昔汉文帝尝叹廉颇、李牧之为人也，曰：「吾独不得颇、牧时为吾将，何忧匈奴哉」？冯唐曰：「陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也」。于时匈奴新入朝那、北地，杀略尤众，边郡之士萧然苦兵，民屋云骚。帝意弥属，卒复问曰：「公何知吾不能用也」？唐因具道古之遣将也，阃以内天子制之，阃以外将军制之，号令赏罚不从中复。今陛下罚太重，赏太轻，虽得颇、牧，无能为矣。帝说其言，以为中尉。原夫汉承孤秦之敝，民厌六国之乱，战力既屈，衣食未殖。是时，汉兴四十馀岁矣，痍伤甫起，歌吟仅息。遭冒顿之强运，席平城之衰气，厚币以怀之，和亲以导之。彼犹不悛，乘我未备，虔刘我民庶，荡摇我边疆。中国之民，发軵相继。而文帝鉴寐良将，咨诹群议，思得大捍民患，一当单于者。斯正圣人锐志求治之秋也。夫不忧患则虑不深，不激切则言不行，故冯唐之言颇、牧之事，将以感悟明主，奋发至治也。夫以文帝之圣，宽而御下，德而化人，䌷绎优游，忠利憯怛，天下之吏，责成于理，高祖旧臣，相继而相，而唐岂不知之？是使颇、牧生乎其时，我知其必能用矣。夫用之不尽其效，则如不用；思之不求其人，则如勿思。《周书》曰：「未见圣，若不克见圣；既见圣，亦不克由圣」。此唐所以激励其治，底慎其终，成其求人之心，摩其将怠之志。几微之兆，见乎此矣。使死者可作，岂不念唐言而委任责成哉！凡人臣高论万乘之前，激昂当世之事，称古之成，必使夐乎若不及，诫今之乱，必使瞿然如将至。然后可以动容于主上，成绩于百辟。若唐之论，夫岂远哉！噫，虽然，唐之论兵，惜其不极于王道，而终入于战国也。若称古之遣将既尽矣，吾谓当遂推召伯、方虎之佐以成其义，不当近取颇、牧媮合茍胜之计也。且文帝继暴乱之末，敦清净之风，较其资材，不下成康，岂宜复以纵横之说引喻之哉！且文帝之世，单于五犯中国，帝但遣将出兵，尽境而退，此可知帝之不乐穷追极战，挐祸伤民也。故揖将军于细柳，屈己以尊亚夫，叹李广之能战，惜其不遇高祖。仁者不务战胜而好自修也，明矣！冯公之言，得无微过乎！

太史公《仲尼弟子传》称：孔子既殁，弟子思慕。有若状似孔子，相与共立为师。他日，弟子进问云云（谓月离于毕，及商瞿年长无子事者。）。有若默然无以应之。弟子曰：「有若避之，此非子之坐也」。予尝推本其文，此殆邹鲁间野人语耳。若夫多能攸纵，渊泉博厚，与日华天极，不可阶而踰者，此固卓然异禀，理绝夷等，生人以来，未有如之者矣。及夫天不憖遗，人将安仿，服膺之徒，悼恫无所，则尊其言而奉行之可也，敷其教而懋明之可也，宁待索目皮之肖似，席师训以咨决，抠衣避席，北面而事之？使弟子皆愚人也则可；若其少知一体，宁不谓之痛心哉！夫蜥蜴似龙，不以御天；珷玞象玉，弗容礼神。萍实拟日，羲仲面之；寓木偶焉，仆夫云之。何则？真假有区，甚愚能判；狂圣殊品，惟材谁强。今乃遁道德之实，据形发之伪，扳而立之，质而逐之，是先圣宜被窃玉之诛（案，阳虎窃宝玉大弓，仲尼貌似阳虎。），项羽可膺降妫之锡（舜重瞳，项羽亦重瞳。），优孟足俾相楚（孟似孙叔敖也。），虎贲亦当佐汉（虎贲状似蔡邕。）。鲁多君子，一何悖哉？是使在三之义，永废于师严；无服之丧，下同于儒戏。昔周思召伯，犹能爱树；越求范蠡，因用铸金。自假物以怀贤，非望人而责实，较之兹事，不以优乎！及观《孟子》书，亦云子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。强曾子，曾子不可，曰：「江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚也已」。由是而言，则始尝谋之，后弗克举。又安有离毕亡应，商瞿乏对，撤坐攘臂，事之弗终之论乎！古人多失实于传闻，此其验已。

景祐二年，泗上守清河张君缮防成城。既弥水患，部刺史交章言状，治在异等，帝庸嘉之，荣劳增秩。未几，又以江南漕使之节畀即受焉。騑牡焜煌，改辕而东。泗人郁陶以叹，佥谓君有大造于我邦，式克还定。钜功细役，咸有方略，粲焉可纪。虽向之建台门，增治署，集贤南阳叶君道卿前述其概；联长堤，捍怒流，尚书外郎武功苏君仪甫嗣褒其最。珉刻相望，驿声无穷，而水窦窗惟新底绩，忽而不记，则后之人无以知君精心长利，推行弥密者已。乃咨余求文，以信其传。州内旧有支渠，受水流恶，股引回注，放于外隍。穴墉为空，植木如棂。内水方淹，则导焉以恣其出；外水或暴，则筑焉以遏其入。由是无曲藭之困，无重膇之疾。元年淮汴合涨，齧堤传，乘四窦之久敝，入垫区舍。君搴菱执朴，亲督其役，培薄增庳，仅胜厥灾。及水复旧道，君曰，吾知防禦之要矣。明年，遂议改作。撤壤之朽，易瓴之苦。规以墨文，臬其高下。更镵石千枚，代木作棂，并固窦门。运甓十六万，以护沟泐。课员二十六，以总役要。月再朔而功告成，由是视洫无阻流，涉逵无停潦矣。其夏水复汎溢，几高民屋，而新堤蟠如，新窦呀如。三老序长，或持一秉菅焉，或操一篑土焉，据坚窒要，守有馀壮。水留十二日而去，民皆按堵，有备故也。《礼》：「仲春达沟渠，利堤防，以时儆人」。思召公之风，爱所憩之棠，《春秋》有所褒者，其文繁而不杀。若张君补弊图久，克勤小物，合乎《礼》之「时儆」；邦人受君之赐，不忘刊美，订乎《诗》之爱树。是美也，由君以勤民得之，异乎人之求之也。予敢不申二君之馀咏，裒僝工之纤悉，用《春秋》不杀之义乎？噫！继而共治者，嘉作窦之劳，勿替而引之可也。明年为记，乃刊石云。

李用和，字审礼，年六十三。郡王本陇西冠姓，世系数徙，邢公自馀杭北还，遂籍祥符为土著。王即章懿皇后母弟。性审谨，慥慥自将。少为魏王彭城刘美所识，且与王有里表，故任为三班奉识。试剧有能，三迁右侍禁。俄兼閤门祗候，为开封府考城县兵马都监。明道元年，章懿皇后崩，诏王会丧京师，已葬，转礼宾副使。俄持节劳赐西平王德明，奉使有指。是岁，大营宫室，王分护涂填宫城，迁正使，兼领皇城司。明年，改葬懿后，诏王佐经总，哀恪诚尽。故陵地卑，不能无沮洳，上怒有司谋始不谨，俗簿责其由。命王按视，王畏得罪者众，委曲申理，由是稍解，主者皆释不诛。九月，改崇仪使兼贺州刺史，领介兵千骑，护梓宫而西。上嘉王之勤，锡慰系道。十月，复土。明年二月，诏王乘传行后陵。还，拜宁州刺史。是冬，改泽州团练使。四年，进庆州防禦使。岁中，为鄜州观察使，并仍皇城司。王有风力，部分严整，其条约典旧无一日不讨于官。帝益亲任之。宝元二年，以观察印充殿前都虞候，又兼鄜延路驻泊马步军副都部署。未行，加拜永清军节度观察留后。其秋，换真定府定州路副部署。八月，赴屯。王下车，晓敕军伍，习战阵，抶惰勉勤，营和畏威。又悉所赐具醪饩，日月享宴，讫无留赀。明年，擢侍卫亲军副都指挥使，更为兵马都部署。十二月，召还。庆历元年，徙帅马军。明年，拜建武军节度，进领殿前副都指挥使。此三帅府，分提天下兵，以卫天子镇方夏者，居则持扣杖侍楯下，出则导乘舆夹驰离卫，其所以亲近倚爱莫二。王遍历之，出入六年，不懈而虔，未尝有过。后因请见，自陈多病，愿解近职，还私门。上亦以王戚最尊，且春秋高，宜见优礼，不当犹以职事婴之。乃以建武节、检校太傅进为宣徽北院使。逾月，改彰德军节度、同中书门下平章事。不欲王远去，故留为景灵宫使。王既位显务閒，常阖门移告。八年十月，上亲临问，赐银五千两。王顿首让，不许。月馀，有瘳，勉入谒。十一月，进检校太尉兼侍中，仍彰德节度。王小心简素，虽以元舅之重，在百官诸侯上，未尝招宾客为赫赫声势。有所荐引，皆长厚知名士。不殖赀产，不侈居庑，膳不重肴，室无焞龟，厩无粟驹，四方饷遗一不纳。在朝廷兢兢，入私门申申，虽子弟皆奉承修饬，耻为纨裤近习事。初，王未有第，上以芳林园假之，王固辞不敢处，乃假今第。景祐中，天子再郊，皆为大内居守，其见信于上如此。皇祐二年秋七月，疾革，乘舆即见卧内。王治家，素不为后计，上哀之，赐银三千两，以所居长为王第，斥官邸无虑数千万直，俾之得永收其入。二子一孙未仕者，悉给廪钱。中子西上閤门副使珣，上尝许为閤门使。至是，拜床下，欲王及见之。甲辰，乃薨。上即日临吊为恸。赙赗加等，以太师、中书令、陇西郡王制书告于柩。特诏罢五日朝，发哀苑次。王诸子中，璋、珣、玮先显。璋为神龙卫四厢都指挥使、眉州防禦使。玮选尚福康公主，主待年前，拜为滨州刺史、驸马都尉。皆忠力静畏，虽微荫籍，犹能以才自奋于时也。自古外家负贵近，出入禁省，非纵磬险谒，即贪墨不终，故婴、鼢以通轻侠亡，阴、窦以奢状败。若郡王据肺腑之地，可以市权，可以干恩，否则狗马射猎，钟鼓女伎，以穷玩好。今乃畏渐防微，反若韦布儒者，无秋毫之咎挠朝廷法，可谓外戚之贤家，三事之哲老欤？《诗》称令终者善其终也，若王非耶！今葬有日，史臣被诏，次王行实，敢告有司，请循谥法。谨状。

