摸索暗中，幸与西江之进士；吹嘘送上，敢忘北道之主人。由大钧播物无垠，而数路得人为盛。谨裁四六，祗谢万分。切惟圣朝所以开公选之途，士子所以应奉试之举，公卿大夫多由是出，寒畯下士宜向此求。然乡郡之额，每甚狭而难升；虽豪杰之士，有不能以自见。不失荆山之璞，则遗沧海之珠。幸九天宽雨露之恩，而平地有云霄之步。学优登仕，千取百不为不多；名玷荐贤，十其数惟精惟一。非谓藉龚、黄之多赀而纾国计，正欲得乾、淳之名士以应时需。上方以是而招徕，下亦由之而进取。如应和者，颇自卓然。每欲以古心而读古书，不肯为时文以媚时好。夜灯对简，方寸圣贤；晓镜览颜，少年勋业。念绫纸敕文，偶倖以探筹而得，则黄钟大吕，或可杂滥竽之吹。方酣蚁战于棘闱，果荐鹗书于菊榜。况三兄三举，既发轫于己酉之科；一漕一乡，复联芳于壬子之岁。雁序等秋风之赐，马头同雪絮之春。初匪偶然，有自来矣。某官受天间气，为世真儒，身紫阳夫子之乡，家定夫先生之学。早荣阶于计吏，即晋陟于华津。幕泛莲红，密勿筹帷之邃；橐持荷紫，雍容府寺之班。盍径位于公槐，尚屈分于符竹。士揖涧堂之润，人知道院之文。化未及期，政已成颂。乃当紫诏兴贤之际，而降黄堂劝驾之忱。遂令沟中之弃才，亦收爨下之焦尾。某敢不著鞭逸驾，砺锷新硎，精八吟叉手之文，厉三日别头之战。姓名题雁塔，魁标映堂吏之书；兄弟跃龙津，同榜皆状元之选。

皇帝御县十有九载，与今为再见于上帝。惟王者父天母地，尊祖配天，顾已疏于三岁，矧克修于十年。我艺祖之膺图秉箓也，道冒六合，功该八埏。儒臣夙咨，合飨载严。破前王之陋，揭来世之先。前期祼鬯，至日洁蠲。于穆太宗，重华比隆。岁元叶吉，二祖并崇。列圣扬休，是则是共。感生配祀，火正奉祠。兴国显太一之祐，咸平昭五帝之宜，熠耀皇文，森罗帝仪。炎祚中兴，熙事孔明，伟上圣之继照，显睿德之升闻。中更孽臣，胡然弄兵，搀抢摇空，戈鋋满地，宫而不郊，礼废以坠。倬彼元臣，运膺泰亨，天子善任，英明不疑。和气充塞，抃蹈布野，年谷丰衍，灾沴消伏，日月烛乎幽衢，雷雨洒乎冤胔。尔元老兮以蒲为轮，尔隽髦兮复招以旌。拔偏裨兮人自期于卫、霍之列，秉圭符兮家不逊于龚、黄之名。日月功兮课中才之士，拘挛脱兮待非常之英。郁然龙翔，油然雾蒸。用能包藏之奸，天发其橐，干纪之夫，神趣其缚。岂曰无币兮今泉流，岂曰无粟兮今红稠。称钧衡兮物不颇，解琴瑟兮声惟和。天子曰：「嘻，尔相之力」。元臣拜手：「我后之德」。天子不居，荐之上帝。乃稽玉历，乃练上日。岁纪之申，日至之辰。先成乎民，乃及乎神。奉牲以进，博大以硕，奉粢以登，有芬其苾。祝无愧辞，天其飨必。时也绛阙天低，宫壸漏迟，六龙雷动，千官影随。原庙先谒，圆丘载祗。奠奉云阳之璧，瑞陈宗伯之圭，露凝冰簋，云飞宝彝，虞豆夏蕨，罍酒象醍。肃肃乎觚坛之静，洋洋乎英茎之遗。龙章兮衮煇，玉采兮旒垂，天容兮雍愉，天步兮委蛇。臣工巍峨，环佩参差。玉鳞金猊，燔燎烟霏。神光若交，对越靡违。永言配命，流庆丕基。礼成乐谐，人神以熙。宗卿奏毕，殿监授衣。已乃辂车樊缨，龙旗日升，清跸警岳，周庐彻星。登龙翳芝，蛟蟠螭腾，鸾骖豹尾，黄钺金钲。月卿按节，九轨尘清。乃御端门，乃宣巽泽。阴山瀚海，杳无垠域，颂声滂洋，流祉融液。此人之和也。六花先纷，前星澄彩，寒气霁严，晴光散霭，数点洒空，适当肆沛。此天之和也。天人并和，历数无疆，天子万寿，元臣作朋。灵监观下，方外慰宁。答天闳休，宣烈斯人，益彊不怠，吾相吾君。丕休哉！唐虞鸣和，明良载歌。惟唐有臣，亦赋《南郊》。矧伊我朝，文学成林，铺烈扬芬，宁逊昔人？望云章之玉册，想翠鸾之芳尘，是用作歌，宪世千亿。宣之乐章，刻之金石。

