此见陛下临御以来，忧边求治，日谨一日，居安虑危，思患预防之深意也，天下幸甚！然臣窃谓国家自景德岁与狄人讲和，边鄙无事，而于禦备之计，未尝不以河朔为急。至于守臣将吏，亦皆尽一时之选；其在任者，唯以练士卒、利器械、修城垒、治楼橹为职业，往往曲生新意，自衒能绩，以求胜取名者多矣。积此六十馀年，治葺之功，可谓坚固犀利，数倍景德之前矣。去年秋，偶以地震、水灾颓圮处，多赖朝廷究心，随已复故。唯是霸州、信安军数处，以功料稍大，经冬息役。今则兵力已集，土场尽出，不三数月间，亦见成就。臣窃谓平时守备，与用兵禦贼，急缓之势，固有不同，盖平时守备则当为之有渐，使不劳而易集。况兵法曰「百楼不攻」，今河朔诸城待敌之具，何止百楼哉！而朝旨令十分营葺外，更以三分木植，为之准备，是过计也。且贼至城下，则城内公私所有一木一石，皆可为城守之用，较之三分之备，不亦多乎？夫以平时守备，而为用兵禦贼之计，臣恐财用先屈，而民力不胜其敝矣。臣愿朝廷加意选择一路守臣、将官，若寖得其人，则不在日加约束，月降号令，自然备预之事，益以修举也。诏旨谓「畜马虽众而未精」者，臣睹近年朝廷讲求马政，最为首务，河南、河北分置牧使，以总治牧事。又各有干当公事官三数员，更出巡视，编降新制，条目甚多。臣愿朝廷责以岁年，则可见其效。诏旨谓「堤防决坏，沟洫湮废」者，自去秋黄河决溢，恩、深等州悉被水患，朝廷累遣近臣，与都水监官员经度，已于二股河进约，分减大河之势，西治生堤，以防漫溢。臣亦尝以众议未一，辄有论列，已蒙朝廷遣司马光等集议条奏，事已施行。若得向去大河水势均调，于今冬来春，自可再图其便。诏旨谓「赋歛不节，徭役无时，民力困于累年，军储匮于列郡」，此见陛下轸及一道生灵罹此重困，思欲慰安抚养，俾尽适再生之路，甚大幸也。臣窃见本路今夏蚕麦尽登，流庸渐复，此乃上天垂鉴陛下旰昃忧民之心。乘此之时，臣固愿陛下深思邦本之重，责臣与诸路守帅专务宽恤，凡守禦之事悉令渐为之备，无得烦劳，使其疮痏日安，生业加厚。纵遇边陲有警，不得已而取之，则民力可胜而乐输于公上矣。矧狄人大势少衰，固惜盟好，制胜之道，亦当先料敌情，不可亟自纷更，翻令虏所窥测。至若军政之弛张，则朝廷方下教阅新法，诸路皆谨于奉行。将吏之能否，则臣常加体访，茍有不职，即当具迹状以闻，不敢懈也。出入之险易，则河朔地皆平坦，别无障塞，虽有溏泊之阻，而盛冬冰合，或可平度。又定、保州、广信、安肃军等处，皆旁接西山，川口平阔，是从来北虏大兵出入之地，不可遮限。当用兵之际，或先据险要，或设奇邀击，此皆系临时将略，不可预言。守禦之利害，则臣前论颇详，不敢烦述。虽然，臣仰膺圣谕丁宁如此，谨当力疾自勉，夙夜究访，管见或有所得，容臣继以条上，不敢遽然塞命，妄进瞽言，以误陛下倚任询采之意。无任兢惶待罪之至。