孙奭，字宗古，年七十二岁。公之先，本乐安望姓，后子孙有徙占博平者，坟墓托焉，遂为博平人。公幼好书术，不事产利。夙儒太原王彻以五经教授其徒数百人，公往从之游。及彻卒，有从公质正谬惑者，公厚谢未答。久之，为言其意，义据深切，人人厌服。于是彻门下生悉从公以终业。故其乡之粹然仁者爱之，其里之划然暴者畏之。会州将少文，憎忌儒服，公不见礼，迁至汶上。乐其风土，遂贯籍焉。顷之，吏上计文，即偕西遣。端拱二年，擢九经高第，释褐主莒县之簿。代还，上言愿以本经试最。有司言学有师法，于是以廷尉平直太学为讲员。太宗幸上庠，诏说《尚书·说命》三篇，动容称善，且叹曰：「天以良弼赉商，朕顾不得若人耶」！因赐公绯衣银鱼，用是明年切免大丞相以郊礼。及真宗嗣位，再除至殿中丞，又侍讲于诸侯王邸。赐三品服。会丁内忧，敦譬还职，是正七经义疏。以劳再迁尚书屯田员外。他日，帝命执政谕公曰：「朕悉尔懿行，今欲改任他官，具以情上」。公即对：「君行制，臣行义。量能授官，君也；食焉罔避，臣也。又敢择官，以奸王诛」？对奏，天子纳焉。罢宫职，以都官判太常礼院、国子监、司农寺。先是，五郊从祀，神无席，尊无幂，七庙时飨，献神哜福，互用一散尊，豆无三豋，登歌不以雍彻。冬至摄祀上帝，外陔止十七祠。飨先农乃在祈谷之前，释菜不备三献。公建言：「独恭不裕，专菲则薄。恤祀媚神，称而后宜」。有诏从焉。自是器备乐完，天坛醊食六百八十有九，祀农更用辛后吉亥，国学献事不摄祠官，重矣。与诸儒分集《册府元龟》。帝将东巡狩，揽瑞命，建元封，命公乘驿至塞下，谕契丹所以告成之意。俄假节以金紫，即王庭赐其君长。庙饮策勋，叙转职方。帝察公守正持重，小心谨密，练达光明，才任公卿。明年，除工部郎中，充龙图阁待制，判登闻鼓院。以汾阴诏书，改兵部。始，封瘗二礼希阔于代，刺取属图，公皆参焉。寻介岱帝奉册使。还，与文元晁公等同主贡条。又知通进银台司门下封駮事，兼三班院。时真宗已封禅，则西至蔡上，明接万灵于殊庭，大抵名山神灵之封皆望幸矣。六年，遂下诏用开元故事，款濑乡奉太清之祠。公上疏，引唐明皇以为言，天子虽喜其意，然谓稽古择善，何常之执，更为《解疑论》以示群臣。始尚书公年耆德茂，重去乡梓，公至是上言不胜父子之情，愿归田里，尽温凊之报。诏不许，又奏愿守一郡，以便瞻省，制可之，乃守高密。居部二年，拜左谏议大夫，罢待制之职，还台纠察在京刑狱。祥符之降也，始名天庆、先天、降圣为盛节，诏天下饬斋合燕，费且不赀。公建言宜罢，以省浮用。书奏不报。未几，出知河阳。天禧末，县官度用财力，稍稍减郡国祠醮，终如公言。郊祀恩，改给事中。公连年自表，以尚书公年九十，按礼，家不从政，据令，许解官侍养。帝览奏叹息，诏丞相府曰：「孙某或请急过家及欲近郡，则听之」。乃就徙兖州。明年改元乾兴，真宗之后元也。其三月，今上即位，例迁工部侍郎。八月，驿召公还，拜翰林侍讲学士。俄知审官院，仍判国子监。复知通进封駮事，兼群牧使。会修先朝实录，以公有胥臣多闻、羊舌肸《春秋》之习，命参其典领。尚书公寝病也，朝廷知公孝，特许乘传视疾，再宿至汶上。实录成，就迁刑部。及尚书公齐终，公号慕癯毁。寻诏夺服，公固愿终丧，上命贵臣敦谕，公不得已还都，复旧官。顷之，兼判太常寺及礼院，再知审官院。以久次授兵部，权吏部流内铨，又兼龙图阁学士。贸茶转货，法久而敝，计臣欲揵囊橐，榷浮淫，实繄参定，以兴长利。初，公之劝讲也，不避乱亡，临文未始为讳，有可以规益顺讽者，必谆谆为上言之。掇五经之切治道者，为《经典徽言》五十卷奏御。绘《无逸篇》为图，愿置便坐，为位宁观省之助。时母闱辅政，五日一御事。公因言古之帝王，朝朝暮暮未有旷日不朝者也。陛下春秋鼎盛，宜日御前殿，见群臣，发扬健粹，览照治本。而上方奉养长乐，故谦让未遑也。于是公年七十，因请间祈致所事。上章者三，皇帝与庄献太后特御承明殿存谕数四。公顿首，且言劝导无状，以暮日希远途，恐不能自还，无以塞责，乞全首领，为陛下之赐。因泣数行下，上亦恻然。犹诏公与今龙图阁学士冯公元讲《老子》三章，又命今礼部尚书晏公殊读唐史。是日，各赐帛二百匹。后数日，制诏报公，果不得谢。更求近郡，上乃从焉。改工部尚书，以本职复为兖州。且命须小会毕，乃得辞。待礼复数月，请行数矣，乃宴于太清楼，乐阕，上出御飞白书，宰府枢臣大字轴各一，学士以下小字轴各二，惟公与文元大小兼赐焉，朝廷荣之。并诏赋诗，述所以优待师臣之意。明日，诣承明谢，且陈将奉违帷幄。上亟命取《老子》，讲如前章。既罢，仍有具衣钌带材马之锡。及治行也，又宴瑞圣园，就赐御制诗一章，复诏近臣为诗以饯。议者谓汉疏受、桓荣赫烜宠光，不克过之。明年耕耤，改礼部。公为政多惠利，尝奏复济渎故道，渫其钟水。济郓之田，微公其鱼！所至兴儒学，教导不纯用法律，有足称者。事皆责丞史掾属，总纲目而已，人皆宜之，不见为治之迹。明年，以病自乞，上知不可夺，乃听，迁太子少傅归老。夏五月，疾笃。戊子，移居正寝，命子孙曰：「明日禺中，吾当逝矣。且吾在仕途四十年，讫无悔尤。乃今奉遗体终牖下，君子其以我为知命」。口占遗奏，初不以家事为言。又谓子瑜曰：「逮吾属纩，当无内姬妾。独若与孙在，庶不死于妇人之手」。己丑，如期而薨。讣闻，天子废朝震悼。以左仆射策书驿告其第，延其赏于子及孙二人焉。赗赠称之。士之仁且贤者，莫不相吊。徽数令名，洎终并荣。夫人天水赵氏，以平原郡追启汤沐。三子：曰瑶，仕历司虞，止员外；曰琪，止卫尉丞；曰瑜，今为殿中丞。息女三：长适高平范昭，季适昭弟曙，仲适琅邪王景仲，蚤卒。公于学无不该总，精力彊记，绝人远甚。以为礼莫大于祭，故受诏次宋兴以来郊庙容典，为《崇礼录》；祭莫尊于天，故本其六名，实则一帝，是康成，排王肃，彷徉千载，贯诸儒之论，为《南郊奏》；乐莫盛于雅，故裒羽万同律，为《乐记图》；孝莫重乎丧，故援古塞违，为《五服制度》。五经之学，章句数十万，后生佔毕，厌苦其说，故作《五经节解》，删去盈辞。又请以刘昭《后汉志》裨范史之阙，《尚书》释古文以检考今文。谓孟子附圣立书，庄周根道德之论，律有学科，宜并刊布。又同定《论语》、《尔雅义疏》，皆镂椠垂久。唐明皇删定《月令》，自窜新意，其事浅而不笃，公乞复康成旧注，还其篇次。议虽中格，礼家韪之。在内阁也，真宗赐歌诗俾之次韵，公屡辞，不听，乃有《赓载集》。资质详审，进止如有寸尺，无儳言遽色。接诱士类，侃侃如也。或以奇邪怵之，则玉色山立，不得而挠。然志尚隐约，器服尘素，不徼福于神，不愧辞于人。善推己以恕物，不格物以己长。让夷损怨，称为长者。尚书公之疾革也，公舐洁其面，以代颒御，未始就子舍褫衣带，养者以为难。安车之还也，日延乡老道旧为乐。先时，邑子或从公家宰贷息钱济，剂券纷纭。酒酣，公命折而焚之，凡散数百万。其推毂士，不进不止，成就诸儒甚众。而冯公元、谏议大夫孔公道辅先显。公为内阁，冯甫从初命入太学，不十年，抗茵凭，侍金华，与公同列云。至于日月献纳，便宜施行者，存于有司。伏青规，秘皂囊，则诡辞焚藁，外无知者。呜呼！公有黄中通理之才，服劳累圣，发舒事业，既光大矣。第不登三事，谟九德，宁天啬公，蕴而不使尽耶！将人匮公，赐而弗及庇耶！知与不知，咸为公恨。卜竁有日，节惠兹在，敢摭雅行，告于有司。谨状（《宋景文集》卷六一。又见《名臣碑传琬琰集》中集卷四六。）。