伏拜诲翰，凡数百言，又蒙示教揭晓邦人文檄，眷言父母所以体察赤子之饥若寒者，洞洞属属，唯恐一毫之不尽。大川广谷之间，家传人诵，所以诏子若孙若云仍者，其将何穷？夫上有仁心仁闻，而民不被其泽，吏格之也。上有龚、黄，下无卓、鲁，使民不见德而唯戮是闻，则彼氓蚩蚩，安知邦君之心固如此哉！输金折绢之说，非敢为延迁计，要是势穷力迫，穷则呼天，疾痛则呼父母耳。今既一念一语，风动雷行，朝发黄堂，夕周千里，而斯民已被再生之泽矣，此外更何求哉！他日言之五事中足矣。百冗裁谢，莫既万分，仰首丽谯，神爽飞越。

公之为衡山，人宜其教，绩闻甚休。溯其设施于二年之间，唯曰诚而已。诚天道也，而况理一邑乎？初，县有宿租，尝弛征矣，州使复征，公曰：「吾宁去耳，信不可失」。卒不征，州亦卒悟。夫民孚于不日，而州孚于既久，何邪？民心公也，州有贷心也，然皆终于孚者，人有此诚也。公捐一身为百里蔽，民恶乎不感？感与否公不计，吾知尽吾职耳。联篇累牍，伐石纪政，岂公志哉？京秩必试邑，试必三年，法也。法不足以兴起人心，故借贤而材者，时于法之外而表异之，故公独二考召入王朝。然则天下之为县者，孰不自厉，求为梁公哉！民，邦本也，令，民司命也，若昔治平，率由州县始。他日家龚黄，人卓鲁，自田里亡愁恨，充而至于于变时雍，吾将于衡山书始焉。公为人质厚不襮，器度隆然，大可以有受，其可观者，将不止于为县而已。

某前年奉檄校进士试，繇江宁上当涂，涉芜湖，历青阳，以达于秋浦，凡五百里皆江东部。所至有洿池，池有楬，凡池广狭、水浅深、溉田若干，悉书于楬，植之池。因诘老氓，氓曰：无问也，意甚美，行者病之，县旦暮遣吏来度丈尺，吾扰矣。都鄙因缘为渔，小不如式又疵焉，于吾池则如故也。今常平使者行一纸文书，氓自浚自筑，了无落事。又能严饬属县，催科有省限，不得先期督迫，逃亡当核赋，不得抑令代输。凡我父子浸得休息。言已，又曰：使者岁行部旧也，今出则人徒少无一征，道吾墟落如不闻。氓不知他，若田野则蒙惠利实多。某聆其言，因念公以蜀产任东南使事，民情风土疑锄铻不相值者。今发则合节，约束不繁，人自得于湖山之外，得非五方号异宜，治理本无二邪？尧舜之治天下，禹之治水，子贱之治邑，黄霸之治郡，颜阖之御马，梓庆之削鐻，皆此道也。世之多事以病人者，抑自病矣。既二年，事益清，官益暇，乃于治所之偏作堂曰「秋浦」，浦横其下也。堂上结楼曰「湖山」，九华诸峰罗立其前也。惟池山水州，翠微、镇子诸山固名清绝，然九芙蓉参差碧霄，环视他阜，自觉迤逦，有如吞吐大江，沈涵乾坤，则秋浦实如巨浸。池之山水尽在是矣。而又规裁端闳，意象突兀，翔太虚而纳千里，与山水称。其季兵部侍郎为作扁，字径二尺，与堂楼称。已又书戒某曰：「为我纪始焉」。某每病世之纪事者率以颂，如前所述，得无自病邪？曰不然，以口誉人曰盗，没人之实曰媢，盗固耻之，媢其安乎？念无与于吏事，莫知他政，独得于田野者如此，而以病自嫌，欺也。矧楼未足纪，作于政和人洽，当代入觐之际，是可纪也。略其钜而书其细，书法乎？虽然，公生于靖康忠义宇文公之家，貌甚温，心特毅，临事挺挺，不可摇夺。平日施置罢行，一毫不妄，楼岂徒作哉？盖吾夫子尝登高，诸子侍夫子，四望喟然叹曰：于此致思，无所不至矣。盖高则静，静则安，安而后能虑，虑而后能得。故晋人有言：「玩芝兰则悦德行之士，睹松竹则思正操之人，临清湍则贵廉洁之行，览蔓草则贱贪秽之吏」。然则登斯楼坐斯堂者，挹九华之高，饮秋浦之绿，又当若为其思耶？抑公以此乐贻方来，则固以此思贻亡穷邪？若乃千岩滴翠，十顷澄秋，虚檐纳出洞之云，飞栱动涵波之月，夜弈而神仙集，朝吟而烟霏生。他年傥遂寄目，则追今日手玉斧事而为公赋之，未晚也。至纪工程之先后，商靡用之夥细，殆非所急，宜无书。公名绍彭，字信臣，蜀之成都人。开禧丙寅仲春五日记。

