李宪归本任，依旧管勾经略安抚司职事，候应接董戬与夏国首领议事毕，依前降指挥。

近弹奏王中正及李宪、宋用臣、石得一，欲再列闻，已行薄责。窃谓元恶大憝，实天下之所共弃，今纵未加显戮，自当编置。李宪、宋用臣已赐园宅，亦宜追还。其得一所任肘腋之人，如翟勍、郭勍之类，有自亲事官用诬罔之劳至御前忠佐者，乞行追夺编配。

臣闻边功有二。王者之德，如天之覆，如地之载，微至昆虫草木，远而戎夷蛮貊，皆被其泽，无彼疆此界之异。而因利乘便，入其土地，俘其人民，夺其城垒，此求利之功也，虽不赏可也，赏之不可厚，厚则生边患。若夫背德负义，玩威入寇，焚毁民居，杀掠生聚，强据州郡，胁诱部族，结从连衡，窥伺中华，一旦窃发，噬脐何及？而能先敌鼓勇，出其不意，使敌不及拒，计不及施，此去害之功也，安可不赏？赏之不可薄，薄则沮士气。往岁，西蕃董毡大将鬼章青宜结桀黠有智数。熙宁中，于踏白城诱陷洮西安抚、四方馆使景思立全军，漆其头颅，为饮酒器，人怨神怒。先帝尝下募赏之令，厚捐金帛，命李宪图之。凡十馀年，未有能称诏旨者。元祐中，乃敢阴连西夏，诱结蕃首，约为内应。从之者十已八分。遂犯疆土，杀虏蕃户，烧荡其庐舍，掘发其窖藏，蹂践其苗稼，斩伐其材木，遂据洮州，屠戮酋豪，无敢谁何。方是时，种谊守岷州，鬼章之兵已逼，岌乎如挂虎口。谊禀命于经略司，求出师者数矣，而刘舜卿以朝廷方休兵息民，恬不为意。其后朝廷遣游师雄使熙河，而赵醇忠、郎结毡、包顺、包诚之徒，洒泪泣诉，推心痛恨。师雄乃趣舜卿，然且犹豫累日，卒用谊谋。谊师既出，先命焚飞桥以断蕃兵之路，把冲隘以绝传报之音，卒能雍容静密，生擒鬼章，献之阙下。西夏五十万之众及境，闻之遂皆遁去。勋烈煌煌，谁与伦比？而庙堂之议，乃欲不崇边功，为安静之策。不问其有去害奇功，非求利之比，概薄其赏。臣愚窃谓擒获鬼章，谊实谋首，亲冒锋镝，功居第一。师雄不辱君命，能趣舜卿，俾用谊谋，功又次之。舜卿观望勉从，功宜居下。而当时推赏师雄，自宣德郎、军器监丞改奉议郎、陕西转运判官，继除校理，固不为过。舜卿自龙神卫四厢都指挥使、高州刺史，遂擢为殿前都虞候、宁州团练使，其崇峻如此。而种谊乃自庄宅使，止迁西上閤门使、康州刺史，未足以称其勋烈。先帝诏令具在，杀获鬼章者，未仕人授诸司使。今朝廷正宜信赏，而酬谊止此，岂先帝诏令可以阁乎？抑赏可以不行乎？以为边功不足崇尚乎？则何以奏告裕陵，鬼章擒献之日，百官聚见，四方驰表称贺也？臣访闻阿里骨囚温溪心以附西夏，有吞并熙河之志。蕃部一摇足，则熙河非中国所有，蜀道亦有受敌之忧矣。人材之乏，未有甚于今日，而将帅之有威名者，惟种氏为最著。臣愚窃谓宜于此时申白种谊前日之功，优加褒进，以励将帅，则人皆知劝，而边境无虞矣。

初为三班借职，累立战功，至如京副使、秦州第四将，驻阶州。时将下兵级孙化等谋叛，臣于将司劾实斩之，亦自劾专杀之罪。有司论臣虽为监临主司，于法不应决狱，以斗杀论，当杖死。蒙恩贷配沙门岛，复蒙恩许臣效用立功。然累从偏师，不得一当阵敌。今李宪遣臣将命董戬、鄂特凌古呼致达靼等赴阙，乞赐叙理。

李宪到臣处，具说赵卨为降羌去住事有所未便者。臣以朝廷务推恩信，不使一物失所，许其去留自便，如天地之大，旷然无间，在于人情，必当感悦，书之史册，固为盛事，更复何疑。但令帅臣分明晓谕群羌，知朝廷恩意，欲去欲住，各从其愿，于理甚安，不当改易前命。若但令只询问去年正月以来捉降到西羌，尤为简便。为连日节假并宴，未及面奏，伏虑迟延，先具此奏闻，候至六日与中书同呈文字次。

环庆等路，皆不云未便，必恐已行前命。兼河东经略司奏，捉到易浪瘅结愿归夏国，已牒宥州去讫。又云：结胜却不愿归西界，亦当不须强遣，皆如朝廷指挥（《文潞公文集》卷二○。）。

如：原无，据四库本、季校本补。

臣伏蒙太皇太后陛下、皇帝陛下不以老臣不才，以其逮事四朝，出入藩府垂五十年，追起于休退之中，令平章军国重事。臣敢不极尽所蕴，上副虚伫。臣于帘前累蒙宣谕，将来西人求复疆界，令与三省执政熟议。臣以所议地界，不出二理：其一论义理曲直，其一计利害大小。所谓论义理曲直者，昨者出兵取其地土，皆边臣望希功赏，欺罔朝廷，为国生事，取怨夷狄。今若推朝廷恩信，因秉常诉求而赐与之，有以怀复夷狄之心，光大朝廷之德。所谓计利害之大小者，今所得堡寨并兰、会并荒徼沙漠之地，本无城邑人眕。惟是朝廷创筑城垒，屯兵戍守，岁费百万以上，困竭中国生民膏血，以奉无用之地。但恐不能支久，却须自弃，如向时砮兀城之比。其兰州本属董毡，夏人得之已三十八九年。董毡元不藉其地；夏人得之已久，亦不曾筑堡戍守，只有一小颓废城堑，如中国荒僻村落。朝廷不知，将谓如中国小小郡县，徒烦兵守，所费不赀。兼会州又未知在甚处，盖是李宪当时怯懦，不曾领兵赴灵州城下，只领兵过兰州废垒之下，遂欺罔张大，云收复兰、会，以图茍免不至灵州城下军令之诛，遂误朝廷，以至于此。臣亦闻议者谓地界，彼求而与之亦用兵，不与之亦用兵，语尤欺罔。但向去欲免主议，不与起衅之责。且秉常来求我，如其意而得之，必须感戴恩德，三数年间，当且保无事。朝廷近经灵州、永乐不振之后，可以粗整齐兵势，完养民力，异时或有边事用兵，庶几有备无患。今若不推恩赐信与其地，犬羊凶狠之性，因此不遂所求，便作点集酬报之势。朝廷方此多事之际，兵力未完，可得高枕乎？近年以来，为新进书生不晓蕃情、边事、兵政者，误朝廷多矣，愿陛下审察而详处之。老臣年过八十，感陛下厚恩，惟知竭尽补报，固无观望希进之言，不胜区区。

臣今检到祖宗以来处分边事诏书、西人事迹共几件进入，乞赐详览。或曰：兰州宜如充国，可置屯田，添助兵食。今若有田，多属蕃族，不可尽夺。向时王韶谓熙河可耕，以助兵食，人、牛、种子，徒有所费，终无所成。今闻转运司判官节减兰州岁计犹须一百馀万，又当计会知州并帅臣保认可以足用否。

臣近以犬马多病，不堪剧事，愿纳旄节，改治假郡。伏蒙圣慈特差入内供奉官李宪赍赐诏书、汤药，曲加抚谕；矜臣臂痛发作，如要医官陈易简，可即奏来，不令再上文字者。此见陛下覆育之意，过于天地，隆于父母，感极以泣，未知所报。然臣有危切之恳，因得冒闻圣听。窃念臣禀气素劣，宿疹已深，藏府累年未尝宁适。纵烦国医诊视，且非急遽可治之疾。若得于事少地偏之处，以岁月调养，犹有痊复之望。今大名并废外，尚一十五县，民务至冗，河防多虑，使传交驰。而臣以衰病之躯，当此烦重，故形骸日悴，精神俱竭。况兹勉强，实满三年，此时陛下若不特加恩恻，俾遂息肩，则填弃沟壑，指期可俟。伏望睿明深察，早俞前请，许臣只守本官，就移邢、相一郡，免罹阴谴，尽荷圣仁。

