾踊，公命官粜之直财少损之，使不至大相绝。视私价自平，则又益下之，故无冒滥之奸而私价亦不得起。于是人心帖然，而富室自知无所牟大利，莫复有闭籴者，愿有以佐县官者听之，而亦弗之强也。公又益以金钱致船粟，来者舳舻相衔，日粜千斛而犹不乏。常平司下书，俾移五万斛于番阳，官吏皆言勿予，父老亦遮道泣诉。公晓之曰：「彼与若曹皆国家赤子，吾食既有馀矣，亦何忍视彼之莩死而不之救乎」？亟具舟输之，番阳赖以济。明年，流民欲归其郡者复予行资以遣之。蜀人黄钧仲秉，知名士也，闻其事，贻书赞美，以为富公青社之功不是过，以是政誉日闻。有旨召对，除金部郎官，寻兼崇政殿说书，乾道七年也。公时年已五十馀矣，数召对言事，上所赐书若曰：「比闻奏对，颇及治道之具而未详也。尚有可裨政体而宜于今者，亟复条奏」。其眷待之渥，一时在廷之士莫得望焉。执政曾怀以财利进，而前在版曹，贷内府缗钱数百万，未有以偿。一日，上以问户部尚书杨倓，倓不知所对。退，取诸郡积逋缗钱七百万付金部，使督之。公曰：「此钱徒有名耳，督之未必有得，而文移一下，所扰者不知几何人。且中外一体，若邦计未裕，不若归诚君父，以幸宽免，岂宜举此虚籍以罔上而病民耶」？持其事不下。倓大不乐，乃密言于上曰：「王某以学术自负，不肯屑意金谷事」。而曾怀亦畏公在上左右斥其短，又谮公漏泄省中语，上始怒，诏罢公。而台谏有为公辨明者，上复问怀所泄何语，怀不能对。上悟，遂改知饶州。待次两年，以例入奏，所论县令宜以三年为任，事亦施行。当轴或欲留公以自助，公逊辞谢去。上命更以公为京西路转运判官，公以杨倓方帅湖北，两路事多相关，不欲行，乃卒赴番阳。番阳久废不理，公私凋弊。公到郡，为振纲维、决滞讼，政始有经；塞弊源、革浮蠹，财用有纪。郡岁输米十二万斛于建康，僦载之资取之民者有常数。后多为总所移它处，而道里或过倍，则其费无所取，郡常辍它钱以续之，以故郡日益贫而纲运亦有愆期折阅之患。至是，公力请于朝，凡纲运皆无得改拨，有不获已，即先期告下，俾得预办其费以行。朝廷从之，纲运遂得无耗失，而郡岁省缗钱六七万云。郡故多盗，妖贼酋帅韩政党众日盛，且为乱。公设方略禽捕获之。及将受代，淮甸剧贼刘五从恶少五十馀人转掠入境，杀人纵火。与官军遇，辄以九人分三队以迎敌，其锋不可当。或被围，则合其众为圆陈，外向溃出，所杀伤官军民兵甚众。公不以当去自弛，调兵定计，命毋得与贼战，但严守津要而日驱逐之，昼夜毋得休息。一旦乘其惫尽获之，于是群盗震慑，其后累年犹相告戒，以番阳为不可犯也。就除本路转运判官。时诸郡多贤守，而政事之才不能无短长。有讼不决而诉于台者，公为更互委属而阴喻以意，要使讼者得伸而听者无所贬，一路称治。会岁大旱，奏请出桩积米百万斛分予诸郡，使为赈粜，以安民心，人以为便。而用事者靳之，仅得其什一。又奏阁畸零夏税，免甲札牛皮马谷诸赋，诏皆从之，饥民赖焉。改除荆湖北路转运判官。而湖北之旱甚于江东，公究心赈恤，奏请规画曲尽其至，遂得寒疾，得请主管武夷山冲佑观，除两浙东路提点刑狱公事。未行，改福建路转运判官。始至，承空乏之后，入不支出。公念一路之寄独仰漕司，而经费犹不给，柰缓急何？即为校索源流，整饬程度，节冗费、检吏奸，要使岁用之馀常有倍积而后已。行之有常，不徐不疾，未几，帑藏日充而民不告病，后之继者皆莫能及也。闽上四州官鬻盐以给岁费，始皆为民病。后屡改法，三郡得少苏，而汀之为郡，独以兵寇之馀，田税隐陷，故公私百计皆倚盐以办。而盐所自来，则官运远而私贩近，故官价高而私直平。又以距诸使治所皆绝远，故抑配劫假之公行而民无所诉，困极无聊，数起为乱，辄见夷灭。议者欲变官鬻为钞引以救之，公独言：「鬻盐固不能无弊，然异时钞或不售，则科买之害必有甚于鬻盐者。今但尽蠲汀州宿负漕司缗钱若干，而下其盐直斤十有五钱，其当送漕司以转饷者若干，分隶诸司者若干，皆丐之以足留州之用，则一岁之间，公私所损合为缗钱五万有奇矣。若更精择守令，一意奉行，自为悠久之利，而法亦不必改也」。然钞议既寝，而公说亦竟不行，汀民之病迄今不得瘳，议者盖两惜之。孝宗犹念公不忘，屡欲召用，而辅臣以宗属为嫌，竟不果。垂满，乃诏公以直秘阁居故官。馀年，上更用宰相，乃除公两浙西路提点刑狱公事。促召入对，会孝宗已厌万机，乃见今寿康皇帝，即奏宜体付托之重，勿忘未报之雠，并及中外轻重大势，上亦褒叹再三。始至，即发平江通守奸赃累钜万，畿甸肃然。然公于是时已决退休之志，未数月，即上章丐闲。诏进职一等，提举武夷山冲佑观。公从容还家，燕閒自适，读书玩理，教诱后进，德望隐然，为东州之重。明年，绍熙改元七月七日，以疾终于居第之正寝，时年六十有九矣。阶至中奉大夫，职直焕章阁，爵金华县男、邑户三百。盖公为人沉静笃实，简淡和粹，得之天资。平居庄默，不妄言笑。虽在暗室，如对大宾。其于接物温恭诚信，充积有馀，而出之谨严，如有剂量，使人可亲而不可狎。尝念亲在时贫无以养，食饮服用终身不忍有所加。岁时祀享，辄哀慕如弗胜。书史外，泊然无所嗜，几案间无一长物。居官取予，问法如何。推达贤才，不为势屈。其见于施设者，大要以圣贤之言为必可行，师友之论为必可信。虽其中所以自守者凛然有不可夺之操，至于称人之善，则又色愉神畅，如己有之。虽剸繁治剧，剔蠹锄奸，随事制变，各有条理，然仁厚之意、恻怛之诚蔼然行于其中，则又有非一时长于吏治者所能及。晚年更练益精，涵养益厚，浑然不见圭角。病革，犹为诸子诵说前贤事业，勉励训饬，语讫而逝。其间于死生之际又如此。公于文不苟作，议奏又多削稿，今次其存者若干卷藏于家。娶同郡俞氏，封令人。其父持国倜傥有远志，蚤以文试有司，不合，遂放意山水间，自号溪西老人。令人归公时，公甚贫，佐公养亲尽其力，斥奁中装以遣诸妹，无少吝。后公居闲累年，相与攻苦食淡，处之甚安。使公得以厉志德业而无内顾之忧者，令人之力为多也。及公宦达，而令人俭素勤力不改平日之旧。治家甚整，教子甚严，遇族姻甚厚，奉祀享宾甚敬而洁。至是哭公过哀，后三月，亦不起疾。子男四人，长瀚，从事郎、新武当军节度推官。次汉，迪功郎、新临安府仁和县尉。次洽，未仕。次潭，迪功郎、新绍兴府会稽县主簿。女五人，长适进士陈思，次适太学上舍生时泾，次适进士俞衮，次适进士叶绍彭，次适将仕郎潘晋孙。孙男六人，桐、集、操，馀未名。明年十月，诸孤奉公及令人之柩葬于金华县白沙乡石笋原之台山。后三年，乃以太府寺丞吕君祖俭之状来请铭。熹与公虽同年进士，视公为前辈。自公在长沙时，始获从游，固已敬爱其为人。及公入闽，而闻其议论，观其行事又益熟，义不得辞。且读吕君之状，事皆详实不诬，乃删其要而系以铭。铭曰：

