此帖章氏子售之京师，予以二百千得之。去年秋，西兵之变，予家所资，荡无遗余，老妻独携此而逃。未几，江外之盗再掠镇江，此帖独存，信其神工妙翰，有物护持也。建炎二年三月十日。

大观二年正月甲寅，有诏故相岐国王公之家，以《文集》来上。臣仲修等表言曰：「先臣圭以文翰被遇四朝，辅相神考十有六年。晚膺顾托，首陈上自有子之言，以定储议，不敢自以为功。既没一纪之馀，仇怨攘功，架以奇祸。赖哲宗皇帝睿明，阖门得以全度。洎陛下嗣守大位，予其爵秩，禄其子孙。臣等虽万死，岂足以仰报圣泽之万一。兹承睿旨宣取先臣遗稿，臣等被命，感泣不自胜。谨序次成一百卷，缮写以进。唯陛下哀怜先帝之旧臣，明其诬谤，而显其馀勋，以示天下。不胜幸甚」。上览奏恻然，展读嘉叹。既又除罪籍，还赠谥，复绘像，畀其遗恩如故。夫贤者之处世，所可贵于天下者，不过事业文章而已。然鲜或兼之。昔绛侯有诛吕之功，而贻少文之诮；博陆有立宣之绩，而被不学之议。则事业非不著也。相如以凌云之赋，游金门而无闻；宗元擅作者之称，均司马而贬死。则文章非不工也。岐国王公，弱冠登甲科，不出都城，致位宰相。当熙宁、元丰之际，翊戴圣主，比隆尧舜。盖自嘉祐之初，与欧阳永叔、蔡君谟更直北门，声名振于一时，学者尤所师慕。每一篇出，四方传诵之。后虽当轴处中，朝廷有大典册，必命公为之。则事业文章，可谓兼之矣。公少登显涂，未尝迁谪。故平生著述，多代言应制之文，而无放逐无聊感愤之作。仁宗尝称公文有体，英宗尝谓辅臣学士唯王圭能草制。神考每有圣作，多令公视草。尝奉述高康王卫王碑，天语称以「真大手笔」。进仁、英二帝纪，批诏以比班、马。公薨垂三十年，后进之士闻公名，想见其风采，思欲诵其遗文而不可得。今家集既奏御，且镂板以传世，将使天下来世知公之受眷累朝，为时宗工，与古之作者并驾而齐驱。若乃忠精结于上心，谋谟著于廊庙，载在信史，播在公议，此不复书。谨序。

蔡君谟《石桥记》规摹鲁公《中兴颂》，东坡《醉翁亭记》规摹鲁公《离堆记》，凡有眼睛者知其如此。大抵君谟文字及行书小楷蚕头燕尾，外方内圆，无一点一画不似处，而东坡出没变化，风流韵度自成一家，优劣似是分矣。余不解书而论书，譬如不解饮人说酒，虽说得近似，而饮流未必以为是。然口之于味有同嗜焉，岂可欺哉！甲戌秋七月，客有谓苏氏书无法者，乃为书此以解嘲也。