公讳肇，字子开，建昌军南丰县人。曾氏系出于鄫，少康之子曲列之始封也。更夏、商、周千有馀岁，微不见于经传。春秋之际，为莒所灭，其太子巫仕鲁，乃去邑为曾氏。巫生阜，阜生晰，晰生参，参生元、西。父子俱为孔门高弟，曾氏遂有闻于世。自是复晦而不显，又千有馀岁。至宋兴，公之皇祖密公始以文学仕太宗、真宗为名臣，于时荐登膴仕者，代不乏人。至公又以文学登进士第，调台州黄岩县主簿。邵安简公闻其贤，请为州学教授，四方之士盖有闻风重道接踵至者，蹐门授经无虚席。是时上方向用儒臣，欲以经术造士，近臣言公经行宜居首善之地，不宜淹留一郡，有旨延和殿赐对。公所陈皆上所欲闻者，酬问久之，殆将更仆矣，除崇文校书兼国子直讲。未几迁馆阁校勘，删定《九域志》，改大理寺丞，同知太常礼院，权判太仆寺、殿中省。元丰元年，除集贤校理，转殿中丞。久之，上读公所撰《曾鲁公行状》，称善。会修仁宗、英宗两朝正史，乃以公为国史院编修官。中书公巩入判太常，以亲嫌罢礼官，判登闻鼓。自秦以来，礼文残缺，先儒各以臆说，无所稽据，公在职多所釐正。亲祠皇地祇于北郊，盖自公发之。虽众议不同，而公独引经辨析，词旨精悫，故异论莫能夺。其议明堂配享遍及五帝，初虽不合，后亦卒见施用。官制行，除吏部郎中，每便殿引选人，上常目送之出殿门乃已。再迁朝奉郎，与修两朝宝训。国史成，锡宴。故事，非侍从官不坐殿上，特命进公，其眷遇之厚，盖示将用公也。未几，丁太夫人忧，居丧哀毁瘠甚，年未四十，髭发尽变。服除，入为户部郎中，复还吏部，迁右司郎中，覃恩赐绯衣银鱼。哲宗嗣位，宣仁太后垂帘听政，用司马温公、吕申公为宰相，士多傅时自效，公独挺然不为世变所移，由是诸公益贤之，知其有常德也。以公先帝史官，故命公充《神宗实录》检讨官。擢起居舍人兼权中书舍人，数月，召试即真。迁实录修撰，赐三品服。初除未拜命书，会除叶康直直龙图阁、知秦州，公即上疏论康直素不闻有可用之材，昨在陕西，随军失亡为多，先帝常命械系，欲诛之。康直谄事李宪，卒赖以免，其人可知矣。正当黜退，以章先帝之明，岂可更加奖擢？执政讶不先白，言者承望协力攻之。范公纯仁在枢府，语人曰：「善人不见容，则纯仁辈不可居此矣」。诸公知公议所与，咸为之言，章请外，五上不听，乃出视事。门下侍郎韩公维面奏范百禄所为不正，及有非理事十馀件，帘中怒甚，以为辅臣奏劾臣僚，当公行具章疏明论曲直，既无明文，何异谗毁，黜知邓州。公不草制，两上章论之，曰：「维执政，为朝廷别白邪正是非，真得大臣体。虽案牍不具，出于口奏，岂可便谓之欺君？大臣参与国论，臧否人物，不必一切须形文字，顾所言当与不当，行之人心服与不服耳。今陛下责维徒口奏而已，遂谓有欺君之意，臣恐命下之日，人心眩惑，谓陛下以疑似之罪逐大臣，恐于陛下盛德不为无损。执政大臣自此以维为戒，无敢开口论议臧否人物，君臣上下更为形迹，恐非陛下推赤心待大臣之谊，亦非大臣展布四体以事陛下之道也」。竟以他舍人行下。事虽不从，士论韪之。谏官王觌言执政，忤旨，落职知润州，公封还词头，言：「觌之一身出入内外，不足为重轻，而陛下寄腹心于大臣，寄耳目于台谏，二者相须，不可阙一。今觌一言论及执政，即日去之，是何异爱腹心，涂耳目，岂不殆哉」！上悟，加觌直龙图阁。三省议更科举，公独建议，以谓：「三代两汉人材之盛，风俗之美，后世莫能及者，取士以行，不专以言故也。今虽诏内外官举经明行脩之士，中第之日优其恩典，不独取之以言，又本其行，庶乎近古。然徒使举之，而不由乡里之选，又无考察之实。与斯举者随众牒试于有司，糊名誊录，校一日之长，不惟士失自重之义，且于课试之际，无以别异于众人。则所谓本其行者，亦徒虚文而已。谓宜别立一科，稍仿三代两汉取士官人之法，因今之宜，斟酌损益，要之无失古意而已。至于投牒乞试、糊名誊录之数，非古制者，一切罢之。待遇恩数，尽居词赋经义等科之上，庶使学者尊经术，惇行义，人人笃于自修，则人材不盛，风俗不美，未之有也」。太皇太后受册，有司检用章献明肃太后故事，当御文德殿，奏疏曰：「伏见太皇太后听政以来，止于延和殿垂帘视事，受契丹人使朝见，亦止御崇政殿，未尝出践外朝。盖外朝天子之正宁，太皇太后崇执谦德，不欲临御，以为天下后世法。推此言之，受册外朝，殆非太皇太后之意，特以故事当然耳。窃详故事，天圣二年两制定皇太后受册于崇仁殿，仁宗自出圣意，特诏有司改文德殿，此盖人主一时之制，非典法也。愿下明诏，屈从天圣二年两制之议，受册于崇政殿，仰称太皇太后克己复礼、谦恭抑损之盛德」。中批令学士院降诏，如公所请。是岁坤成节，礼官建议于崇政殿上寿，其升殿赐酒并文武百官拜表班次，并用天圣三年故事。三省枢密院时降朝旨，不全用天圣三年故事及有司之议，乃引九年会庆殿上寿如乾元节之仪。公奏疏曰：「太皇太后昨降诏书，以谓不敢自同章献太后，今此举似与前后本末不相称，殆非太皇太后之意，特执政大臣出于不思耳」。疏入，从之。公之画规，太母之听言，前古靡俪焉。非主圣臣直，宁有是夫？皇太妃亲属有韦城县民侯称者，负官钱，内批特与宽展纳钱年限。公言：「此在县官事至微末，恐不足以上烦诏旨，以启倖门」。又言：「近日颇有干求内降特与差遣者，此虽未足仰累二圣大公至正之德，窃恐侥倖之人转相扳援，烦渎圣听。杜渐防微，宜自今日」。仍录仁宗戒敕内降入条以进，乞置之座右，少助省览。奉使契丹回，道过雄、瀛二州，百姓各经国信使副陈述役法不便事，公言：「臣于役法本不详知，乞明诏有司，更加考察，不惮增改，归于便民而后已。昔在熙宁中，更定役法，臣兄布实与其事，臣今言之，不为无嫌。但承乏从官将出使，亲见二州之民有所陈述，不敢顾避隐默为自全计也」。又言：「臣以使事还至河北，闻朝廷命王孝先开孙村口，回河东流，复故道。及见运使谢卿材言河流稍入地中，无可回之理，但当闭塞支流，纵之北去，正是行其所无事。卿材尝画八事闻于朝，简易明白，似有可采。乞下水官及河北监司公共讲求，及卿材所陈利害，孰为得失，具奏朝廷，择其善者断而行之，庶使论议早定。继闻召都水使者王孝先、河北转运使谢卿材、判官张景先赴三省询究利害，而三人所论不同，朝廷未敢臆决，遣官行视，然诏书但令相度孙村口有无未及利害，如孙村口不可修，即于不近界河踏逐一处。则是虽曰遣官行视，而必欲回河之意已先定于庙堂之上矣。然则遣二近臣，从数十官吏衔命而出，不知果何为也」。及二近臣还奏，如卿材说，遂出孝先知曹州，徙景先陕西路，公力疏其罪，执政不得已，为之改命。至绍圣初，时论益主东流，而河回辄决，公私受弊，卒如公言。秦王后止袭公爵，诏有司议所当立。公言：「诸侯有国，子孙以嫡相承，礼也。况承亮先朝所立，传国再世，可复议移夺乎」？四年春，旱甚，中丞李公常请罢春宴，执政难之。公率彭公汝砺上疏曰：「天灾方作，民食未充，正君臣侧身畏惧忧恤百姓之时，乃相与饮食燕乐，恐无以消复天变，导迎和气」。翼日有旨罢宴。二公在朝，论事数与时忤，至是浸不容矣。当是时，丞相范公纯仁、左丞王公存论议多是与二公合，异意者欲尽去之。会有以蔡丞相确安州诗上者，谏官交章以为谤讪，谪新州。范、王二公争之不能得，同时罢去。先是，公与彭公约，当制者必极论之。会公除给事中，未拜，彭公当制，言甚力。谏官多前日与公论异者，言彭公实公使之，诬以卖友。公不自辨，固辞新命请外，章四上，除宝文阁待制、知颍州。明年徙齐州，未至，改陈州。在颍，浚清河百馀里，以通东南物货，人至今赖之。部使者议开八丈沟，疏陈、蔡积水，颍人素以为患，公拒其议。使者以语訹公，公复移书折之。及徙陈，执论益坚，人于是知公非私于一州也。越明年，移知应天府兼南京留守司。守当东南孔道，士大夫舟车衔尾，结辙而至，平时宴劳无虚日。公曰：「饰厨传以邀往来之誉，吾不为也」。乃积公帑之馀，大兴学校，亲加训导，养成人材为多。居数月，除中书舍人，命格不下。七年秋还朝，守尚书礼部侍郎。是岁哲宗初祀南郊，有诏合祭天地，如祖宗故事。公守前议论之，语甚厉，不报，乃拜章自劾。徙刑部，不拜，请去不已，降知徐州。在徐数月，徙知江宁府兼江南东路兵马钤辖。绍圣初徙知瀛州，充高阳关路安抚使。哲宗既亲政，追用旧臣，尽复熙丰之法，数称公议礼有守。及公入对，口不及垂帘事，所陈皆国家大体。尝谓：「人主虽有自然之圣质，必赖左右前后皆得其人，以为立政之本。唐太宗平定四方，有志治道，时引虞世南等聚于禁中，号十八学士。退朝之暇，从容燕见，咨询无倦，或至夜分。是以后世言治独称贞观。臣谓宜于此时慎选忠信端良博古多闻之士，置诸左右，以参谋议，以备顾问，与夫深处法宫之中，亲近亵狎之徒，其损益相去万万矣」。忤贵近意，故不得留。是时，元祐诸公皆流窜岭表，最后谪前史官范祖禹等，以实录讥讪为罪。初，实录成，公与陆佃、林希以尝在属，例转一官，公奏「臣不逮成书，不可因人之功以叨赏典」，累辞不许。至是，希为中书舍人，纳所迁官，在职。公耻自陈以觊幸免，遂与佃俱夺一官，降小郡，以公知滁州。御史言希不当与公异，佃与奏书，不当与公同。仍削佃职，除公集贤殿修撰，守滁。岁满，除知泰州，又二年徙海州。元符三年，上皇即位，钦圣太后权同听断。