问。皇帝若曰。朕观古之王者。受命君人。兢兢业业。承天顺地。靡不思贤能以济其理。求谠直以闻其过。故禹拜昌言而嘉猷罔伏。汉徵极谏而文学稍进。匡时济俗。罔不率繇。厥后相循。有名无实。而又设以科条。增求茂异。舍斥已之至论。进无用之虚文。指切著明。罕称于代。兹朕所以叹息郁悼。思索其真。是用发恳恻之诚。咨体用之要。庶乎言之可行。行之不倦。上获其益。下输其情。君臣之间。驩然相与。子大夫得不勉思朕言而茂明之。我国家光宅四海。年将二百。十圣宏化。万方怀仁。三王之礼靡不讲。六代之乐罔不举。漏泽于下。升中于天。周汉已还。莫斯为盛。自祸阶漏坏。兵宿中原。生人困竭。耗其大半。农战非古。衣食罕储。念兹疲氓。未遂富庶。督耕殖之业。而人无恋本之心。峻榷酤之科。而下有重敛之困。举何方而可以复其盛。用何道而可以济其艰。既往之失。何者宜惩。将来之虞。何者当戒。昔主父惩患于晁错而用推恩。夷吾致霸于齐桓而行寓令。精求古人之意。启迪来哲之怀。眷兹洽闻。固所详究。又执契之道。垂衣不言。委之于下。则人用其私。专之于上。则下无其功。汉元优游于儒术。盛业竟衰。光武责课于公卿。峻政非美。二途取舍。未获所从。余心浩然。盖所疑惑。子大夫熟究其言旨。属之于篇。兴自朕躬。毋悼后害。对。臣闻天发生以雷雨。圣人发生以号令。天道帝道。并行于上。偫僚庶物。感遂于下。伏惟陛下与天为仁。与雷作解。臣则蠢动之一物也。气下乃出。安知其由。比于金石草木。物之无心者也。和之或大鸣小鸣。终始相生。清浊杂作。变而成文者。以圣人击考之。不得藏其声也。若臣者。朴直蠢愚。陛下考之而无声。是不如金石草木之无心矣。敢不极闻以对。伏以陛下发德音。访岩薮。招贤士。求直言。询可行之谋。垂不倦之听。欲使上获其益。下输其情。君臣之间。驩然相遇。此禹所以称大汉所以称盛者。用此道也。臣何足以仰承之。臣以为有国不患无贤。患不能用贤。不患无直言。患不能容直言。今夫朝廷之大。百官之众。非无贤也。然陛下黈纩凝旒。或未之察。偫臣各默默。来朝而退。虽有贤才。孰能辨之。观易卦乾上坤下否。坤上乾下泰。乾为君。坤为臣。君意下降。臣诚上达。则是天地交。泰之时也。君意不下降。臣诚不上达。则是天地不交。否之时也。若太宗文皇帝每一视朝。未尝不从容问偫臣政之得失。下有一毫之善。上无不奖。上有一毫之失。下无不谏。或有引入禁内。或周旋禁中。疾则幸其第。没则临其丧。君臣之道。可谓至矣。是以无遗才。无阙政。巍巍荡荡。与天无穷者。上下交泰也。秦帝胡亥。信用左右。左右欲专秦柄。乃教胡亥曰。陛下富有春秋。初即位。奈何与公卿廷决事。事即有误。示偫臣短也。于是胡亥常居禁中。偫臣希见者。不闻其过。天下所以乱者。上下不交也。伏惟陛下上法天。下法地。中法太宗。每坐朝宣旨。使偫臣各有所陈。陛下赐之温颜。尽其启沃。言语侍从之臣。得以奉其职。左右有所书。以贻来代。谏诤之官。与闻其政而献替之。使此辈无有所补。黜之可也。使其稍识大体。陛下与之论道讲政。岂不可裨于万一也。孰敢不输其情乎。苟居位者不与之言。献直言者不与之用。又何必搜罗岩穴。远访不用之人。勤求不信之言乎。贤者又何来也。来者又何言也。此体用之要。求贤济理之术。尽于是矣。惟陛下行之。若生人之困于衣食。而无恋本之心。但兵宿中原。如此。实由方面大臣之罪也。夫方面大臣。宜直播天子之休风。保抚其人如赤子。而乃倾其脂血。剥其生财。聚其技慧淫巧。以荡上心。天子诚以为物力有馀。而不知其情也。执事者又未尝闻以生人艰苦为言。而得罪者岂其尽直而不用乎。夫王者居于九天之上。非臣下痛激肝血。指明而言。亦何由而达也。若臣下者。草木孤贱。宜周旋其所以能而言之也。今天下困于商税不均。可谓甚矣。百姓之忘本。十而九矣。昔尝有人有良田千。柔桑千本。居室百堵。牛羊千蹄。奴婢千指。