敕：朕选美德以充禁庭，设内职以辅阴教。矧小君之位，实参严近之防；若大国之锡，盖昭名数之异。以尔某氏言容靓顺，法度雍穆，入侍宸幄之邃，协宣嫔掖之则，宜侈封于名壤，更旌礼于象服。其勉柔嫕，以怀宠休。可。

国子博士致仕程公之既葬也，其子宣徽南院使、安武军节度使、检校太傅、判延州戡，使人以告予曰：「我先君不幸，材居于位，而墓碑之未立，后世将泯而无闻，朝夕以是为惧而不敢宁，敢请以铭」。予得其世序之所以来，又迹其所滀者厚而不克大发于时，伟夫程氏之有后也，为之铭。惟程氏自重黎以来，世其职不坠。涉三代至于秦汉之间，盖不绝闻。公之先出广平，近世始徙许州之阳翟，遂为阳翟人。曾祖邃，避世不仕。祖守瑰，仕周为临濮县令，赠太师、中书令。父思义，少通经术，而藩镇屡辟不至，赠太师、中书令、兼尚书令。母刘氏，追封魏国太夫人。公讳坦，字坦然，治《春秋》三家学。淳化三年，赐本科及第，补郢州司户参军，再调河中府河西县尉，历遂州长江、秦州兴化二县令、杭州录司参军、舒州团练判官，又为泉州观察推官、应天府留守推官。故相张文节公知留守事，被召还朝，荐公为大理寺丞、知河南府福昌县，徙益州广都，又知齐州禹城。未几，请监许州长葛县酒税，再迁殿中丞，遂请老于阳翟。明年，会天子覃恩，迁国子博士。景祐二年十一月辛卯，以疾卒于家，享年七十七。南院太傅，实公之仲子也。时守秭归郡，始闻公疾，即恳蕲解郡。及承讣道中，乃茹哀徒跣而归。后三年，公夫人王氏亦卒。公世葬阳翟县之麦秀乡。其将葬公也，卜其大墓之左不吉，卜其兆域之南则惟食。遂以康定元年正月甲申，葬公于后卜之原，以夫人祔焉。公初为掾郢州，会民有执盗者三人，法当死。州趣狱上，公疑其自诬，辄留更讯之，果得真盗者。自是虽他郡有疑狱，监司屡属公处之，多所平审。在河西，方朝廷治兵灵武，而文移急于星火，又贼骑数出内侵。公领数县刍粮，从间道往馈塞下，皆先期以办。在兴化，招流庸自占者数千家。在福昌，属京师冬无冰，诏伐冰嵩山下。时近春气暖，冰不就，县人忧其责。公往祷龙潭之涯，而一夕冰合，视之皆隐伏奇谲而不可状，众以谓公精诚之致焉。在禹城，又招流庸数千家，括隐田万五千亩。公自国子博士累赠吏部侍郎。其为人衎衎然，不妄笑言，居官不茍求名誉，而多阴施在人。虽连蹇四十馀年，未始有过谪。夫为善者，茍不耀自躬，则遗诸后世，蕃昌舄奕，而不可止。惟公之仲子，天禧中礼部第进士，为天下第一，遂登甲科。历台谏，为侍从之臣，其典重藩尤有声。其为参知政事，乃赠公太子少师。为枢密副使，又赠太子太师。为宣徽南院使，又赠太师、中书令。为安武军节度使，又赠兼尚书令，遂有封成国。且程氏之分，虽盛于广平、中山，而世不常显。今公子与故相国中山程文简公，前后提旄钺，俱镇延州，其勋名昭闻，俱为国伟臣。自国朝以来，盖显有二程。呜呼，公可谓有子矣！公夫人王氏，封越国太夫人。子男五人：长曰减，试将作监主簿；次即戡也；次曰肇，绵州盐泉县尉；次曰戭，河南府永宁县主簿；次曰羲，郑州观察度支使。女五人：长适进士孙起，次适尚书兵部员外郎、天章阁待制、兼侍读孙甫，次适太常博士袁穆，次适尚书驾部郎中张峋，次适国子博士崔公孺。孙男十三人：曰庄，尚书虞部员外郎；曰蕴，蚤卒；曰英，蔡州司户参军；曰荀，虞部员外郎；曰安国，蚤卒；曰万，大理丞；曰荛、曰倩，皆将作监主簿；馀幼。曾孙男七人。铭曰：