天赋之奇，又粹以温。笃行敏学，有本有文。诚意所通，士服民信。入告于廷，帝有清问。孰媒而合？孰隙以离？歛其馀功，枭凶哺饥。曰首来归，谓谐曩契。时与事违，卒不大试。白沙之里，石笋之原，一丘之閟，万世之安。石笋之原，白沙之里。孰诏无穷，视此哀诔。

新海门尉金华潘友恭以书来曰：「友恭少受室于谷熟之王氏，于今十有五年矣。与之俱从家君以适南海，而不幸疾病以没。二亲哭之过时而哀，友恭亦不自胜其悲也。惟王氏妇自居家时事亲孝，亲爱之。年十有九而嫁，移所以事亲者事舅姑，舅姑亦爱之。处娣姒长幼之间，肃穆无间言。御下宽而有节，为人简静庄重，恭俭信实。于妇功不少懈，然不务为纂组华靡之习。所以谨嫌微、安贫约，又有人所难者。喜读《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》诸书，略通大义。每语人曰：『吾常自省终日之间承上接下幸无一失，然后得以退休而少安』。此意日新而未已也。淳熙丙午某月某日卒，年甫三十有三。今将以其柩归葬会稽上虞之徐山，惟先生幸哀而与之铭，则犹足以少慰也。王氏曾祖甡，光禄大夫。祖令洙，朝议大夫。父琮，奉议郎。母孺人潘氏。王氏归友恭，生子曰履孙，用家君奏补将仕郎，年十有三矣」。予昔从友恭尊君湖南公游，见其施于官者治；友恭兄弟皆来学，见其饬于身者严；履孙七岁，侍立王父之旁，见其视听专一而进趋有度。今读友恭之书而以是质之，知其妇之贤不疑也。为之最其语而铭之曰：