其税不下七万钱矣。然而不下三四年。桑田为墟。居室崩坏。羊犬奴婢。十不馀一。而公家之税。曾不稍蠲。督责鞭笞。死亡而后已。于是州伯邑长。方以人安赋集。攘臂于其间。趁办朝廷。用升考绩。取彼逋责。均其所存。展转奔逃。又升户口。是以赋益重而人益贫。不均之甚一也。是故欲人之财赋均一。而无自蹙之患。宜视通邑之盈虚。使乡户坐于田。迭相隐覈其上下。不使贪官赃吏纷动其间。则有无轻重。可得而均也。夫古有四人。今转加七。计口而十分之。其所以尽悴出赋。而衣食其九者。农夫蚕妇而已。绛衣浅带。以代农者。人十之一。缦胡之缨。短后之服。仰衣食县官者。人十之一。瞢头坏衣。不耕不蚕。坐而供养者。人十之三。审曲面势。以饬五材。鬻工而衣食者。人十之二。乘时射利。贸迁有无。取倍称之息而衣食者。人十之二。游手倚市。以庇妻孥。以给衣食者。人十之一。其馀为农桑之薮焉。农夫糠覈不足。而十人者畜马厌梁粟。蚕妇衣不蔽形。而十人者咸袭罗纨。是以性近儒则入仕。近武则从军。善计则贸迁。避事则瞢削。技巧则为工师。拙奸则为驵侩。非戆愚耑一无他肠者。孰肯勤体效力。为稼穑之苦乎。且以田废而衣食罕者。户口所在减而背本之利多。不均之甚二也。陛下诚能宽农人之徵而优乐之。杜众邪之门而困辱之。则农桑益而衣食有馀也。自兵革以来。人多流散。版籍废绝。户口荡析。加以忧惧。越于异乡。末以侥倖。利其苟且。宽之则偷于朝夕。勤之则挺而陷于邪。又讹言焉。屋室聚为瓦砾。田野俱为榛芜。赋税不均。居者日困。又为此也。伏望陛下敕百姓。所在编为土著。不即归之旧乡。缮黄籍。生则书之。死则去之。庶男女之所生。户口之多少。可得而知也。无田者给与公田。假种食。因其井泉。制为民居。艺桑麻。种蒲蔬。育狗彘。三年不输官。自初即于三年。人犹有之他者。所至得以重罪罪之。然后人安其生。乐其业。而无奔亡之患矣。安土则敦本。敦本则人庶矣。税均则敛轻。敛轻则人富矣。以此阜俗。不盛何为。以此济人。何难之有。若夫盐榷者。经国之所资。财用之大宝也。然而当今之务。若修其业。除其弊。亦可以无重敛之困也。夫盐榷之重弊。失于商徒操利权。州县不奉法。贾太重而吏太烦。布帛精粗不中数矣。夫以商徒操利权。则其利有时而废。州郡不敢谁何。是劝农人以逐末也。州郡不奉法。则各私其人。而盗煮者行矣。贾太重。则贫者不堪矣。吏太烦。则糜费之者众矣。布帛精粗不中数。则女工徒损。风俗偷薄。而上困矣。即如此。宜罢盐铁之官以省费。停郡府之政令以一其门。禁人为商以反其耕。损其厚贾以利其人。速其售而布帛必精。以齐其俗。以厚其利。如此。亦可大裨于国。大赖于人矣。酒酤之人。罢之可也。夫既往之失。不能久于其道。将来之虞。中道尽也。自古帝王未有不勤俭于其初。天下归焉。满假于其终。天下离焉。陛下以勤俭为恒。满假为戒。勤而不已。损之又损。慎终如初。守而勿失。天地所以能长且久者。以其运行不息也。陛下其可息乎。可懈乎。晁错所以急绳七国者。欲尊天子。恐削弱迟而祸大矣。主父所以推恩子弟者。因其欲而分裂诸侯之易矣。今天下一家。尽为郡县。无诸侯强大之患。无宗室葭莩之亲。而以推恩为言。臣恐未可以令天下也。齐桓之时。列国相倾。管夷吾欲辅霸业。恐诸侯先谋而为之备。是以修其寓令。而兵食足焉。使战者必耕。耕者必战。无事则散之垄。有事则授之甲兵。此古人之意可行之验也。夫舜之所以为圣人。以其选贤任能也。五教契也。五谷弃也。五刑皋陶也。八音夔也。虞伯益也。水土禹也。喉舌龙也。共工垂也。舜无事焉。是以执左契垂衣裳而天下理。岂以必躬必亲。侵于百职。然后以为圣乎。必也信而显之。作而行之。任之而绩用不立。则有窜三苗于三危。流共工于幽州。放驩兜于崇山。殛鲧于羽山。刑罚有可必加矣。孰敢用其私乎。儒家者流。示人以中。而为之节。访其所至。而导其不至。使夫君臣父子。