臣伏蒙圣慈特差入内内侍省东头供奉官、干当内东门司裴昱赍赐臣手诏，以「朝廷通好北虏八十年，近岁以来生事弥甚。代北之地，素有定封，而辄开衅端，妄来诉理。比敕官吏，同加按行，虽图籍甚明，而诡辞不伏。今横使复至，意在必得，朕以祖宗盟好之重，固将优容。虏情无厌，势恐未已，万一不测，何以待之？古人大政，必询故老。卿夙怀忠义，历相三朝，虽尔身在外，乃心罔不在王室。其所以待遇之要，禦备之方，密具以闻」。臣晚年多病，心力耗殚，日欲再乞残骸，保此颓暮。不意陛下以北虏生事，深思预防，计及孤愚，曲有询逮，敢不勉竭衰残，以塞圣问？臣窃以契丹与中国抗者，盖一百七十馀年矣。自石晋割地，并有汉疆，外兼诸戎，益自骄大，在祖宗朝屡尝南牧，极事凶暴。当是时，岂不欲悉天下之力，必与虏角哉？终以爱惜生灵，屈就和好，疆埸有所兴作，深以张皇引惹为戒，以是七十年间，二边之民各安生业，至于老死不知兵革战斗之事，至仁大惠，不可加也。臣观近年以来，朝廷举事则似不以大敌为恤。虏人素以久强之势，于我未尝少下，一旦见形生疑，必谓我有图复燕南之意。虽虏主孱而佞佛，岂无强梁宗属，与夫谋臣策士，引先发制人之说，造此衅端？故屡遣横使，以争理地界为名，观我应之之实如何耳。所以致虏之疑者，臣试陈其大略：高丽臣属契丹，于朝廷久绝朝贡，向浙路遣人招谕而来。且高丽小邦，岂能当契丹之盛？来与不来，国家无所损益，而契丹知之，谓朝廷将以图我，此契丹之疑也。秦州古渭之西，吐蕃部族散居山野，不相君长，耕牧自足，未尝为边鄙之患。向闻强取其地，建熙河一路，杀其老少以数万计，所费不赀。而河州或云地属董毡，即契丹婿也，既恐辟地未已，岂不往诉？而契丹闻之，当谓行将及我，此又契丹之疑也。北边地近西山，势渐高仰，不可为塘泊之处。向闻差官领兵，遍植榆柳，冀其成长，以制虏骑。然兴于界首，无不知者。昔庆历嫚书所谓「创立堤防，障塞要路」，无以异矣。然此岂足恃以为固哉？但使契丹之疑也。河朔义勇民兵，置之岁久，耳目已熟，将校甚整，教习亦精。而忽创团保甲，一道纷然。义勇旧人，十去其七，或拨入保甲，或放而归农，得增数之虚名，破可用之成法，此又徒使契丹之疑也。自虏人辨理疆界，河朔沿边与近里州郡，一例差官检计，修筑城垒，开淘壕堑，冀、北京役者尤众，敌楼战棚之类，悉加换葺，增置防城之具，率令备足，逐处兵甲器械，累次差官检视，排垛张盘，前后非一。又诸处创都作院，颁降新样，广谋造作，澶州等处创为战车，此皆众目所睹，谍者易窥。且虏人未有动作，彼无秋毫之损，而我已费财殚力，先自困弊，此又徒使契丹之疑也。近复置立河北三十七将，各专军政，州县不得关防。雄州地控极边，亦设将屯兵。其随军衣物，有令兵士自办者，有令本营增置者，有令官造给付者，以至预籍上户车马骡驴，准备随行，明作出征次第，不可盖掩，此又深使契丹之疑也。夫北虏素为敌国，设施如此，则积疑生事，不得不然，亦其善自为谋者也。今横使再至，初示偃蹇，以探朝廷。况代北与雄州素有定界，若优容而与之，恐虏情无厌，浸淫不已，诚如圣诏所谕，固不可与。或因其不许，虏遂持此以为己直，纵未大举，势必渐扰诸边，卒隳盟好，盖有因缘而致此者。乃烦明诏访以待遇备禦之要，自顾老朽，夙夜思之，其将何策，上助圣算？臣闻事未及而言谓之躁，言及之而不言谓之隐。臣昔曾言散青苗钱不便事，而言者辄肆厚诬，非陛下之明，几及大戮。自此新法之下，虽其间有未协人情者，实避嫌疑，不敢更有论列。今亲被诏问，事系国家安危，言及而隐，是大不忠，罪不容诛矣。臣尝切计，始为陛下谋者，必曰自祖宗以来，纪纲法度，率多因循茍简，非变之不可也。治国之本，当先有富彊之术，聚财积谷，寓兵于民，则可以鞭笞四夷，尽复唐之故疆，然后制作礼乐，以文太平。故始散青苗钱，使民出利，所得之利复以为本，但务多取，岁增本钱，无有定数。又为免役之法，自上等以至下户，皆令次第出钱，募人应役。从来上户轮当衙前重难，故其间时有破败者。今上户一岁出钱不过三十馀缗，安然无事，而令下户素无役者岁岁出钱，此则损下户而益上户，虽百端补救，终无善法。又役钱之内，每岁更纳宽剩钱，以备他用，此谓富国之术也。且农民送纳夏秋税赋，一年两次纳不前者始有科校之刑。今纳青苗与役钱，已是加赋，有过限者，亦依二税法科校，则是一户一岁之中，常负六次科校，民不胜骇矣。稍遇水旱，则逋负官钱，流移失业，是已著见，孰敢言者？又内外置市易务，尽笼天下商旅之货，官自取利，主者以得利为功，圭刀必取，小商细民，遂无所措手。加以新制日下，更改无常，州县官吏茫然不能详记，稍有违者，坐以徒刑，虽经赦降去官，不得原免。监司督责，以刻为明，簿法之苛，过于告缗。故州县之间，官吏惴惴然，日茍一日，皆以得罪为幸。夫农者，国之本也；商者，能为国致财者也；官吏者，助朝廷之教化者也。今农者则怨于畎亩，商者则叹于道路，官吏则所在不安其职，恐陛下不能尽知也。夫欲攘捍四夷，以兴太平，而先使邦本困摇，众心离怨，振古以来，未闻能就此功者也。此则陛下始谋者之大误也。陛下有尧舜之聪明，知其所误，能改不吝，圣人之大德也。又今好进之人，不顾国家之利害，但谓边事将作，富贵可图，献策以干陛下者，必云虏势已衰，特外示骄慢耳。以陛下神圣文武，若择将臣，领大兵，深入虏境，则幽蓟之地，一举可复。此又未之思也。今河朔累岁灾伤，民力大乏；沿边、次边州郡，刍粮不充；新选将官，例皆粗勇；保甲新点，未经训练。若驱重兵顿于坚城之下，粮道不给，虏人四向来援，腹背受敌，欲退不可，其将奈何？太宗时虽曹彬、米信名德宿将，犹以致岐沟之败也。臣愚今为陛下计，谓宜遣使往报，优致礼币，开示大信，达以至诚，具言朝廷向来兴作，乃修备之常，与北朝通好之久，自古所无，岂有他意？恐为谍者所误耳。且疆土素定，当如旧界，请命边吏退近者侵占之地，不可持此造端，欲隳祖宗累世之好，永笃信约，两绝嫌疑。望陛下将契丹所疑之事，如将官之类，因而罢去，以释虏疑。万一听伏，则可迁延岁月，陛下益养民爱力，选贤任能，疏远奸谀，进用忠鲠，使天下悦服，边备日修，塞下有馀粟，帑中有羡财，俟虏果有衰乱之形，然后一振威武，恢复旧疆，快忠义不平之心，雪祖宗累朝之愤，陛下功德赫然，如日照耀无穷矣。如其不伏，决欲背约，则河北诸州深沟高垒，足以自守。虏人果来入寇，所在之兵可以伺便驱逐，大将持重，以全取胜。自此彼来我往，一胜一负，兵家之常，不可前料，即未知何时复遂休息也。至于清野之法，则难尽行，仓卒之际，不可率一境之民，比户将牛马糇粮尽入城郭。盖至时或有往保山塞者，或有挈家渡河者，或有留人看守庄舍者，或有就近入居城郭者。当使人得自便，方保安全，固不可按图先定，必令城郭而居，虽有严令，必不从也。在祖宗朝，屡经北虏之扰，乡民避寇，率亦如此，愿朝廷不须一一处置。臣历事三朝，十年辅相，宦已极品，归荣故乡，万事无不足者。年将七十，宿疹在身，每思告老而去，庶全始终。此缘圣问之及，因敢一贡荩言，非嫉善也，非求进也，用是只以自信。今天下之人，渐不敢以直言为献，臣实不忍负累朝眷遇之恩，犹觊愚瞽，一悟圣心，为社稷之盛福。惟陛下加察，赐以不疑，非独老臣幸甚，天下幸甚（《韩魏公集》卷一九。又见《韩魏王家传》卷一○，《邵氏闻见录》卷四，《少微通鉴续编节要》卷七，《续资治通鉴长编》卷二六二，《皇朝文鉴》卷四四，《东都事略》卷一二三，《太平治迹统类》卷一六，《国朝诸臣奏议》卷一三七，《三朝名臣言行录》卷一，《宋史》卷三一二《韩琦传》，《历代名臣奏议》卷三三○，《文翰类选大成》卷一二七，《右编》卷二六，《宋元通鉴》卷三五，《经济类编》卷七○，《续资治通鉴》卷七○。）！