冯元，字道宗，年六十三。公之先，平始人。四代祖官广州，唐末关辅乱，不敢归。而刘氏据南海，侨断士人，故三世食其禄。太祖定交广，公之祢本刘氏日御，国除，始为王官，授保章正。老病免，遂占数都内。公少嗜学，保章君不欲公畴其业，使从故仆射孙宣公授五经大义，又友博士崔颐正。逮冠，彊立博览，外嗛嗛若不足，中敏力甚。自经典故训，祖袭师承，穿穴莛楹，皆能驾其说。浸弄翰为词章，默而有沈郁之思。出入服褒衣，习矩步，如大宾祭。乡人化其谨，至以俚语谚之。不妄交游，惟乐安孙质，吴陆参、谯夏侯圭相友善。三人皆直谅而材，故号四友。家贫，盛冬无薪燎，夜辄市瓻酒，与圭对经研搉，一再酌以自温，或达旦不瞑。真宗大中祥符元年，由进士调临江县尉。再期罢，会讲员缺，诏令集吏能明经，得自言试可，公往应令。时谏议大夫谢泌领选，精果有风鉴，见公儒者，嘻笑曰：「吾闻古治一经至皓首，生能尽善也耶」？对曰：「达者一以贯之可矣」。谢奇其对，因抉精义疑晦者，廷问参诘，公条陈详谙，言简气愿。谢抵掌嗟伏，即日闻上，授国子监直讲。由是名震京师，公卿大夫家争欲屈公授道者。久之，迁廷尉平，又兼崇文院检讨。其八年，程覆俊选，公待诏殿中。帝读《易》至《泰卦》，命说其义。公既道繇象云云，因本君臣感会，所以辅相财成者。帝悦，赐五品服，稍亲近之。禁中建龙图阁，庋藏秘册，置学士待制等员，为搢绅誉处。时帝用尚书工部郎中李虚己、兵部员外郎李行简待制。是时，公仕资浅，故以太子中允直阁，直阁盖由公始。数召入，与二李赐清问，说《易》尽上下经。帝尝称公诵说通而不泥，言外自有馀趣，非专门一经士也。俄改三品服。天禧元年，以谏议大夫假节使契丹。还，迁太常丞、兼判礼院、吏部南曹。先是，今上在储闱，帝欲得肃艾长者，使之劝学，访于宰相。时太尉文正王公以公对。或者谓公年差少，罢不用，更用博陵崔遵度。四年，遵度卒，帝即擢公左正言、兼太子右谕德，代其任，他职如旧。初，文正闻公名而未之识，一日召至第，先使诸子质经义，密视其人，淹粹亮格，乃自见之，授以《老子》。他日，令诣府，与执政众试，已而为帝言数矣。故公之显，文正力焉。公由孤生挟儒术进，出入十馀年，鋗玉华緌，与诸儒献歌颂，数得进见两宫，所以褒礼赐予尤渥。便蕃光明，为时宗国器，当世休之。今上嗣位，改尚书工部员外郎，升为直学士、兼侍讲。未几，孙宣公亦入露门，执经递进。公得孙同列以为宠，孙得公亦自以知人为多。两人提衡讽导，上益向学。俄兼会灵观副使、知通进银台司兼门下封駮事。天圣元年，判登闻检院。明年，判国子监。三年，改礼部郎中。五年，同知贡举。时天下偕计参倍，公协力程综，片善必录。虽钩捶臬平，不订其公。未几正为学士。当是时，天子念先帝盛烈，裁定信书，为一王言。故贰卿中山刘公筠、今资政殿学士常山宋公绶、丞相颍川陈公同领史事。已而丞相为开封府，浩穰剧三辅，乃罢史官，诸公亟以公请，诏从之。书阅两朝，论次笔削者众，至是褒惩谨严，近古风烈矣。其十一月，燎祭南郊，为卤簿使。七年，召入翰林为学士。凡三禁职，皆天下选，而公兼有，且优为之。又判尚书都省，俄为三班院。岁馀，改吏部郎中。八年，以国书成，进谏议大夫，充史馆修撰。九年，为吏部流内铨兼群牧使。明道元年十月，既考室，谢享宗庙，又为卤簿使，以赦令例迁给事中。明年，耕耤田，使任如庙礼。俄为庄献、庄懿二太后园陵卤簿使。前此，庄懿之未祔也，塴都城右郊，公尝假鸿胪护其葬。及梓宫之迁，斥土沮湿，近戚诋公监视亡状。十月，解翰林学士及侍讲二职，出守河阳。辞，得见上，但顿首引咎，自请治郡。满三年，奉计以报。会太学官属叩丞相府，上书留公，柄臣悔，欲弗遣。公固愿行，到部，以清静称，不作条教。今左仆射王沂公自洛帅入觐，为上言冯某东朝隽老，不宜以纤介弃外。上亦意合，即日驰传召公。景祐二年春二月，至自河阳，改礼部侍郎、兼翰林侍讲学士、兼知审官院，复判太常礼院、国子监。公既还朝，自以羽翼旧人，身托劝讲，宜出入讽议，不茍默而已。乃献《金华五箴》，弼违告猷，词兼婉切。上纳其戒，优诏答之。会上留意雅乐，闵经文残缺，规创大典。夏四月，诏公领修乐书，俄复为南郊卤簿使，管祥源观事。明年七月，书成，上号其书为《景祐广乐记》。特还户部，赏劳也。公素有蹠盭，不堪趋拜。四年春，病寝剧，告未满三月，会小瘳，公自力造朝。未几，病复甚，气上逆，害言语。后四月戊戌，终于正寝。上闻讣震悼，以本曹尚书告其柩，赙钱三十万，绢百匹，醪米牢具称之。悯赗之所以优加，君臣之际深矣。公之配夫人周氏，封临汝郡。无息，以兄之子大理评事譓为嗣。公殁，夫人命譓以衰绖即次于殡东。会诏到门，问公亲属，夫人即表公遗命，诏可擢譓卫尉寺丞。譓子二人，释褐并为将作监主簿，恤孤厚终之恩乃如是。是其德已侈大哉！公自褫巾至捐馆，进阶及勋各六诏。爵五封，户五加，而再实其食，如今署焉。志閒素，恬于仕进，无表襮之饰。虽当路诸公，率贺吊一与众往，异时不造也。门无杂宾，惟经生朔望承问，及搢绅道义交数人而已。接士以礼，虽新进后出与之钧。终日谈便惟谨，无虚言惰色。是以受诏八主戎客于都亭馆，由慎恪以得之。不呼僧及道士，尝执亲丧，自括发至祥练，皆按礼变服，未始为世之所为斋荐者。惟卒哭后遇祭日，与数门生诵说《孝经》而已。罕语浮屠氏，亦不诵言排訾之。薰蒿禳祓可以动气燄者，皆不动。近不问家产增狭，昼治官事，夜还读书。贽御亦简其面，故能多识博练。自台阁文书，故新品式，丛夥纷庞，有所咨访者，咸能记之。太学、禁阁、容台三局，阅二十年仍其任，本公不愆不忘故也。尤精《易》及扬雄方部学。初，公七岁，母夫人令授《易》，是夕梦公吞绀莲。夫人旦而抚公曰：「儿善读此，后必贵显」。真宗果以识拔。晚年，愈刻志，率三日一读，又欲为子云诸首作章句，且患宋衷、陆绩、范叔明、宋惟干漫漶舛驰，思尽黜之。最后得唐王涯注，以为差近。先作释文一篇，欲遂因王说而补正之，亦终不果。公尝预注先帝集，同修《卤簿记》，校《后汉志》、《孟子》及律并义疏，采获是正，多得其真。同修玉牒，分撰《国朝会要》，未克就。生平著述无编次，家人搜捃得数百篇。清致平粹。及在禁署，益迩雅，务为温纯，而采加焉。居三城，作诗百馀章，推己指物，旷而不怨，有雅人馀风。性宽厚多恕，当官下未尝以罪平镌吏，吏亦畏其明而安其仁。乐道人之善，好与人为善。每议事，不肯自意出。大者荐之二府，小者与其属联请，类多不可纪，公一无建白者，其远名若此。然内刚有守，不流于众。初，善音者取上党黍纵累为尺，因裁十二律以献，遂改大乐钟石以合其私。老师宿工皆首鼠不敢议。后有建言其非者，上未有以决，遣中人即太常下舍问公：「新乐以纵黍定尺，宁有非耶」？公即擿班固《律历志》、唐令两说付中人。因对：「古者横黍度寸，今以纵乱横，其法非是」。中人驰入。明日，上坐迩英阁语公曰：「向考正大乐，患其寖高而急，今也下而缓，二者不得其中，失在律，卿言是矣」。因出横黍新尺示群臣，比纵尺差二寸一分而弱，以校衡斗皆不雠。当是时，微公言，几无发其谬者。假有之，果且不能取信于上。传曰：「仁人之言，固博而利欤」！公前殁三日，属于一二僚执曰：「吾仕愿素足，今无一私以干县官，惟是窀穸累诸君」。已而得遗礼之文，谆谆纳忠，讫无他语。用是中外尤痛惜之。公友陇西李公淑，敕故吏相譓以终事。呜呼！公有王佐之材，不自显，虽持囊珥笔，在省户，为名命，训辞所出，裁十二三。使公当其时，稍自崖异，不难于进，益发素蕴，幸而十四五，且次入衡弼，不为婆娑连蹇如今章章矣。虽然，命有屈于公，公无不慊于道，使素概清埃，奋厉无穷，薄夫敦，夸夫惧，百世之后，呻简想风者，以辈鲁臧文仲、汉贾谊、董仲舒，此彼相易，宁有失得间耶！祁曩以胄筵仪蕝，刊缀音典，皆为公属。及此绪训，又参闻之。故公治行之全，颇获详究。今日月有期，官在三品，法当得谥，谨用第述，上于有司，节惠受名，请遵故实。谨状。

