草木之妖丽变怪所以娱人之耳目者，必其颜色芬芳之美。而梅之为物则以閒淡自得之姿，凌厉绝人之韵，婆娑于幽岩断壑之间，信开落于风雨，而不计人之观否，此其德有似于高人逸士隐处山谷而不求知于人者。方春阳之用事，虽凡草恶木猥陋下质，皆伐丽以争妍，务能而献笑，而梅独当隆冬冱寒风饕雪虐之后，发于枯林，秀于槁枝，挺然于岁寒之松让畔而争席，此其操有似于高人逸士，身在岩穴而名满天下者。余之论梅有得于此，而无所发其狂言。会荆山隐君家于荆山之阳，除土为小圃，以为池亭花竹之观，而又结飞楹于圃西以为之阁。阁虽小而甚高，下视圃中，可数毛发。隐君问名于仆，与之徜徉圃间，得双梅对植草间，适得其中，若有为之者。仆笑曰：「此造物所以为君之名其阁也。今当培其根而封植之，毋使榛菅之梗其根而蝼蚁之宅其腹也，毋使牧人之践以牛羊而园夫之寻其斧柯也，则此两玉人者当复为君粲然一笑，而姑射之山殆为君圃中物矣。向吾所谓隐处山谷而不求知于人，与夫身在岩谷而名满天下者，昔也闻其风而悦之，今则为之周旋于旦暮之间矣，岂不快哉！它日倚虚檐之旷快，俯木末而高眺，雪霁月出，撷孤芳而荐酒，览清芬而危坐，则君之有得于梅者当自知之。余虽已老，尚庶几能登君之阁，以赋和靖之诗而草广平之赋，然后知余言之非夸也」。