各得其正。此其所长也。然迂者为之。则执古以非今。凝滞而不变。夫责课者。所以俯仰百官也。然光武用之而非美者。责人之效重也。伏惟陛下取汉光武之求实。勿务速成。用汉元帝之崇儒。知其凝滞。任人而示之所为。端拱而不失其勇。□取舍之间。于此乎判矣。陛下不能用臣言。不当问也。谓臣不能言其事。不当来也。既来矣。陛下问状。宜直其辞。既问矣。微臣尽忠。宜采其策。尽忠者不易持也。直者谁欲为也。忠未见尽。直必有吝。吝构而直不悔。不信而忠不追者。盖有之矣。由未见其为人也。非天之与其刚健。地之与其直方。内不疑其身。外不疑于人。忧君而不顾其己。济物而不求其利者。孰肯悃悃款款。出于骨髓。发于肝膈。如此其切于天下乎。夫天下者。天下之天下也。天子安。微臣得保其生。不安。微臣不保其死。是以怀其效以天下为忧。不怀其身以天下为念。知所以责难于君者。所以怀其身。所以怀其身者。宜及天下如此。况陛下宗庙之重。其可忽乎。属之于篇。勉之于上。是在陛下酌之而已矣。谨对。

臣伏见陛下降明诏。修废学。增冑子。选司成。大哉尧之为君。伯夷典礼夔教冑子之深旨也。然而事有万万急于此者。敢冒死而言之。臣闻诸贾生曰。三代之君仁且久者。教之然也。诚哉是言。且夫周成王。人之中才也。近管蔡则谗入。有周召则义闻。岂可谓天聪明哉。然而克终于道者。得不谓教之然耶。始其为太子也。未生胎教。既生保教。太公为之师。周公为之傅。召公为之保。伯禽唐叔与之游。礼乐诗书为之习。目不得阅淫艳妖诱之色。耳不得闻优笑凌乱之声。口不得习操断击搏之书。居不得近容顺阴邪之党。游不得恣追禽逐兽之乐。玩不得有遐异僻绝之珍。凡此数者。非谓备之于前而不为也。亦将不得见而为之矣。及其长而为君也。血气既定。游习既成。虽有放心快已之事日陈于前。固不能夺巳成之习巳定之心矣。则彼忠直道德之言。固吾之所习闻也。陈之者有以谕焉。回佞庸违之说。固吾之所积惧也。谄之者有以辨焉。人之情。莫不欲耀其所能。而党其所近。苟将得志。则必快其所蕴矣。物之性亦然。是以鱼得水而游。马逸驾而走。鸟乘风而翔。火得薪而炽。此皆物之快其所蕴也。今夫成王。所蕴道德也。所近圣贤也。是以举其近。则周公左而召公右。伯禽鲁而太公齐。快其蕴。则兴礼乐而朝诸侯。措刑罚而美教化。教之至也。可不谓信然哉。及夫秦则不然。灭先王之学。曰将以愚天下。黜师保之位。曰将以明君臣。胡亥之生也。诗书不得闻。圣贤不得近。彼赵高者。诈宦之戮人也。而傅之以残忍戕贼之术。且日恣睢天下以为贵。莫见其面以为尊。是以天下之人未尽愚。而胡亥固巳不能分兽畜矣。赵高之威慑天下。而胡亥巳自幽于深宫矣。彼李斯者。秦之宠丞相也。因谗冤死。无以自明。而况于疏远之臣庶乎。若此。则秦之亡。有以致之也。汉高承之以兵革。汉文守之以廉谨。卒不能苏复大训。是以景武昭宣。天资甚美。才可以免祸乱。哀平之间。则不能虞篡弑矣。然而惠帝废易之际。犹赖羽翼以胜其邪心。是后有国之君议教化者。莫不以兴廉举孝设学崇儒为意。曾不知教化之不行。自贵者始。略其贵者。教其贱者。无乃邻于倒置乎。洎我太宗文皇帝之在藩邸以至于为太子也。选知道德者十八人。与之游习。即位之后。虽宴游饮食之间。若十八人者实在其中。上失无不言。下情无不达。不四三年。而名高盛古。岂一日二日而致是乎。游习之渐也。贞观巳还。师傅之官。皆宰相兼领。其馀宫僚。选亦甚重。马周以位高。恨不得为司议郎。此其验也。文皇之后。渐疏贱之。至于母后临朝。剪弃王族。当中睿二圣危难之际。虽有骨鲠敢言之士。既不得在调护保安之职。终不能措扶卫之一词。而令匠胡安金藏剖腹以明之。岂不大哀哉。兵兴以来。兹弊尤甚。师资保傅之官。非疾废眊瞆不任事者为之。即休戎罢帅不知书者处之。至于友谕赞议之徒。疏冗散贱之士。甚者搢绅耻之。夫以匹夫之爱其子。犹求明哲慈惠之师以教之。