上元自程夫子主县簿，士迪于训，至今恂恂如也。邑故未有学，裁置弟子员四，附于郡学官，而廪于县。春秋释奠先圣，令服其服，荐献七十子两庑下，外是一无所与之。东阳陈侯寅至，则慨然曰：「吾为邑长于斯，使为士者无以藏修息游，必郡之之焉，不大恧欤」？顾邑赋输皆上于郡，微铢寸入，盖偃蹇睥睨者三年。会负郭有民田入于官，为亩凡若干，乃请于大尹观文赵公，其诺如响，计使户部倪公又欣然以废圃衡从各三百尺有畸，俾规以为宫，于是上元县学一日权舆矣。侯方薙芜斩翳，木石苴鈇，百工咸作，亡何，当代去，恨后未及竟，惧来者之弗缉也，属椅志所始。椅窃惟三代之学，莫备于周，周公所以经世变、立人极，六典具矣，而建学养士之费，独未之闻。及考其制，则巷有塾，里有师，朝夕出入有教，自二十五家之闾等而升之党庠术序，以达于国，莫不有条约焉。然后知井田与学校并行，真千万世良法也。阡陌开，士什九无常产，学亦往往无定处，长民者将聚而教，则必饮食之，宫室之，而官无公田，又必委曲于经常之外，故其事视古人为难。独慨今之学者，月有试，旬有课，大抵不过务记览，工词章，钓取声利。而学规云者，又特出于一时有位之人，类非圣贤旨意。夫自洒扫应对进退，以至穷理正心，脩己治人，所谓学也。今使长民者孳孳焉以就所难，而其学乃缪于古，岂不甚可惜哉！且侯之经兹役也，必曰食焉而教，基焉而庐，盖有为之本者，夫学亦若此而已。邑之士其尚思侯经始之难，视侯所以先立其本之意，而程夫子之遗规绪训，益致力焉，则为无负于侯之所望。若夫栋宇器服，未溃于成，则新令且至，必能以陈侯之心为心，椅敬执简以俟续书。宝祐戊午日南至，宣教郎、添差通判建康军府兼管内劝农营田事梁椅撰。

玉节观风，尽俛首澄清之下；珠曹愒日，僭归身坱圠之中。非云舍旧以图新，所恃至公而无我。盖君子成人之美，犹大钧播物之仁。故揫歛于昔者或发达于今，而萌蘖于春者或恢台于夏。使四时代谢已有后先，而一气氤氲亦分彼此，则生意有时而间断，彼物理何自而敷荣？是以贤哲之用心，每于造化而同轨。伏念某粤从少日，雅羡前修。元晏耽书，忍废传家之典籍；杜嵩嫉世，例编任子之春秋。既未能轩腾科目之间，亦颇欲奋迅功名之际。问津宦海，发轫祠曹，误蒙皂盖之知，俾预青油之画。待以前席，多优假之言辞；引之后堂，使竭陈其议论。故判司虽有尘埃之诮，而雍州粗销硙碾之争。当路慷慨以嘘扬，廉镇殷勤而料理。然玉川梦破，甫传三道印之封；而荐福雷轰，空计千本碑之直。事类宋人之获契，心疑塞马之认家。敢期末路之孤危，乃际二天之临照。八州风动，绣衣俨立于层霄；一笑春回，翠幰争看于京兆。询度既周于原隰，生成肯异于町畦。著旧主之衣裳，妾固怜于薄命；被新春之雨露，杨岂厄于闰年。试执贽以自媒，谅转钧之靡靳。兹盖恭遇某官西江道派，北斗时名。说礼乐，崇诗书，世不识周、召、毛、原之贵；美教化，移风俗，人尽誇龚、黄、召、杜之循。既增秩而赐金，复易麾而予节。闾阎访问，山岳动摇。鲜于一道之福星，今复见矣；唐室九人之相业，行且过之。肆令措大之官，谬起兼收之想。某投忱直突，俟命回皇。草福先之碑，不近舍于皇甫；举筦库之士，尚永望于赵公。

