生者天地之德，成者圣人之业。运化流物，随之不遗，生之之理至矣；推本兴治，安而有伦，成之之道著矣。是故作天下之美利者，其圣人之事乎。传称神农味百草，黄帝录《内经》，以除民疾。其术能死者生而夭者寿，以言乎功，虽大禹之疏洚水、驱龙蛇，汤武之用金革、戡祸乱，特救患于一时，孰与无穷之赖乎！故曰，作天下之美利者，皆圣人之事也。宋当天命，出九州之人于火鼎之中，吹之濯之。太宗皇帝平一宇内，极所覆之广，又时其气息而大苏之。乃设官赏金缯之科，购集古今名方与药石诊视之法，国医诠次，类分百卷，号曰《太平圣惠方》。诏颁州郡，传于吏民。然州郡承之，大率严管钥、谨曝凉而已，吏民莫得与其利焉。闽俗左医右巫，疾家依巫索祟，而过医之门十才二三，故医之传益少。余治州之明年，议录旧所赐书以示于众。郡人何希彭者，通方伎之学，凡《圣惠方》有异域瑰怪难致之物，及食金石草木得不死之篇，一皆置之，酌其便于民用者得方六千九十六。希彭谨慎自守，为乡闾所信，因取其本誊载于版，列牙门之左右，所以导圣主无穷之泽沦究于下，又晓人以依巫之谬，使之归经常之道，亦刺史之要职也。庆历六年十二月八日，右正言、直史馆、知军州事蔡襄序。

古之善书者必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。张芝与旭，变怪不常，出乎笔墨蹊径之外，神逸有馀，而与羲、献异矣。襄近年粗知其意，而力已不及，乌足道哉！

礼家作簋，传其说，不知其形制，故名存实亡，此器正可以正其缪也。甲辰正月十二日，襄。

右军《兰亭》最著，今世尚有拓本：秘阁一本，苏才翁一本，周越一本，犹有气象存焉。今观摹仿，盖得之矣。嘉祐壬寅五月廿六日，莆阳蔡襄。

此书兼后魏遗法，与杨家本微异。隋唐之交，善书者众，皆出一法，道护所得最多。杨本开皇六年，去此十七年，书当益老，亦稍纵也。甲辰治平初月十日，莆阳蔡襄记。

蜡本双钩之法，世皆不传，惟唐翰林院所摹帖中用之。此《兰亭》盖当时拓赐侍臣者。卷首尾三印，曰「赐书」、「翰林院文字」、「延资库之印」。又有一时官吏署衔名，其详审如此，决不失真矣。嘉祐元年正月望，莆田蔡襄题。

禊事文，所收石本、摹本至七轴，未始有同者，然求其意，可见其真。尝于王仲仪家见一本，亦云出于周氏，然点画微细瘦，不若此书有精神也。襄题。

丁酉清和下浣，宿雨新霁，长林如沐，小斋萧寂，漫临一过，似觉尘远。莆阳蔡襄。

庆历中襄知福州，才翁为监司，相从二年，故所藏墨迹奇书亦多传摹善本。后于京师王焕金吾借观。焕暴卒，凡七本皆亡，今揽禊文，不觉叹息。襄题。

章草法今世少传，此书尤精劲而完篇，殊可爱。借临一本，然眼力已昏，多亦失真，他日或移石本，可分遗也。治平二年六月十三日，端明殿学士、知杭州军州事蔡襄题。

襄蒙示鲁公真笔，叹服不足，辄书短句。莆田蔡襄。

鲁公末年告身，忠贤不得而见也，莆阳蔡襄斋戒以观。至和二年十月廿三日。

嘉祐五年庚子岁八月丁巳朔初五日辛酉㬠过。在汝南句秘校宗盛宅寄寓，待陈州项城令姚辟来年三月阙。莆阳蔡襄题。

昔之贫贤寒俊，偶有流落失职者，其为文章，多所怨诽，不得其正。又况久处乐而行患难，乃能克意文翰，而无前所累者，非胸中泰定，有以处之，未数数能也。故人之弟以示余，故书。襄。