直谅多闻之友以成之。岂天下之元子。而可以疾废眊瞆不知书者为之师。疏冗散贱不适用者为之友乎。此何不及上古之甚也。近制宫僚之外。往往以沉滞僻老之儒充侍直侍读之选。而又疏弃斥远之。越月踰时。不得召见。彼又安能傅成道德而保养其躬哉。臣以为积此弊者。岂不以皇天眷佑。祚我唐德。以舜继舜。以尧继尧。传陛下十一圣矣。莫不生而神明。长而仁圣。以是为屑屑习仪者。故不之省耳。臣独以为于列圣之谋则可也。计无穷之业以传后嗣则不可。脱或万代之后。有若周成王之中才者。而又生于深宫优笑之间。无周召保助之教。则将不能知喜怒哀乐之所自矣。况稼穑之艰难乎。今陛下以上圣之资。肇临海内。是天下之人倾耳注目之日也。特愿陛下思成王训导之功。念文皇游习之渐。选重师保。慎简宫寮。皆用博厚宏深之儒。而又练达机务者为之。更进迭见。日就月将。因令皇太子洎诸王定齿冑讲业之仪。行严师问道之礼。至德要道以成之。撤膳记过以警之。血气未定。则辍禽色之娱以就学。圣质既备。则资游习之善以宏德。此所谓一人元良。万国以贞之化也。岂直修废学选司成而足伦匹其盛哉。而又俾则百王。莫不幼同师。长同术。识君道之素定。知天伦之自然。然后选用贤良。树为藩屏。出则有晋郑鲁卫之盛。入则有东牟朱虚之强。盖所谓宗子维城。犬牙磐石之势也。又岂与夫魏晋以降。囚贼其兄弟。而自剪其本枝者。同年而语乎。微臣窃不自揆。思为陛下建永永无穷之长算。辄敢冒昧殊死而言之。臣稹谨奏。

天下万族。言多大冠冕人物者。凡八姓。薛其一也。自晋安西将军懿避寇汾阴。后世子孙。遂与裴氏柳氏为河东三著姓。近世诸薛偫从伯季。死丧犹相功缞者数十人。迭居中外要秩。皆邠州刺史宝允之二世三世孙。公讳戎。字元夫。父曰湖州长史赠刑部尚书同。母曰赠某郡太夫人陆氏。尚书景融女。祖曰河南县令赠给事中缣。河南于邠州为季子。刑部五男。乂终郎。丹终宾客。拥终御史。公实刑部府君第某子。今尚书兵部侍郎集贤殿学士放于公为季弟。公初不乐为吏。徒以家世多贵富。门户当有持之者。会两弟相继举进士。皆中选。公自喜。遂入阳羡山。年四十馀不出。李衡为刺史。能以礼下公。及衡观察江西。求公为幕中宾。公许衡。衡迁。复为观察使齐映乞自佐。映卒。河南观察使李巽遽辟之。未几。福建观察使柳冕奏署书下。诏公判冕观察府中事。累迁殿中侍御史。冕俾公摄行泉州刺史事。时贞元中。宠重方镇。方镇喜自用。不用朝廷法。公在郡用朝廷法。不用冕所自用者。冕恶之。先是宦者薛盈珍谮马总为泉州别驾。冕谕公陷总。总无罪。公不忍陷。冕怒。并囚之。值冕病。俱得脱。公由总以义闻。冕卒。阎济美代冕使福建。复请公副团练事。始受五品服。济美使浙东。公亦随副之。转侍御史。给事中穆质有直气。爱公称于朝。因拜尚书刑部员外郎。改河南令。王师出征。以中贵人护诸将。州府吏迎迓馆谷畏不及。持畚斸于道路者相接。唯公境内按故。道途无所役。且制阛阓无得授。留守卒坏公制。公命寘诸狱。留守怒。遣将率徒略出之。公不与卒致留守。诸市人皆赖之。迁衢州刺史。到所部。视前刺史所为皆便俗。公忻然无所改。不周月而政就。移刺湖州。其最患人者。荻塘河水潴淤。逼塞不能负舟。公浚之百馀里。改刺常州。不累月。遽刺越州。仍以御史中丞观察团练浙东西。所部郡皆禁酒。官自为垆。以酒禁坐死者。每岁不知数。而产生祠祀之家。受酒于官。皆醨伪滓坏。不宜复进于杯棬者。公即日奏罢之。旧制包橘之贡取于人。未三贡鬻者。罪且死。公命市贡之鬻者无所禁。旬月之内。越俗无馀弊。朝廷宜之。积累岁不迁。长庆元年。以疾自去。九月庚申。薨于苏州之私第。始生岁丁亥。至是七十五年矣。天子废视朝。使使者赠赗。赙祭临。且以左散骑常侍追加焉。十一月庚申。洎夫人韦氏葬偃师河南府君之墓左。公后娶李夫人。亦又殁于天。子曰沂。始九岁。洽次之。有女四人。