士修于家，不茍以进。公进自初，弗矫弗竞。亦既有年，岂不欲施？虽屈于用，其终无隳。公滀弗章，时则有后。允显其人，在帝左右。曷以赠公？大启其封。尚书中书，一品之崇。始艰终荣，是谓受祉。公虽云亡，其闻不已。葬也谁卜？不远先茔。更千万年，毋毁我铭。

天仪有穆，星弁无哗，顾宴斝之云周，虑欢衿之未洽。宜荐邯郸之笑，以参平乐之嬉。徐韵金丝，杂剧来欤。

君讳迂，字明远，姓李氏。为人孝友慈恕，读书务大旨。生五代之际，再试明经，不合，退居楚丘。有田百馀顷，皆推与其族人，独留五顷而已，曰：「无令子孙以财自累也」。宋初，秘书监彭君荐其行义，诏以为试秘书省校书郎，而君终不肯强起。淳化三年壬辰九月二十一日，以疾卒于家，享年八十有四。维李氏远出于皋陶，而其后李耳之孙昙为秦司徒。昙子玑，玑子牧，事赵，始家赵郡。牧子泊，泊子左车，于赵号广武君。广武君子遐，涿郡太守。遐子岳，谏议大夫。岳子秉，颍川太守，又徙家颍川。秉七世子膺，河南尹。膺子瑾，复家赵。瑾曾孙楷，晋治书侍御史，有子五人，曰辑、晃、芬、劲、睿，以所居巷东西自别，故劲称西祖。劲子隆，后魏阜城令。隆后九世栖筠，唐御史大夫赞皇文献公。文献公子吉甫相宪宗。吉甫子德修，楚州刺史；德裕相文宗、武宗。楚州子煴，宋州宋城令，君曾祖也，又徙家宋之楚丘，故今为楚丘人。宋城子确，莱州胶水令，君祖也。胶水子谭，磁州邯郸令，君考也。邯郸之少子运，为太常少卿。有子曰昌龄，太宗、真宗时为尚书户部侍郎、参知政事，故胶水赠太子少保，邯郸赠太子少傅。君娶丁氏、王氏。王氏有子曰昌震，为建州松溪令，赠尚书驾部郎中。驾部有子曰汉卿，今为诸王府侍讲、尚书虞部员外郎。虞部有子曰彦龙，彦龙复有子四人矣。君卒后七十四年，治平三年丙午四月某甲子，虞部葬君于开封府开封县保安乡永宁里之原，以王夫人从。铭曰：

不累于物，全吾质兮。不羁于世，遂吾志兮。作宅新原，维孝孙兮。纳铭幽扃，永淑声兮。

夫人姓王氏，太原人。嫁赵郡李氏，为磁州邯郸令、赠太子少傅讳谭之冢妇，试秘书省校书郎讳迂之妻。为人明识强记，博览图籍，子孙受学，皆自为先生。其行仁孝慈恕，始于为女，中于为妇，终于为母，无不尽其道。享年八十，大中祥符三年庚戌十二月己巳，卒于虢州卢氏县其子之官舍。子曰昌震，建州松溪令，赠尚书驾部郎中。驾部子曰汉卿，令为诸王府侍讲、尚书虞部员外郎。虞部尝为李氏九世谱，甚博而详，多夫人之所为言也。治平三年丙午四月丁酉，虞部以夫人之丧，从校书君葬于开封府开封县保安乡永宁里之原。铭曰：