庆历二年春二月甲子诏书：故太子太保致仕、赠太尉崇勋，刚纯义勇，任重效显，有不懈之亮、能断之彊，其追谥曰恭毅。申命史臣祁撰文刻石，且俾螭首龟趺如命，揭著墓阡，馨香无穷。臣祁伏念天子所以褒礼大臣，隐悼幽显，霜迁树拱，犹无已时。沈恩念忘，漏入九泉。受名节惠，不使有司得预。虽砺山于庙，固功臣之誓；欢鼙在廷，深将帅之思。始终感会，未有二兹者已。敢拜手奉诏，䌷绎功状，掇其功瑑于碑。太尉姓杨氏，字宝臣，系出宏农，支裔炽昌，载质四方。既贯燕蓟，世禅武力。曾祖方道，任侠豪迈，仕后唐，高选涿州刺史，合姓窦氏。祖守斌，善射御，以彍骑从太祖，为龙捷指挥使，授室孙氏。父全美，志勇决，器安重，扈执卫戈，山立云从，终殿前指挥使、左班都知，委禽王氏。并涵渟阴德，益久弥大，发越絪缊，归成后人。公既显，率祢而上，赠太师、中书、尚书令；由祖而下，封鄂国公；推妣及曾，分胙楚、韩、秦，为夫人国。太尉事两朝，历二十八官。其最著显者，由彰德军节度、相州观察留后领振武、镇南、定武、山南东道、河阳三城五节度。以留务历殿前都虞候、侍卫马军副都指挥使，以节度为殿前副指挥使、宣徽南院使、枢密副使、枢密使，再同中书门下平章事，守陈、寿、亳、镇、定五州。两为河北兵马都部署，皆国家腹心柱石，天下所以安危者。故上欲左右有民，惟公之为。若鼎彝然，所处而重；若金汤然，所恃而安。有牙童童，有印累累。以勤以庸，元首是毗。举当世贤臣魁垒骨鲠之辅，待公而足。公幼时，以门荫事皇太子宫。太子训之学，因通书记刀笔，绝不憙狗马弋猎事。痛折节，比诸生，在左右谨力自将，未尝以孰何见谢。皇太子即位，是为真宗皇帝。自东班承旨，十一迁为内客省使。由恩州刺史，三进兼桂州观察使。公既藩邸雅旧，故敢言无所回隐。每使四方，督盗贼，采风俗，还奏有条，帝以为才。其后数访群臣臧否，切问迩言，世秘莫闻。时时有所建明，帝未尝不称善。更莅内司，风绩流闻。当此时，益亲近，出入光宠，同时等辈皆不敢抗茵凭几。天禧晚年，贵臣投隙，亲置党人，揠祸端。于时公联掌皇城，密以情告，厚利盗言，或啖或讦。公即计策其诈，念帝久未豫，今上居东宫，若放命窃发，欢动禁省，虽食其肉，奚足偿耶？即日白发其谋，魁慝禽伏。扑燎未然，折虿始摇，保安宗稷，繄公是力。上自先帝时既闻耳矣，及纂嗣，遂以爪牙任之。居中军上将，风力锐甚。视岩廊整整而虔，足和门暨暨而安。星藩幔省，居卫行护。朝廷雄尊，得公愈明。久之，进贰枢务。章献明肃皇后尝目公谓上曰：「是先帝所谓忠孝者，用未及显，庸有待耶」？于是由第四署超正使席。会权纲有归，政体清明，万枢丛远，皆从临决。公心经大猷，膝造昌言，厎行将顺，甚称上意。明年，使罢，得视丞相秩，即淮阳开府。仇家便文诬列曩冤，执事间之，因以释憾，有诏罢宰职。公一不自辩，将命之藩，责言靡雠。事久益直，示箧食騠，终蒙简照。岁馀，还治宛丘。北敌丐盟，使者结纳，未能得其要领。于时以传车召公入议。至则赞书已具，若曰：「尔复以相印守博陵，如汉灌婴故事。凡兵在镇定者，尔皆统之」。公顿首陈谢，退条禦戎择帅，边锁所宜急者数十牍以闻。谋谟卓诡，乙夜被赏。乘辕北驱，威先令行，化劬为忭，甲寿马良，士奋于行。未几，徙常山。今宿帅王相国得用代镇博陵，与公相犄角，当一面，诸将皆以兵属。师和帅贤，敌谋益伐。会戎译讲解，兵悉罢屯，诏公入镇圃田。前此以壮趾之苦，方事未宁，不啬有加。至是，固辞不拜。上言疆埸少间，幸得归节阙下，丐骸骨，还丘园。朝议重违，故制授左卫上将军，听老。明年，册拜储保，俸如居官。乃薨，享寿七十。于是岁在大梁闰五月己酉。呜呼！公以《大有》之健，《中庸》之不倚，《书》之攸好德，出屏入辅，文武是宪。遁居成功，休不待年。其所以经纶黾俛者，卷纳灵府，完为和气，宜艾且祺，屹如冈陵，而遽溘逝。盖曩之瘁尽，与今恬泊，不相补欤！或化者自有数，得正而殁，贤所乐欤！此上所以闻问鲠伤，临莅废朝，锡赗系路，廞衮照室者已。公为人有崖岸，识诣精明，居常观图史，博古今，辩论感槩，森如矛戟。善为政，摧勒豪彊，苗薅发栉，不使败类。初，群牧制置使悉杂择臣领之，所以佐县官经马政。独公由监司至使任，无虑九年，厩校数充，踶牸不乘。及在殿卫二府，亦八岁不他迁，勤官善职，见倚于上乃如是。质所树立，固宜有大者焉。厌难未萌，先事电发，勇之果也；华首诣屯，初不办严，忠之壮也；蹈道引年，牖下归全，仁之固也。假令《阳秋》可作，尚珍且贵，奚止载太常之縿，镂景钟之乐哉！娶夫人王氏、姚氏、田氏，不偕公老。生子十二人：宗让、宗诩、宗说、宗诲、宗识、宗谨、宗谔、宗诱、宗谊、宗谏、宗诂。让为内藏库使，说内园副使、閤门通事舍人，诲内殿承制，识、谨、诱并内殿崇班，谔、谊、谏、诂并东头供奉官，诩、识、谏早世。诸子虽食旧德，皆能以才自显，于官诜诜也，知公义方，世济厥问，乌可量已！薨之年，诸孤既辞诏葬，则自发私税与龟筮谋，得秋八月壬申，克葬于开封府祥符县邓公乡齐公茔之子位。夫难泐者有如石，不朽者有如名，行远者有如文。且王命焉，显扬懿烈，由行远，旌不朽，托难泐以示方来，则公之系之才之伐之官，何千万年而有泯焉。铭曰：