越江之浔，徐山之阜。孰藏斯丘？恭叔之妇。匪妇则然，是实良友。我铭畀之，百世其久！

维潘氏世居括苍之竹溪，已号著姓，后徙金华，益为闻家。君之曾大父讳某，赠右朝议大夫。大父讳某，始以儒学起家，仕至左朝奉大夫。父某，以右朝散郎致仕，累赠太中大夫。君讳景宪，字叔度。幼颖悟，日诵数万言。年九岁，以童子贡京师，通念十三书，说六经大义，作三体字，诏许特试礼部，且赐束帛。后入太学，益自刻厉，一时学官如汪公应辰、芮公烨、王公十朋皆推重焉。擢隆兴元年进士第，调荆门军学教授。不行，请为南岳祠官。秩满，宰相知君之贤，欲留以为中都官。君独力请太平州学教授远次以归。宰相问其故，君曰：「本无宦情，以汲汲于一官，政欲以慰亲望耳。今二亲俱老，得远次尚可日从容于其侧，它非所望」。宰相叹息，以为不可及。君与东莱吕祖谦伯恭父同年而齿长，闻其论说行身探道之意，慨然感悟，遂弃所学而学焉。既而遭太中公之丧，庐于墓者三年，毁瘠骨立，未尝见齿，寝兴食饮皆以古礼为节。服除，遂不复仕。日游吕氏之门，躬执弟子之礼，诵《诗》读《书》，旁贯史氏，下至于兹，靡不该览，而尤于程氏之《易》为尽心焉。至它书史，考订蒐辑，日有程课。铅黄朱墨，未尝去手。为人峭直耿介，与世俗少所合。而事亲从兄，友爱诸弟，怡愉肃穆，人无间言。家本富乐，躬率俭素，布衣蔬食，一室翛然。其枯槁淡薄，有人所不可堪者，而君处之甚安。以是中外化服，不敢为纤芥浮靡事。族党皆慕尚之，而君自视欿然，常若不足也。始尝学浮屠说，既而学于吕氏。晚再悼亡，因葬金华之叶山，而虚其中以自处，筑室其旁，取「朝闻夕死」之意，命之曰「可庵」。暇日往而游焉，复取旧书读之，悠然自得，不知儒释之有间也。买田储书，以待四方之学者。又尝取建宁社仓法，出私谷数百斛，岁时歛散。自叶山以至太中公故居大墓之下，各为一社，期岁广之，及九而止。予尝为记其事，然亦未及尽如其志也。君既无当世之愿，士友知其心者，如韩尚书元吉、张左司栻、曾卿逢、郑卿伯熊，皆爱敬之，而不敢有推挽意。独曾侍郎逮尝引以自代。顷年，诸大夫荐天下士之贤者三十馀人于周丞相，君姓名亦在数中。而丞相不能用，盖诸公或未始识君，而君亦漠然无所问。人或扣之，乃独喟然以曾、郑两卿为知己，人莫测其意也。绍熙庚戌，君之子自觉以进士试礼部中选。君闻之曰：「此足以代我矣」。即自列于有司，请致其事。遂请，得改京秩。命甫下，而君已卒矣，是岁六月己亥也。君先娶邢氏，故龙泉主簿邦直之女。继室朱氏，其父翌新仲绍兴间为中书舍人。子男二人，长即自觉，其次自晦。女三人，长适朱塾，次适苏虨，次适邢文郁。孙男二，曰问学、问礼。盖自觉尝调萧山主簿，而虨今为临海主簿。君卒时年五十七，病不伏枕，比终，犹歛襟端坐而没，语未尝及其私也。自觉将以十月丁酉葬君叶山之藏，而以书来属予铭。予始因伯恭父以识君，志同气合，遂结婚姻之好。往年以江西使事入奏，舟过兰溪。兰溪距金华不百里，金华亲故往往来相劳问。独君以书来曰：「甚愿一见，以慰离索。然子今日之行名为召客，吾是以不果来也」。比以口语罢归，君又以诗来，若曰：「子今几过七里滩矣，可以已乎？其未耶」？予不能答，而尝以是愧其为人，乃为之铭。铭曰：

介刚之节，为世玉雪。退省其私，敬顺怡悦。却扫耽书，贬身访道。忘食与忧，以遂于老。昔本不出，今复何归？异世同心，子平孝威。叶山之阳，上盈下坎。我铭不亡，君则奚憾！

宜人黄氏，今宣义郎致仕陈君衡之配也。世为福州侯官人。曾祖绍、祖迁、父仲文皆不仕。宜人性淳质，不解世俗机事，数见欺不自悔。既嫁，事舅姑夙夜唯谨，相其夫理家事甚饬，躬勤俭以衣食，抚教诸子甚恩。故诸子皆得以自力于学，而仲氏遂以进士中第，补婺州户掾。宜人见其阅具狱，必戒曰：「人命至重，毋使有冤」。闻当笞人，必戒曰：「轻之，毋使重伤」。见其被檄考贡士，必戒曰：「详之，毋忘汝为举子时也」。初好佛书，读诵拜跪，终日忘倦。一旦忽屏不事曰：「不在是也，无愧心足矣」。以庆寿恩三锡至今号。绍熙二年七月乙卯卒，年□□。子男六人，孔夙，尝贡于乡。孔硕，文林郎、处州州学教授。孔易，亦尝预贡籍。孔时，先八年没，女五人，长婿潘子修，蚤世。次适修职郎、泉州司户参军赵彦夔，季尚幼。而二男二女皆夭。孙男四人，女一人，而女亦夭。诸子以宣义君之命，将以明年某月某日葬宜人某县某乡某里某处，而孔夙、孔硕皆尝从予游，状其行事如此，来请铭。不得辞也。其铭曰：