唐末五代无义之征，如米面、柴薪、芒鞋、耕具、嫁箧之类，本朝皆除之，而犹有未尽。何欤？坊酒、坊场、税场也。酒坊，盖唐人所谓山泽搉酤者，国初搉于近城二十里之内，其外许民承额专沽，不承者不得酿。税场则承税逻小商，如酒坊之例焉。河渡官初出舡，既而人自为船，而官雇之，不知何为不雇而反征渡耶？台州旧为酒坊六十有六，税场十有九，河渡十有五，总为赋三万，后为一万五千，又后为一万。然而有名无实，害在村落，而利及于有司。有司无所获，上徵不贳，遇太守怒，即一旦束泾窘承额。承额者摘所不快，系于官，累累鞭挝，不知何以获罪？河渡共一窠名，相牵而起，有时绝港矣。景定四年七月，郡史君国史著作星渚先生赵公奏于朝，有旨免为三千。于是郡中自以帑钱代发，废其征。士民欢然，以为如天之恩，来求予记。予谓兹史君之细也，众弗应，予晓之曰：「史君以正学高节为儒林所向，讲道于西山精舍，朝廷虽强起之，未久还山，世想其风采。前守王公既正风俗之偏，于是集五县之贤而有行者，举乡饮之礼，以起古道；建上蔡书院，会萃英彦，求古人所以用心之学。请于上，愿得今枢密大参平舟先生诸杨公与今史君为之师。杨公主其纲于朝，史君谦逊未决，天子乃命为之守。既至无他号令，大书陈古灵《谕俗》，散布于市廛山谷之间。又作《劝学歌辞》，其辞曰：『子有不顺，亲无不可』。百姓有感泣者。既而讲《大学》于郡庠，讲《中庸》于书院，抽神吐秘，千古昭然。使为农工商者进而为士之识，为士者进而为希贤希圣之识。此于人心最为有造，吾之所谓如天者也。听讼决狱，物各付物，不以一毫己意参于其间。哗吁成朋，鱼贯远徙，田里安枕，夜不闭门。使久于其道，固将兴仁兴逊，和祥千里，而暇书其细耶？又况利民之绩磊磊者何限，如补王公五县之规，建黄岩当社之仓六十有六，谋民餐舂，免民徭役，动捐七八万，代输小户布缕粟米之征数百万，其视三千之蠲，殆其一尘耳」。众无以应，傍有负薪者愀然曰：「君之一尘，我之如天也。试举酒坊一事。某村某姓者，其坊主也，承官额不知几钱。吾儿长欲娶妇，女贫依人，吾父兄骸骨久龛欲举，吾屋柱倾欲治，必输坊钱。坊钱未备，如畏犯法。不然，坊主来诘：『汝能无酒而成乎？沽谁酒为之乎』？釜甑篱户，隳突嚣然。未几官符及之，而养生送死有不获者矣。麦之穫，殳之秋，岁之夜，则家致瓶水而取百金，他徵何算？官之虐有时，乡之虐无时，咳唾之间，檐壁环矣。承税亦犹是也」。噫，古之时所以教化易行者，民俗安故也。先王子惠，莫先于困穷。后世纵民苦之，作为舟楫以济不通，有不备，不吝其乘舆，而且征其力，尚咎人心之不肖耶？史君之政，本末一原，远大切近，随人所见。其日用不知者，非笑貌所及。而目前困穷之苏，利涉之乐，正与所谓磊磊者同一絜矩而尤切焉，诚不可谓之细也。昔程叔子放鱼于津，有喜而为之记。夫放鱼何足为程子道，而道之，真体实用，流行充溢，而不可诬者，莫验于此，而况于人乎？既伸（下缺）。

曩陈公经仲有善于乡，乡人至今善之。善之者不必人人喣嘘而善之也，善于乡而他乡有兴起焉，善于今而他日有兴起焉，其善多矣。后之人非不知陈公之可为也，近名者枵中，锐进者倦常，浅才者懦，求福者回，而卒不能与之匹休者，有由也。今环黄岩百里，无贵贱贤愚共推善人曰赵公。公讳处温，字和仲，其行本于孝弟，而和顺达于乡闾。上裕其蛊，下训其仁，家庭之内，雍雍如也。义庄社仓，今日民生之大计也。五十年前，县令陈公汶首劝义役，尚少有应者，至王公华甫克之。