一日，二府奏事，帘中宣谕曰：「先帝在宫中，尝称曾某可用。鲁公为枢密，实与闻之」。先帝谓神宗也。召还，除中书舍人。即日请对，言：「治道在广言路而已。祖宗以来，数诏百官，使以次对。神宗举而行之，于熙宁之初，以兴起事功，为后世法。愿陛下迹神考之故事，修转对之制，下不讳之令，明诏百官，下及民庶，得极言时政，无有所隐。然后择其善者而行之，且报之以赏，大则加以爵秩，小则锡之金帛。其言不足采，若狂妄牴牾者，一切置之，不以为罪，庶以鼓动天下敢言之气」。会日蚀四月朔，故事当降诏求直言，特命公草诏，因具著所以言于上者，敷告中外。于是投匦者日以千数，故上得尽闻天下事。大臣有欲害公者，未有以发，乃改公所撰孔平仲复官制词，著平仲讥讪先烈之罪，激之使自辨，因以挤之。公录二词白上，言：「陛下既赦其罪，俱当明著圣恩叙复之意，不必更载前来贬谪之罪。万一可用用之，如不可用，则臣为不称职，即乞罢中书舍人职事，以允公议」。上察其非罪，促令赴省供职。及对，慰谕久之。元祐士大夫再以赦甄叙，或复旧职，典方面。公奏：「生者蒙恩已厚矣，唯是游魂枯骴未蒙圣泽，死而有知，岂得无望？请如寇准、曹利用故事，检会臣寮昨已死被追贬，或贬死未经叙复者，还其所夺官职及本蒙恩泽」。又乞如祖宗朝，每大赦后置看详编配罪人一司，命官典领，使流窜废锢之人均被恩施。皆见纳用，由是上恩溥及存没矣。累迁朝请大夫，擢翰林学士、知制诰，又数月，兼侍读。上尝从容谓公曰：「卿学术在廷无过之者，非玉堂之上不可以处卿」。公顿首谢，因言：「近世帝王善为治者，莫如唐太宗，善言治者莫如唐陆贽。太宗贞观之治，论者谓庶几成、康。史官掇其大者，别为一书，谓之《贞观政要》。陆贽事唐德宗，知无不言，言无不尽，要其归必本于帝王之道，必稽于六艺之文。此二书，一代之文章，实百王之龟鉴。伏愿陛下退朝之暇，䌷绎经史之馀，取此二书置之坐右，留神省览。发言行事，以此为准，庶于盛德有补万一」。又言：「伏睹诏书，知州军辞见与文臣带一路兵钤及监司职任者，并须上殿指挥，皆罢而不见，愚窃所未谕也。今陛下初即尊位，方当厉精为治，日接群臣，以广聪明，以通众志之时。而遽有此变更，窃恐四方闻之，或意陛下倦于咨询，或意陛下略于待士。而为一监司长吏者，亦将苟且因循，无自励之志，非所以崇德美、兴治功也」。给事中二人相继封驳除目，三省进呈，令中书舍人书读行下，公言：「三省各有职守，不相侵踰。门下所以驳正中书违失，故中书舍人不兼给事中职事。恐因此隳坏官制，有损治体」。谏官陈瓘以言及东朝与政事被谪，公适馆伴虏使，事毕还家，即奏书两宫曰：「瓘昨日所论，臣虽不知其详，以诏旨观之，瓘言虽狂，其意则忠。何则？瓘以疏远小臣，妄意宫闱之事，披写腹心，无所顾避，此臣所谓狂也。皇太后有援立明圣不世之大功，有前期归政过人之盛德，万一有纤毫可以指议，则于清躬不为无累。瓘以爱君之诚，陈预防之戒，欲以开悟圣心，保全盛美，忘身为国，臣子所难，此臣所谓忠也。昔东汉明德马皇后常谓章帝曰：『吾但含饴弄孙，不复关政』。章帝亦能不顾所生，极其尊事之礼，故一时母子之贤，著之史册，为后世法。本朝慈圣光献皇后归政之后，游心物外，历英宗、神宗两朝，功隆德盛，称美至今」。公所以处上母子之间，委曲详尽，有人所难言者，不可缕载也。初，瓘得罪，左右无敢言者，公独尽言，请复瓘旧职，其犯颜婴锋率此类也。先是，礼部议哲宗升祔，宜于太庙殿增一室，公献议称：「《书》、《礼记》皆云七庙，国朝自僖祖而下至仁宗，始备七世。故英宗祔庙则迁顺祖，神宗祔庙则迁翼祖，三昭三穆，合于典礼。今大行皇帝祔庙，当与神宗为昭穆，上迁宣祖，以合礼文七世三昭三穆之谊」。时为礼部者方执政，故公议见绌。时议者又言上当为哲宗服期从兄弟之服，公在迩英读《史记》，至「尧崩，三年之丧」毕，因言：「尧、舜同出黄帝，舜且为尧丧三年者，舜尝臣尧故也」。侍读温益进言曰：「《史记》世次不足信，若尧、舜同出，则舜娶尧女为娶从祖姑」。公以《史记》世次、《礼记·祭法》、《大传》之说质于上前，益语塞。时有陈大中至正之论者，以元祐、绍圣均为有失。鲁公称上命，命公推此意为诏，明谕天下。公见上言：「陛下欲建皇极，以消弭朋党，须先分君子小人，赏善罚恶，不可偏废」。开说甚至。已而诏自中出，上命鲁公适视草禁中，因举数事为戒，所谓休息百姓，总核庶工，甄叙材良，敦奖正直，澄清风俗，振肃纪纲。退与鲁公言，未尝不丁宁反复以此也。本朝学士弟草兄制惟韩氏与公，无他比也，士论荣之。而公独以满盈为惧，力祈补外，章三上，三请对，引祖宗朝学士许避亲嫌故事，期于必得。上面谕曰：「朕初即位，首召用卿，岂可遽求出也」？除龙图阁学士、提举中太一宫兼集禧观公事，修撰《哲宗实录》，仍侍读如故。恳辞逾月，不受命，请郡益确。上封还乞外奏，乃出称谢，然犹申前请，上固彊之，故退而奏诏。朝廷更茶法，内侍阎守勤主之，公谓与民争利，不可为。是时守勤方用事，势倾中外，非守义弗渝，无敢忤其意也。元年，太史复奏，四月朔太阳当蚀，公请对，言：「今连年日蚀，皆在正月岁旦之夕，赤气亘天，变不虚生，必有所自」。因陈天人精祲之说，至诚恳激，言发涕下。退，力请外，得知陈州，徙知太原府、充河东路经略安抚使。公奏：「西事素非所习，且臣兄布尝与措置，议论之际不无妨嫌」。力辞不赴，改知南京。公前自陈徙宋，遗爱未远，是行，稚耋送迎交于境上，宋人闻公再来，欢动城邑。徙知扬州兼淮南东路兵马钤辖，到官一日，徙知定州路安抚使。会元祐士大夫再被降黜，公义不独全，请与俱贬，言者继之，落龙图阁学士，谪知和州，道除舒州灵仙观，时崇宁元年七月也。鲁公已罢政，言路率公素所不合者，未敢诵言排公，乃言元符末有外臣上书议及宫禁，因疏大臣数人尝有是议，而窜公名其间，坐夺两官，徙居岳州。明年秋，治上封事异趣者千馀人，因追咎公草求言诏，贬濮州团练副使，汀州安置。在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。室内仅容一榻，坐卧其中，若将终身焉。人不堪其忧，而公处之裕如也。手诏左迁官例许内徙，移公台州，鲁公亦自衡徙舒，会于途中。未及徙所，又例还爵秩，授公散郎，与鲁公还居润州里第，戴白相从，人所歆慕。岁馀，二公同时寝疾，公遽命诸子以生不及养太师，殁必返葬其墓下。自是旬日，语不及家事。鲁公薨，翼日公亦不起，实大观元年八月丙辰，享年六十一。累勋上护军，封曲阜县开国子，食邑五百户。八宝恩追复朝请郎，后再以恩复朝请大夫、集贤殿修撰。公天资仁厚，而刚大之气睟然见于颜面，望之若不可犯，而即之则温然可亲，不问知其为盛德君子也。与人交，无远近疏戚之间，不为虚词饰貌，一以诚意。引掖后进惟恐不及，一经品目，人人自好。自少力学，于六经百氏之书无所不究，含英茹实，以畜其德，非如世儒徒摭其华，雕绘组织，为辞章而已。经纶之业，盖其素所蕴积也。故其在朝，则以论思之责为己任；出藩于外，则所至有成绩。瀛州救荒之政，全活者不可以数计。至其受代，则民挽留之，圮道阖门而不得去。更十一州，若此类不可悉数。然在公为不足道，故略而不载。平居于物无所嗜，惟藏书万馀卷，手自雠校，终老不倦。穷探博取，无所遗忘。虽外国山川道里远近夷险，无不洞悉。与辽使语，道其委曲，皆大惊服。及自朐山还朝，某官某送伴辽使，使者语某曰：「昨朝会日执某事者，非曾舍人耶？吾闻其名久矣」。其为夷狄钦慕如此。家素贫，未尝屑意有无，而以字孤振乏为急。由布衣以至处显，视其居处被服饮食无少异。殁之日，陈无新衣，荐无完衾帷，器用敝恶，阖门千指无所归。闻其风者，虽庸夫贱隶，皆叹息为之泣下。诸孤卜以二年十一月葬公于南丰县世贤乡梅潭之原，遵治命也。曾祖讳仁旺，累赠太师、沂国公。曾祖妣陈氏，楚国太夫人。祖讳致尧，尚书户部郎中、直史馆，赠太师、密国公。祖妣黄氏，赵国太夫人。考讳易占，太常博士，赠太师、鲁国公。妣周氏，周国太夫人；吴氏，吴国太夫人；朱氏，鲁国太夫人。娶强氏，累封和义郡君，尚书祠部郎中、三司户部判官讳至之女也。有贤行，能宜家。有子八人：长曰绲，通直郎、知扬州天长县丞事。次曰纵，承事郎、监太平州芜湖县酒税务。绚，宣义郎、监兖州东岳庙。统，将仕郎、监应天府柘城县税务。緎，将仕郎、监睦州酒税务。纬，承务郎、权知泗州招信县丞事。续、纁，举进士。女四人：长适宣德郎王律，次适宣义郎刘𫢝，二尚幼。孙男二十人：悰、恪、慥、悦、怀、悟、愔、悌、恂、愖、怡、恢、旨、恽、惠、忳、惔、懔、懙、憺。孙女六人。公以文学擅名，自结主知，朝廷每脩一书，必以公为选首。自仁宗至哲宗四朝大典，公悉与焉。有《曲阜集》四十卷、外集十卷、奏议十二卷、《迩英殿故事》一卷、《元祐外制集》十二卷《、庚辰外制集》三卷、《内制集》五卷、《尚书讲议》八卷、《曾氏谱图》一卷。公殁逾二十年，今天子即位，尽还元祐贬死人官职，复公龙图阁学士。绍兴二年，赐谥文昭。公久在论思之职，参订国论，献替为多。兵火之馀，朝廷载籍焚灭殆尽，虽至言显行著在天下，然日月逝矣，恐浸久或失其传，故掇其大节而详著之，以备异日史氏采录焉。

