东方有梵天曰思益者，欲来娑婆，彼佛以十法诫之，盖寄圣以训凡也。吾尝命为《思益十诫》，书之座右以自勉。复欲后学知之，遂章句出焉，亟命剞劂以工，庶有益于代也。

《思议经》曰：东方之国，佛号日月光。有菩萨梵天曰思益，白佛：「我欲诣娑婆世界」。佛言：「便往。汝应以十法游于彼土：于毁于誉，心无增减（闻毁而怒则采谗，闻赞而喜则招佞。君子用心尚须深戒，况乎大士达法本空，岂由毁赞而增减其心耶？）；闻善闻恶，心无分别（彼善彼恶，由彼心起，复由我心，计彼异相。心本自无，从心所现，一切不实。以此观之，岂有分别？）；于诸愚智，等以悲心（不重智而偏与，不轻愚而不救，等以悲心，皆救其苦。）；于上中下众生之类（冤亲各有三类。），心常平等；于轻毁供养，心无有二；于他阙失，莫见其过（无求备于一人也。矧一切众生，皆有佛性，不可以过，怒而轻之。虽或加折伏，必以慈济为心与。）；见种种乘，皆是一乘（大小虽殊，同归心性，不党己学，而蔑彼宗。《大论偈》云：「自法爱染故，毁訾他人法，虽持戒行人，不脱地狱苦。」）；闻三恶道，亦莫惊畏（虽五无间，皆解脱相，心茍无瑕，何忧何惧？）；于诸菩萨，生如来想（敬初学如极果。）；佛出五浊，生希有想。梵天当以十法游彼世界」。时有菩萨白佛：「我得大利，不生如是恶众生中」。佛言：「勿作是语。所以者何？于此国中百千劫修梵行，不如彼土从旦至食无瞋碍心」。

某闻昔者三代之时，公卿大夫之待其下，何其仁爱忠厚，发于至诚，而能尽下之情也。下之事上，何其夷易简直，各得自献其意，无有阻塞不达之恐，而不限于势也。夫惟上能尽下之情，故下不限于势。上俯而就之，下仰而及之，故尊卑之情通，而贵贱之士达。然某尝疑之，天下急于求其上者，物理之所当然，公卿大夫既贵矣，宜其偃然无待于物，彼汲汲以求于下，苟有善焉，如恐失之，此其故何也？盖天下之位有尊卑贵贱之不同者，势之所当然，非其事亦判然为两而不相与也。今夫贵者止于自安，一切无事于功名可也；苟有功名之心，则贵者之功贱者之力也，尊者之名卑者之成也。故上之求乎下，犹下之求其上也。昔周公既尊矣，身履天下之富贵，而后世称急贤待士者必稽焉。故其效也，百官庶府莫不修治，制度文理莫不彰明，周公之身无遗德焉。夫岂周公一人之力哉？惟其然，故古之公卿大夫，不敢苟简守常以便其私，尊者汲汲有求于卑，贵者汲汲不遗于贱。夫上有至诚恻怛之心，不敢遗忘疏远之士，则士之在下者，亦不敢复爱其所有，至于奋厉出奇惟恐不逮者，繇此故也。三代之政既亡，公卿大夫无复向者至诚尽天下之意，谨身无过，自处甚重，忘其立功立事之心，浸然锄去感发激昂之气，以谓无所事于贱微。于下者不过言功，不幸功不至焉，虽有过人拔俗之才，不闻之矣。其斥而去之，不过论罪，幸而无过，虽天下之冗琐，不复问之矣。情阻而不合，气否而不交，下畏其上则有之矣，而不爱也；下恭其上则有之矣，而不忠也。贵贱异志，尊卑不亲，而三代之风泯然矣。事功之不立，岂不以此哉！某尝读《西汉》，见吴公之取贾生，田延年之用尹翁归，暴胜之之礼隽不疑，盖尝窃叹三人者犹能降心迹古之义，居尊以礼贤，致诚以纳士，以太守之尊，使者之贵，亲与匹夫下士相接，务尽人之才而忘下之渎之也。夫如前三君者，未足道也，然已能如此；然则天下之贤者多矣，安知无有慨然能用古义，不溺于流俗，有功名之心而忘其区区之尊严者耶？呜呼，安得斯人者而处天下之富贵哉！使诚有之，天下之遗善潜德，庶几乎兴矣。

欧阳文忠公有言：「非诗能穷人，殆穷而后工」。信哉！士达则寓意于功名，穷则潜心于文翰。故诗必待穷而后工者，其用志专，其造理深，其历世故险阻艰难无不备尝故也。自唐以来，卓然以诗鸣于时，如李、杜、韩、柳、孟郊、浩然、李商隐、司空图之流，类多穷于世者。或放浪于林壑之间，或漂没于干戈之际，或迁谪而得江山之助，或闲适而尽天地事物之变，冥搜精鍊，抉摘杳微，一章一句，至谓能泣鬼神而夺造化者，其为功亦勤矣。以此终其身而名后世，非偶然也。故尚书考功员外郎翁君讳挺字士特，建之崇安人。天才秀发，器业夙成。年未成童，已知声律，能赋诗，有惊人语。及长，该极群书，贯穿今古，落笔即数千言。既而游行四方，渡浙江，寓淮楚，窥衡湘，观光上都，宦游赵、魏之邦，尽友其豪俊，以故为文雄深雅健，渊源浩博，能备众体，而尤长于诗。其五言、七言属对律切，风清调深。其古风、歌行浑厚简淡，凌厉奋发，绝去笔墨畦径，间追古作者，信乎天下之奇才也。方是时，朝廷以经术造士，士皆趋时好以取世资，而君缓步阔视于其间，独有能诗声。如内翰毛公友，一时名人多称道之。然君早游国庠，屡冠多士，声华籍甚，而名不题于雁塔；晚登仕版，对扬文陛，受知人主，而位不过于星郎。触时相怒，窜逐流离，得病以死，而年仅踰于知命。身之穷，近世鲜有与君比者。平生所作数千百篇，悲欢感慨，一寓于诗以发之，奇辞秀句，脍炙人口，诗之昌，近世亦鲜与君比者。身不穷则诗不昌，物莫两大，岂不信然。自经兵火盗贼之后，散失者十之六七。嗣子颖之收拾编类于煨烬亡逸之馀，得古赋若干，古律诗若干，杂文若干，釐为若干卷，号《五峰居士集》。以余与君为外兄弟，丱角同砚席，情相好也，遣人致书求为之序。余尝观唐李贺号为俊人，《高轩过》之作，在其稚年，韩愈、皇甫湜皆爱重之，歌诗之妙，独步一时。以父讳之故，不得举进士，坎坷以终，年未壮室。平时负古锦囊以出，得句辄投其中，暮归足成，不知凡几何篇。仇嫉之者尽委粪壤，今行于世才数十首。则贺不特其身之穷，而诗亦穷也。君虽不幸其年其位，其诗文之所存，过贺远矣。然贺诗得杜牧序而名益彰，余虽欲序君集，忧患衰疾，文思凋落，不能如牧之揄扬称述，曲尽其情态，以取重于世，诚有愧焉耳。方命朋旧之爱慕君者求君之残编断简于四方，继成卷帙，使珠玉之珍不零落，兰菊之芳垂无穷，庶几以此答君相与之意云。绍兴四年四月七日，具位李某序。

