宾劳主人曰：「盖闻士生于世，不逢则已，苟逢其时，则必下收众誉，上结主知。舒翘扬英，发策吐奇。随势如转圜，应变如发机。默于所当默，为于所当为。服冕乘轩，衣绣执圭。泽被九族，荣耀一时。今子奋身寒苦，遭世隆昌。历金门，上玉堂，载笔螭坳，日侍清光。曾不能结舌钳口，循默自守，功名富贵，计日可取。顾乃犯忌触讳，志阔论疏，效长孺之妄发，类平仲之退趋。幸蒙宽恩，薄谪坤隅。倥偬筦库，沈迷簿书。曾不愧悔，色泽肤腴。何其谋身之拙，而执心之愚乎？子殆病矣，我其劳诸」。主人隐几，冁然笑而答之曰：「若子之言，无自而可。我将劳子，而子有何劳于我也？尊尊而君，卑卑而臣，君臣之义，人之大伦。袭爵履位，上下以际，各尽其道，非相为赐。故献言而计效者臣也，听言而出治者君也。忠臣不避死以立节，志士不求生以害仁。知致其在我者而已，及其成功则天也。昔者吕望兴周于屠钓，伊尹干汤以鼎俎。宁戚悦齐桓于饭牛，百里奚得秦穆公于五羖。冯唐以立谈而感文，千秋以片言而悟武。马周由草茅而合太宗，娄敬脱挽辂而说高祖。收功当年，垂誉千古。今予人虽微而屡蒙于擢用，位虽卑而接武于侍从。与闻国论，职书言动。傥遇事而缄默，恋爵禄之荣宠，虽保身之计得，将获罪于天之是恐。观于古人，槩可考焉。舜命臣以弼违，孔立教于犯颜。周设官以诏美而谏恶，轲著书以陈善而责难。西旅贡獒而召保训，太庙纳鼎而臧孙言。其骤谏如赵盾，其强谏如鬻拳。时运而往，风流犹传。或伏蒲以移晷，或还笏而归田。上足可蹑，帝裾可牵。或额叩于龙墀，或血污于车轮。斧钺在后，鼎镬在前。咸蹈祸而无悔，岂邀福于未然。前者仆矣，后者继旃。轻一死于鸿毛，安天下于泰山。故能使当世之主，勉强以听，感动而悛，或藏断罟以志良谂，或存折槛以旌直臣。是以士颇得行其道而振其气，虽匹夫之贱而有所伸，虽万乘之尊而有所畏。卫先王之正道，立天下之公议。底生民之大福，为社稷之长计，夫然后士为可贵也。今则不然，上有仁圣愿治之君，下无骨鲠敢言之臣。其旷大之度，宽隆之德，天覆地载，海涵春泽。假狂妄之或闻，罪不过于黜谪，靡闻抗论危言之士诛戮以窜殛也。而士咸伈伈睍睍，拘拘戚戚。取容媕阿，拟步踧踖。翕肩蓄缩，卷舌噤默。观时低昂，逐势反侧。保宠禄以饕富贵，其视天下漠然，如越人视秦人之肥瘠。譬犹仗下之马，韝上之鹰，饱毛血而不搏，饫刍豆而不鸣。俗日益媮，士日益轻，其何以功利社稷而纪纲朝廷乎？今子惜我以功名富贵之失，病我以筦库簿书之繁，以此见劳，又或不然。以展禽之仁，三仕而三黜；以仲尼之圣，委吏而乘田。鲁连抗志于蹈海，仲子辞荣而灌园。子云不能汲汲而执戟，望之不肯碌碌而抱关。士各有志，语不同年。以此易彼，未知孰贤。予虽负于罪戾，犹得齿于官联。职事粗办，逸居饱餐。入则左图而右史，出则前溪而后山。从吾所好，其何适而不安也。且予闻之：天回地游，日居月诸，尘迹俯仰，急景须臾。蔼驰空之野马，忽过隙之白驹，旅浮生于万世，寄眇质于八区。守满堂之金玉，眷强名之妻孥。节概不立，道义缺如。自昔富贵而磨灭者，不知其几何，咸梗莽而丘墟。方窃窃然自以为智，不亦愚乎？且夫祸福倚伏，变化杳冥，震荡回薄，未尝暂停。彼秋之摇落，为春之敷荣；彼冬之凛冽，为夏之歊蒸。霁极则雨兮，晦极则明；剥终则贲兮，否终则倾。管仲射钩兮卒为仲父，傅说胥靡兮乃相武丁。体道出处，因时止行，穷非我病，达非我荣。虽死生不足以动心，又何富贵之与功名？抑又闻之：道贵常虚，物禁太盛。富为怨府，贵为祸柄。隙不在大，力难久胜。德裕衅兆于奉策，霍氏祸萌于骖乘。与其一跌而赤族，曷若退居閒处，乐天而知命。予方筑室山林，买舟江湖，冀蒙贷宥，得归故庐。乐惠山之泉石，友梁溪之龟鱼。圃有松竹，几有诗书。晚食当肉，安步当车。玩意寂寞，游心物初。以此终身，又安知荣辱利害之所如也！若夫方朔以滑稽而玩世，钦明以奸谀而托儒。主父愿烹于五鼎，伯伦寄傲于一壶。商鞅挟三策以钻孝公，终军请长缨而系匈奴。韩非立言于《五蠹》、《孤愤》之说，苏秦励志于捭阖揣摩之书。仆诚不能与数子者并，故默然独守吾之拙愚」。