宋宗陈国公以熙宁六年正月甲寅薨，有诏葬于汝州梁县秦悼王坟之次，及举诸丧祔焉。以龙图阁直学士、谏议大夫孙固，西作坊使、入内副都知王昭明为监护；以入内供奉梁佐，卫尉寺丞、签书汝州判官刘唐宪专董茔兆之役。自三月庚午经始，迄六月壬子，遂克葬。时与执事者凡十三人：提举诸司、入内供奉李宪，专管勾诸司、入内殿头蒋良臣，都巡、内殿崇班刘允和，管辖坟园、供奉严雍、梁鲁，县巡检、供奉王翊，按顿、供奉曹轸，侍禁王士章，冬官正杨茂先，梁县尉、校书郎吴道。翰林书艺马士明书。

臣伏见陛下自临朝以来，留神庶政，以休息生民为念。凡所施为，皆中义理。如罢导洛、堆垛等局，减放市易见欠息钱，罢人户养马，放积欠租税，差官体量茶盐法使者之刻剥害民如吴居厚、霍翔、王子京等，内臣之生事敛怨如李宪、宋用臣等，皆从罢去，中外闻之，无不欣喜踊跃。今来复蒙陛下不遗疏拙，特降清问，臣虽无状，敢不竭尽愚见？臣伏思先帝初即位，召臣充翰林学士，当时亲见先帝至诚求治，尝令臣草诏书，以宽省民力为意。自王安石秉政，变易旧法，群臣有论其非便者，则以为沮坏法度，必加废斥。自是青苗、免役之法行，而取民之财尽；保甲、保马之法行，而用民之力竭；市易、茶盐之法行，而夺民之利悉。若此之类甚众。今陛下既已深知其弊，至公独断，不为众论所惑，则更张之际，当须有术，不在仓卒。且如青苗之法，但罢逐年比较，则官司既不邀功，百姓自免抑勒之患。免役之法，当须少取宽剩之数，度其差雇所宜，无令下户虚有输纳，上户取其财，中户取其力，则公私自然均济。保甲之法，止令就冬月农隙教习，仍只委本路监司提按，既不至妨农害民，则众庶相得安业，无转为盗贼之患。如此三事，并须别定良法，以为长久之利。至于保马之法，先帝已知有司奉行之谬。市易之法，先帝尤觉其有害而无利。及福建、江南等路配卖茶盐过多，远方之民殆不聊生，俱非朝廷本意，恐当一切罢去。而南方盐法，三路保甲，尤宜先革者也。以上数事，皆略陈大槩，其他详悉，非书所能尽。然臣所深虑者，陛下必欲更修庶政，使不惊物听，而实利及民，莫若任人为急。故臣前日辄献愚诚，乞陛下广开言路，选置台谏官，诚得中正之士布在要职，使讲求天下利害，议所以更修之术，朝廷上下，协心同力，斟酌而裁制之，则天下不难为矣。若不得其人，则虽有欲治之意，终不可以济事功。臣又窃虑议事者以为若更张青苗、助役等法，则向去国用必至不足。然自来提举常平司等处钱物，并系封桩，自不许拨充军国常费。况今日正是息民省事之时，既外不轻用兵革，内无土木横费，自然国计易给。兼罢得上件掊敛，则民力已觉渐舒，只如近日方罢导洛司、堆垛场，沿汴税额已有增数。此古人所谓百姓足，君孰与不足者也。

敕交州管内溪峒军民官吏等：眷惟安南，世受王爵。抚纳之厚，实自先朝。含容厥愆，以至今日。而乃攻犯城邑，杀伤吏民。干国之纪，刑兹无赦；致天之讨，师则有名。已差吏部员外郎、充天章阁待制赵卨充安南道行营马步军都总管、经略安抚招讨使、兼广南安抚使，昭宣使、嘉州防禦使、入内内侍省都押班李宪充副使，龙卫四厢都总管指挥使、忠州刺史燕达充副都总管，顺时兴师，水陆兼进。天示助顺，已兆布新之祥；人知侮亡，咸怀敌忾之气。然王师所至，弗迓克奔。咨尔士庶，久沦涂炭，如能谕王内附，率众自归，爵禄赏赐，当倍常科，旧恶宿负，一皆原涤。乾德幼稚，政非己出，造廷之日，待遇如初。朕言不渝，众听无惑。比闻编户，极困诛求，已戒使人，具宣恩旨，暴征横赋，到即蠲除。冀我一方，永为乐土。

今并力攻灵州，一面分兵接战。虽西贼援兵屡战，官军屡胜，止是大军之后贼屯未解，粮运未快，所以须假诸路兵力照援。宜令李宪等知悉。

臣近为刘舜卿用李宪例，一面支赐金带银器等与立功将臣，及误支与走马承受，枢密院与文彦博、三省同议，降旨戒约。昨日臣已书底本进入，蒙画依降出。臣再三思之，方委舜卿经营鄂特浚古并嘉木、卓城及河南一带生羌，理当宽其衔勒，使放心集事。若约束太急，却恐畏罪蓄缩，有误委寄。乞赐圣择。

臣伏以陕西、河东，自绍圣二年用兵至今，首尾六年，进筑未毕。覆军杀将，縻费钱粮，不可胜纪。每筑一城，自帅臣已下，增秩赐金，号为赏功。窃按《春秋》之法，凡称城者，谓既得其土地人民，然后城之，以宅人民耳。今则轻师潜入三五十里，以至百里，乘敌人未觉之时，数日之间，苟脩草创，亟闻朝廷，盗取功赏。然自城门之外，依然贼境，以一径内通，昼日挟兵张弓，非百十人不敢行，是真谓之城乎？其初，帅司制置经画，每一寨屯三千人守禦，计置粮草，厚破公使，以来吏民。不旬月间，人兵复抽去，草粮未尽计置，公使亦遂裁减。其已居官吏、人民，日夕忧恐，不成家计。亦有修筑逾年，至今未有人居止者。其兵将吏民，彼此相谕，本不为修筑开边，止为沽将帅之赏而已。以致工作苦窳，守禦缪悠。若夏人一来，不攻自破。此皆边人之语也。朝廷高远，诡冒百端，上下相蒙，以致如此。昨元丰年五路出界，既而回军。神宗皇帝欲自泾原路胡卢河川筑十五堡，以通灵州，以其功赏浩大，寻亦罢之。五路入界，所降御前劄子画一指挥，第一不得修筑城寨，深虑边臣幸赏也。李宪筑兰州，虽不按法，然勘劾逾时，终亦不赏。范育帅熙河，筑定远城，用钱粮五十七万。当时言者，以为百万，论列纷纭，二年不已。今既河东、陕西六路，进筑五十馀城，亦何止泾原十五堡也？其一寨之费，何止定远百万耶？又自军兴已来，关中岁饥，流亡莩饿，十室九空。盐池之利，居天下之半，一旦失之。夫以军事方兴，值累年灾歉，而又失大利，天意可见也。故天时不如地利，地利不如人和。今三者皆不得其一，而坚以罢将御老师，役饥民，争旷土而不变者，未之有也。熙宁中，李复圭帅环庆，因出军散鞋钱，以其半尅还旧欠，众兵喧呼，溃叛而出，关中骚然者，逾时不能定。今则六年妄作，曾无一人哗语，此庙社之灵也。每一思之，使人不寒而慄。用是庙堂之上，日进谀言，蔽哲宗皇帝聪明，以谓夏人之势，至衰至削，中国六路进筑，而无敢有抗，晏然自得，不复计虑，此尤可忧者也。臣且以近事明之，绍圣三年秋九月，夏人大举寇鄜延，号一百八十万。破金明，围延安，陵轹诸寨，种落为之一空。至四年，便为衰弱不能举。岂今年一百八十万，而明年径至衰弱如此者乎？虽甚愚之人亦知之，庙堂执政大臣亦知之。姑为此说，专欲蔽上之聪明也。大抵夏人用兵，皆本元昊之法，先谋而后战。吝啬财用，爱惜人命，与中国政相反。中国六路进筑，天下困毙，夏人坐观，不遗一镞。臣敢望陛下止以此观之，不问可知矣。夏人谋深，不同中国。彼一旦谋成力办，摇尾南乡，凡新筑之城，创开之地，未有能不失者。臣未死，可以服妄言之刑矣，愿陛下以三年待之。河东之人，自古不曾流移，以其勤俭为生，少经力役，今则流徙太半。长安、陕、华，米斗一千，鄜、延麦面，一秤二贯三百，皆足陌也。自西京以封桩钱籴米，运至鄜延，每石为钱二十贯有畸。古先有是乎？关中之民，十无四五。以今日之势，而犹贪无用之空土，非卖国而何？故臣今日之说，敢望陛下速罢兵养士怀民也。不然，将有变矣。不易帅，不能罢兵；不久任漕司，不能养士。五年罢兵，十年怀民，恐疮痕犹未合也。古之善兵者，其君莫如汉光武，其臣莫如唐李光弼。光武每发兵，必增白须数茎；光弼每临阵，常置短刀靴中。人或问之，光弼曰：「吾天子三公，不可辱于贼手，万一败北，则当自裁也」。以光武、光弼之饱战知兵，独如此之难，是何江湖书生，足未尝履边塞，目未尝见兵革，耳未尝闻金鼓，一旦轻率总戎，容易取败，贻忧君父，残害生灵，曾不至于自焚者，前所谓庙社之灵也。绍圣三年秋，臣赴任知潭州，登对，故尝析陈于哲宗皇帝之前，因及神宗皇帝感疾之由。天颜颦蹙久之，屡蒙叹韪。然当是时，犹未至于如此。其后卒不见施行，为左右大臣所蔽也。故善御者，毋使穷其力；善牧者，毋使扰其群。力穷则车败马伤，群扰则瞻前失后。静思至此，虽有智者，不能善也。方今天下之事，大且急者，无甚于此。伏望留神三复，考验施行。