古人之勇，挠于为利。公闻悚言，据正弥厉。为君督奸，羁踣狂猘。为臣之忠，衰于官成。避剧就安，以保其盈。方事之难，公乃奋行。功名之际，贤者罕处。节整位隆，公则引去。是是非非，定于阖棺。卒葬恩褒，邦靡间言。青史有传，公列功臣。朱门有闶，庆垂后昆。梁甸畇畇，汳流浑浑。不迁不腐，茂烈偕存（《宋景文集》卷五七。）。

此句有误。按杨崇勋卒于庆历五年闰五月己酉，以当年八月壬申葬，见此碑下文及宋祁《扬太尉行状（本书卷五二四）《、》杨太尉墓志铭》（本书卷五二九）。又据《宋会要辑稿》礼五八之九三：杨崇勋，「初，有司谥恭密，及将葬，诏改之，谥恭毅」。则诏谥恭毅亦庆历五年八月事。此处之「二年」疑当作「五年」，「春二月甲子」疑当作「秋八月甲子」。

夫高贤令躅，实当世而名后叶，使千载之下，想见其人，瞻言存泰，如闻其声缊，如在其左右。所感被深者，其光灵远也。著于风谣思慕，则召伯憩甘棠而勿剪；形于山川气象，则羊公与岘首而俱传。岂止庙于家、图于台、祭于乡社，茍可以明风迹而寄所慕，亦何常哉！宋故丞相、沂国文正王公，曾逮事章圣皇帝，朝登列辅。今上即位，一执魁柄，再提相笔，又冠机廷。明肃太后受遗辅政，天下事参断帘幄，公议两宫间。当乾兴、天圣中，据正持重，不为物摇，势若山瞸。凡所以殿邦籸动、躬密勿、定危疑、斥权邪、正基本者，非一言一事。用是讫母仪之世，朝廷中外维固谧然，则公有力于国而阴赐在人多矣。公薨，葬新郑临洧乡之原。原侧且有梵宇，诏特改乡名、院榜皆曰旌贤，为公设也。其地则郑子产之东里。其西北距公茔逾千步，又唐相晋公裴中立之墓在焉。院僧惠琏以三贤之迹适会兹地，乃建祠堂，募工并绘其像于屋壁。眉宇森映，俨乎其生；凛然清风，隐若晤语。远近人士，岁时有以瞻享。噫，人无今昔，异代相望！道秸趣暌，则比肩万里；德符心照，则穷古一期。若时三贤神交于此，亦雅俗之嘉尚而方来之不泯者已。公之仲氏、今刑部侍郎致仕子融，厚陟冈之义，于公遗美，多所追载。见命为记，姑笔其大略云。大宋至和三年丙申岁壬辰月丙寅日建。翰林待诏、承事郎、守太子洗马、司正、赐紫李九思书并题额。御书院玉册官孙文言镌。

臣在河阳，于七、八月间，东有人自京师来，北有人自河朔来，亦有南自蔡、许，西自陕、洛来者。皆云：「公以病求解使相，章奏频切，上将许之，却为上尽疑今之两府大臣，复欲用公入相。公既未能步趋拜起，则必召公作宫观使，且留都下，以备访问时政得失」。臣辄每问来者：「此皆朝廷大机宜、大除拜，理当至密，外人何由得知」？来者则云：「此固不可得而知也」。臣虽闻此说，然终不之信，以谓陛下必不如此。既而传闻韩琦、文彦博、陈升之、郭逵相次皆求罢免，又非备礼，并有必去之意。以至侍从及主兵之人，各有去位之意。其未求去者，非欲不去，盖为求去者已多，未敢有求尔。虽勉彊且住，谁复更肯尽心乎？若后有许去者，则必节次更有人求去，上挠宸衷。臣续闻此说，略无虚日，则臣向之不信，亦成疑矣。今又蒙差臣充集禧观使，尽如两月前四方传来之语，都无小异，如何使臣不信哉？捧诏之日，汗流惊骇，岂有此等国机大事，预令四方人皆知？四方尚知，则两府大臣安有不知者邪？陛下既如此疑贰，则执政者不得不求去也。臣晓夕思惟，必虑陛下微失防谨，政事泄漏，使人人不安，各怀疑惧，而尽欲解去。此田文所谓「主少国疑，大臣未附，百姓不信」，正如今日陛下之事。然魏王时自然如此，今此则或恐陛下圣虑偶有未周，而致其疑也，致其未附也，致其不信也。陛下必欲解其疑，使之附而信，莫若罢臣新命，推诚以待诸人。必若其间有难久留者，则当徐图去就，所贵事体两全。况韩琦已下七人，尽是两朝顾命大臣，各有忠义之心，岂宜轻议出处，以招天下云云之论哉？臣若贪冒恩宠，便为观使，优游辇下，医药尤便，亦无一郡之责，于臣之幸，天下无比。然却有所大不便者，何哉？臣若遂居观职，陛下虽都不遣中使传宣抚问，京师四方之人亦疑日有使至也。虽或遣使，只是问疾，而都不问及他事，京师四方之人，亦疑凡百朝政，皆来问臣也。虽或遣使时复问事，臣都不敢答一语，京师四方之人亦疑凡百朝政，臣皆刺口，议论其短长也。陛下试思之此三节，果能使人不疑乎？臣知万无不疑之理也。若皆疑之，则今两府八人者，还有不解体者乎？臣亦知万无不解体者也。汉宋昌云「公事公言之，若言私，王者不受私」。今乃使臣于闲宫观中，静坐窃议朝廷之政，致见任大臣一一解体，是公耶？是私耶？臣亦知京师四方之人，不论贤不肖，必皆谓之私也。臣徇从陛下私窃之恩，而辄便当之，则是臣如何人耶？不惟取罪今世，至于千古之下，亦不能逃责矣。臣获罪责于今古之人，固不足惜，然于陛下为君之道，治国之体，还无所损乎？臣亦知所损无大于此也。伏缘天下治乱安危之际，全系天子任人当与不当，若当则更系信与不信尔。齐晏子谓用贤而不信是大不信，岂可目为常事而容易措置乎？大凡罚一人，众皆惧而不敢犯则罚之；赏一人，众皆悦而有所劝则赏之。寻常赏罚，尚须如此谨重，况用舍大臣，岂宜仓卒乎？今陛下欲用臣一人，反使众大臣皆解体而不肯住，则陛下岂宜遂其事而必行之哉？夫人情亦不难回，但请陛下如臣所乞，速放令臣早还本任。仍更临朝，分明宣谕大臣云：「朕欲一见富弼者无他，只为是先朝旧人，都无固必。他既坚来辞免，即却令归河阳，天下事岂在一富弼乎？吾自有诸贤倚赖，无所忧虑」。即众心自安，何必更敢求去乎？陛下若决能用臣此说，则前失尚可十救五六；若终不用臣说，则大臣与侍从兵辇官，往往离心离德，无术可救，无事可回，即陛下更与何人共谋国事哉？惟愿圣慈，万万熟虑，幸不一向坚用前意而不移，用误大事。臣又闻陛下询访太多，听信太杂，因而小人各有希望之心，无所不说。说者既众，是非溷淆，此说已行，他说又夺，展转相效，无有纪极。陛下所闻之事盈塞于心，万务日生。何暇辨别，则所行必有当否，所用必有差失。政无一定之论，人无自保之心，上下纷纭，包藏祸患。臣前附李从政所奏劄子，正为此也。更望圣慈并此文字，时赐一览，非臣之幸，乃宗社生灵之幸也。