有妇之德，为母之则。无愧其心，反此真宅！

公讳椿，字寿翁，洺州永年县人。曾祖安、祖泰皆不仕。父升进士起家，为吏以廉正称。累官朝奉郎，赠大中大夫。母杨氏、赵氏、张氏，皆赠硕人。靖康之难，汴都不守，大中公以卫父见伤，父子偕卒。公年尚少，稿殡佛屋，深竁而详识之。奉母南走湖岭间，备尝艰窘而竭力以养，母子相慈孝，人不知其赵出也。用遗泽补官，调潭州衡山尉。擿奸发伏，人不能欺。决事问理如何，不为势夺。再调桂阳监司理参军，盗发临武，将尉缚六十馀人以献。公辨理之，才六人抵死，它所活亦甚众。以数争狱事失守意，求去不获。守悟，乃更相知。建复临武县，盗以不作者二十年。徙衡州军事判官，守与部使者交恶，公谏止之，不听。后阖郡坐劾去，公独免。邵民有告两人为盗者，郡得其一，将寘之法，而囚家诉冤。公被檄鞫之，使召告者，则无其人。问其同徒，则已毙于路矣。阅故牍，则毙者是夕乃在他州，有左验，囚乃得释。徙宁国军节度推官，豪民执伪券取陈氏田，陈父子毙于狱，妻又将毙矣。公辨其伪，夺田归陈氏。虏亮将渝平，亟白守将修城壁、葺军械、料民兵甚整，人恃以安。张忠献公节制两淮军马，辟准备差遣。及拜宣抚都督，皆以自随。盖公始见胡文定公，退与其诸子游，从容言曰：「椿愿天下之人无不唯是之求耳」。胡公闻而异之。其子仁仲后见公所论富川六事，亦谓有经济才。张公知之，故取以为属。诿以经画淮甸事，公为奔走两路，绥集流民，布置屯兵，察庐、寿军情，相视山水寨险要，凡四五反，详审精密，所助为多。它如谓督府当镇无为，请制战车以易拒马之属，未及行者尚众。至于事有不可，则固未尝为苟同也。宣司讫事，议请第赏官属。公曰：「今未有功而遽求赏，已非所宜。且先将佐则无以劝士卒，溥及之则无以待有功，皆不便」。张公然之，为止不上。后诸将有以北讨之议闻者，事下督府，将从之。公在外，亟奏记张公曰：「复雠讨贼，天下之大义也。然必正名定分、养威观衅而后可图。今议不出于督府而出于诸将，则已为舆尸之凶矣。况藩篱不固，储备不丰，将多而非才，兵弱而未练，节制未允，议论不定，虽得其地，不能守也」。书未入而师已行，则又言曰：「大将勇而无谋，愿授成算，俾进退可观，毋损威重」。既而果无功，张公悔之。一日，喟然叹实材之难得，公徐对曰：「十室之邑，必有忠信，天下之大，岂可厚诬？诚欲致之，唯不恶逆耳而甘逊志，则庶乎其肯来矣」。张公复拜右相，公知事不可为，劝之去。明年春又出视师，公曰：「小人之党已胜而公无故去庙堂，此必危」。复申前议甚苦。张公心是之，而自以宗臣任天下之重，不忍决去计也。未几果罢。公出幕府，得监登闻鼓院。在职数月，有所不乐，请通判廉州以归。未上，召对，首请复广西州县运盐而罢折税、和籴、招籴之扰，二请无汰去军中百战之士以壮军势、宽郡县，三请以垦田为课最，而更赋法、改禄令，多以谷帛，少以钱，皆当上意。除知鄂州，再对，请令垦荒田者三分其租，三年乃增其一，三增而毕输。请罢经总制钱，悉为上供，一其帐目以省吏奸。上可其垦田说。至鄂行之，复户数千，旷土大辟。鄂地重而守权轻，赋薄而用广。公交际以诚，调度从约，未几，遽振而赢。严火备、禁奸盗，皆有方略。军民之争，一决以法，主将悦服。移广南西路提点刑狱公事。广西旧游，习其民情之欲恶，有所更革，不戒而孚。官吏有罪，免之而已，无所穷治。未竟之狱，一以轻平，所纵释数十百人。盛夏按行，虑问谆悉。退阅文书，一夕千纸。奏罢发运司所复昭州金坑，请禁仕海南者无得市土物，事皆施行。移荆湖南路转运判官，俾入奏事。行及近甸，时宰忌之，促便道之部。适岁大侵，官配民备赈粜，民争籴，米踊贵，复抑米价，商船不来。公至，损配数、除米估，人用不饥。奏请蠲岁籴代发二分米，出缗钱权楮币，和籴米宜用市直，毋使太贱伤民，人以为便。自为少吏时，已病监司行部从吏卒扰州县。至是当出，辄前戒吏具州县所当问事目以行，而罢诸常从者。所至州取吏卒使令，凡以例致馈一不受。自是人多效其所为，言事者亦请下诸道以为法。召为吏部员外郎，复论广西盐法。上是其说，俾条施行之目以上，遂改法焉。其后二十年间，法虽屡变，而折苗、和籴、招籴之扰竟罢，民赖以安。除枢密院检详诸房文字，小吏持南丹莫氏表来，请于宜州市马，因签书张说以闻。公语说：「邕远宜近，人孰不知？其前日故迁其涂，岂无意哉？况今莫氏方横，乃欲为之除道而擅以互市之饶，误矣。小吏妄作，将启边衅，请论如法」。说又议诸郡招军，宜立法以课殿最。公语之曰：「赣、吉、建、剑等州民众俗悍，虽多募不难致。淮、汉、荆、湖凋弊未复，若限以额，恐有抑捽之扰」。积二事忤说，说怒，语人曰：「吾乃无一可耶」？公闻之求去，上问知之，亟令慰喻安职。未几说免，乃迁公左司员外郎，密裨国论，深抑吏奸，号为称职。尝言：「三衙御前之兵有用，当益；诸州厢禁兵无用，当销。销之之术，死亡勿补，二十年之后，无复无用之兵矣。它时宁壹，以御前兵分屯诸州可也」。始，公在督府，尝建军民杂耕之策。既而详其利病，乃欲尽捐以予诸军，使岁分半卒以耕而益其食。至是亦为上言甚悉。寻复请外，除直龙图、知隆兴、江南西路安抚。避祖讳，改荆湖南路转运副使。至未一月，移都大提举四川茶马，俄复归故官。建请十三事，同日报可。大者减桂阳军月桩钱岁万二千缗，而损民税折银之直，民刻石纪之。免户部配鬻乳香，诸路并得免，讫今不复配。