呜呼夫人！既有其质，又肆尔力。古有遗辞，罔不采获。克践以躬，亦畀尔息。维瘗有铭，尚以载德。

敕具官某：公族之恩，莫远具迩。虽有疵吝，粲而不殊。某庀职环尹，领符要郡，不淑而夭，良用恻悼。追崇赠典，申锡休命，防禦广平，因授侯印。泉壤有知，歆此光宠。可。

刘子论则疾辩士。或曰：「刘子安得疾乎辩？夫辩者，排患难，解纷糅，或立谈之间而致和平，此虽孙武之师，仲由之材，贲、育之勇，不洎于此矣，乃可喜也。顾刘子未能耳，何遽而疾之哉？且夫秦破赵军长平，进围邯郸之危，若缀旒者。诸侯畏秦而不敢救，秦劫诸侯而不敢进也。故驰辩之士深计而无所用，多言而无所纳，皆欲存赵而抑秦，奉诸侯以弊关中。然而诸侯之兵不出于境，彼亦智者之虑有所未尽也。及鲁仲连画新垣之策，而秦兵退舍。刘子诚能造意设辞，为可以动诸侯之兵者，则刘子于辩，固易而可非之矣，今刘子未能穷辩者之虑，又焉能斥辩者之过」？刘子笑而应之曰：「夫邯郸之围，诸侯莫救，勇者不能进其断，说者不能伸其意，彼诸侯畏秦之势则固然，又何足怪。虽然，诸侯未睹秦灭赵之患也，今请说而出其兵。子其为齐、楚、韩、魏之王，吾请说子」。遂说齐、楚之王曰：「秦围邯郸，邯郸且亡，其大夫之谋曰：『请以天下帝秦』。而赵国举臣于秦，赵帝秦之使旦夕且行矣。臣窃为大王忧之。夫赵入于秦则秦益强，秦得其尊号而归，必释赵而令诸侯。秦赵合欢，则赵有河南，秦有山东，秦因下兵崤谷，伐其后帝己者。赵亦出兵而佐之，伐其后帝秦者。如此，则齐、楚先危矣。且夫齐楚之不伐于秦者，以赵迩而齐、楚远也。今楚先下秦，秦必不外于赵矣，而与之谋诸侯之事，则齐、楚必先伐矣。秦贪其尊号而欲并天下，兵不至郢、临淄，不肯止矣。是齐、楚疏赵而受其兵，畏秦掇其患也。何赵之智而齐、楚之愚也。且赵之帝秦，社稷之故，其计必果矣。而秦有并天下之心，其兆必从矣。秦从赵请，又责于诸侯，则王能遂帝秦而臣于秦乎」？王曰：「不能」。曰：「然则王之不救赵，亦过矣。今日赵下，明日兵必至齐、楚。齐、楚，天下之强国也，秦必欲先其强者，而后其弱者，臣恐齐、楚之病，又甚于邯郸之围也」。王曰：「然则奈何」？曰：「今夫齐、楚之地方数千里，带甲数百万，车数千两，马数千驷，万乘之国也。而秦亦万乘之国也，秦围邯郸而莫能救，固畏之也。俱据万乘之国，而齐、楚独臣于秦，臣窃为大王羞之。臣闻秦战长平，民年十五者必赴焉。秦王又爵民于河内，以与赵战，连时而不解。臣窃度之，秦名胜赵，其众固已困矣。非十五者不可用，其民固已竭矣。王于此时，以齐、楚之强，选将授兵，因秦之敝，以救邯郸，臣见赵之宝器重赂必入于王，而秦必以信使厚币以交王国。不此之务，而委兵以俟帝秦，窃为大王不取也」。于是齐、楚之王曰：「善」。吾又因见韩王而说之曰：「韩、赵，世世之与国也。而秦，天下之仇雠也。秦围赵而韩不救者，必以秦为强而赵为弱。今赵自见其弱而诸侯莫救，必请以国事秦，而以帝帝秦。秦得其帝已，必纵赵而与之连谋，以图诸侯。赵之怨王也必深，则必以兵伐韩，而秦又出兵宜阳，而责于韩曰：『何为后帝我』？是赵攻于北而秦攻于西也。韩不割膏腴要郡以事于赵，不北面委贽以事于秦，韩不得息。是韩弃与国之好而要仇雠之祸也。假使赵不帝秦，秦不纵赵，赵必折而入于秦矣。亡赵以益秦，于王何利哉？齐、楚救之，我不救之，是王独招患于是也。且夫秦久留赵而不去，岂能无畏诸侯之救赵哉？故宣言以劫诸侯，而诸侯遂听之。假如秦兵伐韩，则韩能遂为之臣哉？王必不欲为之臣，则愿王之以兵救赵也。王不救赵，则秦赵之患必至矣，愿王图之」。韩王曰：「诺」。已说韩，则见魏王而说之曰：「臣闻魏遣晋鄙将二十万之众以救赵也，怵于秦而止，臣窃以王谋之过也。夫秦人贪而多诈，故竭国之兵以事邯郸，邯郸未下，而其兵亦困矣。故恐诸侯之救赵也，先宣言以劫之，彼虽名强，实惧王耳。今王又止晋鄙之兵而不行，是王之谋中秦之计也。且夫以声威魏者秦也，王犹畏之，有如秦既胜赵，以实伐魏，则魏能臣于秦乎？秦见魏弱，必以魏为不能国，非尽臣魏，其兵固未可止也，臣固以谓王之谋过也。且救人而止其兵以观望成败，使秦胜赵，则秦之兵必至于魏矣。使赵胜秦，则赵之兵亦必至于魏矣，而秦必反为赵之助也。臣请言之：昔者秦伐韩之修鱼，而楚救不至。韩之君臣谋曰：『秦欲伐楚久矣，不若与秦和而伐楚，则秦必听韩而舍韩矣。是韩失于秦，而取于楚也』。楚人闻之大恐，命战车满道，士卒满野，而告于韩曰：『寡人将救韩也』。然卒不救韩。韩大穷困，请和于秦。秦闻楚之先欲救韩也，使将将兵伐楚，至丹阳，斩首八万而归。夫当秦、韩之相持，楚兵不出，故秦得胜韩。既胜韩，因而伐之，其势然也。故楚虽不救韩，而秦兵犹至者，秦贪而戾于事也。向使楚兵救韩，则秦必丧师而失众矣。夫大王之兵名为救赵，虽未尝与秦战，然而赵已灭，秦必移兵以临大王。前日之楚是也。臣故曰：使秦胜赵，则秦之兵必至于魏矣。夫许而不与，失其所以与；怨而不绝，失其所以怨。今王之兵有救赵之名，无救赵之实，赵胜于秦，则王何功于救也？夫以无功之事，招失许之怨，故赵胜秦，则赵之兵必至于魏矣。而秦欲和赵，故必反为之助也。今王何不使晋鄙进兵以明救赵，秦久围赵，势不能固，彼畏王之威，必引而去，是王西抑强秦而北存孤赵，天下之强国必请服，弱国必入朝，则王之王业成矣。不务以此，而务蹑楚之迹，起秦之祸，兴赵之怨，甚为王不取也」。王曰：「善」。如此，则五国必从，从则邯郸必解矣。于是或者曰：「善。今日乃知刘子天下之士也，而辩固刘子之末也。请谨事左右」。夫邯郸之围，诸侯莫救，辩士说者万端而兵莫肯出，及鲁仲连谋之，秦兵退焉。公子无忌至，遂败秦师。夫秦师非不能勿惧鲁仲连也，畏其说之当也；非不能勿惧公子无忌也，知其师久而敝也。所以刘子深求当时之事，托以利害之趣，东引齐、楚，南动韩、魏，可谓至当之理，必然之效也。

