右，臣伏以天下之治，寄于守令。守令之众，朝廷不能尽知，其要寄于监司。方今民力凋残，疲瘵未复；见议差役，措置未定。正宜使监司得人，以督察州县。朝廷近日沙汰残刻之吏，多系提转等官。民间承望此风，思见循吏。然臣窃观近日所命，颇未得人。博采公言，略见一二。如李之纪、楚潜、王公仪皆碌碌凡材，无善可名，不知何以获用。至于馀人，又加以过恶。如孙路奴事李宪，贪冒无耻；程高谄附贾青，借名贾珠；钟浚天资邪崄，累作过犯；张公庠为事刻薄，不近人情；张璹久领市易，与牙侩杂进。而皆擢自稠人之中，付以一道之政。陛下诚欲尊重朝廷，爱惜民物，则如此辈人皆未可轻用也。或言朝廷近令侍从以上博举监司，名姓既闻，率皆注籍。每有员阙，执政不复慎选，一切揭簿定差。是以贤愚并进，人物杂乱。窃惟中外侍从，其徒实烦。被诏举官，初无旌别。承举即用，近于粗疏。而欲待其不职，乃坐举者。天下之广，监司得失，朝廷未必一一详知。民独何辜，枉被涂炭？自古用人，实无此比。臣欲乞应自前所用监司，今执政更加审议。其尤不可者，当与改差。今后差除，须名迹著闻，公议共许，然后擢用。庶几监司稍得良吏，不至害民，此最当今之急务也。谨录奏闻，伏候敕旨。

臣近以熙河帅臣范育与其将吏种谊、种朴等妄兴边事，东侵夏国，西挑青唐，二难并起，衅故莫测，乞行责降，至今未蒙施行。臣已别具论奏。臣窃复思念熙河边衅，本由谊、朴狂妄，觊幸功赏。今育虽已去而谊、朴犹在，新除帅臣叶康直又复人才凡下，以臣度之，必不免观望朝廷，为谊、朴所使。若不并行移降，则熙河之患猝未可知。加以朝廷议论亦自不一，臣请详陈本末而陛下察之。昔先帝始开熙河，本无兰州，初不为患。及李宪违命，创筑此城，因言若无兰州，熙河决不可守。自取兰州，又已十馀年。今日欲筑质孤、胜如以侵夏国良田，遂言若无质孤、胜如，兰州亦不可守。展转生事，类皆浮言。盖以边防无事，将吏安闲，若不妄说事端，无以邀求爵赏，此则边人之常态，而自古之通患也。今若试加诘问，理则自穷。何者？二寨广狭几何？所屯兵甲多少？夏人若以重兵掩袭，其势必难保全。既克二城，乘胜以击兰州，则兰州之危何异昔日？今朝廷不究其实，而轻用其言，以隳大信。夏国若因此不顺，外修朝贡，以收赐予之利；内实作过，以收卤获之功。臣恐二寨所得地利，殊未足以偿此。臣所谓质孤、胜如决不可城者，由此故也。昔先帝绥御西蕃，董毡老而无子，赵醇忠其族子也。先帝尝遣苗履多持金币以醇忠见之，是时圣意盖有在矣。事既不遂，而董毡昏病，遂为阿里骨所杀。阿里骨本董毡之家奴，先乱其家，次取其国。董毡之臣如鬼章、温溪心等皆有不服之志，此实一时之机会也。是时朝廷若因机投隙，遣将出兵，拥纳醇忠，则不世之功庶几可立。而一时大臣不知出此，还以旄钺宠绥篡夺之臣，使得假中国爵命之重，以役属蕃部，臣主之势由此而坚。然自是以来，颇亦外修臣节，未显背畔之迹。而育等欲于此时复举前策，盖已疏矣。昔曹公既克张鲁，刘晔言于公曰：「公既举汉中，蜀人望风破胆，刘备得蜀日浅，蜀人未恃也。诚因其倾而压之，蜀可传檄而定。若小缓之，蜀人既定，据崄守要，不可犯矣」。公不从。居七日，闻蜀中震动，公以问晔。晔曰：「今已小定，未可击也」。夫机会一失，七日之间遂不可为。今乃于数年之后追行前计，亦足以见其暗于事机，而不达兵势矣。臣闻种谔昔在先朝，以轻脱诈诞，多败少成，常为先帝所薄。今谊、朴为人，与谔无异，谊于顷岁偶以劲兵掩获鬼章，以此自负。而西蕃惩于无备，久作堤防，亦无可乘之势。况育自到任，屡陈此计，咫尺蕃界，谁则不知？臣谓兵果出境，必有不可知之忧矣。兼闻近日擅招青唐蕃部数以千计。纳之，则本无朝旨，未有住坐之处；却之，则于彼为畔，必被屠戮之苦。据此专擅，罪名不轻。臣不晓朝廷曲加保庇，其意安在？若不并行责降，臣恐朝廷之忧未有艾也。借使阿里骨因此怨叛，结连夏人，同病相恤，更出盗边，羽书交驰，胜负未决。当此之时，大臣相顾，不敢任责，而使圣君圣母忧劳于帷幄之中，虽食主议者之肉，复何益乎？臣所谓阿里骨决不可取者，由此故也。凡此二事，皆国家安危，边民性命所系，祸机之发，间不旋踵。故臣愿陛下早发英断，黜此三人。外则使异域知此狂谋，本非圣意，易以招怀；内则使边臣知赏罚尚存，不敢妄作，此当今所宜速行者也。然臣尚谓熙河遭此破坏，彼此相疑，却欲招纳，令就平帖，非得良帅，未易安也。臣观叶康直之为人，深恐未足倚仗。何者？康直顷缘权贵所荐，节制秦凤。秦凤边面至狭，号为无事，而康直于前年冬无故展修甘谷城，致令夏国大兵压境。兵役已集，康直恐惧，不敢兴功，妄以地冻请于朝廷。役既不成，虏兵乃去。既无将帅靖重之略，而当熙河摇动之秋，臣恐陛下西顾之忧未可弭也。要须徙置它路，更命熟事老将以领熙河，仍特赐戒敕，使知朝廷怀柔远人，不求小利之意。如此而边患庶几少息矣。取进止。