王公建仓于市，未及诸村，而赵公景纬迄行之，人皆归德二公。然公与其季藤州史君，自积私田三百亩，置庄役家，共倚为用，就储粟千石散歛之，且贫人瘗丧嫁女取焉。二事皆在王、赵先也。规模宏密，根本完固，上下依籍，以乐其生。谷口郑隐君大惠叙为歌诗，众请王公为记，且谋绘像于庄以寿公。公不可，乃免。他乡役事，或有违言，人曰：「汝洪洋赵宣义耶」？则相顾而定。县家整税，浚河大役，与诸利便宜，皆不能舍公。里有质成，或不之官府而之公，其之官府者亦多檄公。公素谨畏，不愿闻人长短事，至不辞温颜晓譬，其不平之气皆为消沮，无理者折之不怨。噫，此岂一时修为所能致哉？咸淳乙丑，年七十五矣，痰疾作，医来，公曰：「无益我」。索纸疾书「大海纤尘，红炉片雪」数语而终，仲冬三日也。夫心定则神清，释氏有临行偈颂，彼自私其身，无以役其心者。吾道酬酢万变而定常存，始可言定。先儒俯仰天地，浩然无愧，皆启手启足之馀言。茍一念不纯，则日用常行不得其所，况于死生之际？公幼通九经大义，潜心《中庸》、《大学》诸书。天资既厚，辅以方册，胸次和融，无私欲以害之，用心必真，作事必实，人口洋洋，至死尽證。陈公之后，善人可谁归乎？曾祖拱，祖世显，皆不仕。父允济，赠武功郎。其先仁晖，仕后周，为银青光禄大夫。子孙自越徙台，居吾邑之洪洋，逮公九世。娶戴氏，子三人：福孙，乡贡进士；次祺孙、禧孙。女二人，孙男五人，孙女四人。公营幽兆于方岩乡潭头月溪之原，于是自号月溪。死之明年臈月戊寅，福孙等谨襄其事。予尝与公同会，见其貌言动作，有淳熙向上之风，与今人绝不类。夙有敬心，恨不从之游。亲友于表圣与请为铭，速授之，铭曰：

不尽书也，在人口者且不尽书，有在人之心者，有在公之心者，有在他乡他日之心者。

钺少始知学，景行前修，闻邻邑福清有郑介公侠，以忤王安石被谪，仕竟不显，有文集二册行于世，吾乡言节义者首称焉。钺兹焉客吴，始得著作王先生蘋文集而读之，乃知其先亦为福清人，厥考始徙居吴中。先生从学程门，以王安石尚经义而废《春秋》，守所学不就科举。晚遭四七之际，卒以道鸣，而吾乡粹学之传又有人焉。谨按《国史》，绍兴四年，伪齐挟虏入寇，冬十月，诏亲征，上幸平江。是时守臣孙佑疏先生学行以闻，有旨引见。上殿，初赐右迪功郎，未几，赐进士出身，除秘书省正字。盖尝抚卷三叹曰：「明哉，高宗之为君也！其知急先务也，能尊尚正学也。良哉，赵公鼎之为相也！其知以道事君也，不蔽贤也。儒哉，孙佑之为牧守也！其知风化之本也，能举善也」。夫惟上有传道统之君，下有宅道揆之臣，外而郡国，皆能以道学相尚，兹非人文之一泰与？故自王先生之既举也，越明年六月，召尹焞。又越二年三月，召胡安国。凡程门同学之士，以次显擢。呜呼，亦盛矣！然尝疑之，绍兴距今未远也，洛学源流，世之学者皆能历历指数，而著作之姓字则落落不挂齿颊间，岂其言论风旨不甚接于人耳目故耶？今观著作出处本末，则有信史；忠言嘉猷，则有奏篇；师友渊源，性理奥义，则有语录，非不足徵也。而付之湮晦，岂非为人后裔者之责，抑亦居于是邦者之羞也？福清邑庠旧有先生文集，而吴学独无有，非一大欠缺与。曩王公遂守此邦，始祠先生于学，访其后曰思文者，俾奉尝岁时。思文将以福清墨本刊于吴学，属钺序之。钺惟发辉旧德，世自有人。