绍兴二十有三年三月辛亥，徽猷阁直学士、右大中大夫致仕河南向公以疾终于家。岁七月庚申，葬于临江军清江县建安乡之金泽。既而公之子以武夷胡宏所状公之行以来请铭。某晚进，公实屈折行辈与之交，凡公平生出处大节，类多得于见闻者。属未及秉笔，而遭罹家难，待尽山谷，自分已矣。既除丧，公之子复以为请，乃次序而铭之，距公之葬盖十年矣。公讳子諲，字伯恭，世为开封人，丞相文简公之五世孙，钦圣宪肃皇后之再从侄也。曾祖传范，汝州观察使，赠太尉，谥惠节；妣万年郡主赵氏、东海郡君徐氏。祖绘，太子右赞善大夫，赠正奉大夫；妣硕人曹氏、太硕人李氏。考宗明，武德大夫；妣永国太夫人李氏。公生而秀异，自幼凛然如成人。敏悟强识，迥绝流辈。元符三年，以后复辟推恩，补假承奉郎。明年后崩，又以遗恩迁雄州防禦推官，监滨州盐酒税。东南建帅府，幕属自朝廷选，除公镇南军节度推官。临事不苟，数与帅争议可否，府中畏服。改宣议郎，监仪鸾司。公耻与阉寺共事，乞归，吏部改真州司录事，权知开封府咸平县。豪民马氏倚荫犯法，狱具上，府尹盛章方以圄空觊赏，却不受。公直以闻，诏许自论决。章大怒，劾公以修学市木不如其直，请御宝特勒停。久之复官，监杭州洞霄宫，除淮南江浙荆湖制置发运司主管文字。淮南连年旱，漕不通，有欲浚河与江淮平者，内侍主其议，无敢可否。发运司檄公行视，公以为运河高江淮数丈，河至江淮凡数百里，欲通之使平，万万无此理。前此有司率三日一启闸，复作澳以潴水，故水不乏。比年行直达之法，重以应奉往来，启闭无朝夕，复何暇归水乎？昔之堰闸往往不存，今第修复故迹，严其禁约，则无患矣。所条画尽悉，使者用其言，漕复通。朝廷嘉之，迁秩一等。召对，除淮南转运判官。陛辞，力论财用所以不足故，且言：「伏见手诏，应奉司所费皆从中出」。语未毕，上曰：「诚不欲费漕」。公对曰：「郡县奉行，惟恐不及，岂知陛下圣意所在」？因言朱勔挟应奉为奸，至一大石用八百馀舟，公为欺谩，莫敢谁何。兵夫不可校虚实，一纲所费毋虑数千缗，甫及官军支请之期则夺之，故其下籍籍嗟怨。上曰：「待委卿觉察」。公曰：「微臣疏远，付以此事，则死无日矣」。上曰：「朕未尝姑息此辈，凡事直以闻」。即降御笔付公，云应奉纲悉从御前给，外路不合支。继有旨委公专一觉察应奉骚扰违法者。公既至，率以法绳之，勔虽素横，亦少戢。淮上帅守往往挟权贵为重，公按治无所避。宿、亳、通、海四州饥，方移真、扬米账之，发运司乃言江淮米贱，乞均籴，而淮南当四十万斛。公力论其欺罔，取所在实直以闻，于是不悦者益众。俄罢去。金人逼京师，渊圣即位，召公将以使军前。公曰：「李邺已屈膝于金人，乞先定相见之礼乃可往」。或谓公不能屈，恐误事，乃已。除京畿转运判官。公上言：「国初运东南粮于京畿，初无限量。元丰中，岁用百三十万石，以卸纳稽滞，始以百五十万为额。崇宁初，以六十万入中都，始以九十万为额。至宣和末，得十万而已。盖二十馀年中，两浙漕臣皆权幸姻旧，止以入京六十万较殿最，而京畿使者不复究其本末，故兵食常不足。乞自今两浙殿最从京畿覆实」。是岁十一月终，已得七十万，其后京城再围，诸道兵集，率赖其用。除右司员外郎、详议户房检讨官。执政者不咸，公度不能从容其间，引嫌不就，乃以直秘阁为京畿转运副使，且诏公相度漕计。公言：「祖宗置发运司，经制六路财赋，法令周密，其为利甚博。今转搬废而为直达，诸路盐课之利，夺而归榷货，籴本钱罢而为羡馀，公私俱病矣。方时艰难，旧法未易卒复，欲且权宜救急，请令发运使副判官三员，迭相往来，周而复始，其一在真州主江湖，其一在泗州主淮浙，其一在京主交纳理欠。在泗州者循例奏计」。皆从之。一日急召对，上曰：「朕昔在东宫，闻卿淮南之政，今除卿开封尹」。公皇恐固辞。乃以为直龙图阁、兼淮南荆湖制置发运副使。时京师已戒严，帅范夔遣人清野，时行掳掠。公捕得数十人，戮之以闻，诏许公以便宜行事。今上以康王开大元帅府于河北，公以外路动息及所措置事，募壮士达奏于京师，复以京师平安及大元帅府行移檄东南八路，以安人心。诏监司、郡守勤王，公纠合义士，收集溃兵，期以入援，请元帅移军曹济，约诸道同进。诏复以金人议和，勤王之师勿轻举。众疑惑不前，公独遣部将金汝翼由鹿邑至大康力战，为敌所获。敌欲得李刚、吴敏、徐处仁、宗泽及蔡京、王黼、蔡靖、王安中等家属，朝廷为之遣使四出，公知非王命，执留不遣。二帝北狩，张邦昌僭位，邦昌遣人持书至庐州，问其家安否，公檄郡拘縻其家。又遣人以伪诏诣公止兵，公以闻大元帅府，复遣子澹请于大元帅，宜处分军国事，来勤王愤怒之兵，帅诸将北渡河，出敌不意袭之，救二帝危急。若失机会，恐窥伺之徒，内连外结，未易定也。元帅至南都即帝位，欲留公自近，公以二亲在东南，乞补外，乃复以为发运副使。邦昌以三公平章军国事，公乞致仕避之。论者谓公在宿州，尝差宋良嗣者权钤辖不当，夺职与郡。未几，赏宿州守禦之劳，良嗣预焉，亦迁公一官。公辞曰：「前日以为非，则今日不当以为是」。