皇祐四年夏五月二十日甲子，资政殿学士、户部侍郎范公以疾薨于徐。吏走驿马，以公丧闻，天子感慨，一不御垂拱殿朝，特赠兵部尚书。太常考行，谥文正。录孤赙物，悉用加等。中外士大夫骇然相吊以泣，至于珀壑处逸，无不痛惜之。其孤护帷帻还洛，卜以是年十一月一日壬申，葬于河南县万安山尹樊里先垄之侧。孤驰使来求铭，将纳于錽。曰：公之先，始居河南，后徙于长安。唐垂拱中，履冰相则天，以文章称，实公之远祖也。四代祖随，唐末尝为幽州良乡主簿，遭乱奔二浙，家于苏之吴县，自尔遂为吴人。时中原多故，王泽不能逮远，于是世食钱氏之禄。苏州粮料判官梦龄，以才德雄江右，即公之曾王父也。判官生赞时，初聪警，尝举神童，位秘书监，集《春秋》洎历朝史为《资谈录》六十卷行于时。秘监生墉，博学善属文，累佐诸王幕府。端拱初，随钱俶纳国，终武宁军节度掌书记。公即掌记之第三子也。朝廷以公贵，用太保、太傅、太师追赠三代，又择徐、许、越、吴四大国追封王妣陈氏、妣陈氏、谢氏为太夫人。公讳仲淹，字希文。不幸二岁而孤，吴国太夫人以北归之初，亡亲戚故旧，贫而无依，遂再适朱氏。公既长，未欲与朱氏子异姓，惧伤吴国之心，姑姓朱。后从事于亳，吴国命始奏而复焉。公少举进士，祥符八年中第，调广德军司理掾，权集庆军节度推官。制置使举蝧泰州西溪盐廪，以劳进大理丞。又举知兴化县、建州关隶，以吴国老疾辞，监楚州粮料院。丁忧去官。服除，晏丞相以文学荐公于朝，试可，署秘阁校理。时章献皇太后临政，己巳岁冬至，上欲率百僚为寿，诏下草仪注，蝲绅失色相视，虽切切口语而畏惮，无一敢论者。上又专欲躬孝德以励天下，而未遑馀瘤。公独抗疏曰：「人主北面是首，顾居下。矧为后族强翨之阶，不可以为法。或宫中用是为家人礼，权而卒于正，斯亦庶乎其可也」。疏奏，遂罢上寿仪，然后颇不怿。寻出为河中府通判，转殿中丞。谋葬吴国，再请通判陈州，迁太常博士。闻京师多不关有司而署官赏者，访焉，出于中旨，乃附驿奏，疏甚恳至，愿以上官贺屡事为戒。明年章后弃长乐，擢为右司谏。属朝廷用章后遗令，策太妃杨氏为皇太后预政。制出，都下鵦鵦。公上疏，极陈：「王者立太后，所以尊亲也，不容冀幸于其间。未闻武武相蹑，一二而数，况复称制以取惑天下耶？臣恐后世有以窥之者」。上悟，第存后位号而止。公弹补阙失，无所阿忌，贵痈仄目，不欲久留谏职。因江淮饥，以才命公体量安抚。虽别领走外，亦恳恳不忘忧国，途中上《时弊十事》，皆政教之大者。累月还朝，适议废郭后，公上书曰：「后者君称，以天子之配至尊，故称后。后所以长养阴教而母万国也。故系如此之重，未宜以过失轻废立。且人孰无过，陛下当面谕后失，放之别馆，拣妃嫔老而仁者朝夕劝导，俟其悔而复其宫，则上有常尊而下无轻议矣」。书奏不纳。明日又率其属及群御史，伏閤门论列如前日语。上遣中贵人挥之，令诣中书省。宰相窘，取汉唐废后事为解。公曰：「陛下天姿如尧舜，公宜因而辅成之，奈何欲以前世弊法累盛德耶」？中丞孔道辅名骨鲠，亦扶公，论议甚切直。又明日晨，率道辅将留百辟班，挹宰相庭辩，抵漏舍。会降知睦州，台吏促上道。在郡岁馀，知苏州。朝廷知清议属公，就拜礼部员外郎、天章阁待制，召还。有入内都知阎文应者，专恣不恪，事多矫旨以付外，执政知而不敢违。公闻之，不食，将入辩，谓若不胜，必不与之俱生。即以家事属长子，明日尽条其罪恶闻于上。上始知，遽命窜文应岭南，寻死于道。公自还阙，论事益急。宰相阴使人讽公：「待制主侍从，非口舌任也」。公曰：「论思者，正侍臣之事，予敢不勉」？宰相知不可诱，乃命知开封府，欲挠以剧烦而不暇他议，亦幸其有失即罢去。公处之罙月，威断如神，吏缩手不敢舞其癚，京邑肃然称治。于时官方无纪，每对，未尝不为上力陈治乱之道，皆由用人得失。此实宰相之职也，天子日拥万几，非所宜专，然不可以不察。因取职局官品，以类撰次，至于超迁序进，附见其下，为图以献，庶上易览。宰相益不悦，嗾其党短公于上前。公亦连诋宰相不道，不行不肯已，坐是去阁职，贬知饶州。是日上封移书，论公以忠义获谴，极道所不可者，皆当世英豪。宰相指为朋，相继谪去。治饶未久，徙润，又徙越。宝元初，羌人压境叛，间岁悉众寇延州，大将战没，关中警严。于是还公旧职，移知永兴军，道授陜西都转运使。议者谓将漕之任，不预戎事，遂改充经略安抚副使，仍迁龙图阁直学士、吏部员外郎以宠之。至部，首按赞延。时延安始困兵火，障戍扫地，城外即寇壤，岿然孤垒，人心危恐，废食待窜。凡朝廷遣守，皆以事避免，迁延不时往。公遂留不行，骑奏愿兼领延州事，以待寇之复来，上嘉而从之。属亡战日久，兵无纪律，猝有外警，荡然不支。公于是大阅州兵，得万八千人，析为六将，分命裨佐训敕。不数月，举为精锐，士气大振，莫不思战。而寇知我有备，即引去。朝廷推其画诸路，诸路皆以为法。力城青涧，复散亡属羌万馀帐，开营田数千顷以收军实。人视延塞，其完固如山立，不可动，谓宜讨贼，不可坐守老吾师。朝廷下其议，将从之，公执犹以为未也。无几，泾原师出，败于好水川，天子由是益信公智谋过人远甚。前此贼以书署僭号遗公请和，公不忍俾朝廷报贼，乃自占答，黜其僭署，为陈逆顺祸福，立遣使者还。未出境，闻好水败，始悟贼书谲而非诚，益自信立报。为是执政以公擅报罪当诛，上知亡其责，止命削一官，降知耀州。几月，拜户部郎中，起知庆州，寻迁左司郎中、本路经略安抚招讨使，兼兵马都部署。有马砦者，素为贼冲，然地与贼境相冲，久不能城。公至，自领牙兵，出不意驻柔远砦，别遣蕃将取其地，得之。先命长子入据以率众，公亦亲往劳士。有顷，贼三万骑叩城下，公麾兵血战，则遽北，戒诸将勿追，已而果有伏，夜遁。城既立，诏名大顺。徐又城细腰，复胡卢等砦，招明珠、密臧二强族各万馀人及并环千馀帐内附。自此环庆属羌，悉为吾用。先是卒骄难使，主将咸务姑息。公筑延庆诸城堡，募民不足，乃杂使禁旅，盖素服公威惠，劳苦虽且死不怨。久之，泾原师再丧定川，关辅复震，而虞变生。公知，亲率戏下兵连夜赴援，且将邀贼归路击之。会已出塞，遂班师，因移其兵耀于关辅，人心于是大定。初，定川事闻，上颇骇，谓侍臣曰：「得范某出援，吾无忧矣」。数日公奏至，上大喜，怀其章示执政曰：「吾知范某可用」。加枢密直学士、右谏议大夫。时朝廷以戍卒屡衄，议黥乡人为军，人惧甚，窜匿不愿黥。公改命涅刺其手，非校战，请农于家。后罢兵，独环庆路乡军得复为民，民德公至于今不忘。朝廷寻尽以西路委公，置府于泾州，授陜西四路安抚经略招讨使。方谋取横山故地，渐复灵、夏，然后可以诛贼。贼知亡无日，惧不克当，因遣使讲和。明年春，召公为枢密副使，凡五让不从，乃拜之。舆议谓公有经纶才，不当跼于兵府，是秋改参知政事。上倚公右于诸臣，公亦务尽所蕴以图报。然天下久安则政必有弊者，三王所不能免。公将飙以岁月而人不知惊，悠久之道也。上方锐于求治，间数命公条当世急务来。公始未奉诏，每辞以事大不可忽致。于是露薰，降手诏者再，遣内臣就政事堂督取，开龙图阁给笔札，令立疏者各一，日日面诘者不可数。退曰：「吾君求治如此之切，其暇岁月待耶」？即以十策上之，盖取士、课吏、减任子、更卫兵、择守宰、谨赦令、厚农桑之类者。又先时别上法度之说甚多，皆所以抑邪佞、振纲纪、扶道经世，一一可行。上览奏褒纳，益信公忠耿，不为身谋瘤也，遽下二府促行。论者渐龃龉不合，作谤害事。公知之如不闻，持之愈坚。明年秋，边奏疑若有警者，公虑帅臣恃和而懈，因恳请按边，即命为河东陜西宣抚使。麟州向者亦被寇掠，邈然在贼腹中，本道帅病无供饷，奏欲弃之。公曰：「麟弃，疆埸日蹙，不可」。请复废障，使民耕于鄙，于是得不弃。又代郡西四州军附边，有废地尤广，著令禁不得耕，郡县以敌嫌不敢正视。前欧阳修来使，尽籍其利害，请弛禁，许人耕以输，可代转睝之劳，以帅议不协罢。公至，知其利大且亡所嫌者，屡奏如修议便，后止耕岢岚一境，而塞粟已充矣。公既度陜，以西羌好难保而边计尚缺，疏手奏愿解政事，复领四路以总护诸将，即除授资政殿学士、知邠州、兼陜西四路安抚使。以疾请邓，许，迁给事中。三年，又请浙郡，因得展先臣之墓。移杭州，加礼部侍郎。祀明堂，汎迁户部，又移青州，兼东路安抚使。几岁，疾病，又请颍。肩舁至彭门，遂不起，年六十四。公为学好明经术，每道圣贤事业，辄跂耸勉慕，皆欲行之于己。自始仕，慨然已有康济之志。凡所设施，必本仁义而将之以刚决，未尝为人屈挠。历补外职，以严明驭吏，使不得欺，于是民皆受其赐。立朝益务劲雅，事有不安者，极意论辩，不畏权痈，不蹙忧患。故屡亦见用，然每用必黜之。黜则欣然而去，人未始见其有悔色。或唁之，公曰：「我道则然，茍尚未遂弃，假百用百黜，亦不悔」。噫！如公，乃韩愈所谓信道笃而自知明者也。在陜西尤为宣力，以儒者奉武事。又边备久废忽，而王师新败，剥丧破漏，茫乎无所取济。公周旋安集，坐可守禦，蓄锐观衅，适图进讨。会羌人复修贡，朝廷姑议息兵而从其请，于是不能成殄灭之功。然其阅武练将，可以震敌；城要害、属杂羌，可以扼寇。此后世能者未易过也。至于垦田阜财，立法著信，爱民全国体，赫赫在人耳目，皆可为破敌之地者，又可道哉！其历二府，才岁馀而罢。若夫天下至重，久安之弊至深，而欲以一二岁临之而望治，虽愚者知其不可得，况所奏议阻而不行者十八九，行者又即改废不用，兹所以重主忧而生民未得安也。宣抚之初，谗者乘间蜂起，益以奇中造端飞语，亡所不及，甚者必欲挤之死而后已。赖上宽度明照，知公无他，始终保全，获没牖下。呜呼！道之难行也，而至是乎！辸人茍欲伸己志而不志乎邦家，此先民所以甘藜藿而蹈江海也。公天性喜施与，人有急必济之，不计家用有无。既显，门中如贱贫时，家人不识富贵之乐。每抚边，赐金良厚，而悉以遗将佐。在杭，尽馀俸买田于苏州，号义庄，以聚疏属。而敛无新衣，友人醵赀以奉葬。诸孤亡所处，官为假屋韩城以居之。遗奏不干私泽，此益见其始卒志于道，不为禄位出也。作文章尤以传道名世，不为空文，有文集二十卷，奏议若干卷，两府论事若干卷。娶李氏，故参知政事昌龄之癙，封金华县君，卒于鄱阳，今举而纤焉。四子：纯佑，守将作监主簿，少有气节，以疾废于家；纯仁，进士第，光禄寺丞；纯礼，太常寺太祝。皆温厚而文，识者曰范氏有子矣。三女，长适殿中丞蔡交，次适封丘主簿贾蕃。诸孙三，长正臣，守将作监主簿。一男纯粹、一女二孙并幼。铭曰：