乙丑岁，西客有以永洛事语余者，言初经略使沈括建言：「本路既获米脂寨，以横山势蹙，拒宥州才三舍，下瞰虞夏平川千馀里，皆沃壤可以耕稼，为屯田之计。今乞于米脂间城永洛，屯劲兵以抗虏，则河南地尽可以耕种。灵武孤危，不日而复矣」。朝廷遣给事中徐禧、内侍李舜举，驰驲至延州，体量利害。时元丰五年七月也。禧等至延安，与括同相度意合，即奏言如括奏议。朝廷许之。然永洛者，在宥州之东，附横山之胁，二面皆重岗复岭，惟路可通车马，盖虏人必争之地。又城中无井泉，唯城外有无定河，浸渍之馀，可以汲食。故诸将颇以为不然。而禧、括等贪功生事，决意城之，智者莫不切笑。及禧等来，亲授御前劄子，自经略安抚使种谔而下，尽受制。方大会府庭，出劄子以示诸将，诸将皆骇然失色。自总管曲珍而下，唯唯不敢立异议。惟种谔极言不可，禧怒以语谔曰：「君不畏死乎？而敢沮机事耶」！谔曰：「城之则必败，败即死。拒节制，亦死。死于此，犹愈于丧国师而沦异域也」。禧度不可屈，即奏谔跋扈异议，不可与偕行。有诏，留谔与守延州。八月甲子，禧、舜举及括等，率蕃汉十馀将，凡八万兵，役夫、荷粮者倍之。于是李浦将前军，本路将官吕政佐之；曲珍将中军，高永能佐之；王湛将后军，景思谊佐之；李稷主运饷，治版筑。谋画进退，悉决于禧，括及舜举，与闻而已。戊辰至于永洛，环兵外向，旬有二日而城立。乃留珍等诸将以守，兼护役作制楼橹。而禧、括、舜举及其幕府官属，率牙兵八万人先归。至米脂，珍遣人来告：「夏人至矣」。初，虏闻王师之城也，其用事者以为此城不争，则横山尽为汉有。灵夏为存亡所系，要当以死捍之。又知谔不在军中，益无所惮。于是悉发境内引弓之民，诱召吐蕃达打回纥之兵。以为不足，又乞于契丹。步骑三十万，欲以全兵取胜，以报朝廷五路之役。前岁大举兵，时鄜延兵隶，惟谔麾下最有功，克米脂，取白豹，袭金汤、葭芦等戍，斩首数千。既屡胜，兵将骄甚，视大敌如儿女，果敢不怯。而禧轻佻，少持重，居常大言，自比古名将。及闻贼至，笑谓报者曰：「黠羌敢送死乎」！因语括曰：「公帅臣，万一不可贻国羞，仆与李常侍蒙上所遣，专属以边事，义当往彼拒敌，死生以之」。遂令左右鞭马，率舜举以行。舜举不敢往，及禧强之，即同去。且约括曰：「缓急当相救」。括举诺，遂行。时九月癸巳也。禧至永洛，贼兵尚远。翌日凌晨，与诸将会于西门观贼。诸将请击之以挫贼，而高永能者言尤切，曰：「羌性如狗，不意而辄加笞叱，则气折而不能害人。若迟疑不断，以作其狂突，则痸嗾扑缘，无所不至。今其先来者皆精兵，欲以当我，可速与战，战则兽骇鸟散。后有重兵，亦不敢跬步进，此虏之常势也。且尘埃障天，必有数千万之众，使其俱至，则众寡不支，大事去矣。愿事无忽焉」。永能者，属部蕃将，年七十馀矣。结发以来几百战，其人沈重有谋略。生四男，皆拳健善骑射，羌人常畏之。诸将颇以永能言为善，惟禧独不听，傲然自捋其须，曰：「此非计也。王师当以义战，岂可掩其未集耶？俟其必列阵相持，然后合战；战而胜，与诸君谯门数军实，大嚼痛饮，振旅而归，岂不快哉！且余自有节制，可以万全，何至效儿女曹狙诈之计乎」？永能怏怏而退，谓其子曰：「吾不知其死所矣」。日亭午，贼骑稍逼，禧令出战，于是王师七万阵于城下。禧与舜举坐谯门，自执大黄旗，谓诸将曰：「望吾旗麾而进，祖而止」。军中往往窃笑而已。虏大至，极目无穷尽，我师有惧色。俄而，铁骑五十涉无定河。永能又进前曰：「此羌人号铁鹞子骑，过河得平地，其锋不可当。乘其未渡击之，可使歼焉。若纵之尽济，我师殆矣」。禧又不许。已而铁骑过河，冲践王师，王师阵动，虏将以大兵乘之，珍等大败，奔归城中者三万人。禧四顾不知所为，即团城以守。虏分兵围之，厚数重。乙亥，游骑掠米脂，括退保绥德城。虏知王师兵援困，尽锐来攻，矢石如雨。城中蒙楯而立，将士皆昼夜战，无不血流衿袂。永能叹曰：「事至于此，必无幸矣」。因挂弓于堞，绝胫而死，三军皆泣。被围数日，乏水，以至裂马粪而饮。会天微雨，将士皆露立，以衣承焉，吮之而止渴，稍稍杀役夫啖之。禧令土工凿数井，始有浸润，士卒渴甚争，急至者斩之不能止，尸蔽井傍。已而，至于自投井中以饮者，踰刻而填塞。其渴如此，凡八日。虏遣使呼城上讲和，请将来结盟，意欲诈曲珍斩之。禧等既急，即遣吕文思应命。文思至虏中，虏酋坐帐中，令坐吕政于地，曰：「尔乃小将，不可议约，当令曲太尉来」。吕政乃还。禧以珍总军政不可遣，已而景思谊自请行。禧曰：「尔乃小将，不可」。思谊曰：「今势已急迫，傥能以口舌说之使缓攻，以待外援，不亦可乎！茍能活数万人之命，岂顾一身耶」！乃入虏中。虏见思谊，曰：「若还兰会、米脂，即当解去」。思谊曰：「此系朝廷，非边臣所得专也」。虏知无益，度珍不可得，因髡思谊囚之。城中兵愈窘，舜举掘坎于前，谓左右曰：「城陷吾自刎，女当以尸瘗此中」。初，思谊去，时禧、舜举幕中有水两壶，将士绝饮已三日矣。虏亦不知，而攻稍缓。是曰，忽于城下呼曰：「汉人何不降？尔无水已三日矣」。禧以壶中水扬于外，示之曰：「若无水，此何物也」。虏笑曰：「止于此尔」。由是人人疑思谊泄之。夜半，虏兵四面急攻，先梯穴而入，士卒饥瘦不能复拒，因各溃散。舜举自杀，禧、稷为乱兵所杀。将校惟曲珍、王湛、李浦获免。逃归者数千人，千人身皆被枪。虏视利，见有衣甲者，穷斗不置，杀之夺其物而后已。故能脱者，大抵皆裸袒被发。至有蕃落指挥使马黄者，骁勇绝伦，城陷不肯逃，持刀大呼，出入虏阵中，杀数百人而后死。初，珍之失马危甚，忽有老人牵马以授之，曰：「此曲太尉乎」？因得驰去。是役也，正兵及粮卒死者，凡十馀万人，官吏将校数百人。前此，朝廷诏熙河兰会路制置使、入内副都知李宪，将兵十馀万救之，未至而城陷。被围诸路不奉朝旨，无肯救者。唯河东经略王渐，命大将张世矩以便宜发二万骑救应，亦不及矣。虏既克永洛，则乘胜欲进寇延州，会粮乏，且诸蕃诱会者日夜思归，夏人不能约束，又所得城中财物器甲不平，皆失望而怨，虏将惧变，乃耀兵米脂城下而退。始余尝患永洛之事，传者纷纷不一，类多讹伪，往往朝廷之上，󲦤绅之间，互有差异。虽有知之详者，盖亦畏避而不敢闻。今客言颇详而有理，且曰：「方是时，仆在延安，而亲族一人，自永洛城中脱归，故为可信」。于是书之，以贻后人。