皆及其嫁。公始以隐者心为吏。不尚约束。不求名誉。人人便安。尤恶苛杂。为郡时。有善归之所部县。为镇时。有善归之所部郡。是以在郡在镇时。无灼灼可惊者。既去人思。赋敛多饶裕人。然而俭于用。予视其库庾案牍盈羡无逋负。予在中书时。公既殁。浙东使上公所羡之财贯缗积帛之数。凡三十有九万。则其去他郡也可知矣。惜乎今之人扬善政者少。公既不自称。人亦莫能尽知公之所以理。至于脱马总之祸。抗居守之略。弛酒禁。市贡橘。惠施于人。而殁而盈羡。皆予之适知者。非公之不能有以多于此也。性诚厚温重。然而欢爱亲戚。及为大官。远近多归之。衣食婚嫁之外无馀财。一旦尽所有分遗亲戚曰。吾病矣。尔辈各为归去资。亲戚故旧皆哭泣。尽散去。及公去越之日。徒御不过数十人。观者嗟叹多出涕。公为河南令。余以御史理东台。自是熟公之所为。又尝与公季弟放为南北曹侍郎。公殁矣。非我传信。孰当传焉。铭曰。

婉婉邠州。厥生九子。子又生孙。实大以祉。祉延于公。有浙之东。仲氏临汝。季氏南宫。门户有赫。有赫斯融。我禄斯美。我族斯丰。朋旧亲戚。羁离困穷。无远无迩。有来斯雍。公之丧矣。族亦瘁止。分散舟车。各自乡里。有今之季。悲哀不已。前年孟亡。今年仲死。抚视遗孤。瞻望坟垒。何以推之。古今同此。贻之斯文。以永来祀。

岁长庆之癸卯五月日乙亥。处士禄汾以予友保极丧讣于予。且告保极遗意。欲予志卒葬。子哭泣受妻子宾友吊。又哭泣退叙事。保极讳颇。姓刘氏。汉燕王子孙之在其国者。皆称昌平人。后世有清夷军使拯。为清夷军使时。会侯希逸叛。辽海侧近军郡守将皆弃走。拯独不弃军。军乱。害及拯。朝廷忠之。以平州刺史告其第。平州生表里。表里官至深州长史。亦用忠战死于军。长史生子骞。子骞官至银青光禄大夫唐州刺史。与周增等谋溃李希烈。觉皆杀之。君实唐州之长子。希烈不忍其幼。养之麾下。凡攻战必携去。年十四五。始读书。希烈死。得脱。举进士。文咏词调。有古时人气候。不肯学蹙蹙近一题者。试一不中。遂不复试。复田于唐。唐刺史愿得君为婿。君不愿为刺史婿。刺史怒。暴租其田。君乃大集里中诸老曰。刺史谓田足以累我耶。由是火其居。出契书投火中。尽诸老田。弃去汝上。读书赋诗。厚自期待。刺史陆长源器异之。三十馀试授秘书省校书郎。复以协律郎从事于鄜。元和初。高崇文方下蜀。宰相杜黄裳以君为大理评事画于君。后为寿安主簿。适乌重允以怀汝之师来伐蔡。请君为监察御史判怀汝营田事。寻改节度判官。赐章服。是时贼始盛。陈许怀汝之众。怯怯未振举。都统韩宏在大梁。君乃请于乌曰。青陵故城地高。要得之。可以据贼矣。公能使我于韩。可以得。乌使之。韩一见奇之。竟夕与语。遂命陈许怀汝大梁之众据青陵。尅日遂据之。自是官军乃大振。凡乌之战阵谋取案牍书奏之事。皆咨之。常为乌启事京师。宪宗皇帝语及阵法。曰。卿何以知战。对曰。臣固淮西之战者也。读书馀事耳。遭太夫人丧。服阕。以从来所赋诗投宰相令狐楚。楚屡吟赏于有文章者。宰相段文昌在蜀时。爱君之磊落。善呼吸人。遂相奏天子。以君为殿中侍御史银州长史知刺史事。先时银之长不命于朝数十年矣。诸将摄理。夺其马牛。夷人苦。益复叛远。君始受命。指赢输之白四足者谓予曰。君为我识之。此马苟无死。不复易矣。至所治。党项诸羌来会聚。君告以忠信廉俭。皆出涕。无敢违告者。岁馀受代。酋长拓拔建宗等七百馀众遮拥不欲去。君驰去之。建宗等稍稍随至境。果以赢输之白四足者归京师。自外无馀畜。及君之没。诸羌之长不绝聘。寻授河西令。侍中宏方在蒲。得君喜甚。因请自贰。朝廷以水部员外郎兼侍御史充河中节度副使。又岁馀。君所善元稹为宰相。朝谓君曰。君将展矣。亟荐之。稹竟不能用。寻除万州刺史。病于汝竟。以长庆三年某月日卒所寓。年若干。以某月日葬某所。君五男二女。李氏妇洎处子。皆女也。统明既明越明坎明聪明。皆男也。处士禄汾。始终视其丧。始君善交人。凡气志豪健尚功名者多师之。投分誓且死。为收长用慈俭。闾里皆爱惜。少为陆尚书长源李尚书元素郑司徒馀庆杜司空黄裳所知。偫公更处重位。君亦不能遂所欲。乌之知且委也。事以丧废。韩之器且荐也。卒不获用。命也已。予为监察御史时。始与君更相许与为将相。予果为相。而不能毫发加于君。非命也。予罪也。抑不能专善善恶恶之柄耶。不然。何二世死忠之家。既生如是之杰。而卒不能成就之。呜呼。铭曰。