公之世系，源于陶唐。晋会食范，厥姓始彰。睢、痤、蠡、增、滂、宁、云、质，兹惟闻人，间代而出。或霸或季，所有何述。粤自得姓，千五百年，独公挺生，为天下贤。涉圣之馀，揭厉洄沿。道尊德融，事公实繁。人获一善，已谓其难，公实百之，如无有然。遭时得君，位亦显焉。罹此谗慝，志莫究宣。元元卒艰，噫嘻乎天！

五月九日，郓州观察推官、将仕郎、试秘书省校书郎石介，闻新除中执法乘疾置趣归阙，且过于郓。走短仆夫持书数幅，见长旄大旆至，则以书跪于马前，而宣其书中言曰：今天子命河阳旧相李公入平章中书事，命青州牧、天章阁待制范公为御史中丞，四海之望洽矣，三灵之心协矣。人主聪明，一朝独运于万机之上，沛然发乎宸虑。既已于四月十七日，天子宪法，行革近朝弊政七条事；又于二十一日，罢八御药官，思扫除颓风，一新庶政。乾坤上下，日月寰海，莫不清润。乃躬引忠鲠亮直、恢闳博达之士，一立于珀廊，以出天下之政令；一领于中司，以持天下之纪纲。夫珀廊之上，政令所出，政令一不善，则天下无政令矣；中司之任，纪纲所在，纪纲一不正，则天下无纪纲矣。内外官府百馀局，唯中书、宪台为天子腹心耳目，为朝廷总领，为天下都会。国家官人千数员，宰相、中丞执天子宪法，行天子诰命，布天子教化，故天子特重其任。《周礼》有大宰、小宰，大宰则今之宰相也，小宰则今之中丞也。所以黄扉青琐，坐而论道；绛服白简，会常专席。盖以严其地也，尊其人也，示百寮不得而并也，众人不得而为也。惟主上英智神武，睿略雄断，能任人不疑，外取贤盓以自辅相。惟相国耆德宿望，忠诚正气，能耐久不变，终升大辅。惟中丞大节直道，危言敢谏，能守正不挠，自结明主，简在帝心，符于物望。人神上下，胥相协庆，穷天之垠，合亿万口，并亿万心，如一心，如一口，无人异辞者。初，成命出，士走诸朝，吏走诸府，商走诸市，农夫走诸野，皓白之老，三尺之童，鼓舞欢欣，腾跃道路，曰：「天地久不序，阴阳久不和，风雨久不时，寒暑久不节，其待吾天子、吾相国、吾中丞而调乎！淫靡蠹人文，佛、老害政教，兴作夺农时，土木耗民财，其待吾天子、吾相国、吾中丞而救乎！刺史多轻授，县令多非人，良直多泥埋，奸赃多旌擢，其待吾天子、吾相国、吾中丞而辟乎！中贵人党盛千馀年，口含天宪，手握王爵，出入内外，权倾四海，天子之命，不出于轩墀之上，而出于房闼，天下之政，不出于廊庙之间，而在于阉寺，其待吾天子、吾相国、吾中丞而禁乎！岁旱久不雨，螟虫久为灾，天下民阻饥而且将死，其待吾天子、吾相国、吾中丞而食乎」！鳏寡茕独不能自养者，怯懦困穷不能自存者，闻之曰：「我其为吾天子、吾相国、吾中丞所生乎」！穷海之隅，荒山之徼，覆盆之下，日月有不照临者，闻之曰：「我其为吾天子、吾相国、吾中丞所提乎」！天子之明之圣，拟于尧、舜，侔于禹、汤，过于文、武，相国、中丞之功之德，格于皇天，被于四海，暨于草木虫鱼，故能感于人心，怀于民情，壮伟哉！以相国、中丞同德协心，左右我圣天子，天下太平，可延颈翘首而待也。唐太宗得房、魏，明皇得姚、宋，故李唐十八世三百年，独贞观、开元为太平。以我圣天子，亦唐太宗、明皇也。以相国、中丞，亦太宗之房、魏，明皇之姚、宋也。岂知明道不为贞观、开元乎？阁下无曰：「吾位为中丞，致太平，宰相之事」。阁下虽则中丞，天子之任阁下也，以宰相；天下之待阁下，以其中丞行宰相之事乎。癋主上注意，天下属心，践登公槐，正位珀廊，在旦暮矣。惟相国、中丞为天子、为天下致太平焉。且夫圣人乘运，运乘气。天地间有正气，有邪气。圣人生，乘天地正气，则为真运。运气正，天地万物无不正者矣。故其君为明君，臣为贤臣，民为良民，百物无札瘥夭伤，阴阳顺序，风雨时降，昆虫草木，各遂其生植，不有变怪。盖至正之气行于天地间，东西南北，中央上下，无容发隙，妖孽惑邪之气无自入矣。有毛发之隙容邪气干之，正不纯一矣。故运气正，必有圣人乘之而王，圣人必有贤人起焉而辅。黄帝之六相，唐尧之舜、禹，有虞之十六相，汤之伊尹、仲虺，高宗之傅说，文王之太公、闳夭，成王之周公、召公，汉祖之萧、曹，光武之耿、邓，唐太宗之房、魏，明皇之姚、宋，宪宗之裴度，皆应期运而生也。《易》曰：「同声相应，同气相求。水流眔，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹」。言各从其类。今天子乘正气而王，今相国、今中丞逢真运而生。圣贤符会，千载旦暮，在此时也。惟相国不以十三四年处颠危困踬，变其前节；惟中丞不以三四年间取华涂显仕，塞其素量。直以得真主、逢真运，如舜、禹、十六相佐唐、虞，伊尹、傅说之佐汤、高宗，太公、闳夭、周公、召公之佐文、武、成王，房、魏、姚、宋、裴度之佐太宗、明皇、章武，俾我圣天子六五帝而四三皇，太平之基丕丕，与高天厚地而比崇永，三灵之心，四海之望也。文中子曰：「君子之于帝制，并心一气而待也，倾耳而听，拭目而视」。太康之始，书同文，车同轨，君子曰「帝制可作矣」，而不克振；太熙之后，而君子息心焉。今区域混一，文轸遐暨，圣天子春秋鼎盛，盛德日新，天下倾耳拭目，日以待尧、舜之治，斯亦常制可作之时也。相国、中丞当竭王佐之才，罄忠臣之节，以副人主急太平之意，符天下倾耳拭目之望，无如太康之际，帝制遂不克振，使天下君子息心耳。介生二十九年，在贫贱寒馁中，胸臆郁郁，不得舒散，一旦见圣人龙行雷动于六合之上，贤臣跃起云会，耳目如豁聋瞽，心意祛积滞，踊跃奋悚，不能制其喜，以笔尽写胸中事，布之于旌麾下。摈焉纳焉，惟命。不宣。介顿首。