第念生长永阳，距福清才一舍，且尝习《春秋》，今复寓吴，慕蔺最为亲切，不可无一语以答闻孙之辱。若夫先生之心，惟求自得于己，不希名于世，文岂足以论先生哉。且其独抱遗经，毅不舍所学以从彼，退然肥遁，若将终身。假设不际熙朝，则韫玉藏珠，閟其光而不耀。平生未尝著书，若非章宪杨邦弼之徒追纂微言，则理学精密，来者亦何从而窥之哉？盖尝观其答门人颜子乐道之问有曰：「若有心乐道，便有倚著。功名富贵固无足乐，道德性命亦无可乐」。吁，此孔门曾点辈人物也，文岂足以论先生哉！要之，欲求先生之心，不得于言则奚自？吴门文献之邦，使家有其书，士宗其学，庶乎师道立而善人多矣。时宝祐丙辰夏五望日，后学卢钺书。

丹阳馆之所始无可考。按郡志，绍兴十四年朝廷命守臣郑滋建之，于时和议计成，馆是用作。中门南向，接送伴使在东馆，客使在西馆。厥后凡奉法衔命者皆馆焉，部使者亦如之，在都国诸邑为特钜。屋与岁陈，廪廪将压，于是百二十有六年矣。咸淳五年冬，长沙赵公以外司农典刑，顾谓：「是邦江淮闽浙之所交也，四海宾客之所合也，轺车驿骑之所会也，而舍于隶人，不亦羞当世之士乎」？七年春，乃一大修之，悉撤其旧而新是图。木甓瓦石，厥材孔良，孔惠孔时，役不告劳。暨讫工，功与创略等，而其钜也加于昔。落成，驰书秀夫曰：「子之居是邦也，盍记诸」？窃尝稽之《周官》，里有市，市有候馆，馆有积。嗟夫，此王者之政也！晋文公崇大诸侯之馆，犹汲汲焉缮修是务。褒城驿甲天下，才几何时，庭除芜，堂庑残，过者太息。今州县皆驿。夫以古人则视馆如寝，后世则视州县如驿，盖学之不讲，而吏道之衰也久矣。公共工于兹，能以达之，廉以奉之，心休而力有馀，兹馆固举废之一事。于乎！古之所以创，中之所以弊，今之所以修，其可以弗记？公名潜，字元晋，忠靖公之子，忠肃公之孙。忠肃师张宣公，渊源所渐，有自来矣。奉议郎、宜特差充京湖制置大使主管机宜文字陆秀夫记。

尚书省牒七巷社首□□：礼部状准咸淳六年正月二十七日敕节文，中书门下省尚送礼部申，两浙运司奏：本司据安吉州申，据承节郎、监安吉州南浔镇事陈荣状申，据御前提举所使臣张良嗣并七巷父老华元实等列状：世居乌程县震泽乡之南林，故老相传，此地有崔承事、李承事二公居焉。其存心也根于仁，其处事也勇于义。宣和间，方寇扰攘，声摇乡郡，二公率乡丁捍禦，果获全安。或值凶年饥岁，争出廪粟以赈给，人皆德之。暨二公卒，莫不衔恩思慕，自以为报之罔极，乃卜地于市中，设祠宇而并祭之，衣冠服饰，效乡党护境二神貌像。七社人烟，岁时节朔，以飨以祀，雨旸必祈，疾疫必祷，所求辄应，显异莫能具述。嘉定乙亥，飞蝗蔽天，乡民罗拜于庙，或泣或诉。越翌日，忽疾风起于庭下，蝗之避去者几半，馀悉自毙，是岁乃亦有秋。咸竭力奉事，庙貌一新，酬答神贶。嘉熙庚子旱荒，饥莩枕藉于南庑，颇觉秽亵香火。僧厌而祷之，是夜，神告之曰：「穷民无归，居我廊宇，以避风雨。我若谴怒，彼将畴依」？于此尤见其根心之仁，愈无穷已也。淳祐壬寅，待制赵伉夫道经南浔，偶值雷雨暴作，湍流奔涌，舟不能前。赵公惊怖。左右谓此地有神曰崔、李二王，祈之无不验。遂默祷之，俄顷帖然，舟获到岸，而谒于祠下。致谢毕，见其庙未有额，慨然书之，今犹存也。宝祐甲寅，狄浦盐寇啸聚，村落多被其害，且垂涎南浔，以为市井繁阜、商贾辐凑之所，意在剽掠。