宣和己亥岁，余谪官沙阳，次年夏始食荔支，尝为之赋。后十二年，岁在辛亥，寓居长乐，于今又四夏矣。备尝佳品，究见荔支本末，作后赋以订之。其辞曰：

客谓梁溪病叟曰：「玉局翁以荔支比江瑶柱与河豚，岂其然乎」？病叟曰：「否！拟人必于其伦，惟物亦尔，彼河豚与瑶柱，在海物而推美。厥臭惟腥，厥状惟诡。藉姜桂之馀滋，荐樽罍之芳旨。快一嚼而称珍，非鼎俎之正味，何足以得荔支之髣髴也！惟此荔支，产于炎方。绿树团团，丹实煌煌。香吐芝兰，液凝琼浆。色味兼美，自然芬芳。宛如佳人，丽服靓妆。冰肌玉骨，锦衣绣裳。又如明珠，包裹绛囊。焕彩外耀，皓质内光。其品则有陈紫、方红，江绿、宋香。细若鸡舌，赩如硫黄。虎皮斓斑，龙牙锐长。蚶壳匾仄，玳瑁文章。皱玉丰肤，星毬照江。千类万族，不可殚详。夫岂瑶柱、河豚之所能比方也」？客曰：「然则何物可以拟之」？病叟曰：「建溪腊茗，仙草之英。采掇以时，制作惟精。苍璧忽破，素尘乍惊。瓯泛霏霏之乳花，汤候飕飕之松声。涤烦蠲渴，愈病析酲。此亦天下之至味也。洛阳牡丹，百卉之王。鹤白鞓红，魏紫姚黄。嫣然国色，郁乎天香。艳玉栏之流霞，列锦幄之明釭。价重千金，冠乎椒房。此亦天下之至色也。相彼二物，标格高奇。名虽一概，种有多岐。絜长度美，可并荔支。永叔、君谟，序而谱之。如三国之鼎峙，各擅据于一陲。角力争胜，未可以决其雄雌也」。客曰：「腊茗、牡丹，则吾既得闻命矣；敢问百果之中，孰与为比？魏帝方之蒲萄，唐人推于绿李，亦有谓乎」？病叟曰：「荔支之生，厥土惟三。西则巴蜀，连亘峤南，肉薄浆多，酸而不甘。与闽粤之所产，殆不可同日而谈也。汉贡南海，唐驿西川。皆荔支之下驷，乃并骛于中原。当时所见，得其粗焉。宜乎品藻之失，而议论之偏。试使闽粤者进，则二果惭恧。将逊美以推先，而况其凡乎？若夫洞庭之柑，瓤凝玉雪。清香噀手，累日不歇。苕霅之芡，实侔珠玑。咀嚼不倦，玉池生肥。思其次焉，亦皆荔支之亚匹也。然柑可食而不可多，芡疗饥而不疗渴。惟食多之益办，与饥渴之兼解，微荔支吾谁与归？方将休影息迹，遗物离人。倒冠落佩，买山灌园。植千种之陆离，择万颗之匀圆。上滋绛宫，下灌丹田。怡性养寿，超然自得，以尽吾之天年。子能弃世事而从我游乎」？客默然惭，逡巡而辞退。

石曼卿与范文正、欧阳文忠、蔡君谟、苏子美游，皆以豪杰许之，好事者至称其仙去。观诗篇笔迹，真一代伟人也。

窃观唐质肃公论潞公灯毬锦事，有以见当时士风，何其忠厚之至也。夫大臣邀宠，进不以正，台谏论列，乃其职也。人主未察，震怒窜贬，亦理之常，而在廷之臣中执法如王举正，史官如蔡襄，皆抗疏直前以营救之；能文如梅尧臣、李师中之流，又作为歌诗，叙述叹赏，以激义夫之气。天子悔悟，卒行其言，不旋踵徙内地，召还复用。呜呼，兹非士风忠厚而盛德之事耶？其后谏院公亦论荆公，于熙宁间触权臣怒，谪官岭海，当时名士以诗送行者，虽不乏人，而营救之风则亡矣。一斥不复，卒使抱义纳忠之臣流落以死。其视嘉祐，得无愧乎！至元符中，道乡邹公以论椒房事远窜，则饯送者悉置典宪，中丞安敦弹奏犹以为轻，望其据义以争难矣，谁复敢以诗章指时事而揄扬其美哉？兹风一扇，士气颓靡，习熟见闻，以钳口结舌为当然，任言责者不过抉摘细故以塞责，随时俯仰以为进身之资，其视朝廷阙失，不啻如越人视秦人之肥瘠。甚者至颠倒是非，变乱白黑，以惑人主之聪明，其肯长虑却顾为防微杜渐之计邪？燕山之役，廷臣至无一人言者，职此之故。驯致祸变，至今为梗，非无自而然也。由是言之，祖宗谨择台谏，使之敢言，以举绳愆纠缪之职；涵养士风，使之忠厚，以尽激浊扬清之义，岂非制治保邦之要道欤？唐氏父子继论时宰于权宠方隆之日，面折廷争，无所顾避，使名节之美萃于一门，可谓贤矣，复用与不复用，固不论也。然二公之殁，碑志不立。其族子邵阳太守遵惧岁月之绵远，而前德之堙坠，裒集表章及送行诗等合为一卷，将刻诸石，以垂不朽。其意岂独贻训后裔，为家世之光哉，使士大夫知前辈风节凛然若此，有补天下多矣，是可嘉也。绍兴五年岁次乙卯八月十八日，武阳李纲伯纪书。