时宰大怒，御史遂言公有不法事，按验无一实，犹降三官，知袭庆府。丁开府忧，明年，夺丧知潭州，力辞不获命。到官七日，会遣戍襄阳，众惮行，夜半纵火杀人。公亟命传呼，列炬登城，饬持更者一如无事时。于是贼所未至，按堵不动，督厉牙兵，斩首数百级。比明，皆遁，急追袭，降之。三日，复遣戍，无一敢喘者。时建炎己酉也。其冬敌骑自邓城南渡，掠武昌，入江西，州县皆望风降，还抵长沙境上。或谓他州县皆已下，敌锋不可当，盍避诸。公曰：「是何言之不忠也！使向之诸郡有一二能为国家守，敌其至此耶」？既而敌骑傅城，檄公使降。公答书数责之，登城誓众，激以忠义，将士无不殊死战。虽杀伤相当，而外救不至，凡八日城破，公率众入子城巷战者二日，乃焚敌栅，夺门以出，军于湘西，郡人咸从。公以忠义自奋，无一降者。敌退，公上章以失守自劾，诏夺职罢免。未几，朝廷治州县之投降者，公之忠节始白，赐诏奖谕，复还职任。公乞持馀服，至于四五，不许。时孔彦舟者纵兵大掠，西阻岭峤不能前，鼓噪而下，公遣兵击走之。有李冬至者，起兵于宜章，会将官吴锡提精兵数千无所归，公招致之，激励讨冬至，汔平之。有曹成者，自江北纵掠入湖南，欲踰岭。公曰若使此辈得逞，则湖岭非王土矣，当随以计破之。乃屯于衡之安仁，有兵才数千，遣人谕成，待以善意，给其粮，成逡巡不果进。公以事势危急，请兵于朝、请援于邻路者相继也，皆不报。几百馀日，贼率众鼓噪，直抵屯下，公以单骑入其军，众皆罗拜。公与约毋得劫掠，皆听命。拥公至道州，贼以公不便于己，复送公出营。公以讨贼不效自劾，既不报，且有召命。公力辞，复乞持馀服，从之。服除，知广州。海贼与郡吏交通，官府及兵将动息辄先知之。公合胥首诘责之，能以实告则已，不然将不复生出狱矣。胥大恐，言其情，于是尽得盗姓名及所囊橐往来宿食处，是后盗发辄得，岭海肃然。未几，以御史有言罢去，公遂乞致仕。继丁永国忧，服除，一时善类，交章论荐，诏落致仕知江州，又改江东转运使，且召对。公奏曰：「昔汉高祖之取天下，其谋先定于汉中；蜀先主之复汉祚，其谋先定于莘野。陛下图中兴之业而初无一定之论，是以九年而功未就」。又曰：「君子小人之进退，否泰安危所系。今庙廊之上乃有附逆之人，而欲弭外患，难矣」。上嘉奖再三，进秘阁修撰。时江东使者当馈饷大将刘光世、张俊军，凡军中追求之非法者，公随事裁抑。会伪齐入寇，光世军合淝，以乏粮为词，请退保。公昼夜倍道至合淝，光世引兵欲出，公直入城，按簿书，具以见在泉谷与治路纲运上闻，以大义责光世。光世乃不复退，进击贼，破之。然以此与光世不协，求去，诏移两浙路。初公卜居临江，名曰芗林，至是入觐，上亲书「芗林」字赐之。进徽猷阁待制，为都转运使、户部侍郎。公所论事益众，一日进对，上顾问至移时，阁门以当进膳，欲奏而未敢。有摄起居郎者，遽出位弹奏。公退，即待罪，又乞致仕。诏以为无罪可待，而公请不已，除徽猷阁直学士知平江府。上赐舟，亲题曰「汎宅」。时王伦自敌中与其使者偕来，公上疏以为禦戎之道，自古人主不惮屈己，与之和亲则有之，未闻首足易位者，宜却而勿受。且乞致仕甚力，许之，仍赐诏奖谕。自是归隐凡十有五年，积俸钱三百万，悉捐入郡学，为养士藏书之费。自卜葬地，后事皆豫备，且自草遗奏，率人所难言者。享年六十有八，诏赠右正奉大夫。娶范氏，宗子博士𡔎之女，累封安康郡太夫人。男七人：洛，右朝奉郎；澹，左承议郎；浯，右通直郎；馀早世。女七人，长适右承议郎刘长福，次适右从事郎吴谦，次适右宣教郎黄挟，次适承务郎陈延世，馀不育。孙男四人，士伯、士虎，皆将仕郎，次士彪、士叔。孙女六人，长适进士韩吁，次适右迪功郎刘荀，次适将仕郎韦相，馀幼。公性至孝，承颜养志，必探其微。李硕人没，乞回郊祀任子恩加赠。友爱诸弟，先奏诸侄官，然后及孙。置义庄，以赡宗族贫者。笃故旧，亲名贤，与朋友交尽言无隐。周人之急不计其私，而自奉甚约。其见义必为，如恐不及，置祸福于度外。识虑精远，洞见物情，盘错之会，谈笑剖析，皆出人意表。兴利除害，不计目前，为政最严而本于仁恕，所致可纪甚多，此特著其大者。盖自临川王氏以其一家之学同天下，立法令、设爵禄以诱之，天下之士，循诵习传，以为成说。后之用事者持之益坚，士稍出意，欲自激昂，则摧沮摈斥，甚则有不可测之祸。故家遗老，虽有存者，世俗往往指笑以为戒。风声气习，薰炙渐渍，大抵以委靡随顺为俗。故利在阉寺、在权臣、在贼盗，皆从之。有能于此卓然特立，更阅夷险，不为利疚势回，而屹然自拔于流俗之中者，岂非难哉！方阉寺用事，趋附者惟恐后，公以小官与之辨曲直不少屈。未几变乱迭起，或乃甘心于污伪，他亦退缩奔窜，为全躯保妻子计。公独奋不量力撄其锋，盖仅脱死如毛氂者数矣。既而大臣专权，以峻刑钳天下口，非曲意阿附，鲜有免者。公言一不合，见几而作，超然物外，自适其适，于是人始服公为不可及也。元城刘公安世曾谓公必有立于世，文定胡公安国谓公气节忠鲠，心向国家，尊戴君父，徇公忘私，正今日扶持三纲之人也。由今观之，二公之言益信。铭曰：