妄求恳祷，所抽十馀签，所掷十馀珓，皆不协吉，群盗相顾愕然，辄逞凶暴，欲举二像畀之于水，似觉拘挛而掣其肘，乃畏惧潜遁。景定辛酉，水灾比近，顽徒有鼓众借粮者，市户焚香祷告。忽一日，群凶驾舟围绕，未几随散。或问之曰：「倏来而倏去，何也」？贼应之曰：「昨夜南浔之南有二人若神，身长丈馀，立于人间屋上，谕我等踰月方许汝来此也。今且退去，一月后复来」。闻者喜惧相半。不十日，即就擒戮。此二项益见神之显异垂庇，每惓惓于艰难危急之时，殆二天也。人之还以答神休，岂不能伸一喙耶？恭惟国朝爱民如子，凡神之有惠于民者，必载于祀典，盖敬神所以爱民□。如德清之新市，亦隶本州管下，其镇土神尝有恩封庙额；独南浔未尝举行，允为缺典。未创镇以前，特乡村尔，无阶可陈。今创镇几二十载，前后镇官岁时祈祷屡验，僧徒晨夕焚修愈勤，此庙正系祝圣祈祷去处。兹遇圣天子初登大宝，增崇祀典，恩霈方新，良嗣等谨述家传人诵之实迹，列状乞备申施行。本镇保明诣实，申州乞施行。州司所据承节郎、监安吉州南浔镇事陈□申到土神灵迹因依，本州保明是实，申本司乞施行。本司已照例差官询究覈实，委有灵迹，保明是实，伏候敕旨。本部照条勘当，具申朝廷。准批送下寺拟封申。除已连送太常寺拟封去后，据本寺回申，安吉州南浔镇土神崔、李二承事，拟封二字庙额，今欲拟「嘉应庙」为额，合行降敕，申乞施行。本部备申朝廷，伏候旨挥□□二十五日奉圣旨依。奉敕如右，牒到奉行。前批三月空日空时付礼部施行，仍关合属去处，本部开具前衔后拟下项，伏乞朝廷给降敕牒施行，伏候旨挥。牒，奉敕，宜赐「嘉应庙」为额。牒至，准敕，故牒。咸淳陆年拾贰月日牒（尚书省印）。）（同签书枢密院事兼权参知政事赵（押）。）（右丞相（押）。）（太傅、平章军国重事、魏国公（免押）。）（南浔徐□□。

上仙寺宇，住持妙齐所葺也。予始簿，便嘉其名，既而沿檄寓其寺。境幽而清，宇宏而洁。丛基而殿，脩廊翼翼，涉级而台，层楼顶顶，丹青金碧焕如也。贝书莲轴，宝阁贮之，圆顶方袍，精舍居之，烟云岩麓阒如也。山色到窗，泉声到床，风铃夜响，烟钟晓撞。耳猿鸟之鸣，心菊兰之香，乐景胜之潇洒，忘尘土之劻勷。予喜脩葺有条，经营有方。公馀遍阅，乃知扁其殿者，郴使君王公橚也；扁其门者，节判任公阅也；始事而为之疏引者，前令君赵公必大也；率事而涂丹雘，从更其成者，绣使李公梦庚、予乡先达易公子炎也。骇而审山之僧曰：「何以得此于诸君哉」？妙齐闻言，蹙额而进曰：「前乎此时，风檐凄凄，栋压栖栖，佛有盖头之茅，僧无置身之庐。妙齐刻志竭忱，钻刺于诸君子之门，日累月积，聚毛成裘，踰二十年，以迄于成。今僧其衣，佛其师，而广厦渠渠，皆诸君子衣被之及也，容谖乎！山僧方惧岁月将深，至泯其德而弗之彰，愿公记之，以谂来者」。故为之书其颠末。时咸淳甲戌正月上元日也。