创：原无，据《邵氏闻见录》补。

制置三司条例司奏，今欲将常平、广惠仓见在斛斗，遇贵量减市价出粜，就贱量增市价收籴，仍以见钱依陕西青苗钱例，取人户情愿预行支给，令随税送纳。斛斗内有愿请本色斛斗，或纳时价贵，愿纳见钱者，皆许从便，务在优民。如遇灾伤，亦许于次熟日送纳。若此行之，非唯足以待凶荒之患，又民既受贷，则于田作之时不虑阙食。盖人困乏常在新陈不接之际，兼并之家乘其急以邀倍息。今通一路之有无，贵发贱歛，以广蓄积，平物价，皆以为民，而公家无以利其入，是亦先王散惠兴利而抑民豪夺之意也。仍乞且于京东、淮南、河北三路先行此法，俟成次第，即令诸路依此施行。奉敕依奏。续准敕节文，常平、广惠仓见钱许依陕西出俵青苗钱例，每于夏秋未熟以前，约逐处收成时酌中物价，立定预支每斗价例，出晓示召人。情愿请领者，十户为一保，即不拘户等高下；不愿请领者，不得抑配。若客户愿请，即与主户合保。若约度物数支与乡村人户有剩，即亦许准上法支俵与坊郭有物力抵当人户。如纳时斛斗价贵，愿纳见钱者，亦听，仍相度量减时价送纳。夏料于正月三十日以前、秋料于五月三十日以前支俵。又准转运常平广惠仓司牒，支俵青苗价钱，每十户以上结成一保，须第三等以上有物力人充甲头。第五等并客户，每户不得过一贯五百文；第四等每户不得过三贯文；第三等，每户不得过六贯文；第二等，每户不得过十贯文；第一等，每户不得过十五贯文。如所支钱外，更有剩数，其第三等以上人户委本县量度物力，于今来所定钱数外，更添数支给。若更有剩钱，如坊郭人户实有自己物业可充抵当、愿借请官钱者，仍五家以上结为一保，依乡村青苗例支借，不得过抵当物业所值价钱之半。其逐县不得避免逐时出纳之烦，致令诸色人扇摇人户，却称不愿请领。仰逐县官吏用心晓告人户，如不愿请领，即具结罪文状入马递申赴当司，以凭选差清强官往彼晓谕。人户如却愿请领，其本县干系人必定别作行遣。如事理稍重，必具事由申奏。应夏秋收成，合纳所请过价钱斛斗，如物价稍贵，愿纳见钱者，当议于市价上减扑钱数，仍比附元请价钱，十分不得过三分。假令二户请过钱一贯文，如送纳见钱，即不得过一贯三百文。臣窃以国之颁号令，立法制，必信其言，而使民受实惠，则四方观听，孰不欣服？伏详元降敕语，务在优民，不使兼并之家乘其急以邀倍息，皆以为民，而公家无以利其入，谓合先王散惠兴利、抑民豪夺之意也。今乃乡村自第一等而下，皆立借钱贯佰，其第三等以上人户更许添数支纳，坊郭人户有自己物业可充抵当、愿借请官钱，依青苗例支借，不得过抵当物业价值之半。乡村上三等并坊郭有物业人户，乃从来兼并之家也，今皆多得借钱，每借一贯令纳一贯三百文，则是官放息钱也，与元敕抑兼并、济困乏之意绝相违戾，欲民信服，不可得也。又乡村每保须第三等以上有力人充甲头，虽云不得抑勒，而上等之户既有物力，必不愿请。官吏既防保内近下贫户不能送纳，岂免差充甲头，以备代陪也？复峻责逐县，如人户不愿请领，即令结罪申报。若选官晓谕却有愿请者，则干系人别作行遣，或具申奏。官吏惧提举司势可升黜，又防选官晓谕之时，岂无贫下浮浪愿请之人？苟免捃拾，则其势须行散配。且贫下人户见官中散钱，谁不愿请？然本户夏秋各有税赋，又有预买及转运司和买两色䌷绢，积年倚阁借贷钱粮、麦种钱之类，名目甚多。今添纳此一重出利青苗钱，愚民一时借请则甚易，至纳时则甚难也。故自敕下以来，一路州县上下惶惑，皆谓若不抑散，上户不愿请领，只据近下等第与无业客户愿请者支俵，则实难催纳，将来必有行刑督索及勒干系书手、典押、耆户长、同保人等均陪之患。大凡兼并所放息钱，虽取利稍厚，缘有逋欠，官中不许受理，往往旧债未偿其半，早以续得贷钱。兼并者既有资本，故能使相因岁月，渐而取之。今官贷青苗钱则不然，须是夏秋随税送纳。如人户灾伤及五分以上，方许次科催还。若连两科灾伤，则必官无本钱接续支俵，而官本因而寖有失陷也。其害明白如此，更有缘此烦费虚扰之事，不敢具述。兼去岁河朔丰熟，常平仓所籴白米，每斗不过七十五文至八十五文省以来，自前年分少有似此价贱之时。若乘时收歛，遇向去价贵出粜，不唯合于古制，而无失陷之弊，兼民实被惠，亦足收其羡赢。今诸仓方有籴入，而提举司亟令住止，盖尽要散充青苗钱，指望三分之利，而遂收为己功。县邑小官，敢不奉行，岂暇更恤贻民久远之患哉？诸路所行事体，必料大率如此。朝廷若谓陕西尝放青苗钱，官有所得，而民以为便，此乃转运司因军储有阙，遇自冬涉春雨雪及时，麦苗滋盛，决见成熟，行于一时则可也。今乃差官置司，为每岁春夏常行之法，而取利三分，又岂陕西权宜之比也？兼元敕明言且于京东、淮南、河北三路先行此法，俟成次第，即令诸路依此施行。今此三路自睹新制，州县方忧不能奉行，而遽于诸路遍差提举官员，以至西川、广南亦皆置使。伏惟陛下自临御以来，夙夜忧劳，励精求治，况承祖宗百年仁政之后，民浸德泽，唯知宽恤，而未尝过扰。若但躬行节俭，以先天下，常节浮费，渐汰冗食，自然国用不乏，何必使兴利之臣纷纷四出，以致远近之疑哉？臣职当安抚，日闻一路官吏所论，皆云散钱不便。转运司明知侵挠利权，不可经久，尚皆不敢陈说，而小臣畏罪，孰敢言者？臣若顾避形迹，从而默默，大惧有误陛下委寄之重。欲望圣慈矜臣愚直，更赐博访，若臣言不妄，即乞尽罢诸路提举之官，只委逐路提点刑狱臣僚依常平旧法施行，以安众心，天下幸甚（《韩魏公集》卷二○。又见《宋会要辑稿》食货四之一九。第五册第四八五五页）。《韩魏王家传》卷八，《皇朝文鉴》卷四四，《东都事略》卷六九，《国朝诸臣奏议》卷一一一，《太平治迹统类》卷二二，《通鉴长编纪事本末》卷五九、六三，《九朝编年备要》卷二○，《宋史》卷一七六《食货志》上四，《历代名臣奏议》卷二六五，《宋元通鉴》卷三二，《经济类编》卷三六，《宋史纪事本末》卷三七，《古今图书集成》食货典卷一四八，《续资治通鉴》卷六七）。

青：原无，据右引补。

比蒙陛下累次宣谕以延州事宜，欲令臣西去。忠义感激，岂敢拒违圣意？然再思之，昨王陶斥臣强臣跋扈，又谓六卿分晋、三家弱鲁之事，人臣岂可当此？今乃以陕西五路兵柄付臣，虽自顾无它虑，复有效陶语以相倾者，臣诛族奚惮，恐于国事有害。愿更熟虑，未行间，尚可改议。

臣近以河北路差官置司，春夏放青苗钱与乡村坊郭人户，明取三分之利，每保须要第三等以上有物力人充甲头，督促峻责，逐县支俵，有伤国体。一路官吏，上下皆知不便，而以制置条例司是大臣主领，但人人腹非，而不敢公言。臣被顾三朝，而又职当安抚，实不忍雷同默默，遂详陈利害本末，乞更加博访。若臣言不妄，即乞尽罢诸路提举之官，只委逐路提点刑狱臣僚依常平旧法施行。所冀陛下洒然开悟，亟赐更改，使天下歌舞圣明，不为盛德之累。老臣献忠之心，岂有它也？今准都进奏院牒，却蒙制置司以臣言皆为不当，条件疏驳，乞申敕诸路，及直令进奏官张士程指挥本院，将晓谕中书劄子颁行天下。臣详制置司疏驳事件，即将臣元奏要切之语多从删去，唯举其大概，用偏辞曲为沮难，及引《周礼》国服为息之说，文其谬妄，上以欺罔圣听，下以愚弄天下之人，将使无复敢言其非者。臣不胜痛愤，须至再有辩列。欲望圣慈特纾亲览，然后降付中书、枢密看详，送御史台集百官定议。如臣所言不当，即甘从窜殛；若是制置司处置乖方，天下必受其弊，即乞依臣前奏，尽罢诸路提举官，只委提点刑狱臣僚依常平旧法施行，以慰众心。