颜、蹠之分，曰义与利。孰驱斯人，学乃为利。举世靡靡，偷安茍活。不有君子，岂能自拔！公以英姿，辅之正论。惟义所在，他无足问。方时多艰，驰骛其中。如水万折，必归于东。年五十馀，谢事而归。惟介于石，故能见几。知之固难，行亦匪易。若公始终，盖可无愧。我为此诗，以示来裔。后有考者，尚论其世。

风月堂既成，张安国过之，季高使记其岁月。夫士达而为宰相，穷而为农夫，足夫己而遗其外，乐一也。坐庙堂，进退百吏，时雨旸，穫艺五谷，以彼较此，孰忧孰适？季高天下士，独从其适而遗其忧，岂理然哉！堂虽成，予恐风月不能淹季高于此也。若予懵甚，理乱不知，黜陟不闻，饥而食，渴而饮，借公兹堂，或可遗老。

李公茂钦，东莱吕成公之高弟也。淳熙中，成公之弟子约为四明仓官，茂钦不远数百里访焉。余因是识之，风规峻整，志气挺特，明于义利之辨，使人起敬。入太学，结交海内贤俊，相与讲切，义理益明。同舍生有病疫者，多方拯救，以身亲之，义所当为，不遑自恤。为学录，规绳井井，诸生严惮。留、赵二丞相闻其贤，风使来见，一不往。嘉定中，余同官于朝，时时合并，壮其风操，每推许之：异时履险蹈难，以仗节死义称者，必斯人也。及蕲春被围，余日日念之曰：「茂钦其死乎」？既而果死。呜呼！贤如斯人，而可死乎！自古国家之立，必有正人端士焉。英特之气，与生俱生，培之养之，益坚益壮，足以兴起人心，维持三纲五常，而寿其脉，则社稷可以长保。茂钦之生，天之所以佑我宋也，茂钦之死节，所以绵我宋之无彊大历服也，宁不伟哉？茂钦讳诚之，世家于婺之东阳。曾祖某，祖某，考某，俱不仕。考以茂钦该郊祀恩，再赠宣教郎；妣郑氏，赠孺人。茂钦自幼庄重，不苟言笑，勤于务学。既冠而邃于《易》，登贤书，试舍选，俱第一。庆元初，解褐分教鄱阳。丁考妣忧，庐墓终丧，干办福建安抚司公事。性不喜觅举。或勉之，则曰：「彼诚知我，何必有求。彼不吾知，虽求何益」。以此绝口不求，而帅若宪，俱以其公论所归而自举之，除刑、工部架阁，擢国子录。谗说肆诬，台评且上，或言自辨可免，茂钦曰：「吾不惯为此态，惟有去尔」。及报罢，举朝冤之，送别者袂相属，人更以为荣。再期，起为江西运干。部使者称提会子，第其物力高下，输钱以歛之。茂钦以为富人至少，自中家而下，安所取办而应此令？何如循旧例，止以盐本钱通融，可以无扰。使者不悦，曰：「商君之令，犹能必行，今乃龃龉如此」？茂钦愀然曰：「公以儒学发身，而欲效商君之所为乎？吾苦言难入，求奉祠而归」。使者逊谢，罢令而后止。改秩通判常州，总司督经总制钱甚峻，前此为倅者，率以不办取辱。茂钦始至，即为都簿，具财赋若干之目，言于主司，立为定额，分限输钱，罔有亏阙，宿逋亦补焉。不惟区处有方，亦由洁廉无私，吏不容奸。知郢州，时制帅颇有风力，而行事皆当。茂钦以书勉之曰：「镇压不可以无威，必和易以通下情；断制不可以不独，必博咨以尽群策」。时以为名言。揣敌必败盟，大修边防，战攻守禦之具甚备，厥费缗钱十万。旧有备边下仓，复置上仓，籴米麦以实之。及敌至荆西，邻州驿骚，制府调兵为援，亟发州兵及统司所益兵及保捷民兵，合二千五百人，抚而遣之，协古诸侯守在四邻之义，且力请于朝，增新军五百人。痛节冗费，财用常足，保此一邦，晏然如故，茂钦之力也。移知蕲州，蕲为次边，中兴以来，未尝被兵，邦人皆谓金必不至。茂钦曰：「备禦无素，忽长驱而来，将若之何」！相视城壁而增益之，高与厚俱五尺，而浚其濠堑，厥深二寻，而广五之，备楼橹，筑羊马墙，教阅厢禁民兵，激之以赏，增仓廒二十，积米以石计者四万。先是，郡中酒库月解钱四百五十千，为太守常俸，茂钦一无所受，寄诸公帑，兵食之储，实此钱附益之。提点刑狱兼知黄州何大节欲坚守沙窝、黄土诸关，茂钦曰：「古人守险，敌无他歧可入，故闭关足以绝其来。今五关三四百里，小路可入者以百数，安能尽守？若从小路绕出关背，毋乃大被其毒乎」？不听。大节又以黄陂一路无山可守，调民筑堤，且发蕲之民兵，相与守关。茂钦言：「黄陂之旁，地多沮洳，敌骑不能驰骤。若堤为坦途，则其来易耳。民兵可保乡井，远适必无固志，皆不听。后悉如茂钦之揣，金决策深入，以兵牵制浮光，而径捣蕲、黄二州。时茂钦将受代，维舟江浒，欲遣其家先归，闻敌入边，恐人心不宁，遂不果行。而州兵迎新者半，民兵复为宪司所分，存者仅千馀人，势力微矣。乃选择城中壮丁，参以寄居宗子，分布城中。金兵将至，募敢死士三百人，迎击于十里外，挫其先锋，大破之。金为连珠寨百道攻城，茂钦躬擐甲胄，朝夕巡历，不复顾其家。归正人张奇久居于蕲，茂钦察其有异志，并其党诛之。金叩城呼：「张奇毋误我」。则知其为间明矣。造桥欲渡，则夺之。毁民居板木，排墙以进，则焚之。积火欲烧战楼者，以水沃之。凿小渠欲泄濠水，则尽杀而复窒之。佩银牌，率众来攻者，则射而殪之。又禽敌将七人。池阳、合肥皆遣兵三千来援，金击之，皆败走。统帅有拥重兵而至境上者，畏敌而不敢前。敌知外援已绝，而攻益急。茂钦调兵夺其攻具，杀两大将，又以钩系长绳，拽其云梯至前乱斧斫之，坠者如雨。又令死士夜入敌寨攻击，不得宁息。又伏兵羊马墙中，俟其至，掩之入濠，死者甚众。制布囊以万计，盛土积城上，炮不能伤。灌鹅车洞子以金汁，沃以膏油，顷刻煨烬。料地道所来之处，熏以毒药，城得不陷。埋瓮地中，令人潜听，动息皆知。掘城基者，掷火牛以烧之。发铁炮者，张皮帘以障之。金不得志，将去。会黄州失守，并兵为一，凡十馀万。城中大震，茂钦神色自若，指所储仓实曰：「但自饱食，毋忧也」。帅阃裨将徐挥以兵八百人来援，茂钦疑之，止令助守，不令出战。挥诈称欲迎援师，又不许。中夜率其众缒而下，教敌登城，鱼贯而进。茂钦之子士允力战而死，茂钦率兵巷战，自子至寅，杀伤相当。士卒感其恩，皆战死，无一降者，茂钦于是死之。将死，呼其家人曰：「城已破，汝等宜速死，无辱于敌」。妻孺人许氏及妇若孙即赴水死，时嘉定十四年三月十七日也。金入郛，语人曰：「非尔叛将送我登城，我明日去矣」。闻者皆惜之。积官至郎，寿六十有九。子士昭，以守舍免；次士达，蚤亡；次士允；次士介，先一年卒。女适进士许之选。天子深知茂钦之忠，赠朝散大夫、秘阁修撰，追赐紫章服，封正节侯，赐额立庙于蕲，赙以银二百两，绢二百疋，仍赐爵迪功郎者三。赠其妻令人，士允通直郎，子妇及孙女之殁于难者，皆赠安人。茂钦生长寒门，备尝艰阻，授徒所入，专以养亲，妻孥不预焉。中岁绝欲，独寝一榻，泊如也。奉使典州，书尺馈遗，未尝入修门。一心营职，计虑深长。至蕲之半年，便民五事中，力言六关不可恃，宜别驻一军，扼其冲要，不然，必殆。先见之明，有如蓍龟。又两年间，与其弟书，豫以边事为忧，其言曰：「既任其责，不敢顾其身」。又曰：「一身一家，未保生死。职任所在，惟当尽死以守」。此其平居真情之所形也，临难捐躯，岂俟拟议哉！大义著明，人心奋发，通守秦君钜、教授阮君希甫皆守节以死，茂钦实倡之。夫茂钦岂徒死者哉！世固有勇于徇义，而无奇策，拱手以就戮者，是则徒死云尔。张巡守睢阳，贼百计攻之，随方捍禦，出奇无穷。茂钦居重围中，应敌之策，班班可纪，来攻者不遗馀力，捍禦者绰有馀裕。睢阳虽陷，而有蔽遮江淮之功；蕲城虽不全，而有阻遏贼势之绩。一郡罹其灾，他邦受其赐，岂徒死而已哉！既殁之三年二月七日，其孤士昭葬之于邑东七里东山之原。孤欲求铭于某，其乡人工部侍郎葛公为达此意。某得附此以传不朽，固所愿也。铭曰：