〔贴黄〕叶康直顷岁差知秦州，中书舍人曾肇、谏议大夫鲜于侁皆言康直昨因兵兴，调发刍粮，一路骚然。及令儿男掘取窖藏斛㪷货卖，及建言欲由泾原路入界，和雇车乘人夫，为知永兴军吕大防所奏，有违诏敕，先帝欲深寘于法。康直素事李宪，宪营救得免。按其为人如此，今熙河方反侧未安，而付之此人，中外知其不可也。

种朴昔因永乐覆师之后，父谔权领延安之日，与其亲戚徐勋矫为谔奏，妄自保明劳效，仍邀取诸将赂遗，并奏其功。先帝觉其奸诈，欲加极典，既而释之，并特降官落职停替。谔因此忧恚发病至死。狂妄如此，若不加贬责，臣恐熙河终未宁靖也。

臣伏见西夏轻狡，屡臣屡叛，为患莫测。昨与延安商量地界，迁延不决。舍归本国，招之不至。边人之议，如谓地界自此不可复议，而坤成贺使亦当不至矣。今者天诱其衷，使者既已及境，而地界复议如故。方其未遽告绝，招怀之计犹可复施，此实中国之利也。然臣恐朝廷忽而不虑，不于今日穷究端由，窒其衅隙。必俟边患既起，而后图之，则无及矣。臣闻熙河近日创修质孤、胜如二堡，侵夺夏人御庄良田。又于兰州以北过河二十里议筑堡寨，以广斥候。夏人因此猜贰，不受约束。其怨毒边吏，不信朝廷，不言可见矣。徒以岁赐至厚，和市至优，是以勉修臣节，其实非德我也。使之稍有便利，岂肯帖然不作过哉？何者？中国既失大信，则夷狄不可复责故也。臣窃惟朝廷之于西夏，弃捐金帛，割裂疆土，一无所爱者，累年于兹矣。而熙河帅臣与其将吏不原朝廷之心，徼求尺寸之利，妄觊功赏，以害国事，深可疾也。顷年熙河筑西关城，声言次筑龛谷。鬼章疑惧，遂举大兵攻扰。一路疮痍，至今未复。今既城质孤、胜如，其势必及龛谷。夏人惊疑，正与鬼章事同。由此言之，则曲在熙河，非夏人之罪也。夫兰州之为患，所从来远矣。昔先帝分遣诸将入界，李宪当取灵武，畏怯不敢深入，遂以此州塞责。自是以来，筑城聚兵，完械积粟，劳费天下，动以千万为计，议者患之久矣。好事之臣因此讲求遗利，以为金城本汉屯田旧地，田极膏腴，水可灌溉。不患无食，患在不耕；不患不耕，患无堡障。凡西关、龛谷、质孤、胜如，与过河筑城，皆所以为堡障也。从来熙河遣兵侵耕此地，皆为夏人所杀，况于筑堡，致寇无疑。而朝廷恬不为怪，坐视边衅之启，深可惜也。夫兰州不耕，信为遗利矣。若使夏人背叛，则其为患比之不耕兰州，何翅百倍？故臣以为朝廷当权利害之重轻，有所取舍。况兰州顷自边患稍息，物价渐平，比之用兵之时，何止三分之一？若能忍此劳费，磨以岁月，徐观间隙，俟夏人微弱，决不敢争，乃议修筑。如此施行，似为得策。臣不知边臣何苦而为此匆匆也？昔唐明皇欲取吐蕃石堡城，陇右节度使王忠嗣，名将也，以为顿兵坚城，费士数万，然后可图，恐所得不酬所失。请厉兵马，待衅取之。帝意不快，忠嗣由此得罪。其后帝使哥舒翰攻拔之，虽开屯田，获军实，不为无补，而士卒死亡略尽，皆如忠嗣之言。唐史以为深戒，此则今日之龟鉴也。若朝廷不用臣言，臣料夏人久必复叛。用兵之后，不免招来，其为劳耻，必甚今日。敌人强梁则畏之，敌人柔伏则陵之，恐非大国之体也。惟陛下留神省察。取进止。

〔贴黄〕臣闻朝廷欲遣孙路以点检弓箭手为名，因商量熙河界至。臣观孙路昔在熙河随李宪等造作边事，由此蒙朝廷擢用。深恐路狃习前事，不以夏人逆顺利害为心，而妄图兰州小利，以失国家大计。伏乞明赐戒敕，若因界至生事，别致夏人失和，劳民蠹国，罪在不赦。

右《产育宝庆集方》，郭稽中纂，李师圣作序，于山甫印施。余始官历阳，而师圣宪淮西，山甫时侍，因得数帙。始置箧笥，未窥其妙。洎余室家蓐中不豫，初苦寒热，殆如疟状。及阅此方，得其增损四物汤，适中其病，制之以服，至再而愈。尝复苦腹痛泻痢，又得第十论调中汤服之，不再而顿止。异时蓐后，复苦痞闷咽乾，因诘其證，果复渴甚。中夜得见睍丸方，待旦置药，旋成才服，既噫已安矣。自是余家颇神此方，往往因人传授。及付以方，无不获效。顷在淝，访表舅李师礼。及门且久，闻妾在蓐，方病危笃，呕吐胀满，粥药不下。因语此方，遍索之不得。德邵兄领学事淮右，闻之，遍令公皂购之，始得印本于医家，乃李宪摄帅日施于郡人者也。寻得大圣散，合成姑试，服而不呕，良久与粥，凡三服而无恙。师礼以为神，亟欲镂板，但未得其全本。余欲刊施而未暇。近以海陵亲戚间有患崩中不止者，须臾眼黑眩晕，殆至闷死。时箧中偶有清魂散，急遣灌之，良久稍苏，再进遂安。益信此方之妙，无不获效者。中间止馀一帙，以嘉禾相知借去，遂亡其本，每以为恨。后十馀年，与山甫相遇都城，时方在围中。虽忧惴百不暇及，首询此板，属以居相近，因得印之。复以此本遗山甫，因书于后。王晋序。