气成郁噎。必为风云。有志不泄。死当能神。神固不昧。故吾有云。天子思我。朋嫉我恩。虽我悴戚。心我不泯。誓致尧舜。封山侍巡。恸告君墓。报君知人。

传曰。古者天子守在四夷。盖言能令四夷不侵。咸自守境。洎周汉迄隋。多不知守身。但欲令四夷自守。殊不知四夷自守。国内皆成四夷也。因著论以明之。何者。夫守之大旨。以防攻也。善防其攻者。莫若防其败。善防其败者。莫若防其亡。夫四夷不守境。不过于略地侵城。是有败无亡也。若王者之贵。如天如地。苟落一星。伐一树。不足损天地之光辉。盖帝王之权。能杀人。能生人。能达人。能穷人。能贫人。能富人。故四国之人思亲之。必伺君好而赞之。虽似亲之。其实攻之。王者守大道。沦非道。是则不见败而有亡也。况四夷之攻至难者有四。国人之攻至易者亦有四。四夷之攻以白刃。国人之攻以巧言。四夷之攻以鼓鼙。国人之攻以秘隐。四夷之攻以兵相害。国人之攻以矫相亲。四夷之攻以兵相侵。国人之攻以矫相益。故观白刃则惧而思守也。聆巧言则甘而思受也。听鼓鼙则警而思备也。遇秘隐则懵而思述也。逢相害则恚而思雠也。见相亲则感而思近也。值相侵则忿而思报也。得相益则和而思邻也。攻边则人人思守也。攻身则人人思受也。抑人情之常。非所钻凿而异也。且王者之守有六失。守之不固则非道攻之。守之不贞则色攻之。守之不约则声攻之。守之不廉则聚敛攻之。守之不俭则奢侈攻之。守之不正则邪佞攻之。守之不仁则征伐攻之。夏舍淑德而嬖妺喜。是色攻而亡也。殷舍德音而耽愔愔。是声攻而亡也。周厉舍廉节而悦荣夷公。是聚敛攻而亡也。秦始皇舍节俭而起阿房。是奢侈攻而亡也。汉灵舍正直而近刑人。是倖佞攻而亡也。隋炀舍慈仁而事辽东。是征伐攻而亡也。自三王百代。无四夷之攻而亡者。皆以守身不谨。为嗜欲所攻故也。虽得四夷自守。复何益哉。或云幽王为犬戎所灭。僧孺以为幽王自以守道不固。频举伪烽。嗷嗷天下。空于杼轴。加以褒姒以色攻。俾诸侯不信而败。非独由于四夷也。至于晋之十六国。稽其本则祸于惠帝也。贾后以色攻。贾谧以佞攻。致令八王并兴。生人减半。然后戎夷乘间。敢为窥窬。可谓四夷先起于内。不由四夷不守于外也。故有德者必先守身而后四夷。无德者不先守其身。但令四夷自守。曾不防戎狄在其国中。故攻秦之胡者二世也。岂必东夷南蛮西戎北狄哉。沈尹戌虽举守四夷之言。而不书守身之道。是载华而略。实非垂范之旨也。敢因文字。以附简书之阙。

昔汉兵未罢。师屯垓下。物格时变。威轻势寡。两雄较武。焉知刘氏昌乎。四面闻歌。是何楚人多也。且其秦以二世。汉之五年。当重围而外合。聆逸韵以初传。令肃辕门。如贯珠而有序。声环戎垒。闻弹铗以相宣。将清氛祲于兹夕。宁遏行云于远天。由是互变新声。复转馀弄。效巴人而四起。明汉祚之一统。宣于里巷。千门而偫犬吠声。静入房栊。一夜而满城惊梦。尔其本秦人也。尽当秦声。爰作郢曲。以移楚情。将以表升平之道。引讴诵之清。威楚外虞。风急而鼓钲动地。曲终回顾。月上而旌旗绕城。楚王乃起自帐中。怃然悲惋。腰间之剑斯在。麾下之师已散。在昔割河渠。分理乱东也为楚。西也为汉。乘时负约。情激愤以空深。言志增悲。意浮游而不断。但闻迭唱以继和。宁肯侧聆而屡叹。回首无计。虞兮奈何。汝起楚舞。吾将楚歌。弱冠举兵。霸世之名则振。穷途败绩。拔山之力空多。固知天命有归。雄图不遂。念绕梁之未阅。信创业之难致。战征七十。空传海内之名。子弟八千。谁返江东之地。已而楚幕旗偃。汉军角悲。虽溃围之远遁。终漏网以难期。便继遗声。可成功而作乐。果符先兆。乃献凯以旋师。呜咽奏之一曲。决雌雄于此时。