呜呼茂钦！万夫之杰。学有师表，清明洞澈。如水斯寒，如火斯热。如金斯精，如玉斯洁。死生一致，本无差别。不荣幸生，凛矣其烈。岂无才士，从容剖决。亦有词宗，敷腴婉切。如彼春华，倏焉泯灭。潢潦无源，朝盈夕竭。维此茂钦，卓尔超越。不辱其身，全归罔阙。茂钦云亡，梁倾栋折。凡我同志，未语先咽。东山之麓，我铭斯揭。过者肃如，敛衽祗谒。

绍兴戊辰岁，乡郡大歉，谷斗直三百，民疲于奔命。吾家百里之内，含哺鼓腹，熙熙如有年，则吾祖双桂居士之所为也。居士以仁术自生，居多积粟，岁值不偶，粒食踊贵，独能下其直之半，与斯人共之。五日一启廪，趋之者如堵墙。于是设规制，审次序，率众子弟与仆，穷日力给之。坐待迟久，又资以食。莫不举手加额，祝其子若孙。后数十年，犹见戴白扶杖者，指屋以相语也。晦庵朱先生赈淳熙庚子旱，亦访其规制次序，为郡县赈济法。云梦尉兄生戊辰岁，尚渐渍前人意度，磊磊落落，不拘谫以徇俗。学举子业不就，改肄弓马。既成不复用，亲课耕桑，有倍称之入，用计然馀术，亦足以雄长一时。然好施与，尚气义，不储累月食，屡濒于困苦，终不少贬。与人言不假词色，其初多不快意，及患难相恤，无不尽其力。乡人善士与夫游官贤者，下至小夫贱隶，刀笔吏走卒，闻其姓名，莫不忻然道之。有所缓急，争倚以为重。理家务以井井，教子皆入秋赋，识义方。当开禧丙寅多事时，荆湖宣抚使招致豪杰士，有意官之，版授迪功郎、德安府云梦县尉。间一岁，改元嘉定，年六十一，复至戊辰以没。不问知其有志之士，溢于才而不见于用者也。吾家亲与从凋落甚矣，自二父即世以来，门户不竞已久。兄弟八人，支桂单尽，不绝如带，仅至今日，中间多难，物故者盖半。触事感怀，已不堪举似。今又弱一个，而其人物气宇又屹屹不碌碌，岂惟一家，虽生乎吾郡，与别业乎旁州，以此见称于辈行者有数。得一命，不果仕，而其名著见于人有如此者。泛观于时，亦未易屈指多计也。家世南康都昌人，卒于江州朝宗门外之别业。曾大父讳充，妣段氏。大父讳敦礼，是为双桂居士，妣段氏、陈氏。考讳绍宗，号环山居士，妣刘氏。累世饶于德，不偶于官。至吾父朝散公始登进士第，曾大父尝有蓄财，尽掩暴客之手，乡人为不平，得主名与赃状俱至，则曰：「是贫使然耳」。手释其缚。有恶少被酒，承之以戈，因而遣之。翌日来谢，或以为不可贷，则曰：「是醉使然耳」。终不复问。大父弱冠谢场屋，立居家准绳，一门雍睦。至奔走备使令者，皆可倚仗。取其子而教之，有文士称。如戊辰下粟直启廪事，特其一也。考隐沦棋酒，未尝揖有位之士。娶王氏，子男五人：士恭、士章、士文、士龙、士达。女五人：长适进士李然，其次早卒，馀在室。士恭将以己巳某月某日葬于都昌太平乡小港里之原，请铭之曰：

瞻彼苍苍，岁登不穰。嗟我怀人，双桂古堂。瞻彼明明，岁登不平。嗟我怀人，云梦尉兄。指双桂之屋，行道有福。得孙而贤，众所属目。盖尉兄之棺，天道不还。岁同执徐，云黯梦山。谓筮决疑，谓祷扶危。指事问天，天且弗知。谓炊必熟，谓种必粟。事久问天，天从人欲。

公讳士达，字仲和，居嘉兴之柳泽，以绍兴丁巳生，嘉定壬申卒。遇寿恩、郊恩各一，明堂恩再，积封至宣议郎。二子，皆擢进士科。大章，儒林郎、新监行在车辂院门；大甄，新安庆府府学教授。孙男子泳、子沂、子渊，皆习进士业。曾孙容、实、崇，皆幼。夫人沈氏，先公卒十七年，葬于柳泽之西二里，乃合葬焉，实公卒之岁十一月辛酉。得铭于前秘书省正字周南，刻未竟，大章、大甄属公季婿丹阳刘某书而纳诸圹。

绍熙辛亥之孟春，宛陵奚君来令兹邑。距宛陵不二百里，风声习俗往往不大异。奚君缘人情以为政，故孜孜得民和，毋有悍而弗迪者，始信人心之易感、礼教之可兴。凡世之健吏，属意于操切整齐者，皆过也。岁未尽六日，乃即县庠行乡饮，悉采择古礼与开元、绍兴所已行者杂就之。虽其间颇有所增损，大抵多袭仪礼之旧。令为主，择乡人之有行义年者为宾，咸推高承奉郎致仕王君迁，令亲往迎致。复以王君曰烜为介以辅宾，余以簿尉摄僎以辅主。下是有三宾，又下有众宾，尊卑长幼，烂然有第。乃立司正以纠其不则，行礼者莫不肃敬抑首。时王君承奉年九十馀，老不任拜起，而主人以百里之长，仆仆亟拜，成礼而去。邑人粹观者，莫不咨嗟叹息，然后知德齿之可尊，世俗所谓气势云者，盖不足尚也。明年季冬之十日，复讲故典，承奉以疾不至，乃请迪功郎致仕俞君汝弼为宾，朝散郎、新通判蕲州王君瑑为介。自主、僎、三宾、司正而下，悉仍旧。其仪制加详，行礼者益习，邑人以观礼，至不惮数十里之远，是岂一旦声音笑貌所能感哉！始余闻中兴以来，当干戈甫定之馀，首诏郡邑举行乡饮酒，故老犹能道其事。余以生晚，恨不身当其时，窃自鄙陋。不图至此，令君再举盛典，俱获以身周旋其间，是独不喜且幸与！奚君请记其事，以诏来者。余复于君曰：夫礼未易兴也，必情文具举而后可兴。昔汉唐举行是礼，史不绝书，而虚其应，非轶录也，徒恃夫升降揖逊以为礼，而情不加焉，则音存而操已变矣。今君好善之心，优于疾恶，自反之念，愈于责人，是固有兴起于其先者，宜乎是礼之行，而应不旋踵也。愿君继以无倦，益有以信于邑人之与行礼者，且归以转语其子弟族姓，以期无负于君，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻。非独今君举行之意为不虚，或由是推而及旁郡国，以达于天下，使夫人皆知王道之易易，古礼之可复，不以时异事殊为解者，寔自吾邑始，是又独不喜且幸欤。余因为之记，以俟其成。奚君名士达。余金华王益之也。