宣和改元夏六月，京师大水，自都城之西，渺如江湖，不见涯涘。踰汴堤，循顾子门以及北郊；浸辟雍，荡玉津园以及藉田。漂溺庐舍人畜，不可胜计。于是诸门悉上藉新城以为固，独东方门南界汴堤北距夷门，山水所不及，而去都城十馀里，决汴渠灌田野间以杀水势，于是漕运不通，而畿甸悉罹水患矣。先是，暴雨有异物，形如龙蛇，自雨中降，获而杀之，识者以为水祥，已而果然。予时备员左史，心独异之。窃观主上降诏遣使，所以忧劳者甚厚，在位者缘此必有发愤纳忠之人，乃寂不闻。愚戆不能自已，因奏疏论列，大意以为祖宗都汴百有五十馀载，未尝少有变故。今事起仓卒，迩远惊惧，诚大异也。夫变异不虚发，必有感召之因；灾害未易弭，必有销伏之策。宜寅畏天戒，招徕谠言，修祖宗故事，以慰天下之望。且请因侍立许直前奏事，以尽区区所欲言者。时十有三日也。疏奏，屏息以俟，而是日无命。翌旦造朝，侍立如常仪；既而宰执奏事，班退，传旨閤门令先退，不复得对。因上章待罪，遂有沙阳之谪。客有献疑者曰：「有官守，有言责。子以记注为职，无言责而论事，非侵官乎」？予应之曰：「古之为臣者，皆可以有言于君。故有师箴、瞍赋、矇诵、百工谏、近臣尽规之义。后世官守言责既分，则独执政大臣、侍从论思献纳之官，与夫任台谏之职者可以言天下事。左右史虽卑，然日侍天子清光，以记言动，居两省、缀侍从末班，遇所当论者论之，乃其职也，曷为侵官？昔唐魏谟由右补阙迁起居舍人，文宗谓之曰：『事有不当，毋嫌论奏』。谟对：『臣顷为谏官，故得有所陈；今则记言动，不敢侵官』。帝曰：『两省属皆可议朝廷事，而毋辞也』。祖宗之制，虽馆职许论事，况左右史乎？冯京、范仲淹皆以左右史论事罢去，唐介、文彦博相与廷辩，则蔡襄直前论之，以所论不当为罪则有矣，未闻以侵官为罪也。子曷不责今之不言而旷官者，顾乃责我以侵官也」？客曰：「然则近世任此职，曷为无论事者」？予应之曰：「左右史去侍从一间耳，幸而不以罪去，给札召试，则进居侍从之列。今人以得侍从为荣，故例为循默以俟迁耳」。客曰：「然则吾子何不为之？意有所蓄，姑俟他日未晚也」。予应之曰：「是何言与！人臣以利为心者，可与事君也乎哉？贪位慕禄，遇事循默而不敢言，非以利为心欤？以利为心，则亦无所不至矣。且士气不振久矣，在下者惟知爵禄之可贵，而决性命之情以争之；在上者惟知以爵禄足以笼天下之士，而视外廷之臣蔑如也。予为此惧，窃不自量，欲以区区之身而救一时之弊，岂苟然哉！况夫以左右史为未可言，而必待侍从；以侍从为未可言，而必待执政；以执政为未可言，而必待宰相；以宰相为未可言，而又必待其时，则果何时而可以言耶？此特保富贵、为妻孥计者之论耳，未可与语以道事君之说也」。客曰：「当其可之谓时，故言于可言之时则从，言于不可言之时则凶。今子之言时乎」？予应之曰：「当其可者谓当夫事之可者也，当夫事之可则为时，故时然后言，人不厌其言。如必待其时之可，则龙逢、比干之徒当为罪人矣。昔之君子于邦有道则危言危行，故鲠直之论必陈于圣明之主，而防患之说必出于治安之世。禹之戒舜，以『无若丹朱傲，惟慢游是好』；太保之训武王，以『不矜细行，终累大德』。以帝舜、武王，而其臣之所告者若此，何哉？爱君之诚深，则纳君之言切故也」。客曰：「子之职当言而时可言，则吾既得闻命矣。敢问子之言曰：『变异不虚发，必有感召之因；灾害未易弭，必有销伏之策』。夫灾异之说起于汉儒，今子之言若是，揆于吾圣人之学，得无戾乎」？予应之曰：「昔高宗有雉雊之异，而祖己训王以『先格王正厥事』。宣王遇旱暵之灾，侧身修行而王化复行。孔子作《春秋》，于灾异必书，所以谨天戒也。汉儒乃附会而为之说，牵合穿凿，使人难信，此所以得罪于圣人。若夫遇灾而惧，正厥事以谨天戒，乃吾圣人之旨也，何戾之有」？客曰：「借使子得请而直前，则所论者将何为」？予应之曰：「孟子不云乎：一正君而国定矣。所谓正者，岂事事而为之哉？特在夫心术之间耳。兹事体大，未可以立谈判也」。客愕然曰：「曩也我有疑于子，今闻子之言，涣然冰释矣」。因叙其语，以为《释疑》。