赠洺州防禦使、广平侯克温，郧国公德钧之孙，濮州团练使承伟之子，母曰范氏。以天禧二年十月十日生，生十馀岁，赐名，补右班殿直。转左侍禁，改太子右卫率府率、右领军卫将军。上祀明堂，迁右屯卫大将军。皇祐五年闰月丙戌以疾卒，享年三十六。诏以洺州防禦使、广平侯之印绂策书告其殡，又特使中人吊赙视丧事，于礼为丰。侯为人谦逊敏慧，能以其贵下人。娴于辞令应对，涉猎多所通，而尤邃音律。积阶金紫光禄大夫，勋轻车都尉，爵天水县开国伯，食邑九百户。上于宗室固厚，而侯之资又足以持富贵，使幸而永年，且久观太平之盛，其名位岂少哉？夫人宋氏，封寿安县君，太子太师、赠侍中彦筠之曾孙也。子男七人：其四未及名而卒，叔彻为右千牛卫将军，叔民太子右内率府副率，其一人未赐官。女六人：长适右班殿直李傅，其一早死，四尚幼。侯既卒，天子哀伤之，使中人取以入，度其一为女道士，而养其三人者禁中。嘉祐五年十月，诏以侯之丧祔于汝州秦悼王之园，而志其墓中，臣实为之铭。铭曰：