伊朱弦之雅器，含太古之遗美。扣清徵于云和，激流泉于绿绮。神女落霞，蔡邕焦尾。陶潜抚之以寄意，宓子弹之而为治。周公之善越裳，文王之拘羑里。传古法于嵇康，感幽灵于女子。若乃前广后狭之制，圆天方地之仪，或悬壁以为戒，或去轸以观辞。卫女思归之引，伯奇违养之悲。玩之有龙鸾之状，听之有志义之思。师襄既拱于夫子，伯牙亦哀于子期。则有寒山之干，龙门之枝，空桑之美，峄阳之奇。则九星而象六合，应八风而法四时。乌曾夜啼，雉亦朝飞。伯喈之许顾雍，邹忌之识齐威。至于《礼》著坐迁，《传》闻踞转，汉则文姬，魏称卢女。嗣宗之见孙登，穆丘之迎汉武。怜穷士之投楚，怅龟山之蔽鲁。至如鬼谷之调五曲，女训之著三终。斫兹美槚，伐彼椅桐。楚庄之有绕梁，齐桓之重号钟。松石方期于思话，林涧初从于戴颙。神气冲和，独推于千里；风韵清远，唯称于世隆。若夫《水仙》之引，《文王之操》，揩击称工，操缦尽妙。桓谭被责以失次，戴述循声而赴召。或云晏龙初制，或曰神农始造。赵师之辨吴蜀，汉宣之得龙赵。尔乃汧公韵磬，张生响泉。闵子初骇于取鼠，蔡邕始惊于捕蝉。伤中散之被刑，哂师曹之见鞭。尔其倚扆而悲，向风而听，见文王之思士，美琴高之养性。舞玄鹤于郭门，受清风于上景。至有《明光》、《宛转》，《霹雳》、《箜篌》，松间风入，石上泉流。季鹰之哭彦先，贾子之对应侯。亦有蔡氏五弄，启期三乐，曾子残刑，商陵别鹤。师文云浮而泉涌，瓠巴鸟舞而鱼跃。钟仪之操南音，师旷之调清角。周人避之于岐山，孺帝弃之于大壑。弹薰风而解愠，鼓缁帷而讲学。亦尝咏兹在御，痛彼俱亡。相如之挑卓氏，荆轲之揕秦王。或传之濮水，或受自华阳。晋王之感孙息，雍门之悲孟尝。斯岂声音之至妙，故听之而易伤者乎！