新作无池研，龙尾石，罗纹、金星如玉者佳。笔，诸葛高、许頔皆奇物。纸，澄心堂有存者，殊绝品也。墨，有李庭圭、承晏，易水张遇亦为独步。四物，文房推先，好事者所宜留意。散卓笔心长，特佳耳。

砚，端溪无星石，龙尾水心，绿绀如玉石，二物入用，馀不足道也。墨，李庭圭为第一，庭宽、承晏次之，张遇易水次之，陈朗又次之。不独造作有法，松烟自异，当辨是也。纸，李王澄心堂为第一。其物出江南池、歙二郡，今世不复作精品。蜀笺不堪久，自馀皆非佳物也。笔，用毫为难，近宣州诸葛高造鼠须散卓及长心笔，绝佳。常州许頔所造二品亦不减之，然其运动随手无滞，各是一家，不可一体而论之也。

歙州绩溪纸乃澄心堂遗物，唯有新色，鲜明过之。今世纸多出南方，如乌田、古田、由拳、温州、惠州皆知名，拟之绩溪，曾不得及其门墙耳。婺源石研有罗文、金星、蛾眉、角浪、松文、豆斑之类，其要在坚密温润，天将阴雨，水脉自生，至可磨墨，斯可宝者。黄山松煤至精者造墨，可比李庭圭，然匠者多贫人，于以求利，故不逮也。近有道人，自能烧烟，遣令就黄山取煤，必得佳者。歙州此三物奇绝，唯好事以厚资可致之，若临以官势，莫能至也。

李隩下于绩溪，而优于由拳，与乌田相埒。循州藤纸微精细而差黄，他处以竹筋，不足道。房用之笔果可用，锋齐劲健。今世笔例皆锋长难使，比至锋锐少损，已秃，不中使矣。

余收歙州父子四世五人墨：超自易水来江南，为歙人；超之子庭圭，圭弟庭宽，宽子承晏，晏子文用。用之后墨无传焉。有孙惟庆，今为墨务官。李氏墨，超始知名，圭或为邽，与宽最精好，承晏而下不能用家法，无足取者。世之好奇者多借庭圭姓名，模仿形制以造之，有至好者，茍非素蓄之家不能辨之。备条数等，传诸雅尚之士；或有未见，他日续其后。

墨贵老，久而胶尽也，故以古为称。世以歙州李庭圭为第一，易水张遇为第二。圭复有二品：龙之双脊者为上，一脊次之。遇亦二品：易水贡墨为上，供堂次之。近世兖州陈朗亦为精。庭圭弟庭宽、宽子承晏、晏子文用皆能世业，然差不逮也，近辄绝无有也。

世有王君，得墨易水张遇、歙州李庭圭、庭宽、承晏、文用。又有柴珣、朱君德小墨，皆唐末五代以来知名者，然人间少得之，皆出上方。或有得者，是为家宝也。

李庭圭墨为天下第一品，祥符治昭应，用为染饰。今人间所有，皆其时馀物也。其族庭宽、宽之子文用亦造墨，较之其祖，莫能及也。过睢阳倅车李侯，言有庭宽墨，遂得之。李氏墨余得其三世者，可谓富矣。

新安所作墨甚佳，然其名印以庭为廷，非是。又肌理不细，椎练不熟。使墨工得一见之，为语其未至，必能少进其艺。南方蒸湿，古墨尚觉有润，况其新者，宜以漆匣密藏之，入秋冬间可用耳。

欲求李庭圭墨，终难得，或庭宽、承晏、文用，皆其家法，易水张遇亦为精好。然庭圭圆墨殊未睹矣。

近得歙烟，令造墨，便有李庭圭风采，不为浮光。乃知木性随其地土所异，予尝有辨，信不诬矣。

昔年洛下为留守推官事，宋公见遗李庭圭墨。自尔书笥中稍或益之，渐至知墨。墨之说尤为精微，唐彦猷殊通此理。沈立之见示盘溪木瓶，置水则碧色，宜墨。予按《广韵》：「樊摫木可以渍水」。盖声之误也。造墨多用秦皮，亦此类。今日微雨差凉，尽出研墨以观之。京居少暇，被疾在告，因及之。