臣闻《书》曰：「与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡」。汉有天下四百年，唐有天下三百年，及其亡也，皆由宦官。相去五百馀年，如循一轨，盖与乱同事，未有不亡者也。汉自元帝任用石显，委以政事，杀萧望之、周堪，而废刘向等，汉之基业坏于元帝。东汉邓后临朝，中官用事，手握王爵，口含天宪。顺帝以后，五侯专朝。桓帝、灵帝之时，十常侍擅天下，子弟亲党割剥百姓，毒流四海，附之者宠及三族，违之者灭及五宗，大考党狱，夷戮天下名士，于是黄巾贼起，朝野崩离，及袁绍诛宦官，献帝奔播困饿，而曹操因之以篡汉。唐自明皇使高力士省决章奏，宦官始盛，李林甫、杨国忠等皆因力士以进，唐亡之祸基于开元。肃宗任李辅国，末年寝疾，辅国以兵劫迁明皇于西内，杀张皇后及二王，明皇以幽崩，肃宗以骇没。贵为天子，上不保其父，中不保其身，下不保其妻子，由用辅国一人而已。代宗用程元振，功臣畏谗，吐蕃寇陷京师，播迁于陕。德宗用宦官分领神策禁兵，其后天子由其所立，唐室终以此亡。宪宗服金丹躁忿，为陈洪志所弑；敬宗为刘克明所弑。文宗欲讨宪宗之贼，谋泄，仇士良杀四宰相及朝臣，灭其族，流血成渠，朝廷半空。文宗忧愤，以至于没。武宗以后，皆由宦官所立，僖宗呼田令孜为父，天下大乱，黄巢贼起，播迁于蜀，又幸兴元。杨复恭自称定策国老，呼昭宗为负心门生天子，刘季述等废昭宗于东内，韩全诲等劫昭宗幸凤翔。于是崔裔诛中官，而朱全忠劫迁昭宗，遂弑之，因以篡唐。观汉唐亡国之祸，其酷如此，后之人主岂可不以为刻肌刻骨之戒哉！太宗时，王继恩有平蜀之功，中书欲除宣徽使，太宗曰：「朕读前代书史，不欲宦官预政事，宣徽使，执政之渐也」。宰相恳言继恩有大功，非此不足为赏。太宗切责宰相等，乃命学士别立宣政使之目以授继恩。布衣韩拱辰诣检院上言：继恩功大赏薄。太宗大怒，以拱辰妖言惑众，杖脊黥面，配流崖州。太宗可谓深鉴前古而塞祸乱之源矣。英宗服药，任守忠往来交搆两宫，致慈圣太后与英宗不相悦。言者劾奏其罪，贬蕲州安置，尽逐其党，然后慈圣、英宗母子如初，宫省清肃。至熙宁、元丰间，内臣之中，李宪、王中正、宋用臣三人者最为魁杰。宪总兵熙河，兼领三路；中正总兵河东，兼领四路。其权势震动内外，自陕以西，人不敢斥言宪名。中正口敕募兵，州郡不敢违，师徒冻饿，奔溃死亡最甚。宪陈再举之策以诱夏贼，致永乐陷没；在熙河僭拟不法。用臣兴土木之役，无时休息；榷舟船，置堆垛，网市井之微利，夺细民之衣食，专事刻剥，为国敛怨。此三人者，虽加诛戮，未足以谢万姓。朝廷止从宽典，量加废黜，唯宪独死，中正、用臣犹存。陛下近召内臣十人，续又召数人，而李宪、王中正之子皆在其中；又除押班二人、带御器械一人，中外无不骇愕。既而闻二人以执政言其有过先罢，三人以舍人缴词头且辍，然前来指挥，首违故事。又李宪、王中正之子既得入侍，则中正、用臣亦将进用，人心不得不忧，故臣敢极言之。陛下与太皇太后同听政之初，外逐蔡确、章惇、吕惠卿等及群小人，故朝廷肃清；内逐李宪、王中正、宋用臣等及群小人，故宫禁肃清。内外皆无凶人，故天下安静。臣历观近古，内外肃清未有如今日也。祖宗法度所以维持后世，不可轻变，陛下奈何先自坏之？陛下所以享南面之尊，蒙已成之业，四方万里奔走而听命者，以朝廷公正，天下心服也。陛下何不慎守法度规矩，增修德政，使过于垂帘之时，然后不失天下之望？今未及进一贤、行一善，先骤用中官如此之盛，四方闻之，必以为政出宫掖，无复纲纪，如衰季之世，岂不大失人心哉？夫人心一失，欲复收之甚难。陛下若作一二事使中外悦服，四方竦动，则他日所为有顺流之易，人心先信故也。若作一二事使中外忧疑，四方解体，他日虽有美意，人已不信在前，岂得便心服乎？如此而望德业之光，名誉之隆，非臣之所知也。今中官止是陛下左右给事使令，臣虽至愚，亦知其必未有害政之事。然欲治外者必先治内，欲治远者必先治近，是以明王慎选左右。壬人，尧、舜畏之，佞人，孔子远之，恐其有损而不自觉也。昔唐之时，仇士良教其党曰：「天子不可令閒，常宜以奢靡娱其耳目，使日新月盛，无暇更及他事，则吾辈可以得志。慎勿使之读书，亲近儒生，彼见前代兴亡，心知忧惧，则吾辈疏斥矣」。士良以此固其权宠，故能专恣二十馀年。夫汉唐之事，当今必无。然以先帝天资英睿，圣学高明，可谓不世出之主；而内外为小人所误，外兴师旅，内兴百役，先帝未尝享太平之乐，终以忧勤损寿。凡不便民之事，皆群小所为，而使先帝受天下之谤，臣尝痛之，故不愿陛下复近小人，盖以此也。陛下诚能听臣之言，悉追罢除用内臣指挥，未到者别与差遣，已入者复授外官，则中外之人称诵圣德，万口一词，以为至美，乃可以解众庶之惑，洗陛下之谤。此如反掌之易，何难而不为哉！自闻近日两次指挥以来，外议汹汹，皆云大臣不能争执，陷陛下于过举；台谏之臣又皆畏避中人，莫敢一言。但恐陛下未之知耳，若使知之，必不为也。臣侍经筵八年，日望一日，岁望一岁，期陛下为令德之主，惟恐有纤毫之失，故不避违拂圣意，数进苦切之言。陛下每留睿听，以臣愚直见知；臣亦不量微力，窃以献纳自任。今兹事体，实系朝政污隆、人情去就，臣义均休戚荣辱，不忍默默坐视，敢冒万死而献其忠，唯陛下裁察。取进止。