古者下有常产，上无横征，故虽旱乾水溢，至于累岁而民不告病者，积之平时也。中古之民，贫富不能皆齐也，于是上之经理者益密，使都鄙田野咸有委积，以待荒瘠。至于后世，用度日繁，力不能及民也，则籴之丰年，粜之歉岁，命曰常平。租赋之外，别取于民者，以为民备，命之曰义仓，其意犹委积也。奈之何菟符墨绶不能人龚黄、家卓鲁也，陈新不易而腐败之，省察不时而吏蠹之，甚者他用不足，潜易而空之。于是民无所赖矣。比岁守牧之贤者市粟筑仓，储之别地，盖虑异时侵易如常平义仓也。至县则未闻有为之者，力不足也。孰知有为富春者独表表于畿甸间乎？丰其屋，高其廪，储楮六千缗，平则籴之，贵则视元直发之，发而复籴，并书于籍，佐贰掌之，而六十万之储则常在也。其仓则以「丰本」名之，非念深细微而虑周亡穷者，其能若是邪？令君张氏，名修，故参知政事岩之犹子。学与政咸有绪承，故见于行事者若是。且今之州县亦间有为之者，然察其所由，不歛诸富民，即罚诸束矢，不取赢于夏赋，即掠羡于秋租，披民之心，腴己之名，虽不曰繁，亦不谓无也。今富春之储廪也，节抑于百度之间，累积于三年之久，一毫而上于民亡预焉，贤矣哉！传曰：「田野县鄙，财之本也；垣窌仓廪者，财之末也。百姓时和，事业得叙，货之源也；等赋府库者，货之流也」。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，此非县所能也。来者谨其出纳，时其歛散，毋失其循环之本，又能随其方力而增益之，则已幸矣。虽然，本末源流之论，谁不能也？使吾能加之念而庶几其万一焉，则又乌知其不能哉，亦惟来者勉之。

法道隆替，存乎其人；土木坏成，系之于类。顾行藏之由是，在营建以何如。细为桷，大为杗，取其长而已矣；斤者斲，刀者削，审厥技而庸之。庶逃尽力之诃，抑免弃才之谬。北涧老子锥也无卓，钵犹可歌。信开百福之田，寿拓八荒之域。不求侈靡，以取讥嘲。人其人，庐其庐，哂愈之强为辩也；尔为尔，我为我，于惠也初何伤乎！愿闻堂下之言，以悟雪中之立。剑须高挂，慰徐君九地之知；梁欲横飞，相匠氏一时之巧。