一、臣前奏以元降敕语务在优民，不使兼并之家乘其急以邀倍息，而公家无以利其入。今乃乡村自第一等而下，皆立借钱贯百，其第三等以上人户更添数支给，坊郭人户有自己物业可充抵当、愿借请官钱者，依青苗例支借，不得过抵当物业价直之半。且乡村上三等并坊郭有物业人户，乃从来兼并之家也，今皆多得借钱，每得一贯令纳一贯三百文，则是官放息钱也，与元敕「抑兼并、济困乏」之意，绝相违戾。今制置条例司疏驳云：「言者以谓元降敕命云『公家无所利其入』，今河北提举官乃令取息三分，是与元敕绝相违戾，失信于百姓。本司今按《周礼》泉府之官，民之贷者取息有至二十而五，国之财用取具焉。今常平新法预俵青苗价钱，但约熟时酌中物价；若熟时物贵，即许量减市价纳钱，即是未定合纳实数。故河北提举官则约束州县，若情愿纳钱，不得过三分。至于京西、陕西等路提举官，则大抵约束不得过二分而已。此盖为量减时价指挥未有约定实数，恐遇纳时斛斗价例倍贵，州县量减钱数不多，却致亏损百姓，所以有此约束，即非法外擅为侵刻也。就诸路提举所纳，惟河北所约分数最多，然云不过三分之息，定取三分之息。若物价低平，即有合纳本色，不收其息；或只收一二分息之时，多少相补，比《周礼》贷民取息立定分数，已不为多。近降指挥，又令诸路预俵价钱，若遇物价极贵，亦不得过二分，即比《周礼》所取尤少」者。臣窃以既立太平之法，必无剥民取利之理，但汉儒以去圣之远，解释或有异同耳。按《周礼》：「泉府掌以市之征布，歛市之不售、货之滞于民用者，以其价买之物揭而书之，以待不时而买者，各从其抵」。郑众释云：「书其价，揭著其物也。不时买者，谓急求者也。抵，故价也」。臣谓周制，民有货在市而无人买，或有积滞而妨用者，则官以时价买之，书其物价以示民，若有急求者，则以官元买价与之，此所谓王道也。经又云：「凡赊者，祭祀无过旬日，丧纪无过三月」。郑众释云：「赊，贳也。以祭祀、丧纪，故从官贳买物」。唐贾公彦疏云：「赊与民不取利也」。经又云：「凡民之贷，与其有司辨之，以国服为之息」。郑众释云：「贷者，谓从官借本贾也，故有息，使民弗利，以其所贾之国所出为息也」。此所谓王道也。而郑康成释云：「以其于国服事之税为息也。于国事受园廛之田而贷万泉者，则期出息五百」。臣谓《周礼》园廛二十而税一，近郊十一，远郊二十而三，甸稍县都皆无过十二，惟其漆林之征二十而五。漆林，自然而生，非人力所作，故税重。康成乃约此法，谓从官贷钱若受园廛之地，贷万钱者出息五百。公彦因而疏解，谓「近郊十一者，万钱期出息一千；远郊二十而三者，万钱期出息一千五百；甸稍县都之民，万钱期出息二千」。臣谓如此则须漆林之户取贷，方出息二千五百也。然当时未必如此。今放青苗钱，凡春贷十千，半年之内使令纳利二千；秋再放十千，至年终又令纳利二千，则是贷万钱不问远近之地，岁令出息四千也。《周礼》至远之地止出息二千，今青苗取利尚过《周礼》一倍，则制置司所言「比《周礼》贷民取息，立定分数已不为多」，亦是欺罔圣听，自谓天下之人皆不能辨也。且今古异制，贵于便时，《周礼》所载有不可施于今者，其事非一。若谓「泉府」一职今可施行，则上言以官钱买在市不售及民间积滞之货，候民急求则依元买价与之，民有祭祀、丧纪，就官中借物，限旬日、三月还官，而不取其利。制置司何不将此周公太平已试之法，尽申明而行？岂可独举注疏贷钱取息之利事，以诋天下之公言哉？郑康成又注云：「王莽时，贷以治产业者，但计赢所得受息，无过岁什一」。公彦疏解云：「王莽时虽计本多少为定，及其催科，惟所赢多少。假令万泉岁赢万泉，催一千；赢五千，催五百。馀皆据利催什一」。臣谓王莽时官贷本万钱，岁终赢得万钱，只令纳一千；若所赢钱更少，则纳息更薄。比今于青苗钱取利，尤为宽少。而王莽之后，上自两汉，下及有唐，更不闻有贷钱取利之法。今制置司遇尧舜之主，不以二帝三王之道上裨圣政，而贷钱取利，更过王莽之时，此天下不得不指以为非，而老臣不可以不辩也。况今天下田税已重，固非《周礼》什一之法，则又随亩更有农具、牛皮、盐钱、曲钱、鞋钱之类，凡十馀名件，谓之杂钱，每遇夏秋起纳官中，更将䌷绢斛斗低估价例，令民将此杂钱折纳。又，每岁将官盐散与人户，谓之蚕盐，令民折纳绢帛，更有预买、转运司和买两色䌷绢。如此之类，不可悉举，皆《周礼》田税什一之外加歛之物，取利已厚，伤农已深，柰何更引《周礼》国服为息之说，谓放青苗钱取利，乃周公太平已试之法？此则诬污圣典，蔽惑睿明，老臣得不太息而恸哭也！又，制置司所云「提举官约束州县，纳钱不得过三分、二分。盖为量减时价指挥未有约定实数，恐遇纳时斛斗价例倍贵，州县量减钱数不多，却致亏损百姓。若物价低平，即合纳本色，不收其息」。臣亦谓此论之不实也。缘小麦最为不耐停蓄之物，自来常平仓不籴，盖恐积留损坏。今岁诸路雨雪及时，二麦有望，麦价必贱，提举官必不肯令人户送纳本色。盖纳下本色，则无由变转。若于转运司兑换价钱，则诸处军粮支麦绝少，必难兑换。既难兑换，则占压本钱，下次却无钱散与人户。臣以此知制置司与提举官本无令人户送纳斛斗之意，故开此许纳见钱一门，将来只令言人户情愿送纳本色，则人户须至粜麦纳钱，岂不殃害百姓？惟陛下早悟臣言。