公讳绘，字元素。其先出于汉太尉震。八世祖珂仕唐为汉州金堂令，卒官。子膳为国子祭酒，从僖宗入蜀，葬金堂君于绵竹，因家焉，遂为绵竹人。曾祖讳晔，祖讳充。考讳宗道，有隐德，乡党尊敬，以公贵，累赠光禄大夫。曾祖妣宇文氏，祖妣何氏。妣李氏，累封广陵郡太君。公幼聪警隽拔，读书五行俱下，老不复忘。专治经术，工古文，尤长于《易》、《春秋》。居无为山著书，自号无为子。以其学背时好，名所居曰自信堂。皇祐五年擢进士第二人，授大理评事、通判荆南府。丁光禄忧，服除，召试学士院，改太子中允，充集贤校理，为开封府推官，赐服绯鱼，权判官。库吏积年盗用官钱，因赂守者，事觉，株连系狱二百馀人。公白尹，许诖误者自陈，悉获免。开封繁剧，府僚日力不给，公从容有馀。仁宗知其才，欲擢寘侍从，执政以公年少，抑之，改判三司户部勾院。以母老，求领郡，得知眉州。奏课第一，徙知兴元府。未期年，狱空者二百八十馀日。英宗书公姓名于寝殿，未及用。神宗即位一月，召修起居注，进知制诰、知谏院，赐服金紫。诏遣押班王昭明、管勾御药院王中正、李舜举使陕西勾当公事，公上言：君之始年，要在端慎。方天下拭目倾耳，以观听新政，馆阁台省之臣，朝廷所养以待用者，岂无一人可使，而必用中人乎？又言中正妄言边事，欲以固宠，请罢近职，置之閒地。又乞案薛向、李肃之擅兴，种谔、高遵裕矫制取绥州之罪，处以典刑；宗室以服属裁荫子之数，立出官之法，从之。又言向传范后族，不当领京东西路安抚使，宜易之，以杜外戚侥求之源。执政言传范以累典郡有政绩而授，非缘外戚与之。上曰：「得谏官如此，言甚善，可以止其他日妄求也」。宰相有乘时旱歉，多买民田，及用所厚善者为修实录检讨官，又乞其子判鼓院。公累疏论列，上为罢检讨鼓院，又重进退大臣，乃罢公谏职，除兼侍读。公力请外任，御史中丞滕元发以为言，上手诏赐元发曰：「绘坚求外补，及乞明加黜责，盖绘未深究朕意。绘迹疏远，立朝寡识，不畏彊禦，知无不为，朕一见便知其忠直可信，故翌日即擢置言职，知之亦甚笃矣。今日之除，盖难与宰相两立于轻重之间，姑少避之。卿可示朕手札，谕以此意，令早承命」。公谓谏官不得其言则去，经筵非姑息之地，卒辞不受。不阅月，再知谏院，以母疾辞。丁内艰，服除入对，面受翰林学士、权御史中丞，充理检使。时王安石执政，台谏官多以言事罢去，阙中丞累月。及公执宪，士大夫皆想望风采。公上言：「当今旧臣多以疾求退，范镇年六十三、吕诲五十八、欧阳修六十五而致仕，富弼六十八被劾引疾，司马光、王陶皆五十而求閒散，陛下可不思其然乎」？又言：以经术取士，独不用《春秋》，宜令学者以三传解经，不必专用《左氏》之说。又言安石不知人，提举常平使者暴横。时方行免役法，公上言：司农寺升畿县户等，而多取缗钱；两浙提点刑狱王庭老提举常平，张靓多率役钱至七十万。以是连忤执政，罢学士、中丞二职，以翰林侍读学士知郑州，未行，改亳州。徙知应天府、兼南京留守司事，知杭州、兼两浙西路兵马钤辖。杭为东南会府，公始至，狱讼多壅，剸决悉无留系。时诸路监司多新进轻锐，陵轹郡县，虽藩镇大臣不敢校。会旱蝗大起，诏遣监司巡案捕蝗官，监司坐视不出。公移文诘责，促其行，吏民感之。境内蝗皆抱木死。几月，公被召受代之明日，蝗复生，民作歌以思公。复拜翰林学士兼侍读。李宪为安南副招讨，公上疏，以唐白居易谏用吐突承璀为言，宪卒不行。时议加孔子帝号，公上言不必追尊。又言不宜用大辽历改闰月。悉从之。摄开封府，数旬有声，从容谈笑，庭无留事，神宗眷益厚。会有忌公胜己者挤之，言公受馈荐人，而其人已死，公无以自明，责授荆南节度副使。数月，分司南京，改提举江州太平观。谪居七年，起知兴国军。上嗣位，易徐州，诬谤始辨，复天章阁待制，再知杭州。时已属疾，视事踰四月，卒于州，年六十二，实元祐三年六月丁丑。公为人简易，不事边幅，表里洞达，一出于诚。为文章，操纸笔立书。其论议必本经术，事上竭尽无回忌。敏于吏事，事到即决，而皆得其情实，吏民不知所出，畏伏如神。主于爱利，不严刑罚。待属官无赞拜礼，胥史皂隶亦不责其曲谨。尤为神宗所知，前后皆自除用。既坐废退，公亦知命，处之泰然，曰：「天也」！其在荆南，执政有与公相善者，使人致问，将辨公无罪，公曰：「吾命未也，其如命何」！及二圣嗣位，连起公领藩郡，且召用，而公不幸以殁，岂非命欤！其官自太子中允五迁为礼部郎中。官制行，易朝奉、朝散、朝请大夫，历知太常礼院、判官告院、吏部流内铨、审官西院、三班院、太常寺兼礼仪事、尚书都省、提举在京诸司库务。初封华阴县子，食邑五百户，进封虢郡侯，食邑一千户。娶李氏，封同安郡君。子男四人：长久中，太庙室长；积中，黄州司法参军；使中、出中，皆承务郎。女二人：长适前利州绵谷主簿李象先，次许嫁承务郎范百虑。孙女二人。有《群经索蕴》三十卷、《无为编》三十卷、《西垣集》三卷《、谏疏》七卷、《台章》七卷、《翰林词稿》七卷。公因谪居荆南，夫人与诸孤奉公之柩，以元祐四年十一月十七日葬荆南江陵县龙山乡全家村。杨氏、范氏为世姻，故知公最详。诸孤属以铭，其可辞？铭曰：