儿郎伟！抛梁东，疏云薄雾锁空濛。霜钟敲月回僧定，人在烟萝第几重。

抛梁南，稚松孙竹间楩楠。沾沐九天新雨露，参差浓翠影交参。

抛梁西，云从黄鹤度双溪。千载子安呼不起，来依蕙帐隐沦栖。

抛梁北，北阜深云锄不得。长刀短笠斩荆蓁，留取梅花伴薝卜。

抛梁上，雪卷水晶云母幌。自是丁山压众峰，一泉一石皆宏放。

抛梁下，泓碧溅溅生石鏬。张公名字至今存，清清不改消炎夏。

上梁之后，伏愿人安里社，米熟家田。恢释梵而鼓行，赞唐虞而阴翊。衣传止六代，已分北秀、南能；我独有二天，得依龚遂、黄霸。

季秋之月，万宝告成，恭惟某官以礼率属，以谊正君，以正论开人心，以仁言寿国脉，时资重望，天祐斯文，台候动止万福。某疵贱姓名，不获自通于门墙者且十年，岂忘之哉！病日侵，踪迹日远。病日深，则废学而无以自见；踪迹日远，则欲自通而无由。侍郎居家则著曾、闵之孝，治郡则布龚、黄之政，立朝敢言如汲长孺，持正守文如宋广平。今之世具耳目者皆知仰之，某宁不然？新天子嗣位，望侍郎之来如饥渴，徯告犹如旱之雨、金之砺。三劄入奏，快睹争先，某亦得之道路之传，真足以砭膏肓，启聋聩，甚盛甚盛。方将饬其固陋之辞为世道贺，且自讼其不敏。友人之归，先辱手书，书所不具者，又从友人得之，喜欲起舞，内愧亦不可言也。侍郎始之所以出，某不能尽知，今闻一意求去，无乃遽乎？愿且静以处之，事非大不可为，未须苦苦立异。主意一朝开悟，事势因之转移，未可知也。抑蚤岁闻之师友，谓人主深居九重，亲士大夫之时少，应酬事物之时多，观览文字之时少，奏疏不须多为文辞，只须直指事实，使易读易悟。又谓自古君上之患在讳过，臣下之患在好名，只文辞求为可传，而不计人主悟否，亦好名之一，必外无近名之嫌，内有补过之实为上。侍郎此心如皎日，行道所知，区区愿忠止此，亦可见盛德之无瑕也。某之出处，友人必已为侍郎道之。本辞藉令，只欲退藏，今更秩佐州，超越甚矣，其何敢当！不得已，仍控忱辞，因间赐以一言，使亟得请，幸甚。中间奏篇之末，猥以微踪缀诸老先生后，读之惭惧，至无地自容，岂侍郎亦未知其无所可用于世耶？闻左史魏丈相与厚甚，十九年前时某尝得一识左史于时贵坐间，方左史入朝过丹阳，某适以干在道，亟扣座舟通名，则闻已轻舟前迈，遂失一见。前此亦误玷荐士籍中，并深愧感。会次望为致谢意，愿言不殊此。某久不作上官书，乍尔敛束，书不成字，尚须嗣敬。风露日益高寒，谨上劼毖鼎茵之祝。

青阳开动，万汇维新，恭惟某官载驱百乘，来惠此邦，次舍之间，神不彻卫，台候动止万福。某洁斋奏记，且谢委贶之先，敢蕲电览。某承候之恭，已肃于前，辞不敢赘。惟是迩日春令犹浅，寒燠未齐，某不胜爱助，敢以顺三阳之交，御六气之正，以绥福履，以对宠光，为侍介者请。某恭审光膺芝检，荣领花封。制禄倍于上士，不啻三釜养；治行著于当朝，不俟三年淹。仰惟家庭之间，喜气充塞，某与阖邑士民，以贤大夫将推其已试而惠绥之，曲踊距跃。某仰惟石林文物之盛，为世王、谢；大监政术之长，为世龚、黄。而台座挺生其间，岂但发祥钟秀，非世所及，染教餐和，所得弘矣。上方更治民以考功，故荐领除书，来膺邑寄。然百里之地，岂庞士元所宜淹，由治最登朝，不夙则莫，某尚切迟之。某屏迹二十年，凡当世知名士，皆耳目所不接，而雅望昭昭，若揭日月而行。某虽窃伏田间，旦旦仰止，乃今将预受一廛，若澹台子羽得自列于武城邑人，幸甚。某惟竿牍之敬，下所以事上，非上所宜先也。台坐方将摅其问学之素，以为吾邑慈惠之师，而顾以其身先于匹夫，谦尊而光，岂世俗所及！某不肖，不足当也，但切凛凛。骈四俪六，非锦心绣口者孰能之。而某废笔研久矣，牵课禀谢，祗切自愧，仰惟矜体。某不敢僭申庭闱兴居之敬，仰惟天锡难老，万福来同，随轩宝辑，日新受祉。衰孱无能为役，或恐条教有合预禀承者，日与父老俯伏以听。