一、制置司云：「言者以谓三等户及城郭有物力户，即从来兼并之家，今乃立定贯百，许之贷借，即非抵兼并之意。又，河北提举官，每保须要上三等户一名，即上等人户，必不愿请。官吏既防贫户不能送纳，岂免差充甲头，以备代陪？又，河北提举官乃峻责州县，如人不愿请领，即结罪申报。若选官晓谕，人户却情愿请领，即当别作行遣。若选官晓谕，茍免捃拾，岂无贫下浮浪愿请之人，或须行散配？本司今按：乡村上三等及城郭有物业户内，亦有阙乏之人，就人取债，岂皆是兼并之家？今贷贫民有馀，则以俵此等人户，免令就私家取一倍之息，乃是元敕抑兼并之意。河北提举官每保须要上三等户一名者，盖为关防浮浪之人请去，将来难为催纳。若有上等户肯与同保，即非浮浪之人，自不须忧难为催纳；若无上三等户肯与同保，即自依准提举官公文，不许支俵，何须更行散配？若谓上三等必不肯请领，须是差作甲头，即自是抑勒，有违前法。况今年开封诸县已经俵散，甚有上三等户情愿请领，即非官吏抑勒。以近验远，事理可知。至于提举司约束官吏，如无人情愿请领，即结罪申报，别选官晓谕，乃只是关防因循避事坏法之人，即非迫胁官吏，须令抑配百姓。若提举官急于功利，讽令州县抑配与人，即诸路各有安抚、转运、提刑，其为朝廷委任，皆在提举之上。若有州县官员故欲隳坏新法，曲徇提举官抑勒百姓，自当纠举，依法施行，并具事状闻奏。岂宜以官吏违法之故，遂欲废法」？臣窃以乡村上三等及城郭有物业人户，非臣独知是从来兼并之家，此天下之人共知也。今制置司以为不是兼并之家者，只要多散青苗钱与之，而得利亦多也。其如元降敕意，本务拯济困乏，却将钱散与此等人户，则天下明知朝廷专以取利为意，实伤国体。制置司若谓《周官》有贷民之法，取之以道，于理无嫌，则今兼并之家例开质库，置课场；若恐取民倍息，以伤贫细，则所在皆可官自开置，以抑兼并。然自前世以来，恶其太近衰削，不忍为之。今青苗钱一事，无近于此乎？又云「每保须要上三等户一名者，盖关防浮浪之人请去，难为催纳」，此则抑勒之势，不假臣言而自明矣。又云「若谓上三等人户必不肯请领，须至差作甲头，即自是抑勒，有违前法」，此又殊不察事势人情，有不得已而为之者。且青苗之法，内有大臣力主，事在必行；外有专差之官，惟以散多为职办。州县官吏往往变抑勒而为情愿者，盖事势不得不惧，而人情不得不从也。监司之官，其于事势人情，亦何异此？九重高远，岂得尽知？唯陛下早赐辨察。

一、制置司云：「言者以谓躬行节俭，常节浮费，自然国用不乏，何必使兴利之臣四出，以致使远近之疑。本司今按：先王之政，未尝不以食货为始，张官置吏，大抵多为农事也。近世以来，农人尤为困苦。若朝廷但有徭役加之，初无岁时补助之法，自京畿陂防沟洫，多有不治，乃至都城侧近，绵地数百里，弃为污莱，父子夫妇，流离失业。四方遐僻，不可周知。一方水旱，则饿死者相枕藉，而流移者填道路。如前岁河北一饥，不免漕江淮之米以救之。然于人之流亡饿殍，未有补也。至于非泛用度，或不免就等第人户强借钱物，百姓典卖田产物业，以供暴令，此亦可谓国用之失。至于差役，困苦农民，使之失职，则士大夫之所共见，不待论说而后可知。故陛下即位诏书，丁宁以务农、理财、免人役为政事之急诫，方今宜忧，为在此也。今置提举常平广惠仓官兼管干农田水利差役事者，凡以为此而已，固非使之朘削百姓，以佐人主私费，亦岂得谓之兴利之臣，而以为致远近之疑」？臣详制置司所言提举常平仓官员不是兴利，今既明举贷钱取利之法，谓取之以道，于理无嫌，则非兴利而何？至于东南所差均输之官，亦皆兴利之臣也。且西川四路乡村，民多大姓，每一姓所有客户，动是三五百家，自来衣食贷借，仰以为生。今若差官置司，更以青苗钱与之，则客于主户处从来借贷既不可免，又须出此一重官中利息。其它大姓，则固不愿请领苗钱。又广南东西路，土旷人稀，水乡之俗，粗足生计，今亦置官司贷钱取利。故于远民，尤为不便，岂得不谓之以致远近之疑也？国家幅员至广，一方之有水旱，时所不免，然朝廷未尝不假贷粮种，尽救荒之政以济恤之，故得饥馑者复苏，流离者复安。自祖宗以来，可谓仁政充洽矣，而未尝曾就等第人户处强借钱物。唯是英宗皇帝及陛下即位之初，天下各有优赏，朝廷自京师应副未及，间有三两路州军曾于坊郭富民处权暂支借者，然亦即时辇还。今制置司指为「暴令」，以颁布天下，是唯知主张青苗之法，而不顾毁讟之甚，诚可骇也！唯陛下早赐省察。

一、制置司云：「言者以为坊郭人户既无青苗，不可贷借。本司今按常平旧法，亦粜与坊郭之人。今若俵散农民有馀，仍不许坊郭之人贷借，是令常平有滞积馀藏，而坊郭之人独不被赈救乏绝之恩也。《周礼》设贷民之法，即无都邑鄙野之限。今新法乃约《周礼》太平已试之法，即非专用陕西青苗条贯也」。臣详制置司此说尤为不实。盖自来常平仓遇岁年不稔、物价稍高、合减元价出粜之时，其乡村则逐处多下诸县取逐乡近下等第户姓名，印给关子，令收执赴仓，每户粜与三石，或两石以来；所是坊郭，则每日○细粜与浮居人户，每口五升，或一㪷以来。故民受实惠，甚济饥乏，即未曾坊郭有物业人户，乃来○粜常平仓斛斗者。此盖制置司以青苗为名，欲剩借钱与坊郭有物业之人，以望得利之多，假称《周礼》太平已试之法，以谓无都邑鄙野之限，以文其曲说，惟陛下深详其妄。

一、臣近准真定府路安抚使司公文，称：准河北都转运常平广惠仓司牒真定府，准制置条例司劄子，据河北都转运常平广惠仓司状，准朝旨于内藏库支到山东绢二十万疋，充常平本钱，寻分擘与诸州县出卖，必是破贷不了。欲将绢分作两等，上等每疋作一贯三百五十文省，次等每疋作一贯三百文省，召人户情愿依青苗见钱法请领。仰更切相度，如依减定价例，委是人户情愿，即依所申施行。如坊郭人户情愿请领者，亦听。常平司差帖殿侍康承丙称，自京般来绢二十万疋，唯有真定府未曾差人赴恩州请般。帖康承丙疾速往真定府管下县分，遍行催促，火急和雇脚乘，赴恩州请般，趁时支俵。勘会真定府于恩州支下绢三万疋，虽未般到，缘系准备充秋科青苗价钱，即不阙钱支用。若更差使臣下州府县分催促支散，及取索文字，深属张皇搔扰。牒臣本司请照会者。臣遂备录闻奏，庶朝廷见其为害之深，乞察臣前奏散青苗钱不便事理，早赐施行。却准中书劄子，奉圣旨，康承丙元系皮公弼等乞差充差使干当，兼累降指挥，令提刑司常切觉察，所散青苗钱，召人情愿，不得抑勒。或有抑配俵散，便令止绝，当职官员具姓名闻奏。劄与臣知者。臣勘会转运司昨将山东绢配卖与诸州军坊郭等第人户，每一疋估钱一贯五百三十文至一贯六百文以来，限半年纳钱，尚犹近下等第人户有破卖家财，方能贴陪送纳了当者。今常平提举官将山东绢二十万疋，上等者作一贯三百五十文，每一贯利二分，每疋已是一贯六百五十文省；下等者每疋作一贯三百文，并利亦是一贯六百文省，并随税只是百馀日省限纳足，与转运司配卖与坊郭人户价例全不相远，即于农民岂不为害？更差使臣督迫支俵，公文内动是火急之言，则州县小官唯是应命，茍免过咎，将抑配以为情愿，何处更可辨明？且制置三司条例司虽大臣主领，然终是定夺之所。今将绢二十万疋直行指挥，许散与乡村人户，依青苗法纳钱，及令坊郭人户愿请者亦听，则自来未见有定夺之司，事不关中书、枢密院，不奉圣旨，直可施行者。如此，则是中书外又有一中书也。然中书凡事亦须进呈，或候画可，方敢施行，未尝直便处分。唯陛下察其专也如此，则在外守职臣僚，其谁敢不禀从？望早赐辨察，使事归政府，庶于国体为便。