唐彦猷作红丝石砚，自第为天下第一，黜端岩而下之。论者深爱端岩，莫肯从其说。予尝求其所以胜之理，曰：墨，黑物也，施于紫石则昧暧不明，在黄红自现其色，一也。研墨如漆，石有脂脉，助墨光，二也。研必用水，虽先饮之，何研之差？故为天下第一。东州可谓多奇石，红丝、黑角、黄玉、褐色凡四种，皆可作研，而黑角尤精，出于近日，极有佳趣。端岩龙尾不得独步于当世，其理然也。

东州可谓多奇石，自红丝出，其后有鹊金黑玉研，最为佳物。新得黄玉砚，正如蒸栗。续又有紫金研。其馀红斑、黑斑，不堪作砚，造茶器亦大好。其下州郡，未见如此奇石也。

东州固多奇石，始得红丝研，后又得黑角研、黄玉研，今得褐石砚。黑角石尤精好，如红斑、黑斑，可作茶器，而不堪为研。如东州豆斑、青角，不足道也。向者但知有端岩龙尾，求之不已，遂极品类。仆之所好，有异于人乎？青州石末研，受墨而费笔；龙尾石得墨迟，而久不燥；罗文石起墨，过龙尾。端溪龙窟岩紫石又次之。古瓦类石末，过此无足议也。

蜀笺惟白色而厚者为佳，今上方有故时贡者，实可爱也。近岁利在薄而易售，以是绝不佳，此物乃可惜耳。常州强武贤造粉笺，殊精，虽未为奇物，然于当今好事亦难得耳。云母粉不利人目，用者宜审之。吾尝禁所部不得辄用竹纸，至于狱讼未决，而案牍已零落，况可存之远久哉（《蔡忠惠集》卷三一。）！

宽子：「宽」字原脱，据宋本、双瓮斋本补。

周熄秦溃，汉维魏承，历代更王，张纪纲，建法度，则方册存焉。论者谓，圣人者言治心、治身、治国家天下，举曰仁义而已。汉魏而下，旷世持久，载籍可观，政具尤悉。所谓治心、治身、治国家天下焉者，孰不曰要之仁义之归而已矣？率仁义之治，而德教壅涸者有之，生物横悴者有之。何圣人者之言施之于事，如是之异耶？襄论之曰：予里中有医工，凡百骸之挛植，六府之环回，表里相依，精气布流，色迎声谛，指钩心决，刻日语人以生死期，卒不夸妄。医之邻有蕴病者几七月，造其庐而请焉。医曰：「子之疾一之年，子今亡矣。夫疾，岂谓筋弱气衰，暴于其外，而谓疾哉？虽百骸举安，气有所抑，萌于其中，斯固疾已。故辅药之道三：曼肤愉神，先药自将，上也；疾萌于中，图剪其萌，中也；暴于其外，一旦勤勤然者，下也。子之疾虽暴于其外，然饵吾剂，审如吾经，禦其为仇害者，后百日乃可瘳」。疾者往，及期勿平，而益加，又造医之庐，曰：「如期勿平，先生其绐乎」？医复视之，却立，曰：「子尝某物食，张仇害之势燄，倒鈇钺而授柄，未有见其胜也。当如乡者之言，后百日尚可瘳」。疾者谨如其教，如期而疾果大愈。夫一身之疾，药非不工也，物有害之，弗平而益加。天下之疾，箴以仁义，而害于邪说，欲其渥泽汪濊，其可得乎？自战国陵夷，经籍歇灭，简编诡制，僵不可植。于斯之时，向利寻衅之徒咸以术进，百家并建，墨粉交缋，以至倡发异端，缘智巧饰，鼓行乎天下。世间俗习，愈久而益恬，故其治与三代差远，盖政蔽而道厖，非仁义罪也。且圣人之言仁义也者，性诚先觉，笃实光大，研神之变，抗天之运，致之于用。然格善战之谍，塞任刑之兑，尊心于至和之际，措躬于无邪之适，动有章程，居有彝则，周流而无迹，经略而不遗，端拱岩廊之上，熏冒苍垠之表，岂非守之至简约，行之至广密者欤？孔子曰：「文武之道未坠于地，在其人举之而已」。举之奈何？曰：如医之言。