吴人之疾不救。其属善医。悯其家。竭其术以治之。楚人之疾救。其属善医。欲其家。逆其术以治之。君子痛二医之行。若乎治乱。比干知殷之不救而救之。仍药之以九窍。李斯目秦之救而不救之。卒鸩之二世。呜呼。殷之亡也。疾之甚矣。秦之亡也。医之罪也。后之有国有家者。得不慎乎医。

牒。前件木夹。万里离南。一朝至北。开缄捧读。辞藻焕然。奖饰过多。欣慰何极。实以昨同边镇。才到藩篱。且按此朝之旧仪。未委彼国之新制。不知鹤拓。惟认苴咩。尚呼南诏之佳名。岂见大朝之美号。要从微耗。且是所宜。伏承骠信。王化风行。君德云被。雕题屈膝。鴃舌折腰。卉服来庭。毳裘入贡。盖以深明豹略。精究龙韬。波伏西天。草偃南土者。然侵轶我华夏。无乃不可乎。将谓我皇帝有所负于彼邦。边臣有所负于彼国。虑彼直我曲。获罪于天。是陈木夹申怀。用贮荣报。及披回示。已见事根。止于囚系使人。放归彼国。始乎小怨。终此深雠。吞噬我朗宁。虔刘我交阯。取我越巂。犯我益州。若报东门。乃及再四。夫物居中者尊也。处外者卑也。是以众星拱之北辰。百谷趋之东海。天地尚不能违。而况于人。我国家居天之心。宅地之腹。四方八表。莫不辐辏。亦由北辰之于东海也。诚知土地山河。归于有德。虽云有德。亦须相时。苟无其时。安可妄动。明公博识多闻。岂不见仲尼乎。仲尼之圣踰尧舜。颜子之贤过夔龙。六合茫茫。无立锥之地者。盖无其时也。适使孔子生于秦末。乘胡亥之乱。用颜回闵损为宰相。子路冉有领将军。子贡宰我充行人。子夏言偃典书檄。虽六合鼎沸。可期月而定也。当此之时。刘项只可都头。韩彭不过部将耳。圣人虽有帝天下之德。而无帝天下之时。终不妄动。及子路欲使门人为臣。以为欺天乎。及自叹曰。凤鸟不至。河不出图。吾已矣夫。止于负手曳杖。逍遥倚门。告终而已。王莽不识天时。符坚不知历数。妄恃强富。争帝乾坤。莽以百万统师。来袭后汉。光武以五千之旅。破于昆阳。坚以六十万精兵。寇于东晋。谢元以八千之卒。败于寿春。岂不为欺天罔地所致者也。国富兵强。何足恃之。周王仗箠于岐山。汉祖脱褐于泗水。我高祖起自陇州。盖明公只知其一。未知其二。见其形未知其兆也。今与明公陈之。望审参焉。昔周公承公刘之德。遇殷纣之暴。刳剔孕妇。涂炭生灵。剖贤人之心。断朝涉之胫。三分天下而二归周。文王率诸侯而朝之。至武王观兵孟津。八百诸侯不期而会。尚曰彼有人焉。未可图也。退归修德。观乎圣人去就。岂容易哉。及微子去。比干剖。箕子奴。民不聊生。皇天厌之。国人弃之。武王方援旗誓众。一举而灭纣者。盖天夺殷而与周也。我皇帝宵衣旰食。肩尧踵舜。父事三老。兄友百僚。推赤心于比干腹中。悬白日于微子头上。诸侯合德。百姓欢心。天下有人圣如周王。家有姬旦。户生吕望者乎。汉祖承帝尧之德。遇秦皇无道。并吞六国。恃宇宙一家。焚烧诗书。坑灭贤哲。筑长城于紫塞。造阿房于皇州。鬼母哭蛇。人臣指鹿。民不聊生。皇天厌之。国人弃之。是以陈胜一呼。天下响应。汉祖西入。五星都聚者。盖天夺秦而与汉也。我皇帝方崇诗书。任贤哲。卑宫室。恤黔黎。野无歌凤之人。朝有问牛之杰。天下有人英如汉祖。家有韩信。户生张良者乎。我高祖承元元之德。遇隋炀荒淫。徭役不均。征敛无度。竭民生之财产。为巡幸之资粮。虎噬偫贤。猱蒸庶母。浮沈辽海。疏凿汴河。今年东征。明年西伐。民不聊生。皇天厌之。国人弃之。是以我高祖应天顺地。奄有四海者。盖天夺隋而兴唐也。我皇帝方澹泊声色。杜绝巡游。梦卜宰辅。倚注藩屏。思成垂拱。恶习干戈。皇天方赞。国人方欢。天下有人雄如唐祖。家有敬德。户生元龄者乎。