自汉太尉，杨世显融。从唐狩蜀，以迄于公。公居无为，学以自信。与古为徒，匪今之徇。坦坦为人，矫矫为臣。正色于朝，不有厥身。嘉言忠规，日陈于帝。亦无沮威，亦无避势。谏垣宪府，再黜而升。久益知之，惟帝之明。两拜翰林，入侍经幄。帝将庸之，君正是属。诬不自辨，一谪七年。不戚不求，曰命于天。二圣照临，起公徐方。与民所欲，再命于杭。杭人欢呼，如父母怀。公昔初去，蝗死复飞。今公再来，以疾卧斋。公殁于州，老幼号啼。其爱在人，其直在史。去蜀适荆，其在今始。

臣昔者论不当付寺人以兵，陛下以为非是，及李宪师出，果获鬼章，自洮以西，遂至无事，而臣言绌矣。而臣之言，非以宪为不足以成功，所虑亦不在宪，故臣言自黜于疑，犹信天下之事，固有趣时而为之者，然其大纲亦不可以一概言也。今以《周官》观之，考其数盖不及百人，而所事亦略可见，以今视之，其多少轻重何如也？盖古者因民之有是疾，故择而任焉，非以使令之故，刑无罪之人而为之也。彼其类非无聪明贤智，无故使以刑徒失身，废绝其类，至踰千百焉，此非先王以仁爱人之道也。古人唯酒浆、醯醢、司服、守祧而已，其他莫与焉。今以一道之权予之，此非先王以义制事之意也。宪辟薛昌朝，不听，切齿扼腕，以为为腐儒所卖，自是不复回顾士人矣。张茂则以河事颉颃作气，官属罕见其面，虽达官大吏，俯首不敢与抗，而奸诈之人稍复趋附，以侥倖万一之时。陛下以是观之，使其有可以轻士之势，其心如何也？且朝廷比年之役，其最贻陛下忧者洮西闽蜀，其最系议论者浚川之役。今日之役，最为大者洮河之役。数者皆在寺人，是陛下所爱养尊宠之士大夫，无一可属任者矣。且彼其初非无敏健精悍可用之力，及稍任事者，则窥觎玩弄，藉蹈士大夫矣。《诗》曰：「殷鉴不远，在夏后之世」。陛下试取汉唐以来宦官之事观之，亦足以知矣。自古人君，方其无事之时，未见其害，则士大夫之言为不足信，亦莫之听也；及其祸乱既作，本末颠倒，至于无可奈何而后已。自古及今，盖非一二也，惟陛下为宗社计之，不胜幸甚。

皇宋开基，资中属邑内江，登进士第举不乏人，有冠外省，至秉钧轴，而题名尚缺。嘉定乙亥，令李正炎、佐李宪熺追录前人次第科甲，像雁塔，砻石而备刊之。继自今接武青云，大书不绝，当益光前烛云。嘉定八年春二月吉，李正炎书。

元符己卯仲秋之庚寅，朝散郎郭逢原，字公域，终于京师之甘泉坊，九月丁卯，其孤举葬开封县新里乡张村先茔之侧。公域之先出汾阳王后，高祖葬开封，遂为开封人。生超，为邓州团练使。超生守信，为右侍禁。守信生父庆宗，初用名臣之后，补京兆府文学参军，文正范公、忠献韩公荐其材武，换授右职，至副供备库使。生公域，少年力学自奋，既冠，登进士第，主秦州成纪县簿。以远于亲，乃求侍养。后二年，调处州缙云尉。丁其母李氏忧，致哀如礼。熙宁初，从王文公游，文公器之，累辟掌法书局，修三司敕、诸司库务岁计、司农寺条例、《李卫公兵法》、元丰敕令格式。神宗皇帝由是知名，召对便殿，诘其所修要目，条对明白。奏言：「李靖军法，此载其大略耳。神而明之，实存乎人」。神宗俞其说，特改大理寺丞，后进《九军营阵图》，被旨按阅，既而再对，有旨除馆职。后参李宪问军，既事沮于言者，除知国子监丞，修太学窥，知将作监丞公事，知河南府寿安县。入为太常寺奉礼郎，迁殿中丞。官制行，换奉议郎，进秩承议。元丰七年，丁其父忧。释服，会司马光执政，以为元丰党人，閒居久之。请受监仓，迁朝奉郎，俄除磁州通判。公域素豪迈，达官要人皆喜与之游。是时内相蒋公时以巡辖边郡，致之镇阳中书张公、定武枢密韩公。公域至，必优游樽俎间，论事道旧，累日而后去。郊恩，赐五品服，加上轻车都尉，迁朝散郎，除镇戎军通判。下车讲究禦戎利害之说，有如今日之策。镇戎小垒，幕掾相习苟简。公域至，举其不职者，因之得罪。公域博览强记，善为文章，尤长于诗。藏书数万卷，得一书，不计字多寡，必亲录而手校之，心记其统类。及接宾朋以文酒，谈论如流，牵援證据，出入百家传记之中，贯穿今古。至于医卜伎艺乐师膳夫之法，亦无不览，随问有应。惜乎公域素豪于气，不能与人相为俯仰，有犯之者，虽权要必折，故其仕官进寸而退尺。晚节失志寓穷巷，留意佛教，访祖道，不饮酒，不茹荤，屏去声色。一日布巾野服访予于南第，问予释氏所以谈禅，其旨安在？予瞪目以视之，公域悟其旨，方将耑气致柔，稍进乎道，奈何其数至矣。有文集二十卷、古律诗二十卷、奏议二十卷，藏其家。享年六十，赠父朝散大夫，赠母孝感县太君。娶苏氏，为宜芳县君，赠金紫光禄大夫才翁之幼女。男二人，曰群，以承务郎知解州解县事；众，先卒。女三人：一许嫁右职葛迥，馀亦先卒。既叙而铭曰：