臣伏承诏书，以彗星西见大赦天下，许中外臣寮直言朝廷阙失，此陛下敬天爱民、罪己好谏之至也。臣闻主圣臣直，臣备员江外山县穷僻之地，心念朝廷，不敢随众唯唯，辄陈愚见。《商书》曰：「惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德」。天下之治安，常以听直言、近正人、公喜怒、消朋党、明法度、节财用、谨兴兵、不事游观、不迩声色、不急功利、不惑佛老。非独治安也，荣莫大焉。天下之危乱，常在于逆忠直、近纤佞、私好恶、纵朋党、紊法度、费财用、好攻战、事游观、惑声色、急功利、尚佛老。非特危乱也，辱莫甚焉。陛下禀尧舜聪明之资，圣德学问，日益光明，求贤纳谏，声闻中外。然进用之人，或缘不用己而执仇，或观望大臣而阴助，或元祐持两端窃位幸用之人，伺意希合，岂免偏私？臣昨闻榜朝堂不得附会言事，其熙宁、元丰无问贤不肖，其所行无问是不是，则目为同心，稍言非是，便相语以指斥先帝，则为乖背。中书舍人叶涛谓观文殿学士安焘为无甚过，则以涛为非，夺职知光州。权中书舍人沈铢以户部侍郎吴居厚为聚敛掊克之人，缴还词头，则以铢为疏，罗织罚金。夫词臣以言而被责，臣下又不得越职言事，台谏为陛下耳目官，可以言而不言，则是言路壅塞，下情不通，利害不达，非太平之道也。乃者彗星见于西，按汉《历志》有扫除之象，又云其炎或短或长，内为后宫之害，外为诸夏之祸。又记齐景公彗星见而泣，晏子曰：「君无德于国，穿池沼则欲深以广也，为台榭则欲高且大也，赋敛如攘夺，诛戮如仇雠，彗星之出，庸可惧也」。是时孟皇后废，天意验于上，必当以人事验于下，圣心恐惧，彻膳避殿，赦宥辜罪，求言悔过，中外闻之，率皆鼓舞，知陛下因变而增修其德，如周宣之侧身修行而弭灾，宋景公出人君之言而星退舍。真皇咸平间有妖星见营室北，诏令臣下极言得失。仁皇以彗出，亦尝下诏求谏。陛下今日所行，以周宣、宋景为不足学，而稽祖宗之盛，言路开辟，圣政日新，忠臣义士，将接迹而出，遭际有道，谁惜危言？然臣闻谄谀软熟之言易于听，无益于治；忠鲠法度之言逆于耳，有补于时。譬如良药，虽苦口而利于病焉。臣不避斧钺之诛，窃谓缺失其大有四：中宫废居瑶华，姬妾宠盛，一也。逐臣未见牵复，臣下互立朋党，二也。百官趋时而迎合，台谏观望而不言，三也。廷臣好谈兵，边将喜攻战，四也。所谓中宫废居瑶华、姬妾宠盛者，臣试言之：陛下日象也，皇后月象也，日之与月，天地阴阳相资之理，而坤无以承乾，则无以母仪天下，一旦置之瑶华宫，中外骇闻。且舜使尧女能尽妇道，文王以御始于寡妻，今闾巷贱夫尚以出妻为耻，况陛下为天地神明之主，言而为天下后世法，行而为天下后世则，朝行乎一堂之上，暮传之四方万里之远。夫妇之道，体合乾坤，理于风化，岂可容易废黜？臣闻有过则诛，若无过恶不过诘责，诘责不已不过放之别馆，诱掖诲谕，使之改悔。设有忤旨，不过猜妒，乃妇人之常情。今幽置瑶华外宫，以为罪大也则不寘之死，以为罪小也则不应终废，且未闻别降诏选后，天下疑之，臣亦窃以为疑。庆历中仁皇欲废郭皇后为庶人，司谏范仲淹谏曰：「后者所以长阴教而母万国，不宜以过失轻废。且人孰无过？陛下当论后之失，放之别馆，择嫔妃老者侍之，俟其悔而复宫」。书奏不纳，明日又率其属伏阁论列，上遣中贵人押往中书商量。宰相顺旨，以汉唐有废后故事，仲淹曰：「上天资尧舜，相公奈何以前世弊法累盛德」？御史中丞亦与宰相廷辩其非，仲淹以言事出，后废瑶华宫。其后上尝密召郭后，后欲宰相召百官立班受册方拜命。今陛下规摹所期，直欲在尧舜之上，岂宜复用汉唐下衰之时已弊之故事耶？后决无大过也，自可再册后令复宫，以协天人之愿，以正乾坤之位，以著日月之象。谅陛下非不知此，迟迟未肯召者，必左右毁之也，必宠爱蔽之也。内则阉官嬖佞助言其非，外则百执事之人顺以为是，下不能跻上于唐虞之盛，而致陛下于有过之地，以汉唐之弊法同其称，臣窃为陛下不取也。愿陛下俯回天鉴，复正中宫之位，使后日史册全美，天下幸甚。所谓逐臣未见牵复、臣下互立朋党者，臣试言之：陛下以妖星谴告，深自戒惧，大施旷荡之恩，有罪之人，咸得自新。至于杀人情轻，尚获全宥涤濯，收召和气，奈何被逐之臣，尚未牵复，人情未顺，天意亦乖。元祐名曰垂帘，其实陛下自总机务，事皆奏可然后得行。一时大臣，念尝为陛下左右辅相，虽趋向乖背，不为无过。古人言「投鼠忌器」，元祐之改更，为形比先帝，则今日有所行，亦不无形比陛下。理宜顾惜国体，乘此大霈，应远窜旧臣召还近地，渐复其职。天下皆知其过，陛下容而贷之，是增益陛下天德之大，内外诸臣，不复分党，此一举而数善得也。臣元丰中擢进士第，元祐中实不蒙召用，今日亦不敢干进，故言之无嫌。蔡确之死，当时士大夫私曰：「此太皇太后之意也」。臣下无复敢言。今刘挚、苏轼之徒放之岭表瘴疠之地，吕大防死于半涂，范纯仁置之远地，其他弃逐纷纷，不可胜数。士大夫又曰：「上意也」。臣下又无复敢言。是过则称君，善则称己，非所谓忠也。夫人所学所守，各自有趋向，不能齐也，在朝廷用不用如何尔。舜之命禹，欲征有苗，益以为不可。周公之东征，群臣异议，独十夫以为可。王恢、韩安国之论征伐，张汤、汲黯之同朝，封伦、魏徵之论法度，皆各有所见，人择其可而用之，未闻加罪于异见之人，陛下天容地受，父生母育，无一民非王民也，无一臣非王臣也。雷霆之怒，不当于臣下计较，如天地之于万物，溥施无报，父母之于子，有教无弃。此天下陛下之天下，陛下之天下乃祖宗之天下，前后用事大臣，乃藉利势利器，恃为己私，公肆喜怒，以得胜为快，讻讻纷扰，自为朋党，非天下福也。臣愿陛下召还逐臣，选用正人，改法行事，姑务安静。朋党既消，则朝廷日尊，人心既协，则和气日生，天下幸甚。所谓百官趋时而迎合、台谏观望而不言者，臣试言之：唐太宗有房、杜为相，有王、魏善谏。近世如仁宗朝容纳谏诤，其甚切直者，量行贬谪，近不过三两月，远不过半年，例行牵复，或遂召用。如此，则忠臣肯言，义士感激，无所顾忌，所以得闻缺失，保守太平。陛下继人主守成之大业，尧父舜子，重规叠矩，文经武纬，圣作明述，可谓已盛已盈矣。已盛者必善守，已盈者必善持，宜其忧勤兢畏，以保无疆之休。幸天诱陛下之清衷，韬养圣资，有不言之敏德，不怒之神威，终之以礼乐，无以复加矣。《传》曰：「治天下之要莫若静」。今用事言事之臣不求安静，以酬恩怨为急，百官之中，少识廉耻，贪爱爵禄，务肥妻子者，纷纷如也。其间尊君爱国，以忠义名节自期，千百之中无二三人。且以近事言之，王安石为相，门下客常不下数百人，安石罢相则移之吕惠卿之门，惠卿贬黜则移之吴充、王圭、蔡确之门，逮元祐则移之司马光之门，光死则移之吕大防之门，大防出则又移今日执政之门。