镇千古虎踞龙蟠之地，逖瞻大司寇之尊；察一邑鼠窃狗偷之奸，猥司南部尉之职。分之相去，虽如蓬莱之隔弱水；德之有容，则如江汉之纳细流。介子墨以荐诚，冀司签之委瞩。窃以驱驰之贱，无如警捕之司，事虽猥而贵于必亲，权至轻而易以速戾。故子真甘心于市卒，而灞陵激怒于将军。矧惟建业之民，尤萃长干之里。连甍万户，列戍五军。退惭年弱以貌羸，曷底令行而禁止。敢以尘埃之末，仰祈山薮之藏。某官以命世亚圣之才，富博古穷今之学，名揭日月而蒙以养正，气塞天地而谦不可踰。风云入壮怀，俾登要路；日月开黄道，直上禁途。上念二千石莫尽于母慈，乃数百里出临于姑孰。襦裤方腾于歌咏，丝纶已促于还归。夏道之近人，虽后刑章之用；秋官之率属，益令德意之孚。宜正位于三台，以示仪于百辟。帝意先定，佥谋协从。惟六朝之故都，控两淮之重地。令严帅阃，震万灶之貔貅；望重留司，肃九关之虎豹。何啻股肱之郡，是资心腹之臣。朱轓爰自于东来，丹扆已宽于北顾。既治居天下之一，宜晋膺昼日之三。属叩关愿借于寇恂，故增秩姑留于黄霸。听舆人之颂，我公无以归兮；促相国之装，朝廷行召用矣。某家徒四壁，教禀一经，虽程能再冠于鹗书，然擢第竟羞于牛后。大冠黄绶、幸备使令于十国为连帅之时；布袜青鞋、敢自暴弃于一气转鸿钧之日！

问：郡守民之师帅也，师帅贤则政平而田里无愁叹之声，不贤则公私烦扰而稚耋失宅生之望，有志于治者其可不知所择乎？然知人之道，自昔所难，不观其貌则无以知其精力之盛衰，不察以言则无以占其才智之优劣，是必召见于殿陛之间，咨访于论奏之顷，则贤否真伪庶不能为吾之惑矣。汉之宣帝每拜守相，辄亲见问，考其所行，以质其言。唐之玄宗刺史陛辞，皆令诣侧门以俟进止，宜若可以察人之能否矣。意一时吏治皆如黄霸之守颍川，真卿之守平原，然八万馀口犹得以肆其伪增之欺，二十四年犹不能坚为守禦之计，岂二君识见之未精耶？抑临遣之际徒能察其言貌，而名实不相应者未容以遽知耶？恭惟孝宗皇帝留意吏治，郡守陛辞必加考察，或以失仪而罢免，或以称旨而擢用，或以疾病投置闲散，故循良之吏布满郡国，有以成乾道、淳熙之治。今日仰遵成宪，凡未经陛对及已对在四载之外者皆令申审，而迩臣复虑积官至守，早达者罕精神识虑，四年之久，日异而岁不同，恐有癃老疾病不任事之弊，欲凡到阙者悉俾奏事，睿旨谕之。此诚为官择人之要术也。或者犹谓年馀七十者犹能息渤海之盗，多病不出者亦能致东海之治，则老疾者似未可以尽弃也。然一见之顷未睹施设，安保其尚可用耶？议论持平者出守北地，乃不免治郡不进之责；辨论以义理之文者使守会稽，乃莫逃久不闻问之谴。则论奏之间，亦未可以尽信也。然使其言果有可听，又安能料其他日之不相副耶？斟酌而区处之，殆将何术而可？愿详陈之，有司将以献焉。

问：有循吏，有能吏。奉法循理，爱民厚俗者，循吏也；治剧剸繁，发奸擿伏者，能吏也。然优游和缓者多闷闷之政，振厉奋发者有赫赫之声。能者固可与集事矣，乃若汉文之世，吏皆廉平而黎民至于醇厚，武帝之吏罕以治化称，而海内谓之虚耗，则循者又岂不足与共治哉？宣帝留意吏治，黄霸、龚遂、朱邑之徒既以循而用，广汉、翁归、张敞之徒复以能而进，是以吏称其职，民安其业。然贼杀不辜者复拜刺史，伪增户口者亦蒙显赏，不几于滥乎？岂使功不如使过，而赏疑从予固不害为近厚耶？夫曰循曰能，皆有可纪，史臣乃独传循吏而不及能吏，岂循吏以德，能吏以才，才固非德之比耶？今日循吏虽不乏人，而以能名者比比皆是，岂循吏不矜伐，百姓无称，而多多益办者每易于自见耶？但用人之道，不可偏尚。事功之未集，有才者固所当用；至于化民成俗、厚下立本、所以寿国家之脉者，又岂才胜德者所能为哉？然宽厚有馀者邻于委靡，每为人所厌；振厉敢为者事罔不办，多为人所喜。而识者之论则曰，委靡之弊止于废事，趣办之过必至病民，一或不审则相师成风，其害有不可胜言者。今九重厉精思治，为官择人，用循吏以惠民而不至废事，用能吏以办事而不至病民，其将何术而可？诸君通达国体，岂无至当之论，愿详陈之，有司将以献焉。