天下之士，多流乎世。或以才学，暌远于道。或以名位，变更其志。公自失官，留心定慧。方悟本来，不容私智。虽则流落，于没何恚！

某庚子秋至建，发已斑斑。有自武夷峰下来访者，吾团所之领袖，姓字年德皆高于人，而官称犹著榜下初注，然世之屈宁有过是？观其貌甚泽，听其论甚劲，世岂能屈之哉？哦诗扫竹，若将终身。文清丞相以同升为念，移书见邀，至则李公仙矣，不汲汲相料理而必其出耶？继之者无有拈出典故，犹畀三十年前之旧物，亦漫焉携之以归。某每叹齐盟凋零，未尝不为执事称屈也。会建之明冬有移镇命，明春南辕，涉夏抵羊石，初为年岁计，今三考又一季，濡滞未有如是其久者。重湖在望，贶赐鼎来，读其书，诵其诗，慨王泽之不流，念民生不之易，蔼乎仁义之言，可一唱三叹，而所以相勉厉者亦然。吾辈皆老秀才，自阎闾疾苦中来，苟得尺寸，必可及物，区区谓郡无不可为，县却有难易。故宽民必自宽县始，此牧守之责，而阃寄尤有重焉。岭峤数千里，田极多而耕耘不甚劳，钱易得而求趁不甚难，然自城郭外往往不甚成聚落者，以滨海而港汊杂，迫山而深阻多，剽黥出没，时或有之耳。若土与人称，处处烟火，岂不为乐郊哉？故安氓自除盗始。盗非徒持杖之谓，几案无非渔猎以生，犹曰公无所给，不免私有所取，其盗为犹小。月请俸钱禄米，犹或为之，则盗臣也。其间又有小有大，徒彼此互相指目。自御铭训敕后，诲盗者其少儆乎！执事以四十馀年胪唱之英，不自言其穷，乃恳恳焉念数百年涵养之民其穷至此，愤世疾贪，言之激烈，其视官高而穷民以自丰者孰得孰失？安知世无复有如文清者，出为王言之，得尽行其所学乎？某曩沐惠秀句与妙墨，归以誇于人。窃计撷兰芷而语益清，对潇湘而笔益神，所得又与世孰多？再聚未涯，愿言珍爱，以符前祷。

准御史台牒，轮当十二月一日视朝转对，有己见下项事，须至奏闻者。

一、臣比以一介孤愚，待罪分察，每于时政，空臆尽言，旁忤宰臣，几负大谴。尚赖圣恩天广，曲赐存全，叠拜命卿，又兼史事。自知无以称塞，属当转对，其敢隐情惜己而有愧于初心哉！臣闻天之所以职覆，君之所以司牧，不过曰仁而已。天之仁在于与民物以为生，君之仁在于承天心之所生。故好生恶杀，三代之所以得人心也；大兵大狱，汉唐之所以殄国脉也。洪惟本朝以仁立国，其得天下也，不妄杀一不辜；其谨刑狱也，不误入一有罪；其怀远人以恩，不加以侮慢不恭之诛；其体近臣以礼，不坐以暧昧不明之过。汉以王恢首边衅，兵连不解者踰三十年。而本朝谋臣，务存大体，不曰澶渊却敌之后十九年不言兵，则曰陛下即位之初二十年不可道用兵，不曰首兵必有冥谪，则曰用兵不是好事，盖恐干戈一启，有贻根本之忧。唐以林甫陷善良，罗织被罪者几数百家。而本朝议论，务从忠厚，不以女奴之伪书而诬正人，不以奏邸之傲歌而网名士，不以咏桧之诗而终弃奇才，不以兴甲之语而深罪旧弼，盖恐刑狱一兴，有以开荆棘之路。此皆列圣仁厚之德，大臣深远之虑，所以培护元气而祈天永命于无疆也。不幸其间小人相继用事，以深入之说而启兵端，以阴中之术而造党祸。然仁圣相传，神武不杀，未尝一堕其奸谋。故熙河之师，王韶实倡之，而当宁叹息，深咎廷臣之不言。泾原之筑，李宪实继之，而中使奏闻，乃痛边民之疲敝。鄯湟之复，朝廷初无坚决之谋，而童贯造衅，师败者数十万人。燕云之取，圣训尝有全师之戒，而蔡京首谋，兵溃者五十万众。是阶厉者之罪也，而何足以伤祖宗之仁！华亭之狱，安石之子雱为之，会上察其诬而事遂寝。同文之鞠，蔡确之子渭为之，会事无其證而计不行。元祐之籍，等定者三百九人，天示其威而碑仆不立矣。赵汾之案，根连者五十三家，天夺其魄而款具不书矣。是执谗者之过也，而何足以累祖宗之圣！上天有祚我宋之心，祖宗无咈人心之事，故虽王室屡经多难，而国势安若泰山，盖其所以贻谋者至深且长也。陛下蹈规祖武，祗事天明，小心抑畏，惟恐伤乎民生，盛德温恭，惟恐咈乎物论。咨儒臣以讲学，未尝不尽下之情；导谏臣以敢言，未敢有拒人之色。中更大化，庶事厉精，思欲取浊乱之政习而一新之，天下翕然，莫不有升平之望矣。独惟宰揆非人，不能仰承圣意。方其始也，轻躁寡谋而首兴京洛之师；及其久也，猜忌深中而阴造缙绅之谤。佳兵之祸，至于甲卒丧亡，膏血沾渍，有目者所得而见也，而中伤士夫之阱，则犹隐而不彰。征调之苦，至于室家离散，哭声流传，有耳者所得而闻也，而倾陷善类之罟，则几发而幸免。若非陛下翻然感悟，洞烛其非，则大兵之后，又将酝成衣冠之祸矣。夫有司失一死罪，责尚不轻，今以无罪而驱民于兵，凡不附己者谋中以危法，安知向夕雷雨之异，非其处心积虑之惨，有以上干至和乎！迩者德音一播，丁宁罪己，而三边莫不属心；廷制一扬，奋发拜罢，而多士为之吐气。所谓兵狱三事，皆自惠卿发之者，今已昭昭暴白于天下矣。然而仁足以回震霆之怒，而不能以革敌人之侮心，明足以开积潦之阴，而未能以释中外之疑虑，岂可不求其故乎？孟子曰「是乃仁术也」，「善推其所为而已矣」。不杀羔，小善尔，我真宗推之，至于家富人足，聿成景德和平之风。不践蚁，微事尔，我哲宗推之，至于役减刑清，坐辑元祐安静之福。今陛下有悔过之大德，有洗冤之盛心，盍不以其隐之于中者而推之庶政百度耶！由是而体行苇之厚，以笃兄弟之戚，按棠棣之燕，以怀死丧之威，则亲亲之仁也。由是而复胎养之令，以培元良之本，立内学之教，以选宗藩之英，则幼幼之仁也。召用众正，勿以好名之嫌而绝为善之路，则敬贤之仁也。优容言者，勿以约闹之说而杜敢谏之门，则好善之仁也。旧奸宿慝，芟夷蕴崇，勿使是殖是长，则恶恶之仁也。侨户流民，还定安集，毋使靡室靡家，则爱人之仁也。念一觉悟而天下无冤民，心一恻怛而万物皆生意，则陛下之仁实与天地同其大。彼以暴，吾以仁，彼以嗜杀，吾以好生，虽草地穷漠之夷，亦不能干中国正朔之所在矣。先儒程颐有曰：充拓得去，则天地变化，草木蕃；充拓不去，则天地闭，贤人隐。惟愿陛下善推而力行之，臣不胜拳拳。