今岁兵夫数少，而金堤两埽，修上下约甚急，深进马头，欲夺大河。缘二股及嫩滩旧阔千一百步，是以可容涨水。今截去八百步有馀，则将束大河于二百馀步之间。下流既壅，上流蹙遏湍怒，又无兵夫修护堤岸，其冲决必矣。况自德至沧，皆二股下流，既无堤防，必侵民田。设若河门束狭，不能容纳涨水，上下约随流而脱，则二股与北流为一，其患愈大。又恩、深州所创生堤，其东则大河西来，其西则西山诸水东注，腹背受水，两难捍禦。望选近臣速至河所，与在外官合议。

事有缓急，工有后先。今御河漕运通驶，未至有害，不宜减大河之役。

河北州军义勇，自灾伤后来教阅久废。今夏秋田苗有望，乞令依旧各自置弓弩，于县令厅侧近置库架阁，准备教阅。

河朔屡经灾伤，虽得去年夏秋一稔，疮痍未复。而六州之人奔走河役，远者十一二程，近者不下七八程，比常岁劳费过倍。兼镇、赵两州，旧以次边，未尝差夫，一旦调发，人心不安。又于寒食后入役，比满一月，正妨农务。

怀州灾伤最甚，自春下户阙食，近申转运司贷以米粟，已下诸县支给，而提举常平仓司指挥罢给，止令转运司以省仓米赈贷。

大河泛溢，金、魏居冲，非通判而下所预。乞独当重责。

近蒙降到敕告一道，改授永兴军节度使、判大名府，令再任，并递中承领得支赐中书劄子一道，寻并牒送大名府于左藏库寄纳，具劄子辞免。今月六日，蒙赐诏书，已允所乞，并别降到敕一道令再任，已祗受讫者。右，具如前，所有上件加恩敕告，并支赐中书劄子各一道，令差随行使臣奉职张世昌赴中书投纳，谨具状申中书门下，谨录状上。

自唐末至于五代，兵革相仍，礼乐废缺。故公卿大夫之家，岁时祠飨，皆因循便俗，不能以近古制。国家运祚隆赫，承平有年，旷绝之典，无所不讲。庆历初元，始诏文武官并许依旧式创立家庙。事下礼官裁处，而迄今不闻定议。某自主祭以来，恪谨时荐，罄极诚悫，而常患夏秋之祭，阙而不备，从俗之事，未有折中。因得秘阁所有御史郑正则《祠享仪》、御史孟诜《家祭礼》、殿中御史范传式《寝堂时享仪》、汝南周元阳《祭录》、京兆武功尉贾氏顼《家荐仪》，金吾卫、仓曹参军徐闰《家祭仪》、检校散骑常侍孙日用《仲享仪》凡七家，研详累月，粗究大方。于是采前说之可行，酌今俗之难废者，以人情断之，成十三篇，名曰《韩氏参用古今家祭式》。昔郑御史以年六十三，久疾羸顿，遂著《祠享仪》以示后。而某年之与病，与郑适同，遂感而为此，将使子孙奉而行之，非敢传于外也。若其岁时之享，以新仪从事，虽甚疲老，敢不自力。他日朝廷颁下家祭礼，自当谨遵定制云。时熙宁庚戌岁十月十五日，北京望宸阁序。

夫以忠事君，人臣之常分也。然遭大变，临大节，或心无所主，为祸福所动，以苟一时之生，而贻万世之戮者多矣！若其鼎镬在前，锋刃加己，能挺然知义之所在，分固当尔。轻其命若鸿毛然，卒死而不顾者，几何人哉！惟晋侍中、赠太尉忠穆嵇公，则其人也。方惠帝昏弱，诸王肆乱，各萌僭夺，以相屠害。故帝之北征也，公驰赴行在，力当国难。而成都王颖以兵犯乘舆，卫从奔散，独公端冕侍侧，以身捍帝，至血溅御衣而殒。呜呼！公之知义明分，可谓处得其死而不为难也。故其大忠伟节，赫然与日月争光，崒然与山岳争高。天地知不可穷，而公之名亦不可穷矣！宜乎百世之下，有国家者钦遗风，想馀烈，置祠奉祀，永永而不绝也。相之荡阴，即公死难之地，其庙在焉。前之为邑者，不知追显忠义，为政所先，因循不葺，底于大坏。今令张君楙至，则首拜祠下，睹其隳敝之甚，惊而叹曰：「兹不职之大者也」！亟举公事迹，与夫朝廷崇祀之意谕于邑民，民皆欣然愿共力以完之。令乃宽与之约，听自营办。不数月而祠宇一新。于是民益知夫大贤之忠于国者，虽死于不幸，后世必载祀典，严庙貌，奉事尊仰之如此，皆思勉而为善。自一邑而推一郡，繇一郡而推诸四方，则其为劝也，岂小补哉！庙完，具书来告，以余尝两守乡邦，愿志本末。噫！忠义之心，人皆有之，但勉而不力，执之不固，遂不至于古人。余亦勉而执之者，跂忠穆之风，尤寤寐以自激。文虽甚陋，恶敢吝而不书。时熙宁三年八月十五日，具位韩某记并书。

唐相郑国魏公，魏之曲城人也。以命世之才，逢不世出之主，专以仁义之道，切磨规谏，欲俾厥后坐肩唐虞。谓守文之难，过于创业。帝用其说，不三四年遂兴太平，较其大功，不下房、杜。大名之学有乡贤堂，盖以故丞相文正王公、忠悯寇公、尚书忠定张公、侍郎王公、崇仪柳公，皆文武钜贤，出吾里中，图其仪形而尊祀之，以起生徒之志，诚盛事也。然唐距本朝为最近，若郑公之德业闳大，超然独出，得不为乡贤之冠乎？其可遗哉？余求得其像，建堂于宣圣殿之北，乡贤堂之南，以完其美。昔成覸曰：「彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉」！今夫学者既得良师友，朝夕讲习开益，以进其善；又观所图吾里之贤者隆名伟迹，卓然不泯之如此，岂不思曰彼能之，吾反不能哉？亦在乎勉之而已！系而为之赞曰：

猗唐魏公，相于太宗。谏勇贲育，切磨上聪。术则仁义，道惟大中。尧舜我后，皋夔我躬。遭会真主，言行计从。引金自况，谓公良工。以公喻鉴，焕乎吉凶。君如是圣，臣如是忠。宜不期月，亟治成功。高视三代，谁其比隆。惟魏之学，乡贤是崇。图祀者五，惟德之丰。公实生魏，群贤之雄。尊近遗远，教斯未充。吾得公像，载敞儒宫。义一为劝，礼增有容。学者来视，以严以恭。高山景行，众发其蒙。有美魏都，大河注东。如公之名，滔滔不穷。