禾兴为今右辅，阜陵雨露，酝淬百年，沐德咏仁，思乐泮水，鼓昕而袂襜如，庑士而诵琅如，独小学为阙。嘉定庚辰，吴君社典教是邦，创学以淑侲子，志未漫也，继弗竟，暴者寒矣，旷焉几五十年。咸淳丙寅，史君贰卿星诸先生赵公以风教为先务，请复旧观。得没入屋僦直千芝，樽浮费益之，袤阙厥基，朴斲塈涂，器席纤钜如式。补生徒额三十，延教导二员。日课四书，月试举子业，岁而校长升，冠者列行。两载，邦羁贯子愿就学焉。校廪悭，惧无以裕来者，会畬斋先生王公自民部郎来守，下车戾頖，以《大学》诏诸生，言政必先及化。暇日以是白公，喜曰：「教，校官事也；养，郡府事也」。力劢于成，给芝楮万，学为贸田，董以前序，度宜立券，至有乐相其事者。得肆百陆拾陆亩有畸，又拨没官田七亩三角，岁敛租米石共一百一十六馀。提学漕使敷文府卿蒲溪先生常公闻而嘉之，拨三十三亩有畸田以助，米石二十七有馀。于是别为之储，县学职掌其出入。凡小学费办于政，教养相资，庶几其可久也。士相与言，禾校前所未有，是不可无志岁月，属余记之。余惟小学，古法也。塾庠序，学之地；洒扫进退，学之端；书记乐诵、勺象射御，学之序；见于《曲礼》、《少仪》、《内则》、《弟子职》诸篇者学之方。毋躐等，毋速成，范我驰驱，安行乎锡鸾和铃之间，习与性俱如人之长，日益而不自知，此小子所以皆成德也。世非古，校衿挑矣，园蔬鞠矣，教养阙如，成小何。然人中爽头角崭如，髫鬌知廉让，驹齿未落受《诗》、《易》者非无之，养成弗至，明颖者旷莫失其居，椎钝者锢窒擿其涂，吁，可嘅已！朝家风以《诗》、《书》，化自近始，宅儒牧，兴庠序，盖右文而重儒也。教于始者以立小学之本，养于终者以成小学之功。总角丱兮，范师耨学，教我育我，不啻父母之于子，斯游斯息，盍亦知所自励否乎？此儿荷门基，尔勉之；十过诵万言，尔进之；童子舞雩而归，尔志之。溉根食实，他日当有可观，是亦先生长者所望于尔。若夫纵核心之走犊，聚同队之戏鱼，业荒于嬉，岁不吾与，匪惟二三子之羞，抑亦教者之忧，因记以为之戒云。咸淳五年己巳三月望日，迪功郎、差充嘉兴府府学增差教授方恢记。

先君讳继善，字性之，以读书之室匾曰彝轩。世系载曾祖考墓志已详。曾视兴祖，故绥宁簿尉，累赠中散。祖梦得，故中奉大夫、提举建康府崇禧观、贵溪县开国男。考亿年，故不仕。先君在襁褓而失怙，母吴氏鞠养；后改适于曾祖母卢令人之亲侄。先君惟祖父母是依，平日宽和乐易，居乡里，无贵贱戚疏，咸称爱之。自幼笃学，习诗义，累应乡举未利。宝祐甲寅，曾大父以明禋大礼恩，奏补将仕郎。丙辰铨中，授迪功郎、安庆府望江县主簿。戊午之官。未几，泉使蔡公、谢公又檄入幕者近两载。至辛酉满替，再调静江府法曹。以初任边赏循从政郎。咸淳己丑到任，以登极恩循文林郎。丁卯，宪使游公与令状辞云：「材猷通畅，吏事精勤」。经使赵公举改官辞云：「存心近厚，用法持平，见谓能官，可使为宰」。戊辰满替，归志浩然。而赵公挽留，奏辟象推，辞云：「秉心和平，临事明敏」。该命随下。又以古邑地逼蛮徭，凋弊难治，檄先君摄之。控辞弗获而行。既至，以儒饰吏，以廉自守，焦劳经理，政修人和。至九月初，忽沾微疾，医药罔功。越二日，晏然而逝。士庶军民，莫不为之咨嗟流涕。谦罹此荼毒，去家数千里，母子茕然，罔措归计。幸先君居官时，以廉勤奉台阃，以和敬处同寅，皆相与维持，即遂护榇邸家。兹卜宅兆，获吉于凤凰塘之南，以己巳十有二月壬申，忍死奉柩归窆焉。呜呼痛哉！先君生于宝庆己酉六月壬辰，卒于咸淳戊辰九月乙卯。娶冯氏。子二：长谦，次了孙。女三：长适张宗汉，次适高茂子，季许抱养，适吴应来；皆进士也。谦未能乞铭于立言之君子，姑识其岁月，以纳诸圹云。孤子谦泣血谨书。亲末迪功郎、宜差监潭州永丰仓兼谷仓郑铸填讳。