上践祚之元年，杨公子谟与蜀士五人咸被特招。公自嘉定八年累疏乞身，书祠官之考，考满不复以请，间二三岁朝廷必时其满而申命焉。于是卧家十有一年矣，闻诏辞不就。士为公出处谋者不一，今屯田郎度君正移书强起公，公于屈伸之分察之已审，固谢焉。二年九月寝疾，遂致其仕，己卯属纩，年七十有四。先是公于县之南山筑室聚友，号云山书院，尝曰：「我死则葬于是山」。至是，孤仁举卜日维四年十二月庚申食，则今绍定元年也。乃以书谂某曰：「维我先君子经德履道，克纯厥终，海内知心宜莫子，若幽宫之铭，敢以烦执事」。某执书泣曰：今复有杨公邪！士不幸而不生于三代之前，师异指殊，无所统壹；其亦幸而生于国朝诸儒之后，理明义精，有所据依。虽然，抑又有甚不幸者焉。阴阳鬼神之赜，性命道德之奥与夫为人为己、成己成物之理，先儒之讲析既精，后学之诵说滋广，士习其读，玩为常谈，甚者托之以饰词辩，假之以猎声利，反以为学术之累。有如明辩而笃行、纯德表里、令名始终、人无知愚皆曰「浩斋先生」者，则走也虽藐焉罪疚，宁敢以他为辞！谨为叙而铭之。杨氏世居华阴仙谷，至唐太保汉公之曾孙庭辉入蜀为普安令，后居潼川。五季时，有为银青光禄大夫、潼川讨击使者，徙飞乌。生鲁珣，鲁珣生延秀，延秀生惟广，惟广生士达，士达生南重，南重生裕。裕生四子男，其仲曰知章，该累举恩不复仕，自号云山老人，累赠至通议大夫。妣同郡何氏，以淳熙庆寿恩封太孺人，累赠至令人。公字伯昌，自幼孝友端悫，能诵书属文。通泉王晋卿教授诸生，为第五等，公时年十六，受学旬岁已辈行高等。既冠，有大虑。周、程子诸书虽传于蜀，于时未广，通议游广汉，得张宣公之学以授公，且诲之曰：「欲造圣门，先从此入。若造深养熟，内外合一，治己治人之道备矣」。公朝夕究图，凝然一室，往往踰月不出户。自是默识圣贤下学上达之序，动静语嘿不违乎诚。淳熙四年，以词赋举于转运司，会父卒。七年，就外省试，文靖胡公得其文，以为有格君气象，置诸优等，入对大问。方阜陵锐意于治，发策数十条，公对略曰：「帝王躬行之实莫大于学，学者政事之本也。虽然，欲极乎学之用，不可不求其要。何谓要？行之以至诚、要之以不息是也。《大学》之道自正心诚意以至乎平天下，《中庸》之道自尊贤以至于来远人，皆不外乎至诚之一言。臣不知陛下之躬行果诚欤，抑未欤？臣试以天人之应而卜陛下之诚，则知容有未至也」。又曰：「臣闻之道路，谓陛下左右近习之人虽无显然害治之迹，而謟谀欺矫，实繁有徒。故凡求于速售者，率造宦寺之门，珠玉锦绣以充苞苴，络绎于道，而陛下有所不知，此非细患也」。孝宗嘉其直，擢寘甲科，盖自乡举至是三试，皆第八人。历绵州、广安军教授，调崇庆府录事参军，茶马司改辟干办公事，未报，堂差成都府教授。以举主改通直郎知隆庆府普城县，通判成都府，权发遣黎州，兼管内安抚司公事，敕差四川类省试院考试官。召赴行在，除尚书吏部郎中，迁军器监，仍兼郎。宣差御试详定官，迁大礼少卿，主管右治狱。累请补外，除直华文阁、成都府路提点刑狱公事，兼提举常平等事。凡再兼知嘉定府，又累请归田，进直徽猷阁，凡再任主管建宁府武夷山冲佑观。差知隆州，辞不就，直显谟阁主管绍兴府千秋鸿禧观、提举亳州明道宫。召赴行在，控辞未报，乞守中大夫、飞乌县男致仕，诏除秘阁修撰。公始职教二郡，皆以义理训迪诸生，成都学官盖四蜀之士咸在，公之馀论渐被滋广。在普城，纯用诗书，不杂他术，为诸邑最。岁旱，捐县帑之赢为民代输者几万缗。李公壁除兵部侍郎，举公自代，公未尝有书尺之素也。成都帅守谢公源明绳下苛急，幕府惮之，公于事无巨细，劈析是非，虽逢盛怒，率为公屈。后尝语人曰：「吾几失杨公」。碉门蕃部寇边，宣抚司辟公之黎，务以恩信羁縻，且樽节浮费与边民代输。二年，又请于朝，降缗钱，厚储峙，广土丁，省戍卒，增义勇。患士子闻见寡陋，休沐即学官诲之，士咸知趋乡。逆曦僣叛，诸蛮将伺衅而动，边民皇皇，公誓以死守，饬家人毋轻去，以为民望。移书方伯监司，起义讨贼，愿调禁军、义勇为先驱。戍将张燧将所部五百欲为乱，士不从，号呼诣郡。燧策马随至，公麾郡卒缚燧，归于制置司，以张昙次补，士俯伏听命。未几，逆党董镇至成都，陵逼蜀帅，分遣裨将雷珂径至郡交昙所领军，祸且不测。会安静寨谍羌出没，公即遣珂军二百乘边以携其党，而令义勇军还郡以张声势，贼气顿索。曦寻遣校王安国犒军，安国持郡吏，欲以留令诛之，公义形于色，安国不敢动。文移迁延，以厎贼平，人以是服公应变之略云。主四川类省试事，兼监试事，公以取文之要五、校士之目七示同事者，大要先义理而后文采，虚心从众而不断以己见，且专以论策定去取。公故为点检官，及是典领，咸谓得人。蜀帅杨公辅遂以五要、七目闻上，且刻诸试院。寻即院拜召命，控辞不获。秩满去郡，郡人象而祠之。申诏趣发，入对便殿，首论：「权臣误国，叛将干纪，陛下不动声色，诛此二孽如戮狐兔，而臣愚犹有忧者，鉴遄往之已事，开惟新之令图，在陛下审处而已」。其二论：「皇太子既正储宫之位，宜使亲正人，授正学。王者之学果何学也？《大学》之所谓正心、《中庸》之所谓谨独是也。惟辅导得人而后有所受」。三乞招填黎州土军，分番上寨，岁循旧比，给缗籴粟以备缓急。典铨二年，不徒例之拘，必权其资望而予夺之，吏道无壅。因转对，请于淮上荆襄、关表、汉中空閒之地招募军民杂耕，以省饷运；节滥赐，捐内帑，以充籴缗，以收末楮，严责州郡实常平之储，归广惠仓元蓄以备凶歉；罢军兴一切科敛之法，复师旅饥荒之地，以纾民力。又曰：「民之困苦极矣，不可以其屡经兵荒而不离。夫易失者人心，难谌者天意，修人事以符天意，其要在养民」。除军器监，寻复兼侍左郎官。轮对，申言权臣叛将之弊如初对。次论：「学术乃国家之寿脉，公论乃天下之元气，所以扶持皇极、主张国是者必归诸此。更化以来，众正之路方启，而群枉之门渐开。善类虽进而忠鲠之士有相继引去者矣，奸党虽斥而寅缘势要有抆拭叙用者矣。夫君子小人如薰犹之不可同器，今顾欲调停参用之，几何不为君子之仇而基国家之祸欤」！始公奏陈，先帝蹙頞颔首者久之，权倖侧目。公谓同列，纵以此得罪，其甘如荠。乃力请补外，朝廷不欲以言罪人，进介卿以留之。棘寺有坐伪告者，株逮甚众，公酌情为三等，奏闻决遣。事连钜阉郑氏兄弟，乃移文内侍省索粥告之赃，小人由是益怨，在寺仅半年而去。公自念非达贤无以报国，会免朝辞，遂荐蜀士四十馀人于当路。公之规摹识量盖若此，世论方隘，不足以知公也。过家上冢，历所部郡邑，屏厨传，广咨访，奖静退，抑躁竞。既抵所治，绝请托，却馈赂，审彰瘅，一道肃然向风。嘉为并边郡，公为筑堡寨，结土丁，岁给衣装，春秋阅习焉。刑狱司旧有备边库，自比岁利店之扰，储蓄几尽，公节缩冗费，补还其半。又上诸朝，乞给缗钱，为新丁衣廪之储；拨还常平免役宽剩等钱，为水旱不测之备；恩收耄疾之人，毋得注狱官、县尉。被命兼权嘉定府，嘉之中镇寨控扼虚恨之境，自北二既诛之后，虚恨疑不受犒十馀年，公遣吏往沈黎互市所说谕。虚恨酋领如约诣寨，寨将马槱利其犒赏，擅杀数人。公怒，缚槱下吏，窜徙之。巡按属部，剖决滞讼，惟成都以制阃所治，典臬者例不敢孰何，公曰是之不究，何以厉馀，乃随事平决。新繁民曲防蕴利，岁与新都相雠讼，公临视，度其地多寡，聚石为象鼻堰口以均水利，两邑便之。嘉定守洪偲报罢，公再兼府事。偲窃用府缗，公督还其半，黥窜其嬖吏，以其状上之，一郡称快。然自是得请以去，不复出矣。即云山书院讲授后进，吉月月半诵《论》、《孟》、《中庸》、《大学》，语或至旰，听之者各充然有得。呜呼，自井田、封建坏，君师之职分不明，六经之道千数百年几为未试之书。国朝自周、程、张氏及近世朱、张、吕氏相与扶持绵延，斯道复明，于是百数十年间，往往有闻见而作者。然而依世则废道，违俗则危殆，使浮湛州县，出入里闾，以其所独得私淑党类，则国人化之而仁逊，子弟从之而忠孝，乃犹有以行其志。况如公之宽和质实，发于精神，动于气貌，能使人鄙吝销释。至其阅事久而烛理明，视精粗表里真知其为一，公私义利实见其为异。故虽即温爱汎，而检履金石，仪观山河，世所谓可悦可慕者一无以动其心焉，又不知观而善、闻而兴者复几人也。未尝有所著述，惟欲使人精体实践以造于得，故其遗文仅有《浩斋退稿》若干卷。尤笃于伦类，塾居必属其亲族子弟聘士而教之。从弟子谔自幼受学，登庆元五年进士第，甫调官而卒，终身念之，以上宗祀恩官其子仁任，登仕郎。族之孤孽不能自立者，为办丧葬婚聘。乡邑尝有旱，劝分赈粜，不遗馀力。取勾龙氏，封恭人，先四年卒，加赠令人。子八人。四男：传孙、绵孙，蚤夭；仁端，尝与宾贡，终儒林郎、小溪县丞，先一年卒；仁举，再举于乡，今从事郎、顺庆府团练判官。四女：长适从事郎、新井县令何叔丁，次适奉议郎、知平泉县费法，先十年卒，次适儒林郎、签书普州军事判官冯仲烨，季女有痫疾，未嫁。孙男义质，以致仕恩当补官。外孙男女各二人。铭曰：