衡岳庙火，公言：「庙荐火，天寔厌其非制，请毋复屋而筑坛以望，用遵礼典，省财力」。不报。茶寇作，帅以失律免，公摄其事。时江西兵已集，寇势窘，谋复南走。公亟收散亡分守要害，寇不能越，故江西得蹙而擒之。奸民有规聚徒应贼者，公募土豪捕其魁桀诛之，馀悉散走。事平，请于朝，岁分卒戍产茶处，盗以益衰。又言：「茶商买券于官而复市茶于园户，与盐商买券而即受盐于官者殊科。今一其贾，是以茶商独困而私贩多，岁额不敷而民被扰，甚则斗敚攻劫为群盗，前日之事亦可验矣。请损其直以便事」。而有司吝出纳，乃析小券，以一为六，实无所损而重以烦费，人益病焉。召还，见上首论军政之弊曰：「属者鄂渚大军三千，捕茶寇数百，亡失过半。小寇尚尔，如大敌何？臣尝求其故矣，大抵将不得人，驭众无术，廪食既薄，又苦侵渔；老成习战之士一以疲老被汰，则挈其强壮子弟以去，军中唯有抑勒寄招之人，又皆不习战陈而不可用。至于待遇，复不均壹，使吾老旧之卒自伤其不及归正之人，而归正者又自以为待之不如俘虏之厚也。诚亟图之，反此数者，则军声振而国势张矣」。因复力陈茶法之弊，乃得颇增盐数，而公意未已也。政府白拟司农少卿，上自用公为正卿。京师月须米十四万五千石，而省仓之储多不能过两月。公请给南库钱以足岁籴之数，又籴洪、吉、潭、衡军食之馀及鄂商舡，并取江西、湖南诸寄积米，自三总领所送输以达中都，常使及二百万石，为一岁备。久之不行，公以不得其职求去，不获，又以白宰相曰：「今丰储仓、南上库皆移东就西以眩主听，而使朝廷、户部自分彼此，告借索还，有同市道。愿革而正之。凡百政事，各付攸司，委任而责其成，则名正而实举矣」。临安择守，公在议中。执政或谓公于人无委曲，上曰：「正欲得如此人」。遂兼权临安府事。守比非其人，日走权门、奉约束耳，民事悉付吏手，吏得徇势为奸。公既视事，亲阅文书，躬自予决，要人请嘱，一无所听。府故以宦者为承受公事，守至例谒之。公不往，怒，因喻旨故迁延以相沮伤。公白政府无所用承受，请罢之。市有火，近巨珰所居舍，怒不专挟护，遣两卒喧厉公所。公奏其状，下两卒大理狱。大理观望，覆逮府吏卒。公即家居自劾，诏杖两卒，释府吏卒勿问。僧倚豪贵立私宇至百数，会有以奸秽事觉抵罪者，因悉以令没入之而逐僧，还所隶事。在府三月，竟以权倖不便亟解去，而民至今称之。公在朝遇事辄言，执政故不悦。及是转对，又言：「《易》以九居五、六居二为当位而词多艰，以六居五、九居二为不当位而词多吉，盖君以刚健为体而虚中为用，臣以柔顺为体而刚中为用。君诚以虚中行其刚健，臣诚以刚中守其柔顺，则上下交而其志同矣。陛下得虚中之道以行刚健之德矣，而在廷之臣未见其能以刚中守柔顺而事陛下者也。愿观象玩词，求刚中之臣，远柔佞之士，以应经义、起治功」。由是执政滋不悦，沮公茶议，使不得行。公益论事自若，久之求去，复除江南西路转运副使。陛辞，上曰：「卿未可远去」。改知婺州，进秘阁修撰。上意犹欲留公，而公亟言军政敝、武备弱，必误事，不合旨，乃之郡。居数月，郡以大治。会诏市牛筋五千斤，公奏一牛之筋才四两，今必求此，是欲屠二万牛也。上悟，为收前诏，且思公前言，召以为吏部侍郎。公又为上言：「民贫多盗，非国之福。愿诏中外有司各条所部冗费可省者以闻」。上善之，而亦不果行也。在吏部，与吏史约，予夺命士所陈身计，当悉疏著令，坚定其可否乃行。既行而有遗若未允者重坐。吏以此不能肆其奸。秀邸馆客特注州掾，公言其人未试，且冲待次人，请更受员外，置不签书公事。执政建议欲有所私而托以吏部所启，公言是事虽小，所关则大，请究治。上嘉纳焉。上亲虑囚，命公与知閤门事张抡次比其事以闻。抡自以官承宣使，欲列名公右。公不可，白之丞相，亦右抡。公奏言：「臣固知承宣使序权侍郎上，但使事以閤门副侍郎耳，故所被旨臣实先抡，唯陛下财幸」。上不直抡，罢之。公以上常独揽机务而群臣偷安苟免，乃按《易》象为上言：「《乾》首《坤》腹而六子之卦各象其事，故圣贤之训皆以君为元首，臣为腹心、股肱、耳目、喉舌，各有攸主。今君劳臣逸，非治之体。且使出令用人或有未善，则过归于上而政乱于下。愿观《易》卦之象，体《乾》刚健而使腹心、股肱、耳目、喉舌之臣各任其职，且察臣下有游近习之门者，严禁绝之，而益以公道用人，名节取士，则士风振而人材出矣」。一时弊事，如卫兵坏僧庐、掠都市而朝廷不深治，言事官弹劾不胜去职而取从风闻者坐黥隶，军中结逻卒开铺以摇主将，皆极言之。又建白凡选监司若大郡守，宜使侍从集都堂，公举所知，而宰相拔其尤者以闻，皆切治体。又请凡应输义米者皆置仓乡社以藏，而凶岁还以予之，亦便于事。然皆不得行，独衡州监牧诸军回易竟罢如公言。又尝抗言：「往者阉寺之盛，卒阶靖康明受之变。今复盛矣，请抑制之，不使寖长。官置蚕室，限其进子之数。官高者使补外，而门禁宫戒之外，它毋得有所预。严士大夫兵将官与之交通之禁，则上下俱安而祸变潜弭矣」。上闻靖康明受语，嚬蹙久之，曰：「幼亦闻此」。因纳疏袖中以入。最后极言边备不可以不豫，如欲保淮，则楚州、盱眙、昭信、濠梁、涡口、花靥、正阳、光州皆不可以不守。如欲保江，则高邮、六合、瓦梁、濡须、巢湖、北峡亦要地也。其形势之缓急，兵力之多寡，计策之利钝，皆历陈之，如指诸掌。又论应城四达之冲，宜屯一军以为襄阳近援。荆南兵戍襄阳，宜徙其家属营江南，毋使为虏所袭。