同年永叔学士足下：献臣过，驻舟上汴见访，以永叔书为贶，且惊且慰。介常自以驽下，不敢辄托俊贤之游，绝望光辉久矣。岂意永叔犹为齿录，勤勤数幅，远以相遗，有以见同年之义，弥久而益笃也。珍荷！珍荷！书中且曰频见仆所为文。仆文字实不足动人，然仆之心能专正道，不敢跬步叛去圣人，其文则无悖理害教者，斯亦鄙夫薆薆然有一节之长也。若曰文，则未能至作者之豛髴，岂足当君子之谈哉？愧畏！愧畏！书中言自许太高，诋时太过，其论若未深究其源，此则自蔽塞、自有所未见也。得永叔语，仆当朝闻而不俟终日去也。有须辨论，亦当复之。书中又言仆书字怪且异，古亦无，今亦无，为天下非之。此诚仆之病也。自幼学书，迨于弱冠，至于壮，积二十年矣。岁月非不久也，功非不专也，心非不勤且至也，独于书讫无所成，此亦不能强其能也。岂非身有所不具乎？仆常深病之，实为无奈何。少时乡里应举，礼须见在仕者，未尝能自写一刺，必倩能者。及为吏，岁时当以书记通问大官，亦皆倩于人。有无人可倩时，则废其礼。或时急要文字，必奔走邻里，祈请于人。此为之不能也，今永叔责我诚是。然永叔谓我「特异于人以取高耳」，似不知我也。夫好为诡异奇怪以惊世人者，诚亦有之，皆轻浮者所为也，则非行道正人、笃行君子之所为。介深病世俗之务为浮薄，不敦本实，以丧名节，以乱风俗，思有请于吾圣天子，吾贤宰相，愿取天下轻险、怪放、逸奇之民，投诸四裔，绝其本源，以长君子名教，以厚天下风俗，今反肯自为之乎？仆诚亦有自异于众者，则非永叔之所谓也。今天下为佛、老，其徒嚣嚣乎声，附合响应，仆独挺然自持吾圣人之道；今天下为杨亿，其众哓哓乎口，一倡百和，仆独确然自守圣人之经。凡世之佛、老、杨亿云者，仆不惟不为，且常力摈斥之。天下为而独不为，天下不为而独为，兹是仆有异乎众者。然亦非特为取高于人，道适当然也。茍必欲取高于人，古之圣人莫如周公、孔子，古之大儒莫如孟轲、扬雄，古之贤圣莫如皋陶、伊尹。天下之所尊莫如德，天下之所贵莫如行。今不学乎周公、孔子、孟轲、扬雄、皋陶、伊尹，不脩乎德与行，特屑屑致意于数寸枯竹、半握秃毫间，将以取高乎？又何其浅也！且夫书乃六艺之一耳，善如钟、王，妙如虞、柳，在人君左右供奉图写而已，近乎执伎以事上者。与夫皋陶前而伯禹后，周公左而召公右，谟明弼谐，坐而论道者，不亦远哉！古之圣人大儒，有周公，有孔子，有孟轲，有荀卿，有扬雄，有文中子，有吏部；古之忠弼良臣，有皋、夔，有伊尹，有萧、张，有房、魏，皆不闻善于书。数千百年间，独钟、王、虞、柳辈以书垂名。今视钟、王、虞、柳，其道其德孰与荀孟诸儒、皋夔众臣胜哉！夫治世者道，书以传圣人之道者已。能传圣人之道足矣，奚必古有法乎，今有师乎？永叔何孜孜于此乎？又谓介端然于学舍，以教人为师友，率然笔札自异，学者何所法？噫！国家兴学校，置学官，止以教人字乎？将不以圣人之道教人乎？将不以忠孝之道教人乎？将不以仁义礼智信教人乎？永叔但责我不能书，我敢辞乎！责我以此，恐非我所急急然者。介日坐堂上，则以二帝三王之《书》，周公之《礼》，周之《诗》，伏羲、文王、孔子之《易》及孔子之《春秋》，与诸生相讲论，尧、舜、禹、汤、文王、周公、孔子之道不尝离于口也，三才、九畴、五常之教不尝违诸身也。教诸生为人臣则以忠，教诸生为人子则以孝，教诸生为人弟则以恭，教诸生为人兄则以友，教诸生与人交则以信。勉勉焉率诸生于道，纳诸生于善，殴诸生以成人。诸生不学乎尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道，不服乎三才、九畴、五常之教，不思乎忠于君、孝于亲、恭于其兄、友于其弟、信于朋友，而拳拳然但吾之书法是习，岂有是哉！仆之书实不能也，因永叔言，仆更学之。永叔待我浅，不知我深，故略辨之云。馀俟君子之教。不宣。介白。

自周以上观之，贤人之达者，皋陶、傅说、伊尹、吕望、召公、毕公是也。自周以下观之，贤人之穷者，孟子、扬子、文中子、吏部是也。然较其功业德行，穷不必易达。吏部后三百年，贤人之穷者，又有泰山先生。孟子、扬子、文中子、吏部皆以其道授弟子。既授弟子，复传之于书，其书大行，其道大耀。先生亦以其道授弟子，既授之弟子，亦将传之于书，将使其书大行，其道大耀。乃于泰山之阳起学舍，构堂，聚先圣之书满屋，与群弟子而居之。当时游从之贵者，孟子则有梁惠王、齐宣王、滕文公之属，扬子则有刘歆、桓谭之属，文中子则有越公之属，吏部则有裴晋公、郑相国、张仆射之属。门人之高第者，孟则有万章、公孙丑、乐克之徒，扬则有侯芭、刘盏之徒，文中子则有董常、程元、薛收、李靖、杜如晦、房、魏之徒，吏部则有李观、李翱、李汉、张籍、皇甫卜之徒。今先生游从之贵者，故王沂公、蔡贰卿、李秦州，孔中丞，今李丞相、范经略、明子京、张安道、士熙道、祖择之，门人之高第者，石介、刘牧、姜睶、张洞、李鄈。足以相望于千百年之间矣，孰谓先生穷乎？大哉，圣贤之道无屯泰。孟子、扬子、文中子、吏部皆屯于无位与小官，而孟子泰于七篇，扬子泰于《法言》、《太玄》，文中子泰于续经、《中说》，吏部泰于《原道》、《论佛骨表》十馀万言。先生尝以尽孔子之心者大《易》，尽孔子之用者《春秋》，是二大经，圣人之极笔也，治世之大法也。故作《易说》六十四篇，《春秋尊王发微》十七卷。疑四凶之不去，十六相之不举，故作《尧权》。防后世之篡夺，诸侯之僭翨，故作《舜制》。辨注家之误，正世子之名，故作《正名解》。美出处之得，明传嗣之嫡，故作《四皓论》。先生述作，上宗周、孔，下拟韩、孟，是以为泰山先生，孰少之哉！介乐先生之道，大先生之为，请以此说刊之石，陷于讲堂之西壁。康定元年七月十八日记。