一、臣闻听言之道固不可偏，亦不可杂。偏则所受狭隘，无以公天下之言；杂则所听混殽，无以一天下之善。不失之偏以来众正，不邻于杂以杜多门，而后兼听，尽天下之美矣。且当今急务，莫大于朝政、边事也。在廷则有大命之出纳，庶政之废兴，百吏之进退；在边则有几事之翕张，帅权之分合，敌情之去来。此皆国家之命脉、天下之机括所关系也。故昔之议朝政也，命令必出于人君，政本必归于中书，令有不当者必使给舍审覆，事有不便者必许台谏尽言，所以政令详审而朝廷尊，行之于天下者无一事之阙。议边防也，处分必出于庙堂，谋谟必参于都省。侍从之知兵事者，许以论思；廷绅之历边任者，责以条具。所以处置得宜而军情服，行之三边者无一筹之误。此古今之常理，亦祖宗之家法也。盖自人君喜独断之名，而耳目之司或偏于所寄；宰相操独运之说，而几事之密或徇于所私。于是始有以近习干公议，有以小臣与朝政，而事权杂出，徒为群下梯进之谋。有以私人通密报，有以游士与边机，而意见背憎，适为外臣交贿之地。纪纲之所以隳坏而不振，血脉之所以壅塞而不通，由此其积也。臣不敢远引先朝故事，姑以乾、淳之间闻见之所接者为陛下言之。孝宗皇帝睿断明谟，虽博采于众议，而虚心旷度，实公听于外庭。熊克以曾觌荐而权直，则宰相入奏言之；刘甄夫以王淇荐而得召，则政府授牍问之；葛掞以内臣荐而欲除要官，则宰执又留班奏之。是议政之地，未尝使小臣与闻也。有边事则令侍从两省至都堂会议，乏将才则令制领将佐赴枢密院审察，议恢复则令朝士之可与大计者令兼局官。几密之地，未尝许游士请谒也。孝宗二十八年之治，所以光明俊伟而不可及者，岂非朝廷边鄙之事，操执纲要，而微贱冗散之士不得以辄与其议哉！今陛下慨念时艰，复置元辅，人心固喜政本之有所归；大臣留意边事，博询廷绅，人言亦知国论之无所倚。然或者过虑，迩言之听不察，而小臣密启犹习于命相之前；远犹之告不闻，而游士私谒尚狃于前相之旧。则体统不明，事宜失当，其弊反有甚于前日之所为矣。臣愿陛下一以孝宗为法，政事归于三省，而勿以亲信近臣与差除，议论公于外朝，而勿以远游纤士与边议，则小不间大，私不胜公，朝政清明，边尘弭息，乾淳之治可坐而致矣。伏乞睿断留神，天下幸甚。

〔贴黄〕臣蜀人也，向在台时，屡言蜀事，谓赵彦呐年老智穷，所当储代，又于秋防一疏论蜀必危，而朝堂廷臣之言，曾不留意。今闻敌骑径破阆中，分为两队，一沿江至顺庆，一绝流指潼川。曹友闻以转战败于芭蕉谷，刘孝全以食尽溃于鸡翁隘。赵彦呐以羸卒退保剑门，今又之江油，杨恢以无兵禦阆寇，今已趋东关。辛𥺼以按部行，项容孙以新除去。潼、遂、顺庆皆无守臣。惊移之舟，邀截于敌，掩面赴江死者以数十万计。此得于著作郎李心传十月十七日成都书报如此。吁！蜀亡矣。或者但知以斩将之虚捷告于廊庙，而不以败亡之实證闻于朝廷。众议欲除一宜谕从夔门经理，今已旬月而未见施行，又闻有台臣有言欲斥逐小吏之壅蔽蜀事者，公论咸以为快，而亦未见检会行遣，岂朝廷之议殆类于弃蜀耶！夫蜀犹首也，荆犹咽喉也，江淮则犹股臂也。今病在头目，日滨危亡，而犹玩愒恬嬉，不知救疗，欲为保其四体之谋，抑难矣。臣愿陛下明谕大臣，亟图以救蜀之策，不胜乡国父老之望。

右臣前项所奏，一论本朝仁政，谨刑息兵，二论朝政边议，《贴黄》论蜀危急事，谨录奏闻，伏候敕旨。

臣窃以谋帅之难，古今所重；用人失当，误国非轻。况今羌戎，虽屡入贡，而求地之请未已，款塞之约未坚。正当怀徕禦备之时，一失其宜，贻患在后。守帅之任，尤当谨择。如康直者，素不闻有可用之材。就令小有材能，不过便佞捷给，欺诞傅会，至于应变将略，必非所长。平居应接，犹恐失其机会，一旦缓急，岂免败事？窃闻昨者兵兴，康直为转运使，调发刍粮，一路骚然，至今疮痍未复，则康直之材，略可见矣。先帝以其措置无状，又随军入界，失亡为多，尝命械系，意欲诛之。而康直谄事李宪，卒赖以免，则其人又可知矣。考其已试，正当黜退，以彰先帝之明，岂可更加奖擢。方今内外文武之臣，资地材能，岂无一人在康直上者，而不次任使，实骇物听。况直阁美名，儒学高选，台省侍从，多出于此，如康直常材，岂宜超授？窃恐命下之日，更致人言，上累国体。所有诰辞，未敢修撰。