以病请祠，不许，面请益力，乃除集英殿修撰、知宁国府。数日，改太平州，赐尚方珍剂以遣焉。当涂重地，盖以一面为寄。公因自请以时行视圩垾，有机事得以密疏直达，上皆从之。既至，力图上流之备，请选募横江水军千人，以为濡须、东关、采石声援。采石水军舟多卒少，宜以步卒之半为水战之用，使可舟可陆，往来巢湖，为必保濡须之计。而凡沿江津渡，宜使皆隶南岸。比来和州利商算，辄穿支港以内舟，首尾皆属之江，此为自隳天险。边民盗虏马或为它盗来归者，有司不问，甚或赏以劝之，皆不便。上纳其言，亟命塞港，它亦颇施行。居年馀，年六十九，即上章请老。上初惜其去，三请，乃许以敷文阁待制致仕。越再岁，上以湖南兵役之馀，公私困敝，上下恫疑，思有以镇安之，谓公重厚可倚，复起公以显谟阁待制知潭州、荆湖南路安抚使。私礼免系帅衔，以避家讳。公雅无复出意，再辞不获，乃勉起。至无几何，悴者苏，疑者释，气象一切如盛时。复税酒法，人以为便。前此官市民物不予直者，悉为偿之。斗酒千钱，不妄用，故人宾客薄少周助，率以私钱。州宅火，徐葺之，不调一夫而复其旧。诸县有羡赋，州竭取之，县以不可为。公归其半曰：「岁饥用不足，少须之，当悉归矣」。岁旱，赈廪劝分，蠲租十一万，给常平米二万，粜又数万，民以不流死。飞虎军新立，或以为非便。公曰：「长沙一都会，控阨湖岭，镇抚蛮徼，而二十年间大盗三起，何可无一军？且已费县官缗钱四十二万，民财力不可计，何可废耶？亦在驭之而已」。异论乃息。郴民输租，吏所加赋几再倍，力请裁之，三去其一，民以小宽。前在两州，再言配法之弊，请使凡应配者秖坐加役流法，髡钳居作，三年而免；毋或黥涅，使得自新；免窜逸、免递送，广至恩，召和气。至是，计长沙一岁所递配卒千二百五十馀人，复申其说。朝廷为下其事，而议者狃常，或笑以为迂，不能革也。未满岁，复告归，进敷文阁直学士致仕。朝拜命，夕登舟，归老衡阳故居野塘之上。淳熙十年十一月旦日薨，享年七十有三。公生十有五年，避地南来，贫无以为养，不得专力于学。年三十，始学《易》。两鞫郡狱，须虑问者累旬不至，因得昼夜研考，乃若有得，遂乐玩而没身焉。其言于朝廷，措诸行事，无适而不于是也。尤恶佛老邪说，在临安被诏择灵隐寺主，因复于上曰：「天地变化，万物终始，君臣、父子、夫妇之道，性命之理，死生之故，鬼神之情状，《易》尽之矣，曷为求之他」？他时僧或宣对后苑，复疏其失，请崇先王之道，正人伦之本，渐汰游惰，归复农桑。其在当涂，申法禁、戢诳诱，出教喻民，语极谆悉。至是病革，题诗一章，以示诸子，沐浴正衣巾而逝。人以是益知公之于《易》非徒诵说而已也。公庄重简淡，嶷然有守，泊然无欲，喜怒不形见于色，故人不可得而亲疏。而中夷易平直，廉不近名，介不绝物，应事存心，悉主于厚。平生未尝失节于权倖，然非有意以矫厉为高也。在六院时，渊、觌宠方盛，同舍日走其门，公耻之，自引去。晚登从列，觌已位使相，竟不往谒。它一二辈职事所及辄与忤，又尝为上指言其奸。其徒相与聚而讪公，有言太尉独不柰李某何者。其人复之曰：「诚无柰其不顾官职何耳」。赖上知公深，屡叹其朴直，故小人无以行其计。公于中外钜细知无不言，其尤致意焉者，边备、军制、赋法、禄令、茶盐、屯田、经总制钱、拣汰、归正、配法也。盖自少日亲罹兵难，复历边事，尽悴州县，乃登使守，乃践省寺，于大小之务皆身履而心喻焉，非如它人剽闻掠说而藉口尝试者也。其从违忤合虽不可常，然持其见终身不易，言之恳恳，至于四三。其才通，其识远，不阿主好，不诡时誉，无书生之轻，俗吏之陋。其所缊畜使得宣究，斯世其庶乎！公娶庞氏，早没。继室以韩氏，有贤行，夫妇相敬如宾，皆赠令人。男二人，毅夫，承务郎，后公三年卒。正夫，宣义郎、广南西路提举常平司干办公事。女二人，长适朝散郎、提举荆湖南路常平茶盐公事临川吴镒，次适邯郸刘仝。孙男八人，大有、大来，皆修职郎。大谦，迪功郎。大用、大临、大鼎、大观、大鼐未仕。女二人尚幼。公居家有常度，不惰替，亦不严厉，约不戚，丰不泰，终身一致。在官俭而法，官烛不入中门，家人不用公家供张。初临有新帟幕，必撤而藏之，存以迎新。去之日，不私一物焉，家至今无有敝帷。盖凡例所馈饷私不应法之入，率积之公帑，以供公不应法之用，馀则委置而去，门内化之，落然清素。素笃风谊，尝僚章贡李燮，死于安陆，有女弃民间。公赎而育之，韩令人爱之如己子，以归士族。初仕，亦尝从众投上官爵里状，心怵然不宁，自是不干请。尝获盗委曲，可以被赏，置之弗问。既循资，则曰：「吾老于职官耳」。年五十有二，乃改京秩，自是出为时用。然未尝忘归志，未始携家入中都，亦不至畿郡。仕五十年，上为人主敬信，下为士大夫尊慕，无纤谤微累。出入中外数四，其入也皆以特召，其出也皆以力请。年至亟归，不得已而勉起，起又竟归，以终素志而没。出处之义，特为全尽。以是年闰十一月十一日葬于衡州花光寺之山后二里，与韩令人同穴。以葬日迫不及识，而吴镒状公行大略如此。后十年，正夫乃以其铭见属。熹不足以铭公，然熟公闻望盖久，中间一再通书，荷公见予良厚。今又得吴状及公平生议奏读之，观其行身如履绳蹈矩，无一事之不合于理，论事如丝麻谷粟，无一言之不适于用，而其忠厚纯笃之气又有蔼然溢于行事言语之外者，未尝不废书三叹而悚然心服也。乃最其事而系以铭。铭曰：