宰相意在东则东，意在西则西，欲财利则财利，欲边事则边事，随事变转，随口止落。今之人材卑污如此，甚可恐也。能言元祐之非、能顺执政之意者，荐之登对，其次堂除。不能言元祐之非、不能顺执政之意者，送归吏部，虽有忠臣义士，无因得言，无路得进。近者所用言事官，非执政门人则其亲故同里之人。言人之善必视君相意旨之所必喜，言人之恶必视君相意旨之所必恶，助恩助仇。至有章疏屡上不报而不决去就，或以不敢言而求他职，或以亲老不可言而求外补。台谏削弱，风宪不振，良以所用非其人之所致也。如侍御史董敦逸、司谏郭知章，乃是元祐用事之人，在元祐则不言元祐之非，所以能安其身；逮绍圣之后，争言元祐所用所行无一事是，乃获安其身。此两面之人，操两可之说，非所谓一心事上者也。乡原之徒，君子切齿，而二人偃然居之，不自羞愧。使陛下不闻过失，助百官以报恩仇，敦逸、知章负天下甚矣。如皇后废而未复，逐臣久而未还，聚敛之臣复进，阉宦用事，内降妨公，台榭侈费，民力殚穷，边帅生事，士无廉耻，释老害教，朝纲未正，法度未清，役法未均，水旱频仍，略不闻力言。纵言之不听，未见缘言事而出者，低回苟禄，以要大用。今所力言者，不过暴斥垂帘之事，多形琐碎之言，一切迎合，亦未容全是也。仁皇初即位，尝诏内外不许言太后垂帘日事，诏之大略曰：「太后保佑冲人，十馀年间，四海安静，纪纲不乱，今言事者多挟情迎合，罔识远图，靡循理体。今后不得辄有上言，庶永先猷，式敦教本」。此诏最为近厚。绍圣以后，臣尝观陛下有诏谓垂帘时事及元祐大臣，有「一切勿问」之语，与仁皇诏书意合。然而进用之人既盛，日与仇人为敌，欲其必死而后已；又希进干禄，求媚取悦之人，不言元祐之失则为背驰，陛下虽有此诏，其实臣下不行陛下之诏意。中书、枢密，今所谓执政官有六人，而闽人居其五。先王之时，取贤无方，或取于渔盐，或取于耕筑，或取于仇雠，未闻止于取一路也。中书侍郎许将元祐为翰林学士，一日独班宣见，明日除尚书右丞，蔡确南行之日也。今尚书右丞黄履在元祐为御史中丞，凡涉数年，不知所救何失、所争何事。设言之不行，则亦不可已矣。寻以事为他人所攻罢职，不知履何以自处。或以先朝尝以善财利称而今复用，或以词诰善骂而擢之要近。如昨被责阉官，不唯牵复，更加宠用，此辈只宜备使令，不当使预中书政事。愿陛下察视多士，惟贤是用，潜消朋党，悉为王臣，招致直言，虚心悔省，法度求当，无问新旧，天下幸甚。所谓廷臣好谈兵、边帅喜攻战者，臣试言之：今急功利之人，多无远虑，但务以雪耻为名，挑剔起事，径入筑城，士卒不得休息，转输络绎于道。臣恐勤兵劳众，虽得所侵旧境边田，无所用之，所可忧者，在乎内地也。莫易于取之，莫难于守之，刍粮器械，积之府库，适为其所资也。以臣所见，不若谨备自治以待之，其太盛不轨之甚则战，战之有名，无有不胜。其次俟其少衰，当自归服。如赵充国之屯田，以不战胜之也。陛下自免西顾之忧，有荣无辱，然后选忠厚政事智敏老成之人为之帅，则得民之心，一可当百。兵懦马饥，用无纪律，虽驱而使之战，百不当一。今钟传江外书生，始为阉人李宪门客，因缘得官，素号轻浮。今以一方重事委之，又以馆职诱之。可攻可战，有进有退，不能临事而惧，好谋而成，不唯无功，恐辱国命。熙宁初富弼议事不合，罢相去之日，告先帝曰：「陛下二十年莫说用兵」。王安石《五事书》，一曰「和戎」。是皆天下安靖肥富而后可以言兵也。所谓莫说用兵者，非不为兵备。其意谓先帝熙宁初即位未久，历事未多，天下未富，未可轻用其民。逮元丰间陕右五路进兵，有灵武之不利，永乐筑城，有徐禧之败事，先帝谓在廷辅臣曰：「作事如此之难」。边奏至，屡为泣下。信乎，边事不可容易，民之死生，国之安危，君之荣辱系焉，不可不知也。臣前谓太盛不轨则战，战之有名，无有不胜，此自投祸也，故取之易。其次俟其少衰，自当归服，此前世验也。凡言禦西戎之策，多以断西北交结之势。汉武帝命卫、霍屡空其巢穴，列为张掖、酒泉、武威、燉煌等郡。魏晋以下，赫连等互据西河凉州之地，奄有灵夏。唐开西域，始复其地，置都护节度。僖宗以后，例授功臣。五代扰攘，封李仁福为西平王。我太祖经略四方，未暇远略，故彝兴尚世袭领节钺，至四世外继迁叛，尽据夏、宥、银、绥之地，淳化中始纳款归服，太宗易姓改名，籍于宗正。至道中复叛，景德中又叛。其子德明尚孤幼，又值契丹北和，无以为援，惧我朝廷并取，乃坚上表，以示臣服。真宗慈仁宽量，不惜灵夏数州之地，遂以为定难军、赐以西平王号。使当时乘其势衰力败，有攻必取，建州邑，置灵武、安西都护府，择帅之贤者且制且抚，则沿边鄜延、环庆，不复有今日之患。其间元昊僭号，遣杨守素入朝纳旌节，犯延州，执刘平、石元孙，又入渭州界好水川，杀葛怀敏辈。臣以所见，戎虏叛服，往来不常，正如虎豹之性，不足怪也。德明之衰弱可以攻取而不取，元昊之僭可以问罪而不问，所以养成其恶也。今西戎谓之盛则有罪，谓之衰则不臣，宜选帅训兵，谨备斥堠，俟之岁月，彼当自屈服归疆，然后置都护府，广开营田，足食足兵，攻守两得，以求国家之利，天下幸甚。臣所陈四说，愿陛下稍霁天威，容纳而行之。负薪之贱，或有廊庙之语，陛下自视，孰与成王贤？且成王有周公旦为师，召公奭为保，又有闳、散之徒，朝夕讲道明义，为欲致其君于尧舜之上。身不比嬖佞纤巧之小人，耳不闻近习小利之邪说，目不睹争地兵战之危事，声色者不得惑，游畋者不得作，货利者不得萌。德已进矣，尚犹有《访落》之谋庙，《小毖》之求助，《七月》之陈王业，《公刘》之戒民事，《无逸》之戒盘游。无谏不从，无言不听，而召公尚有不悦。忧主之意如此，乃能君臣相济，上下维持，以成太平。今近臣则争曰，陛下圣德已成，群臣皆所不及，无用谏诤。言事之臣，又不过指斥一二差除小事与今日不得志之人，于国家大利害、天下之大本末，未闻议论。今左右倚为庙堂之柱石者为谁？赖以为医工之药石者为谁？为陛下之股肱耳目者为谁？恭惟先皇帝德业茂盛，播在四海，陛下当思所以继之之难，不宜轻信偏听，容易持守。《诗》《书》之所责备成王者，谓文武之业难继也。仁宗皇帝所以享国四十馀年，内外无事，以能听谏诤也。唐陆贽好谏，自谓上不负天子，下不负所学，言之茍利于国，有补于君，臣虽死不恨。晋灵公冬寒凿池，宛春谏之，谓凿池天寒，以春之言罢役，则是怨归于公，恩归于春。灵公曰：「宛春有善，寡人能用之，春之善则寡人之善也」。遂罢役。裴延龄佞人，帝欲相之，阳城等诣延英门论争，伏閤不去，帝怒，左右惧不测，金吾将军张万福大言曰：「国家有直臣，天下无虑矣。吾年今八十，与见盛事」。臣学术蹇浅，言无文采，发于孤忠，言无忌讳，愿陛下万几之暇，少赐睿鉴，幸而采择，念祖宗艰难之业，除去四说之患。若稽先王之道以措之当时，非独臣幸，实天下之幸。