血气之知，哗世取妍。岁月慆迈，志随气迁。卓哉杨公，植基盛年。騑騑翼翼，陟巘自原。知行互发，华皓益坚。虽挠弗夺，虽诱弗挻。云山之颠，巽后丙前。有郁者仟，公归其全。

建安士人范君自号梅谷，二十年前余尝为赋词，后又为作跋焉。晚识金华宋君，居于洪之西山，亦自号梅谷。范、宋竞谷，千载而下遂与王、谢争墩作对矣。然宋无范之赀力，范无宋之才思；范有游勉之、方德润诸名人为之著语，宋仅宝藏临川曾景建一序而已。按宝庆丁亥，景建以诗祸谪舂陵，不以其身南行万里为戚，方且惓惓然忧宋君营栖之无力，尤可悲也。余厚宋之诸昆，亦厚景建，感今念昔，览卷慨然。宋君名自达，字德甫。

金华宋氏有丈夫子六人，侨居豫章，余少时皆识之。谦甫尤知名，八龙之绝少、五虎之最怒者。及来江东，又识德甫，示余诗一卷，盖谦甫之群从弟，年少于谦甫而笔力咄咄逼之矣。自昔以一家兄弟致盛名，其殿后者必愈伟，晋有小陆，南朝有小谢，唐有小杜，它日君家景文公亦号小宋君，其披襟当之勿让。

淳祐丙午七月壬午，习静刘先生卒，年八十二。明年丁未十月壬午，葬于芳林山之原。配徐，继方。子男三人：宬，擢丙戌第，宣教郎、知古田县；克家，克忱。克家前夭，宬执先生之丧以毁卒。女三人。孙男六人：性甫、德甫，馀尚幼。先生讳弥邵，字寿翁，著作公之季子。早孤苦贫，有手泽书数厨，先生与诸兄卧起其间，饥以充馈，倦以为枕，后皆知名。先生尤精专，一事一物未通，求之弗措，某字讹，某简脱，某义疑，必反复研寻，归之是而后已。载籍以来，莫不钞纂而原本，粹然一出于经。其考论古今，断制义理，壹以洙泗、关洛之语为准程。他人为之者或先传而后倦，或色取而行违，惟先生真知实践，自童至耄，坚确不变，循循然有师匠之道焉，恢恢然有父兄之容焉。始而宗族称之，久而庠序化之，晚而一乡一国之人尊之，凡里中佳子弟、良士友，多先生口讲指画之馀也。先生终岁杜门，罕与人接，惟质经于陈公师复，评史于郑公子敬，问《易》于蔡公伯静。有《易藁》、《汉考》、《读书日记》《、小记》、《深衣问辩》、《杜诗补注》各若干卷。刘氏自两翁起家，三世登科第者八人，五入馆，一持橐，先生独褰裳掩鼻，视若浼己，飨脱粟如太牢，处陋巷如华榱。舍后有古木钜石，先生诛茅其颠，杖屦日一登临。著作公无十金之产、一丘之田，先生安之，宁困不枉道以求亨，宁贫不害仁以为富。少食于学，晚岁弃去，郡博士俞来致学俸，却不取，太守眉山杨栋于学创尊德堂以舍之，先生不拒亦不留。宬遇禋霈，先生例授京秩，告下，惮先生不敢白。属纩犹为诸孙讲南轩《孟子》一章。时杨侯使本道，复荐于朝，而先生卒矣。前葬，克忱哭请铭，克庄哭答曰：「礼幼不诔长，吾何敢铭吾季父也夫」！昔子长、孟坚皆自述其先世，克庄常待罪太史，凡当世山林丘园之士皆得以秉笔记载，况吾季父之贤，学醇儒也，节逸民也，铭之不可已也。铭曰：

贵人之所欲兮，誉或损而谤喧；生人之所羡兮，耄有及而智昏。彦回期颐至司空兮，适以辱其门户；辕固九十老布衣兮，岂不贤于公孙？于嗟先生，天年之高兮天爵之尊，其人虽亡兮其书则存。