《大易》之缊，微妙不穷。孰窥其表，而测其衷？懿彼李公，心潜躬诣。逮其涣然，隐显一致。进矢于廷，退谂于私。迎知失得，不假蓍龟。闵天越民，忠君及国。在古有评，曰庶常吉。胡不百年，以究其施？长言鼓缶，奄昃其离。衡山之阳，非其故土。竁而弗铭，曷诏终古？

乾道丁亥六月，余来长沙，于是金华宋君子华为之丞。子华老于学校，忠厚慈祥，练习典章。事之来也，子华虽不言，而意之所属，盖得之于眉睫之间。某得师焉，以免于戾。子华今归矣，某盖娄申之于有位者而未达也。虽然，达不达于子华何足道？夫不在其身，必在其子孙，子华年固未艾也。子华由是显，以为天子之名卿才大夫，则必惟其宜，将其后四世五公也耶，未可知也！十有二月六日，历阳张某安国书。

承来金华，从容师友间，当有进益。为学之方，循循有序，要须着实趋约，自卑近始。度正字亦必常及此，在勉之而已。

栻许时幸款晤，霅川之别，良用怅然。从者遂还金华否？栻留此已几半月，馆舍宽凉，可以观书，但恨友朋之远耳。《论语仁说》亦稍稍改正矣，早晚写寄伯恭，可就观也。左右天资之茂，加以思虑审细，窃所期望。惟力自勉，惟宏惟毅，以进笃实之功。君举后来曾相见否？近亦一得书也。诣叔来吴江相见，归侍傍，欲再求假来此，犹未得，却数通问。他非此可既，今日得雨，再数日可以西去矣。

潭州岳麓书院，开宝九年知州事朱洞之所作也。后四十有五年，李允则来，为请于朝，因得赐书藏焉。是时山长周式以行义著，祥符八年召见便殿，拜国子主簿，使归教授，始诏因旧名赐额，仍增给中秘书，于是书院之称闻天下。绍兴初，更兵革灰烬，十一仅存，已而遂废。乾道元年，建安刘侯珙安抚湖南，既剔蠹夷奸，民俗安靖，则葺学校，访儒雅，思有以振起之。湘人士合辞以书院请，侯竦然曰：「是固章圣皇帝所以加惠一方，劝厉长养以风天下者，而可废乎」？乃属州学教授金华邵颖经纪其事，未半岁而成，大抵悉还旧规。某从多士往观焉，爱其山川之胜，堂序之严，裴徊不忍去，喟而与之言曰：「侯之为是举也，岂将使子群居族谭，但为决科利禄计乎？抑岂使子习为言语文词之工而已乎？盖欲成就人才，以传斯道而济斯民也。惟民之生，厥有常性，而不能以自达，故有赖于圣贤者出而开之。是以二帝三王之政，莫不以教学为先务。至于孔子，述作大备，遂启万世无穷之传。其传果何与？曰仁也。仁，人心也，率性立命，知天下而宰万物者也。今夫目视而耳听，口言而足行，以至于食饮起居之际，谓道而有外夫是，乌可乎？虽然，天理人欲，同行异情，毫釐之差，霄壤之缪，此所以求仁之难，必贵于学以明之与？善乎，孟子之得传于孔氏，而发人深切也！齐宣王见一牛之觳觫而不忍，则告之曰：是心足以王矣。古之人所以大过人者，善推其所为而已。论尧舜之道本于孝弟，则欲其体夫徐行疾行之间；指乍见孺子匍匐将入井之时，则曰恻隐之心，仁之端也，于此焉求之，则不差矣。尝试察吾终日事亲从兄、应物处事，是端也其或发见，亦知其所以然乎？诚能默识而存之，扩充而达之，生生之妙，油然于中，则仁之大体岂不可得乎？及其至也，与天地合德，鬼神同用，悠久无疆，变化莫测，而其则初不远也。是乃圣贤所传之要，从事焉终吾身而后已，虽约居屏处，庸何损？得时行道，事业满天下，而亦何加于我哉」？侯既属某为记，遂书斯言，以厉同志，俾无忘侯之德，抑又以自厉云尔。二年冬十有一月辛酉日南至，右承务郎、直秘阁、赐紫金鱼袋广汉张某记。

金华邵元通名斋曰「弗措」，以为朝夕讲习居处之地，而求予为记。其请廑甚，予焉能忘言也？《中庸》论诚之之道，其目有五，曰学、曰问、曰思、曰辨、曰行。而五者皆责于弗措。盖圣学与天地并，高明博厚而悠久无疆也。学者竭终身之力，勉勉不已，犹惧不及，而况于若存若亡、暂作复辍，其何益乎？弗措之义大矣！虽然，入德有门户，得其门而入，然后有进也。夫子之教人，循循善诱，始学者问之，即有用力之地也，而至于成德，亦不外是。今欲求所持循而施吾弗措之功，其不可深考之于夫子之遗经乎？试举一端而论。夫子之言曰：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文」。嗟乎！是数言者，视之若易，而为之甚难；验之不远，而测之愈深。圣人之言化工也，学者如果有志，盍亦于所谓入孝出弟、所谓谨而信、所谓汎爱亲仁者学之而弗措乎？学然后知不足，其间精微曲折，未易尽也，其亦问之而弗措乎？思之未至，终不为己物，盍亦思之而弗措乎？思之而有疑，盍亦辨之而弗措乎？思而得，辨而明，又盍行之而弗措乎？是五者盖同体以相成，相资而互相发也，真积力久，所见益深，所履益固，而所以弗措者益有不可以已，高明博厚，端可驯而至矣。噫！学不躐等也，譬诸燕人适越，其道里之所从，城郭之所经，山川之阻修，风雨之晦冥，必一一实履焉，中道无画，然后越可几也。若坐环堵之室，而望越之渺茫，车不发轫，而欲乘云驾风以遂抵越，有是理哉！且夫为孝必自冬温夏凊、昏定晨省始，为弟必自徐行后长者始，故善言学者必以洒扫应对进退为先焉。惟夫弗措之为贵也，吾子毋忽于予言。诚能服夫子之教而用力焉，则希音至味，吾子将自得于心矣。

