唐末五代无义之征，如米面、柴薪、芒鞋、耕具、嫁箧之类，本朝皆除之，而犹有未尽。何欤？坊酒、坊场、税场也。酒坊，盖唐人所谓山泽搉酤者，国初搉于近城二十里之内，其外许民承额专沽，不承者不得酿。税场则承税逻小商，如酒坊之例焉。河渡官初出舡，既而人自为船，而官雇之，不知何为不雇而反征渡耶？台州旧为酒坊六十有六，税场十有九，河渡十有五，总为赋三万，后为一万五千，又后为一万。然而有名无实，害在村落，而利及于有司。有司无所获，上徵不贳，遇太守怒，即一旦束泾窘承额。承额者摘所不快，系于官，累累鞭挝，不知何以获罪？河渡共一窠名，相牵而起，有时绝港矣。景定四年七月，郡史君国史著作星渚先生赵公奏于朝，有旨免为三千。于是郡中自以帑钱代发，废其征。士民欢然，以为如天之恩，来求予记。予谓兹史君之细也，众弗应，予晓之曰：「史君以正学高节为儒林所向，讲道于西山精舍，朝廷虽强起之，未久还山，世想其风采。前守王公既正风俗之偏，于是集五县之贤而有行者，举乡饮之礼，以起古道；建上蔡书院，会萃英彦，求古人所以用心之学。请于上，愿得今枢密大参平舟先生诸杨公与今史君为之师。杨公主其纲于朝，史君谦逊未决，天子乃命为之守。既至无他号令，大书陈古灵《谕俗》，散布于市廛山谷之间。又作《劝学歌辞》，其辞曰：『子有不顺，亲无不可』。百姓有感泣者。既而讲《大学》于郡庠，讲《中庸》于书院，抽神吐秘，千古昭然。使为农工商者进而为士之识，为士者进而为希贤希圣之识。此于人心最为有造，吾之所谓如天者也。听讼决狱，物各付物，不以一毫己意参于其间。哗吁成朋，鱼贯远徙，田里安枕，夜不闭门。使久于其道，固将兴仁兴逊，和祥千里，而暇书其细耶？又况利民之绩磊磊者何限，如补王公五县之规，建黄岩当社之仓六十有六，谋民餐舂，免民徭役，动捐七八万，代输小户布缕粟米之征数百万，其视三千之蠲，殆其一尘耳」。众无以应，傍有负薪者愀然曰：「君之一尘，我之如天也。试举酒坊一事。某村某姓者，其坊主也，承官额不知几钱。吾儿长欲娶妇，女贫依人，吾父兄骸骨久龛欲举，吾屋柱倾欲治，必输坊钱。坊钱未备，如畏犯法。不然，坊主来诘：『汝能无酒而成乎？沽谁酒为之乎』？釜甑篱户，隳突嚣然。未几官符及之，而养生送死有不获者矣。麦之穫，殳之秋，岁之夜，则家致瓶水而取百金，他徵何算？官之虐有时，乡之虐无时，咳唾之间，檐壁环矣。承税亦犹是也」。噫，古之时所以教化易行者，民俗安故也。先王子惠，莫先于困穷。后世纵民苦之，作为舟楫以济不通，有不备，不吝其乘舆，而且征其力，尚咎人心之不肖耶？史君之政，本末一原，远大切近，随人所见。其日用不知者，非笑貌所及。而目前困穷之苏，利涉之乐，正与所谓磊磊者同一絜矩而尤切焉，诚不可谓之细也。昔程叔子放鱼于津，有喜而为之记。夫放鱼何足为程子道，而道之，真体实用，流行充溢，而不可诬者，莫验于此，而况于人乎？既伸（下缺）。