望之字民表，姓章氏。少孤，喜学问，志气宏放，为文辩博，长于议论。初由伯父得象荫为秘书省校书郎，监杭州茶库，逾年辞疾去。会诏举贤良方正，上书论时政，凡万馀言，悉中治道。丁母忧，毁瘠过制。服除，浮游江淮间，犯艰苦以营衣食计，不自悔，人劝之仕，不应也。其兄拱之知晋江县，忤其守蔡襄，襄怒，诬以赃贬。望之号泣历诉于朝，时襄方贵显，事久不得直，望之遂不复仕。覃恩授太常寺太祝，迁大理评事。翰林学士欧阳修、知制诰吴奎、刘敞、范镇同荐其才，宰相欲稍用之，除佥事建康节度判官，不赴。又除知乌程县令，固辞。遂以光禄寺丞致仕，卒。望之喜议论，宗孟轲言性善，排荀卿、扬雄、韩愈、李翱之说，著《救性》七篇。欧阳修论魏、梁为正统，望之以为非，著《明统》三篇。江南李觏著《礼论》，谓仁、义、智、信、乐、刑、政皆出于礼，望之订其讹，著《礼论》一篇。其议论多有过人者。尝北游齐赵，南汎湖湘，西至汧陇，东极吴会，山水胜处无所不历。有歌诗杂文数百篇，集为三十卷，传于世。

唐氏父子皆以论宰相南贬，高名劲节，冠映两朝。夫潞公之功名，荆公之眷遇，非异时宰相比，而二公廷诤凛然，不少回隐，盖亦一门盛事也。当质肃公上疏，昭陵震怒，召执政示之，公辩论不已。枢密副使梁适叱下殿，而辞益坚。潞公逊谢不已，独留，再拜言：「台臣言事，职也，愿不加罪」。始贬春州别驾，而御史中丞王举正、修起居注蔡襄相继救之，昭陵寻亦悔悟，改英州而罢。潞公，且遣中使护送曰：「毋令道死」。不数月，起监郴阳税，寻倅长沙，而复召用矣。呜呼！昭陵之听纳，潞公之谢过，祖宗所以致太平者可以概见也。至林夫之论荆公于裕陵委己信任之时，越班叩陛请对，而亟言其非，亦难矣哉！始贬潮阳别驾，而荆公乃谓唐某素狂，不足深责，遂授大理评事、监广州军资库。其欲薄其罪，仅似潞公，而言则异矣。时熙宁五年秋，耆旧往往皆去朝廷，莫有出力援之者，卒不复召用，而流落以死，尤可哀也。林夫之从侄遵以其送行诗、谢表等编次而镵之石，既欲显扬前哲之美，且传示来世，饬稚昧于无穷，则遵之居官行己，必将无愧于其先云。

