问：郡守民之师帅也，师帅贤则政平而田里无愁叹之声，不贤则公私烦扰而稚耋失宅生之望，有志于治者其可不知所择乎？然知人之道，自昔所难，不观其貌则无以知其精力之盛衰，不察以言则无以占其才智之优劣，是必召见于殿陛之间，咨访于论奏之顷，则贤否真伪庶不能为吾之惑矣。汉之宣帝每拜守相，辄亲见问，考其所行，以质其言。唐之玄宗刺史陛辞，皆令诣侧门以俟进止，宜若可以察人之能否矣。意一时吏治皆如黄霸之守颍川，真卿之守平原，然八万馀口犹得以肆其伪增之欺，二十四年犹不能坚为守禦之计，岂二君识见之未精耶？抑临遣之际徒能察其言貌，而名实不相应者未容以遽知耶？恭惟孝宗皇帝留意吏治，郡守陛辞必加考察，或以失仪而罢免，或以称旨而擢用，或以疾病投置闲散，故循良之吏布满郡国，有以成乾道、淳熙之治。今日仰遵成宪，凡未经陛对及已对在四载之外者皆令申审，而迩臣复虑积官至守，早达者罕精神识虑，四年之久，日异而岁不同，恐有癃老疾病不任事之弊，欲凡到阙者悉俾奏事，睿旨谕之。此诚为官择人之要术也。或者犹谓年馀七十者犹能息渤海之盗，多病不出者亦能致东海之治，则老疾者似未可以尽弃也。然一见之顷未睹施设，安保其尚可用耶？议论持平者出守北地，乃不免治郡不进之责；辨论以义理之文者使守会稽，乃莫逃久不闻问之谴。则论奏之间，亦未可以尽信也。然使其言果有可听，又安能料其他日之不相副耶？斟酌而区处之，殆将何术而可？愿详陈之，有司将以献焉。