崔君象之，有道君子也。余妻虽象之之姊，然其相友也以贤，而不以亲。今之云亡，其子振孙等以墓有铭，哀号驰诉，属余以辞。余固知象之者，其可不铭？象之，讳公孺，后魏清河大房七兵尚书休之后，今为开封鄢陵人。曾祖周度，仕周，佐兖帅慕容彦超幕。帅叛，以大义切责，遇害，赠秘书少监。祖汝砺，以父死节，补右班殿直，赠尚书兵部侍郎。父立，为世名臣，终尚书工部侍郎，赠礼部尚书。象之幼简重有高识，喜学，善属文。始以父任补将作监主簿，耻在荫籍，欲自取进士第。既不利有司，慨然以篆刻之技不足为，遂益究览经史百家之言，至于浮屠老子之书，无不探考，得其渊妙，视富与贵，恬然不能少动其心也。初监许州商税，丁尚书忧，服除，监许州合流镇商税，再监许州商税。丁所生灵寿县太君严氏忧，服除，时丞相贾魏公镇许，荐知阳翟县事。岁满，签书忠武军节度判官事。用三司奏，都大管勾许、汝州石塘等河催纲，累迁尚书比部员外郎。熙宁四年正月十七日，以疾卒，年五十八。象之孝悌仁恕，出于天性，母夫人仁寿郡太君冉氏早亡，事尚书与严夫人，朝夕左右，承顺颜色，未尝少懈。其居丧也，水浆不入口者累日。及葬，虽盛寒必跣足负土，与庸者杂作。终丧，始复荤茹。兄弟皆盛年物故，孤遗满室，象之极力抚养，不忍去为远官，故仕宦专以庇族为意，不复计较资品高下。居官治民，清约不扰，见有位者，必为陈国家大计，民之疾苦，与夫所知之贤者，冀以行其言而已，未尝自有也。正人佳士，虽未识面，推向不已；道或不合，虽大权重位，招之不往也。庆历中，仁宗皇帝励精图治，象之乃诣阙上书论十事。其目曰培根本、教宗室、择守宰、求遗逸、资孝治、御英豪、轻赋歛、省冤滞、节浮费、严武备，凡数千言，引据深切，而亦不求人知。亡后，诸子得其稿于楮中，于是人益知夫象之虽在小官，有爱君忧国之心，而自晦其德如此。与人交，务尽诚信，以风谊自许。有过失者，必毅然规正，无不畏而为善。周人之急，厚自损刻，而不以为惠也。从事许昌日，官吏断狱误引重比，同幕梁统者惧及于谴，则铨格为废人。象之曰：「持议而误在我」。遂请独当其罚，论者高君之义。所居东北隅有亭曰葆光，尚书之所创也。君常处其间，默坐终日，外无一物能婴其虑。交游之至，则以文酒为乐，往往忘其鄙吝。与处士孔宁极尤相厚善，每一过从，则闭关谈道，率踰旬不忍别去。素乐闲退，与相知为林泉之约，愿预者辄以籍记之，已而皆背去，其籍为空，象之笑而不怪焉。然象之亦为族属所累，未能如其素志，而天又不畀其寿，悲夫！临终谓诸子曰：「吾神识无纤毫妄乱，来亦我来，去亦我去」。此又见其达性命之深也。其作诗尤工，人多赏其清丽。夫人安福县君程氏，某官某之女，柔顺而正，内治以修。男二人：长曰振孙，大理寺丞；次曰保孙，试将作监主簿。象之教子严而有法，而皆能承训自饬，当嗣其庆云。以某年三月二十一日，葬于郑州新郑县某乡尚书之兆次。铭曰：

既孝于家，又忠于友，惟德之尊。富贵纷丽，恬不可诱，惟道之存。死生之际，乱则何有，达性之根。人虽亡矣，名不朽矣，事著斯文。

熙宁四年夏六月，赵君子渊自管勾西京留司御史台引年得谢，退处于修善坊之私第。未几，病且逾月，度必不起，遽取笔自书，命其子咸以志文属余。七月二十九日果卒。咸亟遣人持其所书，号诉来请。余泣而视之，知子渊所以属余者，以友婿之分，又悉其平生操守施设，使书其实，足信于后世，此奚可辞？子渊讳宗道，开封封丘人。给事中、赠司空贺之子，赠左卫上将军正德之孙，赠左屯卫将军瑨之曾孙。司空在仁宗朝，更任显要，为时名臣。子渊幼警拔自立，力学能文，屡举进士不利，始从父任补将作监主簿，监舒州盐酒税，汝州稻田务。执政荐其材，召试学士院，得馆阁校勘，改集贤校理。累迁大理寺丞，主宗正寺簿，通判河阳，以太子中允同判登闻鼓院。丁司空忧，服除，同知太常礼院，出知宣州，改太常丞。子渊为政，知所先后。下车首兴学校，招广生员，起市桥屋，取资以充其用，又选良师以讲劝之，人人乐于为善。宣民素尚巫鬼，病者不医，以事祈禳。子渊为择方书之验者，刻石示之。复出公帑缗为药剂，以时拯救，民脱横夭，因变其俗。泾邑豪刘氏殴死人，厚用赂，冀以死者缘他疾获免。子渊察其奸，卒置于法，吏受赂者悉黥窜之，一郡肃然。岁满，得郭辅之者求代。始，辅之以所迓兵舟不如意，及至郡，会子渊居式假不能出，遂大忿恚。子渊去，搜剔玼累，穷极纤悉，无所得，因摭疑似之事，缘饰以闻。子渊不堪其诬，即奏辨之，朝廷为置司推究，事尽白。犹以奏牍中一二语差，在律，以身事诉，止坐杖，法官深文，以诈不实论，夺一官，落职。既而御史中丞鱼公周询极陈其冤，得复中允，监亳州酒税，物论犹不平。继得今太子少师赵公槩暨两禁台宪官十数人交章荐雪，始还官与职。知宗正丞事、兼判登闻鼓院，知滨州。会河决六塔，郡界有遥堤，监司欲决以酾其流，子渊执不可，虽督之愈急愈不夺，民赖以全。又立保法检制奸盗，比户以安。代归，为群牧判官，迁太常博士、权开封府推官。嘉祐四年，京西大饥，转运使请择列郡守以济灾馑，子渊被选知颍州。子渊于救荒之术，素已经虑，赈给存劳，无所不至，寇盗屏息，流庸以复。俄权三司户部判官，出知晋州。时营奉永昭，方中诸郡皆严期赋民，物价翔而费益倍。子渊独取帑中物，官自营致，使民徐偿之，境内寂然无所扰。民既饱其德惠，相率走阙下请留。朝廷知其能，就徙陕州。晋人号呼遮道，子渊不得前，为驻留弥日，得间道驰去。陕素以土厚，水脉深，不为井，唯橐山泉贯城中以资众用。岁雨数坏堤，渠绝流，则民汲于永定涧，既远且劳。子渊曰：「今边州岩堡，往往皆井，此平地反不可耶」？亟选匠者相庐巷便民之所，浚三十井，皆未数仞得美泉，民歌喜之未足，与甘棠同永其思也。子渊自博士四迁尚书祠部郎中，知蔡州。郡城北直门东西有二桥，跨汝水上，岸高峻，非得巨材不能立，数岁辄坏。每一易，费民赀几万缗，俚谚目为「害民桥」。子渊恤其久弊，思力去之，募工取确山石，先易其东者，众论嚣然难之。子渊不听，至闻于朝，有诏问状。子渊别白利害，保于必成，朝廷从之。已而桥成，患绝，为利无穷。子渊自年及从心，日思退去。会秩满，恳求西台。既得请，须期岁馀，新第完美，日谈笑其间，无复以轩冕为意。未踰时即还君事，方且放怀林泉，以造羲皇之域，而天啬遐福，遽夺之年，悲夫！子渊性方重，不妄进止，外嶷嶷若不可犯，而内极乐易，即之益温。与人交，笃于风谊，澹泊寡欲，至老无声色之惑。为政详敏，得其纲要。当事剧讼挐，他人虽劳精竭虑不能判者，子渊视若閒暇，处之无不中理。善笔札，长于诗弈，公退必引宾属以此为乐，其他不好也。庆历中，杜正献公、范文正公与诸贤以忠义并进，天子方虚心仰成，诸公亦锐于为报，而俱知子渊之才，未及荐擢，为侥倖者所沮，相继罢去。子渊义之所激，时上书开陈得失，当涂者闻而恶之，故辅之因得希合奇中。事虽获辨，而淹回者十年，不得乘时奋其所长。子渊亦明于义命，居常泰然，未尝少动其心也。事二亲孝，执丧过毁，几不能生。同宗五世族大，爱周内外，疏属孤无依者，必收鞠成人，为毕婚嫁。先茔在封丘，地颇卑下，会邻有葬者，穿地未及寻而泉已出，子渊视之大惊曰：「近岁京师雨水多，沮洳使然。吾亲葬此，岂得安耶」？于是专意改卜，卒得地于伊阙之府下村，遂迁祖考二世之丧以安厝之，决谋居洛，以便子孙之奉。前后奏疏，论说时事，多见采纳。如与皇族结亲，必取三代告身按验，以绝富民妄冒之弊；经科增对大义；弛茶禁通商；流外官不为县令；编论政体书，资训鉴之益，皆自子渊发之。子渊年七十三，娶崔氏，尚书工部侍郎立之女，封安平县君。事舅姑尽孝，睦宗族尽勤，柔懿之行，亲党称之，先子渊而亡。五男：长曰随，将作监主簿；次未名，俱早世；次鼎，太子中舍、知江阴军江阴县；次咸，大理寺丞；次济，太子中允、权发遣淮南同提点刑狱公事。皆谨蹈门法，以材自奋。而咸向任三司编修令式，恳请宰邑河南，以便亲养。子渊疾，得朝夕省侍，奉遗语，干后事，罔不如素。三女：长适尚书屯田员外郎张仲松，次适尚书比部员外郎吕昌晖，次适赞善大夫张德源。以其年十一月五日，诸子举子渊之丧，葬于司空之兆次。铭曰：