绍兴九年，诏以延平廖公为御史中丞。方是时，宰相秦桧当国，谋为植党固位之计，欲假台谏之力，斥逐异己者。公先亦为相所荐，及居言路，侃然守正，无所承望。每因奏事，论君子小人朋党之辨，反覆切至。相遣人风之，则答曰：「有言责者不得其言则去，枉道徇人，非吾志也」。会有故从官尝委质叛臣之廷，以与相有姻，故归自虏境，除资政殿学士、提举醴泉观使，奉朝请。公显奏其恶，愈触相怒。又尝从容建白：「愿起旧相之有人望者，处之近藩重镇」。相闻之曰：「是欲寘某何地耶」？公以言不行，上章乞归老，改工部尚书。其继公为中丞者，受风指劾公，上念公忠直，俾以徽猷阁直学士奉外祠，其明年迄致其事。于是廖中丞之名重于天下。公讳刚，字用中，顺昌县人。曾祖讳隐，祖讳丕，以公故赠承务郎。考讳懋，任朝请郎，累赠通奉大夫。三世皆以淳质自守，孝义相传，乐善好施，为乡党所亲依。公治家有法，资禀静厚，济以涵养。自为布衣时，尝从其乡人故谏议大夫陈公瓘游，又尝从侍讲杨公时问学，故其后立朝行己，具有本末，盖非偶然者。初登崇宁五年进士第，历县主簿、州判官、录事参军、教授，凡五任，改秩调漳州司录，就除国子录，擢监察御史。时方争骛于进取，公足迹未尝及权门。已而以亲老引外，得知兴化军。靖康初，以右正言召，未赴，遭通奉君忧。服阕，又以工部员外郎召，以母疾辞。会剧盗起旁郡，乐祸者相煽，县之官吏悉逃去，乡民扣公门求活，公以信义遍喻从盗者使反业。既而复有群盗自旁县来据井络，杀掠人，势炽甚。部使者旦以檄属公，公遣子迟入贼中，喻以祸福。其渠领素闻公名，旬月间相率从命，馀党悉散遣。先是，朝廷遣制置使将重兵来，玩贼不时讨，及闻公既抚定，则欲攘其功，遣偏将规图伤害，至则执迟，注刃于颈，公不为动，卒悔谢而去。除福建路提点刑狱公事。未几，召为吏部员外郎，迁起居舍人。以抚贼事增一秩，公曰：「以此受赏，非本心也」。卒辞之。上方向儒学，公奏帝王之学不当如文士所为，愿去末学之无益，专务正心诚意以福天下。除权吏部侍郎，兼侍讲。奏乞罢遣高丽使，又条陈屯田便利，皆切当时事宜。迁给事中，遭内艰。服阕，还琐闼旧职，时绍兴四年也。朝廷旌别淑慝，推究章惇、蔡卞迷国本末，追贬其身，且出其子若孙不得官于朝。于是章杰自郎官出知婺州，章仅自寺丞提举江东盐事。公封还诏书，谓如此岂足以示惩，有旨悉与之祠。明年，迁刑部侍郎。初，公之曾大母享年九十有三，大父享年八十有八，皆及见耳孙。馀亦多寿考，累世以华发奉养。公旧尝名堂曰世䌽，谏议陈公播之声歌，士大夫从而为诗者甚众，缉之盈编。至是祈以所当迁官赠大父，且曰：「臣逮事大父，教以忠孝，念无以报」。因述家世事始末，上嘉叹而可之。宰相忠简赵公方务推广上孝爱之志，遂以《世䌽集》进奏曰：「陛下以孝治天下，凡人子之欲显其亲者莫不曲从，固知陛下念亲未尝少忘。今复览廖氏事迹，伏惟圣怀不无感叹」。上它日谓公曰：「观《世䌽集》，诚人间美事也」。其书至今人间乐传之。又明年，以久在朝列，力请外，除徽猷阁直学士、知漳州。郡人素以侈靡相尚，昏葬例踰制。公下车，首立条约，且亲为文以训告之，风俗为变。在郡二年，应诏上封事，乞早以建国公正皇子之号。大略谓：惟诚足以动天地、感人心，今意虽有属，而名未之正，恐未足以慰幽显之望。是岁，以年将七十，请谢事，时已降诏旨矣。诏书趣行至阙，则有中司之拜，首奏：「臣职在搏击奸邪，当思大体。若乃捃拾细故，矜一得于狐兔之微，则非臣本心」。又奏：「经费不支，盗贼不息，事功不立，命令不孚，及兵骄官冗之弊盖不一。其原则在于一人之身，若意诚心正以临照百官，则是非不紊，邪正洞见，天下之弊可次第而革矣」。又奏：「人君之患莫大于好人从己。若大臣惟一人之从，群臣惟大臣之从，则天下事可忧矣」。又论当远佞人，且劾从臣中为佞之尤者。时大将恃功希恩，所请多废法。公随事论列至于四，至肃然知畏。凡公奏论，皆本于诚实，务先大体，践其初言类如此。方是时，善类倚公少安，至所言渐广，卒为时宰所挤去。自公之去，言事者类皆承望，而󲦤绅窜逐者相继矣。公谢事三岁，以十三年正月壬寅没于正寝。累官左朝奉大夫，封顺昌县开国男，诏以中大夫告其第。是岁十二月壬申葬于其居溪之南凤山之原，从治命也。娶张氏，封淑人。子四人：长迟，尝任朝散大夫，知邵武军，后公二十七年卒；次过，今为朝散郎，前知梧州；次遂，承议郎、前知化州；次蘧，朝散郎、广南西路提点刑狱公事。孙男十五人。诸子遇郊恩，累赠公少傅。公自少时，居母谢氏丧，已有闻于乡党，长事继母陈氏以孝谨称。抚育其弟甚恩，先世旧产尽推以与弟及犹子。居家俭约，虽贵不改寒素。居官以清简率下，不事威严，人服而从之。平时不观无益之书，不为无益之文，盖其所存，每贵于实用躬行而已。某为儿童，侍先公忠献旁，侧闻公之名。及忝广右帅事，公三子适皆为郡于所部，而其季又为朝廷选用，以使旨来治于桂。暇日求公奏议读之，削稿之馀，仅有存者。一日，愀然以公墓志铭为属。某自念晚生，其何敢任，而请愈力，顾不得而辞。于是首著公之大节，而次第其平生如此，实淳熙四年冬十月，盖去公之没三十有四年矣。铭曰：

廖氏之先，家于太原。唐季避难，瓯闽是迁。惟闽之廖，自公而著。岂以其位，惟德之故。公之清德，壮老一节。持身立朝，冰玉之洁。人搴其华，我掇其实。躬行是尚，如汉万石。靡慕于宠，靡挠于势。进无隐言，退不茹愧。谢事于家，而名益崇。惟其守道，是以亢宗。有宁其宫，公则命之。溪山所环，后则宜之。奕奕其后，孔蕃且昌。克念其德，以笃不忘。