《祭法》：山林川谷邱陵能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。又曰：能禦大灾则祀之，能捍大患则祀之。县东南三十馀里曰豪岭，又南一里曰豪山，山巅有龙潭。天将雨，龙击水声如钟磬，时有蟹五色出潭傍。山麓故有祠，雨祷辄应。崇宁三年，谓天下名山大川有功于民者，听所在州县立庙。摄令赵公文仲奉诏书，度材鸠工，庙成，扁「豪山」焉。初，朱文公主邑簿，尝诣祠祷雨，雨立至。淳熙十一年春夏旱，令郑侯公显禜于潭，是夕雷电交作，俄雨大霔。绍定癸巳四月不雨，西山真公遣吏谒祠，为文告龙神，越二日雨。明年端平甲午六月不雨，守竹湖李公修真公故事，未几大雨，遣吏谒谢。所谓能出云为风雨者欤。豪岭萱溪间，林薄阴翳，虎豹所穴，民有王姓者，父子号诉于神，募善射者一射中之。先是，秋疫炽盛，病者十室六七，夏蝗蔽天，食苗几赭，独近庙十里，人无札瘥，蝗不害稼。曰桐岭与漳接，鼪鼯出没不常。绍兴盗起，统制陈敏出兵剿贼，神发蜂导之。绍兴庚寅，陈三抢掠永春，撇德化县，掀长泰，距境才二十里，居民赖神以安。所谓能禦灾捍患者欤。庙建于崇宁癸未，淳熙戊申新之，脩于嘉定甲申，咸淳丙寅重修之。董役郑遂应等请书其事，遂书。

竹院三十年熏灼之功而成此书，可谓祖庭龟鉴。人或以未完窃有已论之讥，可为文字式，非祖师意也。吁！世无九方皋，难识千里骥；时无刖足人，孰辨连城璧。是书之作也，发明佛祖事业，槩举则有二十四门。一则明门户家世，二则明付受委托，三则明祖父气分，四则明渊辩广略，五则明明修窃发，六则明超宗轶量，七则明全机正用，八则明朋友箴规，九则明妙叶敲唱，十则明格物副机，十一明毫釐间隔，十二明露智绝待。又共十二者，一则识鉴先导，二则擿伏全器，三则望气求嗣，四则安祸就难，五则摧邪救弊，六则外气感动，七则固护密因，八则年谱行后，九则妙悟迟速，十则风土休戚，十一规正师法，十二温养应化。今诸方拈提代别者，特其妙叶敲唱一门，于二十三门则有缺如。蒙顷依径山，因阅化城手泽，感激流涕，患成浸灭，遂取诸家所录参合。自长生之后，灭翁补集，笔力骫骳，闻见既久，不敢轻去，亦与编次。持以白佛海老人，与说偈印，可使之流通。因循至今，会同道周无所携见宽湖先生赵公。公以魁伟英妙之姿，天纵神肃，展卷符契，慨施锓梓，方成鄙志，岂非道因器传而事与时相假哉。谨识岁月，并摭所见为纲目云。咸淳改元结制后七日，四明比丘绍明书于凤山陈寺之客櫩。

师讳智愚，四明象山陈氏子，虚堂其号也。家近邑之普明寺，相距一里许，有山。其祖欲卜寿穴，相者谓：此地高则荫子孙富盛，低则当出异僧。祖曰：愿得僧以副吾崇佛之志。及祖葬未数年，母郑氏尝梦一老僧脩而癯，长挹乞饭，因而娠焉。逮生之夕，母复梦如前。年十二，父母携师拜祖坟，言其事，师若有所忆。至十六岁，无经世意，父母见有异相，舌贯鼻端，听其依普明寺僧师蕴出家。一日，闻诵杜工部《天河》诗：「长时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清」。忽有警发。辞亲出乡，首依雪窦焕和尚、净慈中庵皎和尚。公务外惟坐禅，二老抚爱，常置之左右。道过金山，掩室和尚一见甚器重，通夕与语无倦。