葛藟之延，本根是赖。懿懿王族，日繁以大。广平蚤秀，华叶俊茂。中道而摧，天理谁咎？梁汝之壤，先王是茔。魂兮往居，万世攸宁。

战国之时，天下礼义消亡，下陵上替，诸侯僭天子，大夫偪诸侯。陪臣之间有能约身抑志，尊贤养士，不爱烦费以树声名者，齐有孟尝，魏有信陵，赵有平原，楚有春申。虽不能以礼义佐其君，以政教和其民，合于至公，槩于大道，然自奋于浊世，天下谈士异口同舌咸谓之贤。铨于四人，臧否优劣，亦可闻欤？论者曰：凡人臣者，上以事君，中以利国，下以养民。释此三者，非人臣也。臣而不臣，圣王当世，必为诛首。孟尝君养亡赖，匿亡命，废公法，树私恩，偷采名誉，以窃国相之位，迹其行事，皆为身耳，非能为国与民谋也。至其晚节，遂挟仇敌以覆宗国，保薛中立，自比诸侯。臣而不臣，孰甚于此？春申君进书秦宫，解楚国社稷之忧，纵楚太子而自以身当不测之诛，智勇忠信有足称者。至其柱石楚国，权宠无贰，割江东之封，穷僭奢之乐，十馀年间，楚国益弱。又纳邪人之言，造奸伪之谋，乱其国嗣，洿败王家，方诸田文，罪又甚焉。终为李园所袭，身首屠裂，则其智勇忠信，果安在也？平原君行事大仿孟尝，至于贪上党之田，致邯郸之祸，遂至国家大败，社稷几亡，于以知其智谋尤出数子之下也。然赵奢戮平原君之客，奢谕释以公义，而平原君荐奢于朝，卒著功名。且平原君臣人之节，终始无亏，此其贤于孟尝、春申远矣。信陵君以母弟之亲、卿相之尊，抱关鼓刀之人，亲执驭而事之，诎而不耻，劳而不倦，非有高世之材，孰能如此？且向使侯生、朱亥皆实庸人，公子虽事之如是，不足称也，然公子所以降身诎志者，审知二子之贤耳。以区区之魏，惴惧之众，当秦乘胜十倍之兵，一战却之，邯郸全，六国安，信陵君之功也。秦乘公子之去魏，急攻大梁。公子一悟毛薛之言，翻然易虑，归救宗国，复破秦军，闭诸函谷，可谓能矣。魏王信谗，猜阻公子，公子遂灭迹酣饮，全身远害，以其寿终，可谓智矣。智能如此，而又守之以仁，行之以恭。必若采善于乱世，论贤于游侠，则彼三人者，蔑以加其上矣。故校其臧否，当以信陵为首，平原次之，孟尝又次之，春申为其下矣。或曰：「无忌盗国兵符，矫杀晋鄙，以赴平原君之私交，虽有功于魏，非忠臣也，何以贤于三子」？对曰：赵魏唇齿之国，以虎狼之秦攻危亡之赵，赵亡则魏毙，理势然矣。魏王不达事宜，徒畏彊秦之空言，坐拥盛兵，以观成败，计之大失，无过于此。故无忌矫夺其军以救赵，非独赴赵之难，亦为魏谋也，奚其不忠哉！汉高祖过大梁，辄祠信陵君，为置守冢者，彼三子则皆无旌异。高祖英主也，盖有以知之矣（《司马公文集》卷七○。）。