夫惟有才，始可言命。吾蕴有馀，用焉弗罄。系偶不偶，命也谁竞。己或无有，奚取命證。噫嘻子渊，其才孰肩。畜不大发，匪命胡然。少施郡治，功畴与先。进平退勇，始终茂焉。伊洛之间，地环胜势。既安祖考，遂我素志。今兹卜宅，又从而竁。敦椁虽藏，令名不閟。

太常博士周君，熙宁四年十一月二十五日以疾卒。其子尚书屯田郎中革，号诉于余曰：「革尝从事于幕府，而先君素游门下，今不幸弃孝养，将卜明年正月二十六日，葬于相州安阳县感化乡祖茔之次，得公一二言以铭其墓，存殁之荣也」。余安得以辞？君讳孝恭，字宥之，其先真定府藁城人，四世祖徙于赵郡之平棘，今为平棘人。父文举，博学善推步，有人伦之识，以长子尚书比部郎中孝孙登朝，累赠卫尉卿，尝谓比部君他日当自取美宦。君次子也，而曰：「汝虽不及禄仕，乃吾保家之主」。后皆果然。君幼聪警，尽得其父学，至于天文、地理、阴阳、谶纬之书，无不究习，臻其奥妙，而未尝辄言也。累应明经，不中第，感父昔言，遂忘怀轩冕，以恬晦自高。平居接高僧，从善友，相与研究内典，辨析精义。于是禅宗、律学，焕然大通，持此为乐，终老不倦。晚好道家之言，益自明悟。天资仁恕，不害生物，每出衢路，见贫弱可怜者，必尽所有以济之。而自处俭薄，虽资用不给，怡怡如也。事比部兄极于悌顺，与之治生业，营室居，不惮寒暑，卒能成就，推而不有，其后诸侄皆蒙赖焉。与人言，务尽诚悫，义主规劝，闻者欣服之。都官君奉养至孝，闻听所悉。顷自河北监牧使擢提点本路刑狱公事，以职在巡按，时去庭闱，恳辞不就。已而君得疾，衣不解带，朝夕省侍，访医药，事祈禳，无所不至，卒弗获验。然享年八十有一，在人子之心，犹为不足，质于五福，几得其全，斯亦积善之效也。君始以都官君登朝，援明堂恩，授大理评事。英庙登极，迁光禄寺丞。治平郊恩，改秘书省著作佐郎。今上即位，转太子中允。都官君恩赐五品服，又回授之。两迁太常博士，皆以郊飨推恩也。次子鼎未仕，一女适保州司理参军毛楷。铭曰：

天相善人，宜乎得寿。子极孝养，斯为有后。节行之懿，孰传之久。吾铭而藏，是谓不朽。

维熙宁四年岁次辛亥，某月某日，具官某谨以清酌庶羞之奠，致祭于故崔君比部九哥之灵。余初及冠，作婿君门。君时妙年，德性已尊。不事彫琢，归乎质浑。博览经史，富于艺文。耻在荫籍，思同后群。射策不偶，遂遗世纷。西竺大法，南京秘源。旁逮庄、老，虚无之言。沉酣贯穿，洞其本根。顾视轩冕，淡如浮云。勉而为吏，非志所存。粗以庇族，仁风是敦。间常诣我，情均弟昆。酒会欢密，诗豪放奔。时擿道奥，开聋破昏。益我多矣，如莸附薰。余视君为，期诸古人。如何奄忽，遽罹大屯。善良至此，天也宁论！泣驰使指，奠酹一樽。君乎来歆，惟灵者魂。尚飨！

维熙宁四年岁次辛亥，八月癸丑朔某日，具官某谨遣三班奉职、随行指使张世昌，以清酌庶羞之奠，致祭于故致政学士赵君子渊之灵。呜呼！仆与君交，心照莫二。论契之深，同门之婿。在明道初，禁林并试。联陟道山，日亲高谊。直则同舍，分则同气。譬若骥騄，方驾平地。欲骋千里，自当齐至。如何迟速，半涂而异。君知命者，未始较计。嗟君之才，畜不大施。历殿藩府，所在循吏。晚求西台，亟谢君事。惟洛之都，有完者第。方期优游，遂我高志。不虞安休，乃失颐卫。使人远来，谕我疾势。骇而驰医，往道勤意。医才及门，而君已逝。呜呼哀哉！年踰七十，寿足为贵。诸子宦达，实昌而炽。进扬令名，退绝纤累。君之始终，可谓无愧。而余悲者，义切亲懿。声颜永绝，翰墨徒秘。绋不亲执，奠不躬致。临风长号，涕泗交坠。惟凭一介，具此薄祭。冥冥有知，为我来暨。尚飨！