予在会稽，尝玩其石刻，今此又见其真迹，颇识其笔法云。政和丙申岁二十一日，彦远书。

君谟字画名世，每自书所作诗，不惟意在挥染，亦使后人得之便可传宝。向来过目，不啻十许卷也。蒋璨。

余闻之先生长者，君谟初为闽漕时，出意造密云小团为贡物，富郑公闻之，叹曰：「此仆妾爱君之事耳，不意君谟亦复为此」。余时为儿，闻此语亦知感慕。及见《茶录》石本，惜君谟不移此笔写《旅獒》一篇以进。

李阳冰云：「逸少十五年攻永字诀，其后书入神品」。本朝以书名家，得八法之妙者，前辈独推蔡公，是帖真可贵也。

书家论永字法，迟涩峻疾，要使笔峰行字画中，如人骨骼既立，虽丰瘠不同，各自成体。近时临书，方尽力点画间，圆锐斜直，唯恐失之，奚暇议笔行何如耶？持此为验，真伪不足辨矣。蔡君谟公《白莲》四帖，久归李正臣家，后人得赝本，珍重印刻，更相传玩，至今不悟。如贫家子见他宝器，不知其所可宝也。是非之能乱人乃尔，嗟夫！

呜呼！谓天道与善兮，直行者每跋疐而不通。谓人事好乖兮，当寿者或付畀之不丰。以公之刚毅廉正，行固备矣，而疏明博达，才何适而不充？谏垣贰卿，凛凛自表兮，谗谀侧目，下石而不容。六易郡符，所至称治兮；优游琳馆，亦笑傲以自供。圣贤相逢，登崇俊良兮，盍纵壑而从龙？何斯人也，才如是，行如是，不永其年兮，奄然而告终！人耶，天耶？吾不得而致穷。呜呼哀哉！昔公在朝，提衡多士兮，收我于范镕。十年一别，两遭逐北兮，相遇于大江之东。伤也悼屈，忘形尔汝兮，欣一笑之始同。公之视我，蒹葭之玉兮，蓬蒿之松。我之从公，蚍蜉之树兮，寸莛之钟。义尊势隔，大非偶兮，公则抑高而降崇。琢磨箴规，善则与兮，疣赘之是攻。风舟月舆，葛巾筇杖兮，有适而必从。长歌曼舞，漏尽斗转兮，抵掌而杯空。绸缪姻娅，以结好兮，将岁寒而益隆。我驾既东，懒以解颜兮，写怀抱之短封。神舆心旆，往来公侧兮，惊岁月之转蓬。念兹仰止，情耿耿兮，冀后会之可重。呜呼哀哉！今我之来，公则逝矣。登公之门，草树悲风；拜公于堂，缟素在缝。庭有鹊啄，几有鼠踪。想声容其如在，气凭凭兮横胸。拊棺大恸，莫究哀衷。魂兮来些，诀此一钟。

惟公挺挺奇禀，河秀岳灵，奥学雅思，渊蓄云蒸。发策壮岁，际时休明。摅忠谏省，率属贰卿。牧守师帅，所临见称，吏有师表，甘泉老成。浩然退閒，宴处钟陵，筑室蔬圃，若将遗荣。坐上客满，咄嗟甘馨。肥家有田，教子有经。公初见我，至自浮光，念我无庐，招致连墙。好及儿女，愿言靡忘。相欢不足，我徂武昌。雏凤搴举，于门有光。越来结缡，和鸣锵锵。我还北阙，公召自东，一见未款，斥逐靡容。上东门外，欲挽无从。弦月三彀，尺书再通，谓当还家，乐与昔同。如何讣来，失声拊胸。呜呼哀哉！才雄万夫，百蕴一施。方需复起，福我黔黎。天不慭遗，有识共悲。寒门騃女，获奉帚箕，甫见于庙，未勤妇仪。今其往也，葛屦榛笄。哀与恨偕，痛何穷时？执绋拊棺，念阻此期，薄奠赍诚，千里一辞。呜呼哀哉！