嘉祐七年十二月二十七日，上幸天章阁，召辅臣近侍，出太宗《游艺集》、真宗文集以示之。又出瑞物，石之类五：一曰「赵二十一帝」；二曰「真君王万岁」；三曰「天下太平」，石本如拳，皆隐起成字；四曰佛像石，一面平，有黑理如浮屠像；五曰软石，状如界尺，可长五六寸，持其两端而曲之。木之类一，不知何木，长一尺许，中分之，白质黑文，曰「大连宋」。竹断两节，直剖之，双弦属其上下，命曰「君臣合欢竹」。龙凤卵二，龙卵可容三升，凤卵可一升，皆中空，以黄金饰之，为瓶状。金珠之类四：生金山一，重七斤十四两，嵌嵓峭突，有山状；丹砂一，重十二斤八两，色黑若铁，间有芙蓉头；七星珠一，径寸之四分，有北斗星文，旁出辅星，皆隆如粟粒；袅蹄金三，汉武帝诏所制以应祥瑞者。凡一十三种。既已，移幸宝文阁，亲书飞白四十馀字，遍赐群臣，遂宴于群玉殿。是日，名香珍饵、金缕䌽花，皆自中出。宣谕以太平无事，卿等尽醉。乃索鹿头酒，易以大杯。丞相韩公得金蕉叶，一引空杯。上举盏以属曰：「可更饮否」？又引一杯。上喜甚，左右顾，令尽饮，恩意隆厚。伏惟陛下临御天下四十一年，宴享之勤，未有如群玉曲宴之盛。群臣感激际会，咸进诗歌，称咏其事。明年正月八日，翰林学士、尚书吏部郎中、知制诰、权三司使臣蔡襄谨记。

天子即位之明年，建仁宗皇帝别庙于景灵宫，三司户部副使张焘修奉。九月三日，御篆题榜曰「孝严之殿」，命焘誊摹，既成，即以其本赐之。伏惟陛下思慕孝烈，躬洒宸翰，岂特以字画纯厚、势力端劲、高出前古以为美观？盖所以昭示孝诚于外，而令臣民瞻谛，知天子念亲之深、追远之谨如此其著，靡然而化者也。焘以职事，首荷恩赐，虽丘山之冠无以喻其重，传之子孙，为盛时之荣遇也。三司使、给事中蔡襄记。