臣等伏见朝廷以熙河路鬼章为寇，遣内侍省押班李宪往，以秦凤、熙河路计议措置边事司为名。中外之论皆谓宪虽名计议措置边事，而军前诸将皆受宪节制，其实大帅。然自《诗》、《书》以降，迄于秦、汉、魏、晋、周、隋，上下数千载间，不闻有以中人为将帅者。此其故何也？势有所未便也。盖有功则负恃骄恣，陵轹公卿，何所忌惮；无功则挫损国威，传笑四夷，非细事也。唐自睿宗以前，未尝以将帅属中人。至明皇，承平日久，志大事奢，稍委近习。会安南蛮渠梅、叔鸾叛，而杨思勉请行，遂许之。然犹以宗楚客为大都护。及覃行章乱黔中，始以思勉为招讨使。虽有擒灭丑虏之功，而唐之祸萌于此矣。及代宗用鱼朝恩拒史思明，讨仆固玚，而恃功擅命，几危社稷，倚元载除之，寒心者数月。以程元振判元帅行军司马，权震天下，元勋故老皆见斥逐。洎犬戎内侵，集天下兵无只轮入关者，此皆已然之效也。至宪宗时，王承宗叛，以吐突承璀为行营招讨处置使。谏官李鄘、许孟容、吕元膺、段平仲、白居易等众对延英，谓古无中人位大帅，恐为四方笑，乃更为招讨宣慰使，而承璀卒以无功轻谋弊赋得罪。及后世区区踵其故迹，而唐之祸有不可胜言者，其源盖起于开元也。今陛下更易百度，未尝不以先王为法。忽降诏命，以中人为帅，󲦤绅士大夫皆莫知所谓。夫以陛下之仁圣神武，驾驭豪杰，虽宪百辈，臣等知其无能为也，然陛下独不长念却虑为万世计乎？使后世袭沿故迹，狃以为常，进用中人，常据兵柄，则天下之患又将有不可胜言者矣！陛下其忍袭开元故迹，而忘天下之患乎？方今虽乏人，然文武之士布满中外，岂无一人可以任陛下边事？宪出入近密，荷国宠荣。诏下之日，大臣不敢言，小臣不敢议。臣等代匮宪府，以言为职，故敢尽其狂愚。

臣等于十九日奏，为用李宪专措置熙河事宜，乞寝成命，至今未蒙施行。臣等重念古者奄人以典司内事而已，虽汉唐之始，亦未闻任事。至后世，始以政机兵柄假于所私，而汉唐自是衰矣。陛下议事造法，远取于三代，以汉唐之盛为不足道，而安肯袭已敝之法，重回既成之命？臣等备数宪府，终未敢安也。惟奄人柔媚，非深长计虑也。左右便辟，以逆人君之嗜好，作为聪明，以投人君之耳目。其初未尝无不可与，而其终未尝不致天下之乱。传记所载非可诬也。且陛下宫中所指令皆此属。陛下既数假宠于宪，则其类莫不畏向而服从之，而其情日自侈大。宪功益高，赏不可不进。及其盛而抑之，则其中必不自满矣。以柔媚之性日习于侈大，挟不自厌满之心，得所信向服从之类以事陛下于中，此不可不戒也。臣等知陛下圣智神武，以犬马用宪，羁绁衔勒，必无狂逸奔踶之忧，而臣等区区诚如过计。然反复思念，自古未有以兵寄奄人而不乱者。夫天下之事，忽于其始，则其终也必有害。陛下以一方事宜属之宪，后执以为例，则兵权必归焉。陛下以薛昌朝役于宪，人习以为常，则士大夫必见摧伤矣，此必然之效也，惟陛下深念之。故臣等以谓鬼章之患小，用宪之患大。宪功不成，其祸小；有成，其祸大。昔汉唐及艺祖皆以兵定天下。方其初，中国分析为八九，世方乏才，人不知学，而祖宗震起于搀抢扰攘之中，所以安宁者亦自多士而已，未闻此属有与焉。今鬼章狗偷鼠盗，非可畏之与国也。祖宗恩德庇覆之久，陛下作成人才之盛，非无可用之忠臣也。陛下何重于宪，而忽忘天下之士，怠功臣之心，兆后世之患哉？陛下神明渊奥，非群臣所能窥测，然臣等于此日夜念之至熟而无疑者也。盖陛下谋于心，臣等谋于众人。陛下欲权一时，臣等为万世计。惟少屈意听纳，早赐指挥寝罢，以安物论。

〔贴黄〕臣等访闻熙河事宜，如渐次衰息。诚如此，宪尤当早赐追还，切恐宪到熙河，复与王中正邀功生事，幸如茂州之赏。方事之多，惟冀国家务求宁谧，以惠天下。臣等本欲固奏，然以谓此事所系稍大，得自圣断寝罢，尤允天下之议。

李宪特与磨勘，于见寄礼宾副使上转七资，为洛苑副使，仍寄资。

近已遣李宪按阅鄜延路诸军，就令宪往泾原体量相度，仍遍告谕弓箭手，自今止暂时勾抽策应，更不分番屯戍。

已差李宪往熙河勾当公事，今军行豫议，其坐次可依奉使例进呈。

近令李宪赍新定结队法并赏罚格付卿，同详议施行可否，及因以团立将兵，更置陈法。想卿必已深悉朝廷经画之意，如日近可以了当，宜令李宪赍赴阙。

李宪见寄昭宣使，所有南郊支赐，缘宪勾当御药院三昼夜执事，最为勤劳，难依散官例。

唐李靖兵法，世无完书，杂见《通典》，离析讹舛。又官号物名与今称谓不同，武人将佐多不能通其意。可令枢密院兵房检详官与检正中书刑房王震、提举修撰经义所检讨曾旼、中书吏房习学公事王白、管勾国子监丞郭逢原校正、分类、解释，令可行后。可差枢密院副都承旨张诚一、入内押班李宪与震、逢原行视宽广处，关殿前司差马军二千八百人教李靖营阵法。