孟容刘氏，名宬，乾道太史公讳某之孙，习静先生讳某之子，母徐孺人。由乡赋擢丙戌进士，监庆元府苗米仓、罗源令、坑冶司检踏官、青田令、汤镇催煎官。用考举改宣化郎、知古田县，道闻习静讣，徒跣驰归，哀毁过甚，不数月亦卒，淳祐丁未孟春戊申也，年五十三。娶林，继谢。子男四人：性甫，德甫，二幼。葬于城北之芳林，与习静同山而异陇，戊申三月庚戌也。孟容才高，入鄞幕，是是而非非，不以拟笔一字假借人，有能名，亦以此媒怨。治青田，豪强歛迹，贫弱吐气。邑素无积贮，孟容因水灾请台郡，得没官田三百斛，立平粜仓。清苦三年，上下信伏，惟嚚讼不胜者腾口撼摇，犹在鄞也。然鄞之寓贵后为畿漕，追仇孟容，文致逞憾；青田之寓贵方在禁近，及因此知孟容，辟举交上。人谓非孟容老少之异，亦二贵贤否之分焉。余观同时一丛辈词学与孟容比肩，皆已拔卑冗，致显荣，智慧在孟容下风者，往往亦秉机要，据事任，独孟容龃龉难合。又观士之与时枘凿者，或以迂疏，或以高亢，孟容笔精墨妙，为人所爱，表和里刚，与物无忤，而又仕贱力微，所抑扬与夺不过民间琐琐鸡虫得失尔，而人情已有不能堪者。设孟容稍用于时，有大建明、大矫拂，未知世论又何以处孟容哉。噫，使士大夫人人以公论克私意，为当世惜人材，前之憎孟容者必爱之矣，毁孟容者必誉之矣。世未尝无若人，而孟容所遭乃或不然，所谓命耶！初，习静高蹈丘园，行谊修洁，年八十馀坚悍未衰，及见孟容通籍。人谓将安车以迎，列鼎以养也，而灵椿丹桂，奄忽凋陨，所谓天道果安在耶！孟容于书口诵手抄，靡不该综。未尝欲以文章盖人，偶然游戏翰墨，字在纸上皆绚烂有光怪。用笔得《禊帖》意，身后馀手泽书若干种。呜呼，天祸吾家也夫！前哭孟传，后哭无竞，今又哭孟容也。刘氏自二大父迭中进士魁亚，先君群从六人策名者三，余群从十有四人，策名者亦三，居垕最先，志学继之，孟容殿焉。今踰二纪，未有继者。余潦倒无成，岁晚召对，天子哀其志气频挫，文采衰落，亲洒奎画，赐以科第，其有愧于家世多矣。昔斛律金观子孙会射，泣曰：「二子用弓不及我，诸孙又不及父，世衰矣」。夫以弧矢卜盛衰，将家也；以科目验隆替，儒家也。若淡墨黄甲减于前人，斋郎太祝多于进士，窃意吾祖吾父幽冥之中喟然发斛律公之叹矣。余志孟容，所以自警，亦以警吾宗之少隽者。性甫、德甫善继父志，其以余语勉二幼焉。铭曰：

余闻古人，英才是育，髦士是烝。其后反是，烝不必髦，育不必英。世固有之，如泥孝廉，伏猎贰卿。呜呼孟容，彼所获者，膜外之荣；彼臭腐矣，余所传者，身后之名。呜呼孟容，安归尔宫，谛受余铭（《后村先生大全集》卷一五三。）。

人人：原脱一「人」字，据清抄本补。

丁未策□□曰：「充国得先○地，就耕以实之。如士达之议，是欲夺舒民有主之田尔」。果格不行。策浮、光、舒、蕲必危，不旋踵语验，守将诛，阃臣黜，公亦自劾，有旨谕留。改湖北运判，兼督府随军转运参议官。俄除户部郎中，总领湖广江西京西财赋。军灶骤增至二十万，江湖旱荒贵籴，公干旋有方，调度无阙。阃臣孟珙责生券甚急，公核其虚籍以闻，诏珙自认生券。珙先使客风谕，欲升公少卿，公笑答云：「阃臣荐总饷，不亦异乎」！珙建节钺，升宣抚，遽以督视自居，责总漕苛礼，公不为屈。珙积愤，索库本运淮盐以倾总所。公乞致休以避之，令赴行在奏事，俄寝前诏。珙力能挤公，台继疏上，奉亲还里，左右娱侍，安退闲之乐而忘进退之拙。主管冲佑观者再，除考功郎官，以无科第辞。主管鸿禧观，除尚佐郎官。母潘令人寿九十二考终，公毁瘠过甚。服阕，荐请鸿禧祠。以戊申禋泽官从子澹，人以为难。前参预橘坡徐公、今元枢意一徐公、秋壑贾公更迭汲引，然毁鬲者众，公宦情亦阑矣。徐著作霖有时名，初用文公经说擢上第，后改师法，寄声欲游武夷，公戒精舍主者毋纳。预卜佳城，兆域自位置，松槚手封植，甫峻事而属疾。公邃于《易》，若前知将终者，区画家事无一语差。宝祐戊午三月十四日终于寝，年六十九，积阶至朝议大夫。其年十二月十有五日，葬于南剑州剑浦县富沙乡汾常里八仙之原。娶周氏，封恭人，庆元六君子侍郎西麓周公之女，相敬如宾友。男浚，通直郎、知兴化军仙游县，有治办声，佳公子也，亦健令也。公与文公皆生于庚戌，文公初得孙喜，书抵龙川陈亮曰：「小孙资禀壮实，他日可望」。告庙则云：「嗣子既亡，次当承绪，异日朝廷察某遗忠，或有恩意，亦令首及」。钟爱异于诸孙如此。所著奏疏、《诗易遗说》各若干篇，诗文若干卷。浚奉《家传》、致治命来请铭，余大父著作及接文公议论，余宰建阳，游公诸父群从间最久，故公以宰上之碑见属。余观先朝尤褒录大儒之后，濂溪子焘次对帅蜀，康节孙溥亦至侍从，公季父贵显侔于焘，而公权位减于溥，盖有命焉。今天子尤重文公之学，及考亭之门者多致身廊庙，诵考亭之言者亦接武旃厦。公精敏绝人，书一目数行，向使不守边，不护饷，专以其过庭之异闻、藏壁之家书论于石渠，辨于汉廷，则诸儒必欲歛衽，可以巍冠而讲、重席而坐矣。亭障堡戍之烦使，米盐簿书之群碎，岂无他人，顾以累儒家人乎！朱氏世系见文公自序，韦斋事载国史，文公书垂万古，言满天下，其名字官阀世所共知云。铭曰：

张禹、桓荣治一艺，身为师傅施及嗣。仝也黜传研孔思，韩子伏云宥十世。文公之书完而粹，融液异同合破碎，直繇濂洛溯洙泗。愚尝执卷侍丹地，圣学尤得之朱氏。公卿诵习致富贵，士者涉猎掇名第，亦既得之筌蹄弃。嗟哉子明幼是似，一生鞅掌服王事，家学曾不毫芒试，更尝艰阻困谗惎。材不如公皆显仕，何哉独于公责备。以尚书郎题墓隧，下从先人色无愧（《后村先生大全集》卷一五八。）。

句首原有「共」字，据清抄本删。