记径山之游。馀杭县之北鄙，直四十里，有径山在焉。山有佛祠，号曰承天祠。有碑籀述载，本初唐崔元翰之文，归登，书之石，今传于时云。始至山之阳，东西之径二。登自其西，壁绝襟绕，轿行百休。松桧交错，盘折蒙翳，寻丈之间，独闻语声。跻棱层，披翠茜，尽十里许。下视来径，青虬蜿蜒。抟岩腾霄，且及其巅，峡束洞隐，几不容并行。已而内括一区，平盈坦壑。四面五峰，如掌竖指，一峰南绝，卓为巨擘。屋盖高下，在掌中矣。庭间小井，或云故龙湫也。龙亡湫在，岁率尝一来，雷雨暝曀，而乡人祠焉者憧憧然。环山多杰木，丝杉翠柽，殆千千万万，若神官苍士，联幢植葆，骈邻倚徙，沈毅而有待者。导流周舍，锵然璆然，若銮行佩趋而中节者。由西峰之北数百步，矻然钜石，屏张笏立，上下左右可再十尺，划而三之，若「川」字，隶文曰「碣石岩」。其传甚神。并岩被谷，修竹茂密，尝以契刀刻竹两节间，成「景祐三年十二月十五日」字云尔。由东径而往，坎窞为池，游鱼旷空。其西径东折，蹴南峰。领脰之间，平地砥然，盈亩而半。偃松一本，其高丈，其荫四之。横柯上竦，如芝孤生。松下石泓，激泉成沸，甘白可爱，即之煮茶。凡茶出北苑，第品之无上者最难其水，而此宜之。偃松之南，一目千里，吴江之涛可挹，越岫之桂可攀。云驳霭褰，状类互出，若古图画，虫蠹断裂，无有边幅，而隐显之物，尚可名指。群山属联，呈露冈脊，矫矫剪剪，咸自意气。若小说百端，欲圣智之亢，而不知其下也。临观久之，魁博通幽之思生焉。古人有言曰：「登高能赋，可为大夫」。旨乎哉！予于斯见之矣。曷止大夫之为也？大凡言之，天邻地绝，山回物静，在处神巧，举可人意。虽穷冬阒寂，未睹夫春葩之荣、薰风之清、秋气之明，然取于予者犹在也。既归无几何，而曩所历者重钩复结，无一见焉。追而言之，若觉而言梦，使人悄怆，而不知其自也。同游者，建安黄瑊君度、岳阳朱师德宗哲，又君度之侄曰子常、子美、甥杜沂皆从游。其前与谋而后以事已之者，朱宗哲之兄师道希圣、杜沂之父叔元君懿、揭阳卢几举之三人。莆阳蔡襄一与之善，惜乎不及俱也。书所经见往贻之，人一通。尝刻竹两节间之十字，其游之年月日也（《蔡忠惠集》卷二五。又见《咸淳临安志》卷二五，万历《杭州府志》卷二四，《径山志》卷七，《名山胜概记》卷一六，《八代文钞》第三六册，《古今图书集成》职方典卷九五三、山川典卷一○八，雍正《浙江通志》卷一○，嘉庆《馀杭县志》卷八，《两浙金石志》卷五。）。

「并」下原衍「傍」字，据宋本、《两浙金石志》删。

隋都洛阳，负城封地以为苑圃。唐全盛时，距城西，绝谷水，治两上阳宫，梁其水以通之，益修临幸观游池馆，回绕几百里，禁民无得至者。自天子在汴，河南为别都，悉弃故苑囿地与民，耕而为田，复旧梁以达东西道焉。谷水发源甚近，于其常也特渐车之渎。然北并山阜，乘积雨，支流之势，湍注益悍。虽钜木丛贯，而力不堪植，漂浮判散，行者艰济。即又新之，雨辄复坏，若是岁或再三焉。宝元二年，资政殿大学士、礼部尚书常山公既莅河南，视民之所以利与其所以病，必兴而置之，物制事办，罔不脩举。其夏，谷水败桥，公曰：「道吾疆而有病涉者，孰使然耶？吾思惩数劳而图久利，无所事木，必伐石为之乃可」。于是命三班奉职、勾当桥道司王怀吉专董其役，复以内侍高品、监修大内任修己、府推李昭逢总其区处。考规度，商功费，谨财用，庀工徒，罔懈以力。始作于八月丁亥，迨十月癸未，以既事告。公谓襄曰：「桥抵宫城七里，旧以七里为号。今新矼益壮大，子其择所宜称者名且记之」。襄退而次其道所从来，盖西属于陕，达于秦雍，尽关中，地方数千里。又西南，踰襄汉，通巴蜀。其王官之奔职，邦士之修贡，传邮之将命，商旅之迁货，若方外羌夷荒忽之域涵泽而内附，凡东走京师以往来者，车蓄辇负，蹄轨相轧，莫不出此。远哉其为利乎！请以「通远」名之。古诸侯国咸有史官，事大小悉存于简册。鲁新作延厩，而书之《春秋》，盖无不录也。后世州郡无以纪事职其官者，有所兴治，非特识焉，则泯昧而不传焉。襄谨载其实，揭石道周，异日职方氏访通远桥作之所始，于是乎考。十二月二十五日，留守推官、朝奉郎、试大理评事蔡襄记。