仆虽自绛纱。素耽黄石。既探师律。亦识兵机。奉诏镇压三巴。抚安百姓。思敦礼乐。耻用干戈。每伤虞芮之争田。念姬周之让路。苟不获已。即须训戎。且蜀地数千里。郡列五十城。户口之多。士卒之众。可以挥汗成雨。吐气成云。盖缘从前元戎。皆是儒者。有昧见机而作。但守升平之元规。虽分常忧。不教民战。是以彼国得以深入。无备故也。仆示之以三令。教之以八阵。鼓声而进。钲动而退。甘与之共。苦与之均。义等埙篪。情犹瓜葛。悦礼乐而敦诗书。务耕桑而聚谷帛。使家藏甲冑。户贮干戈。赏罚并行。公私共贯。既识三略。便可七擒。不惟喝倒不周。亦可劈开太华。况彼国自长庆以来。搔扰益部。杀人之父。孤人之子。掠人之妻。鳏人之夫。焚人之庐舍。使人暴露。剪人之桑麻。使人寒冻。蜀人怨恨。痛入骨髓。仆乘其众怒之势。示其暴怨之门。况抱鸡搏狸。不繇人教。乳犬敌虎。自是物情。既仗宗庙之威灵。兼统华夏之精锐。若乘流纵棹。下坂推车。岂劳心哉。仆官是宰衡。位当侯伯。披坚执锐。虽则未曾。济河焚舟。平生所贮。彼国将帅之强弱。邦国之盈虚。坐可酌量。何烦询诱。且六合之外舟车不至。圣人不言。彼国在圣人不言之乡。舟车不及之地。纵主上英哲。人臣俊乂。亦犹烛龙衔耀。只可照于一方。春雷振声。不能过于百里。天与不取。谈何容易。夫天有五贼。见之者昌。彼国纵晓六韬。未娴五贼。而欲泥封函谷。水灌晋阳。何其谬哉。五贼者。夏桀张罗。殷汤祝网。是以仁而贼不仁也。殷纣剖生人。周文葬枯骨。是以德而贼不德也。齐国厚徵薄贷。鲁国厚贷薄徵。是以恩而贼不恩也。项羽杀义帝。高祖举哀。是以义而贼不义也。陈后主骄奢。隋文帝恭俭。是以道而贼不道也。能行五贼。兼晓六韬。方可夺人山河。倾人社稷。我朝未有五失。彼国徒自陆梁。以此推之兴亡可鉴。何劳远离庭户。始识安危。久习韬钤。方明胜负。而妄要姑息。不务通和。回示荒唐。一何乖戾。罔念孔颜之知命。翻效莽坚之覆车。交阯丧亡。可知人事。新都失律。足见天时。若望降尊。便希抗礼。但百谷不趋东海。众星不洪北辰。则不可议也。苟未如是。则不可改图。昔管仲入周。不受上卿之礼。苏武在北。无亏中国之仪。事有前规。固难更易。况小不事大。春秋所诛。若彼直我曲。恐招天殃。既彼傲我谦。何患神怒。见已训齐士卒。调集糗粮。或玉露垂槐。金风动柳。建鼓数里。命车指南。涉巂吊民。渡泸会猎。继齐鲁之夹谷。绍秦赵之渑池。便是行人。岂遗佳策。皇帝圣旨。已具前缄奉闻。臣下不复多谈。恐乖忠告。谨牒。

路入商山。中横武关。呀重门之固护。屹峭壁以孱颜。昔在危时。屯千夫而莫守。今当圣日。致（一作置）一卒以长閒。观乎地势争雄。山形互对。西连蜀汉之险。北接崤函之塞。锁百二都。绵几千代（一作载）。世乱则阨限区宇。时清乃通同（一作流）外内。想（一作当）其六国连谋。关防日修。则斯地也。云屯貔虎。雪耀戈矛（一误干戈）。张仪出以行诈。怀王入而竟留。纵下客之鸡鸣。将开莫可。任公孙之马白。欲度无由。洎夫（一作及乎）尘起九州。波摇四海。秦鹿失而襟带难保。汉龙兴而山河讵（一作遽）改。岂料禦冲之所。此日全凭。未知击柝之徒。当时安在。所谓以兵而备之（一作者）。莫之能守。以道而居者。无得而踰。千里之金城汤池。终为汉有。二世之土崩鱼烂。自是秦无。今则要害何虞。隆平已久。虽设险而如在（一云虽设险以犹在）。顾戒严而则不。萧条故（一作古）垒。岂臧文之废来。历漠（一作寂寞）空扉。似杨仆之移后。斯盖（一作盖以）文修武偃。国泰时雍。浚四溟而作堑。廓八极以为墉。遂使鼙鼓无喧。一水之秋（一作寒）声决决。旌旗常卷。千岩之暮色重重。嗟夫（一作乎）。昔谓洪枢。今成隙地。信无外以斯见。实善闭之犹在（一云实善閒之攸至）。儒有经其所。感其事。乃曰。今朝西去。苟（一作岂）无随老氏之人。他日东来（一作还）。谁是识终童之吏。