昔我神考，疆理西夏，有信臣宪，衔命疆埸，戮力机事，实著显庸，肆推馀泽，施及其后。盖君子听鼓鼙则思将帅之臣，而《春秋》之义，善善及子孙。增尔爵秩，称朕念功怀人之意。

上帝眷命有宋，既付中国，垂裕于亿万世。惟帝有训，自时与宅；外暨海隅，四夷百蛮，咸俾臣属。惟我祖宗克对大命，德泽之所渗漉，仁风之所流衍，无此疆尔界之异。故册书、命节、显服、威纛之封，加于三代弗录之邦；元龟、大贝、南金、象齿之贡，来于九译穷绝之域。若乃锡土胙氏，越在外藩，世赖国恩，以生息其黎民孙子。厥有弗虔，则六师之所必移，九伐之所必诛。盖上帝之命则然，其孰敢废？西夏自继迁叛命，盗据灵武，至元昊僭窃，践有银盐甘沙之地，因旧保鄣，增建州邑，稍寇取旁近部落，附益其众，历谅祚、秉常三世，自擅不讨。而青唐、吐蕃、河南诸羌，错居陇西、湟中、南安、金城故地，虽外示恭顺而内怀顾望，名相犄角而实为唇辅，荒忽靡常，数为边患。神宗皇帝天锡勇智，高出百王之上，创法立制，内治既穆，考图数贡，乃始慨然有鞭笞四方之志。顾兹西鄙，逋诛积岁，爰因神人之愤，肆兴师征。于是擢王韶于疏逖，曰：「韶，汝尝献书，请事河陇，以制夏人。今予付汝以将帅之任，往惠汝言，以底乃绩」。圣略先定，动无遗策，一举而城熙州，再举而拔河州，遂拓洮、岷，别为一道。边堠益斥，且扼青唐之吭，断夏人之臂矣。秉常甫立，亟为分画之请，诡谲不忌，时时小入盗边，随击随却。元丰四年，边臣上言：「梁氏颛政，国人携贰，侮亡攻昧，兹惟其时」。诏以五路兵进讨，李宪出熙河，种谔出鄜延，刘昌祚出泾原，高遵裕出环庆，王中正出河东，会兵兴灵，共覆其巢居。诸将战比有功，夏人痍伤者什七八，馀众跳遁。明年，大筑横山之要，楼橹相望，浅攻耰耕，贼不复敢留塞下，其经理控驭之略，甚远且备。元祐之初，乾顺绍封，在廷倡言弃地，乘障之臣，希意和附，卒以元丰所筑葭芦、米脂、浮图、安彊四寨遗贼，至于熙河之女遮、安远，一切废罢。而边城隤丸踰境，昼不撤备。贼知吾中国易以计动，不自厌满，分画之议，无虑三四变。哲宗皇帝亲政之始，深惟宁人有指，疆土既底厥成，而群谋弗臧，蹙国玩寇。圣孝感发，当馈喟叹，谓辅臣曰：「熙河分画已再至，而背约迁延，宜增备力守，勿复与议」。贼情惶怖，请遂如约。既诏不许，因命薄伐。将士贾勇思奋，所向辄克，河东复葭芦，环庆复安疆，鄜延复米脂。后进兵筑南牟会，为西安州。幅员千里，东界麟府，西抵熙兰，土壤衍沃，物产饶阜，故时山界聚落，内属者过半矣。元符二年，王赡画取青唐，乃决策招纳，于是河南大首领果庄之子巴尔斯博恰举四城来降，赡引兵渡河，以夜半发，径取邈川，夏人大惧失援，谋袭我师。统帅趋战益急，赡遂提孤军入青唐，降伪主。向于大定，而初谋内摇，外庸弗讫，然夏人已徜徉缩栗，不得西结。诸蕃势危力竭，更缘他援，求成于我。中国之威，兹大振矣。皇帝嗣服，永惟上帝祖宗畀付顾托之重，在予一人，仰遵神考燕翼之谋，哲庙继述之孝，大修政事，嘉靖区宇，天地并贶，神祇安乐。封略之内，冠带之伦，函蒙祉福。东尽出日，南极丹徼，皆跂踵面内。而北国寖衰，初弗敢桀，道德之威，莫不震叠。独兹一隅，遗孽未殄，尚或绎骚，上曰：「嘻，惟予父、予兄造攻自西，绌诽排疑，克就丕烈。图功攸毕，予何敢怠？其奋予武，断以必伐」。粤崇宁二年，先于青唐，王厚出河州，破鲁格特堡，斩大首领额琳沁，获首千，降户五千。高永年出兰州，开通湟路，降二千。合两道兵三万众傅湟州，贼坚壁以待外救，攻之三日不下。乃别遣骁将选卒间道疾驱，渡宗河，毁水寨，火浮梁以绝其援，奋兵四面急击，拔之，斩首二千，降户五万，筑绥远关临宗寨。进兵抚定河南部族十馀万，伪王子锡巴衮以其族降，独胜宗隘诸族未附，亟讨平之。湟，今曰乐州。三年夏，合熙河、泾原、秦凤兵，乐州分道三，永年由右，张诚由左，厚统中军，直趋星将硖，会于宗噶尔川，伪王子锡鲁苏悉具精甲来拒。诸将鏖战，自朝至晡，士气弥厉，金鼓之声，砰隐山谷。贼弃仗走，尾击五十里，斩首四千，降户十万，锡鲁苏妻、回纥伪公主以其众来归，且纳隆持特城管钥。进据廓州，遂城鄯善以为西宁州。冬，遣刘仲武、潘逢击河南诸羌之反侧者，斩首千馀，诱伪王子赵怀德降，献于阙下，诏授怀德以雄武之节，封顺义郡王。四年夏，锡鲁苏复结贼入寇，围宣威城，遂犯廓州，新边为之摇。诸将夹击，则引去，追斩数千。大观初，谍告土蕃藏怎巴特噶尔据锡桂城招结蕃族，稍创文法，立名号。二年，诏发兵六万讨之，仍分军济河为翼，遂拔锡桂城，以为积石军，藏怎巴特噶尔以其属降。移师收青藏川，以为洮州，大首领默锡勒罗密克率户五万来归。师踰青海，至节占城、草头，回纥族数万，官其酋豪。通道于阗，底贡宝玉，而地辟青唐之外矣。夏人自前犯会州，为刘法所败，屠和尔提克泉略乌尔戬川，乘冰坚踰河，躏蹂四百里，俘斩万计，馀皆麇鹿散，不思自保。至政和元年，犹挟画疆为请，气钳议先，形露虚喝，逻骑越轶要冲，辄自为堑畔。既赐银川石堡，则益𧓸蠋偃蹇，不即驯弭。四年，始上誓表，设词谰谩，报以优诏，使人置于保安传舍而去，更入钞略，造为兵端。六年，诱蕃官赵怀明杀边吏，率众而奔，始命以诸道兵讨之。先是，上尝以禦贼形胜语诸将曰：「古郭隆地，下瞰西凉清水河，逼乌尔戬渡，压贼右厢，城此则贼在吾股掌中」。于是法出乐州，据古郭隆筑震武军。仲武出会州，据清水河筑德威城，贼悟来争，击败之，禽其酋领，斩馘数千。秋，观兵环庆，招抚叛党，望风来归者相属，怀明内悔齰舌，发疾半废。因遣姚古筑镇安城，苴补障塞，达于鄜延，斩挠蕃贼首五千，得铠甲、马、牛、羊，橐驼以百万计。七年，贼入环庆城佛口谷，伪号成德军，围边垒三十六，陷济义堡。又攻破佛口，并败贼外援，斩首三千，生缚恶首李赏樵卜等千馀人，乘胜分兵，筑熙河、泾原、河东城寨十数，诱怀德弟尼玛丹怎以归。贼犹数侵并寨，上震怒，诏诸将以兵二十万绝碛穷讨。前直兰会，筑日木多泉，伪号治安城；直鄜延，筑藏丹河，伪号洪夏军。皆贼蹊所蔽，而藏丹尤斗绝，连岁不能取。于是种师道统兵进攻，以次斩首七千，禽伪监军以下首领千数，遂筑制戎城。贼益蹙，恚极而狂，侥倖一战，冀少偿所失亡，则视其下犹有辞。宣和元年，举国来寇，鄜延陷镇青堡，泾原陷靖夏城，进围震武军，结河南诸蕃攻积石军、洮州。上用不赦，诏泾原合熙、秦兵，平克特口，鄜延西合环庆兵，平齐吉克台，东合河东兵，捣沁布班堆，又分秦凤、河东兵择利深入，六路同日济师。贼乘间再围震武，诸将自泾原昼夜倍道往，贼出不意，噎默褫气，遁不及顾。遂焚聚落，夷险隘，斩首万馀，获生口孳畜不可訾数。乾顺款塞请命，辞意确至，有诏班师。凡平青唐、吐蕃，全国建州四、军一、关一、城六、寨十、堡十二，降王子三、部族二十万，俘斩四万。收复夏国地数千里，筑军一、城七、寨五、堡垒二十四，破贼城八，禽首领三千，降部族二万，斩首五万。初，乾顺凭藉父祖馀资，狃国弗诛，乍叛乍臣，靡有宁岁。青唐既灭，兵在其腋，左支右溃，不战自弊，土宇日狭，又失金缯之赐，皮毛糗糒，久不自聊，逮兹悔过。上未欲以赫然一旦之怒，锄其垂尽仅存之种，诏语中出，历数其罪而切责之，仍戒以守今定界，无所计议。大哉王言，非复向来姑息优容之文。乾顺听命惟谨，即日进誓，天宁、元正陪臣来朝，惴惴不敢失馆人膳夫毫发意。迄今三年，乃手制御帐以献，因求赐监书，欲以古今君臣大分自誓，其意盖可知已。于是群臣奏曰：「西鄙用兵垂二十年，惟陛下神略诞施，威憺德洽，受俘端阙，庆捷紫宸，骏功巍巍，燀耀古昔，愿纪之金石，训诸无穷」。上以命臣某。臣某窃伏闻之，曰：昊天所子，为中国君。天大奉之，必将侈其土宇。荒远之裔，顺天者存，违天者败，此理之常。昔者朝鲜诱纳汉人，裂为四郡；楼兰遮留使者，首传北阙。匈奴呼韩邪内附，则拥护以安；而北单于自绝沙漠，窜亡之不暇。突厥颉利弄兵渭上，刑白马，盟便桥，未几为唐所败，脱身走保铁山，卒禽之。汉唐且然，况吾有宋之盛？陛下神圣，为天所子，为无不成，欲无不得。天方授我，不独以此。陛下兼覆无外，特许乾顺修贡，天地大德，虽臣莫得而名。若夫西戎即叙，神考之功，哲庙缵之，陛下成之。臣谨播之声诗，以奉扬无前之伟烈。敢拜手稽首，献词曰：

宋承帝命，光宅中宇。蛮蜑夷戎，悉臣悉主。维我祖宗，仁圣一心。与帝分职，靡不帱临。彫戈彤弓，玉符金券。孰为世守，以封以建。毋贰厥心，觐享以时。有弗来庭，帝不汝私。蠢兹西戎，恃险用诈。遁逃靡悔，盗有灵夏。自迁再传，昊骄卒狂。帝亟劓之，使内自戕。肆及秉常，逋诛积世。青唐连邻，阴为唇齿。明明神考，圣智自天。阅书于匦，亟行韶言。曰汝往哉，先事河湟。版图六州，扼贼喉吭。乃筑横山，障塞千里。声震兴灵，屋瓦飞坠。元祐之初，弃我翰藩。贼张婪酣，滋无盈厌。哲庙亲政，爰始继伐。曰宁人指，予敢不力。师直而义，遂复侵疆。天都南牟，楼橹相望。赡既入湟，功溃于成。天其或者，以授于今。皇帝嗣服，事遵熙、丰。载扬我武，聿图宁功。分命将臣，讫此外略。使轺涖止，以究以度。臣厚偕止，于湟合兵。羁其名王，剪其属城。过师青海，冠带回纥。通道于阗，底贡方物。夏人内忧，倔强自诳。行人失辞，置诏而往。鼠窃狗偷，不耻败奔。诱纳叛亡，实开兵端。间悉其有，以伺吾怠。左逐右入，遂无宁岁。帝赫斯怒，厎天之罚。百万齐驱，势若摧拉。有执其豪，有馘其丑；有摧其锋，有蹑其走。言言其高，我有城阻；翳翳其荒，尔无室处。贼穷呼天，丐此项领。犹惧不贷，遑敢它请。天惟畀矜，听其内附。汝以誓来，予则赦汝。贼捧诏泣，申以誓言。贡篚在廷，不懈益虔。皇帝曰嘻，上帝是荷。伐叛三世，告成自我。自彼河陇，全为王民。夏人所馀，仅在弹丸。皇帝曰嘻，内外治异。不有师征，外鲜克畏。畏而舍之，怀徕孔易。天生五材，兵不可废。昔在艺祖，首春践阼。夏取泽潞，冬拔扬楚。胆落四夷，业垂万年。兹予守邦，敢怀宴安。天方授我，溥天率土。负固必诛，擅命必取。有顺而向，不失汝所。德刑并用，孰敢予侮。咨汝夏人，其益自戒。汝弱可兼，予恩不再。群臣稽首，赖天子明。西戎即叙，孝极广声。神考之神，哲庙之圣。天子之功，上帝之命。群臣稽首，圣功巍巍。威震朔南，敢不来归。来归不迟，毕朝明堂。臣作颂诗，以训万方。

景福殿使、武信军留后李宪依赦勿问，特罢内职。其因功除授留后告令，缴纳尚书省。

李宪特降节度观察留后一官，提举明道宫；王中正特降遥郡团练、刺史两官，提举太极观，并本处居住；石得一降为左藏库使，管勾崇福宫；宋用臣降为皇城使，差遣如故。