原无题注，据明本、陈本、四库本补。

「有德者必有言」，「能为有」也；「志于仁而无恶」，「能为无」也。

行修言道，则当为人取，不务徇物强施以引取乎人，故往教妄说，皆取人之弊也。

「言不必信，行不必果」，志正深远，不务硁硁信其小者。

辞取意达则止，多或反害也。

君子宁言之不顾，不规规于非义之信；宁身被困辱，不徇人以非礼之恭；宁孤立无助，不失亲于可贱之人。三者知和，而能以礼节之也。与上有子之言文相属而不相蒙者，凡《论语》、《孟子》发明前文，义各未尽者皆挈之。他皆放此。

德主天下之善，善原天下之一。善同归治，故王心一；言必主德，故王言大。

言有教，动有法；昼有为，宵有得；息有养，瞬有存。

君子于民，导使为德而禁其为非，不大望于愚者之道与！《礼》谓「道民以言，禁民以行」，斯之谓尔。

无徵而言，取不信，启诈妄之道也。杞、宋不足徵吾言则不言，周足徵则从之。故无徵不信，君子不言。

「便僻」，足恭；「善柔」，令色；「便佞」，巧言。

「节礼乐」，不使流离相胜，能进反以为文也。

「骄乐」，侈靡；「宴乐」，宴安。

言形则卜如响，以是知蔽固之私心，不能默然以达于性与天道。

人道知所先后，则恭不劳，慎不葸，勇不乱，直不绞，民化而归厚矣。

肤受，阳也；其行，阴也。象生法必效，故君子重夫刚者。

归罪为尤，罪己为悔，「言寡尤」者，不以言得罪于人也。

「己所不欲，勿施于人」，能恕己以仁人也。「在邦无怨，在家无怨」，己虽不施不欲于人，然人施于己，能无怨也。

「敬而无失」，与人接而当也；「恭而有礼」，不为非礼之恭也。

聚百顺以事君亲，故曰「孝者畜也」，又曰「畜君者好君也」。

事父母「先意承志」，故能辨志意之异，然后能教人。

艺者，日为之分义，涉而不有，过而不存，故曰游。

天下有道，道随身出；天下无道，身随道屈。

「安土」，不怀居也；有为而重迁，无为而轻迁，皆怀居也。

「老而不死是为贼」。幼不率教，长无循述，老不安死，三者皆贼生之道也。

「乐骄乐」则佚欲，「乐宴乐」则不能徙义。

「不僭不贼」，其不忮不求之谓乎！

不穿窬，义也，谓非其有而取之曰盗，亦义也。恻隐，仁也，如天，亦仁也。故扩而充之，不可胜用。

自养，薄于人私也，厚于人私也；称其才，随其等，无骄吝之弊，斯得之矣。

罪己则无尤。

困辱非忧，取困辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。

「勇者不惧」，死且不避而反不安贫，则其勇将何施耶？不足称也；「仁者爱人」，彼不仁而疾之深，其仁不足称也；皆迷谬不思之甚，故仲尼率归诸乱云。

挤人者人挤之，侮人者人侮之。出乎尔者反乎尔，理也；势不得反，亦理也。

克己行法为贤，乐己可法为圣，圣与贤，迹相近而心之所至有差焉。「辟世」者依乎中庸，没世不遇而无嫌，「辟地」者不怀居以害仁，「辟色」者远耻于将形，「辟言」者免害于祸辱，此为士清浊淹速之殊也。辟世辟地，虽圣人亦同，然忧乐于中，与「贤者」「其次者」为异，故曰迹相近而心之所至者不同。

「进贤如不得已，将使卑踰尊，疏踰戚」之意，与《表记》所谓「事君难进而易退则位有序，易进而难退则乱也」相表里。

「弓调而后求劲焉，马服而后求良焉」，士必悫而后智能焉。不悫而多能，譬之豺狼不可近。

谷神能象其声而应之，非谓能报以律吕之变也，犹卜筮叩以是言则报以是物而已，《易》所谓「同声相应」是也。王弼谓「命吕者律」，语声之变，非此之谓也。

「行前定而不疚」，光明也。大人虎变，夫何疚之有？

言从作乂，名正，其言易知，人易从。圣人不患为政难，患民难喻。