是时运庵师祖谢事真之天宁，解后语话，见其气宇不凡，未几赴道场，携师过霅上，薙染为不釐务侍者。凡入室，常举古帆未挂因缘，不许下语。思之，古帆未挂话有甚难会，其实只是一沤未发已前事，何得不教人下语？造方丈，通见解，声未绝，庵云：「何不合取狗口，静地里密密体取去」？归寮不觉躁闷。忽然会得古帆未挂话，清净行者不入涅槃话。次日入室，却问南泉斩猫儿如何，师云：「大地载不起」。庵低头微笑。自此遍历诸大老之门，与石帆衍叔结盟，游江、淮、湘、汉，巡礼祖塔。坐夏荆门玉泉，因思虞察院于疏山寿塔因缘发明，孜孜参究。因过庐山，大雪弥月，在东林旦过堂，夜坐，无心中会得大岭古佛放光时节，自此凝滞泮然。其时无二月和尚主福严，奔走龙象，师往依之，即命典藏。有脩首座饱参硕学，归隐南岳，影不出山，未尝容易肯可诸方。师与商略古今，反覆博约，深相契合。有北禅礼和尚，机辩峻捷，衲子少得登其门者。师一日访之，厉声曰：「新到相看」。礼云：「长老不在」。师云：「已得真人好消息」。礼出，唤行者云：「新到僧在那里」？师指露柱云：「和尚问，尔何不答」？礼云：「甚处来」？师云：「福严」。礼云：「行李在甚么处」？师云：「在旦过堂」。礼云：「我不问尔者个行李」。师云：「若是那个行李，北禅门下著不得」。倾倒不忍舍。由是回浙，到净慈见净和尚。净问云：「尔还知所生父母通身红烂，在荆棘林中么」？师云：「好事不在匆忙」。净随后打一拳，师展两手云：「且缓缓」。时笑翁和尚住灵隐，以虎丘旧职，命师再尸藏事，举住杭之广觉，力辞。忠献史卫王秉钧轴，嘉禾天宁别浦以师名闻之，出世兴圣，实绍定二年也。复迁报恩，开府存耕赵公以明之显孝，力请开山。复迁瑞岩。二年丐退，掩关启霞，萃成颂古代别。延福虚席，侍郎黄公坚请主之。继迁婺之宝林。五年，婴强寇之难，归松源塔下。东谷和尚主冷泉，欲举立僧，恐不俯就，衲子再三礼请，师从之。开室普说，垂三转语，罔有凑泊。宝祐戊午，育王虚席，禅衲毅然陈乞。有司节斋尚书陈公嘉其公议，特与敷奏。是年四月领寺事。三年，吴制相信谗怀隙，辱师，欲损其德，师怡然自若，始终拒抗，略无变色。圣旨宣谕释放，作偈奉谢云：「去时晓露消袢暑，归日秋声满夕阳。恩渥重重何以报，望无云处祝天长」。古愚余尚书典乡郡，特以金文延之，迫于晚景，退闲明觉塔下，作终焉计。景定甲子有旨，诏住净慈。衲子奔集，堂单无以容，半居堂外。上彻宸听，赐绢百疋，造帐米伍伯硕，楮券十万贯。是年秋，又赐田参阡馀亩，即今天锡庄是也。十月，帝崩，召师入内，对灵普说，两宫宣赉忧渥。丁卯秋，迁径山。冬十月，朝廷降香，遣使祷雪，问师期应。师曰：「今夕」。果至期无爽，回奏，赐绫牒贰拾道、银券等，一新僧堂、浴堂、行堂。区区工役中，犹励众无怠。师感两朝恩遇之宠，将所赐帑帛创小庵于望云亭之东，扁曰「天泽」，就筑塔为归藏之地。师平生性不通方，与时寡合，临事无所宽假，言才脱口，则释然无间，以是学者畏而仰之二十年。常举灵云两处，不答，徵问衲子，少有契其意者。己巳十月五日，祖忌，拈香罢忽感微疾。越二日，书偈沐浴，端坐而逝，春秋八十五，夏腊五十三。嗣法十数人，《语录》二帙，已行于世。门人奉全身瘗于塔焉。咸淳十年十月十一日，新劄差住持庆元府清凉禅寺嗣法小师法云谨状。