治平二年，乐平郡君得疾于京师，三月二十九日终于寝，享年三十有六。绍圣二年举葬于河南府洛阳县金谷乡南北张村之先茔，求志其墓。盖闻乐平实太宗皇帝之曾孙，魏王元佐之孙，平阳郡王允升之第二十一女也。生帝室隆平之世，在玉牒疏服甚迩。少失怙恃，乏慈养师傅之训。年几及笄，已归于焦氏。方是时，皇家惇叙近属，锡遣丰腆，绰有下嫁之馀典，声华文物，烂其盈门。乐平已能脱贵气、振妙龄，不自骄放，温温然有谦柔肃雍之德。奉事孀姑，如母子之懿；敬顺夫子，犹寒士之配。上承下抚，谐协中外，罔有间言。维焦氏之族，望于京国，门阀高显，居养盛强，虽崇溢侈泰，皆得如欲，而乐平反能不蠹丽服，不爽厚味。志尚女工，遵信释学。励诸子以儒术，既长，皆得从士大夫之列；教诸女以容德，既行，皆宜其家室。于是，内外姻属皆懿其行、高其名，以谓良心淑范，发自天性，为一时宗女之标的。焦公方资内助以成其家道，不幸乐平之早世也，可不哀欤！厥后诸子登进禄仕，诸女凭藉贵富，著义方之显效，而荣养报复，蔑毫忽之及。犹所谓耕不穫，猎不飨，可不重哀耶！维天道阴骘在人，庆于积善，俾福遗绳绳，赫奕宗庙，是乃乐平之穫飨也。夫子焦公世隆，见任左藏库副使。四男：长南叔，供备库副使；次颜叔，东头供奉官、閤门祗候；次恭叔，前濠州录事参军；次明叔，左班殿直。二女：长适宗子成州防禦使令轨，次适宗子恩州防禦使仲篪。孙男九人，孙女十三人，曾孙男女各一人。乐平于庆历四年赐封此郡。余姻娅之末也。尝闻其始终，故不获辞而书。铭曰：

有淑无慝，德修以身。弗寿而夭，命知匪人。肤骨可朽，遗芳益新。閟之窀穸，未复其真。

雒阳王震刻。

自古佐命功臣，逮国家平定之后，鲜□以功名终者。唯焦氏之先，翊戴艺祖，削平区夏。其后乘舆幸洛，特以□女联姻帝室，终始顾遇不少衰。逮后之子孙，克绍厥绪，缙绅奕奕，为□□族系之冠，而国家亲礼不替，故与宗枝世为婚姻，罔有疑问。宜春县主乃太宗皇帝之曾孙，韩王元偓之孙，相王允弼之第七女也。聪明婉淑，出人远甚，以熙宁五年归于焦公世隆。虽少处华显，而□□妇道，敬奉尊属，抚育卑幼。国朝每大礼锡庆，宜春以法得官，其□□□□，人服其量。临财赒济，不为秋毫计。每家庙时享，矜慎威仪，与祭者罔敢□惰容，故能佐佑君子，嗣其家声，使圣君贤臣之后，敦睦缔合，以传无穷，顾不盛哉！宜春始授平原郡君，皇祐六年改封兹邑。元祐六年五月初九日终于寝，享年五十有七。焦公见任左藏库副使。七男：长南叔，供备库副使；次颜叔，东头供奉官、閤门祗候，监西京中岳庙；次恭叔，前濠州录事参军；次明叔，左班殿直；次介叔，三班奉职，早亡；次庄叔、师叔，并三班奉职。四女：长适成州防禦使令轨，次适恩州防禦使仲篪，次适国学进士刘炳，次适右千牛卫将军仲葳。孙男十一人，孙女十四人，曾孙男女各一人。将以绍圣二年五月八日，举葬于河南府洛阳县金谷乡南北张村之先茔，乃为之铭曰：

于铄王化，基于正家。瑶枝秾茂，晔晔其华。婉彼宜春，闺房之秀。谁其配之，功臣之后。懿范方著，胡啬其年。铭昭令德，永贲幽泉。

洛阳王震镌。

惟天锡瑞于人君，惟君归功于祖庙，此盛德事也。若昔帝王有行之者，其惟汉显宗乎。按永平六年二月，宝鼎出王雒山，庐江太守献于朝。夏四月甲子，诏书略曰：「祥瑞之降以应有德，方今政化多僻，何以致兹？太常其以礿祭之日陈鼎于庙，以备器用」。呜呼，此殆归功祖庙之意也！窃惟显宗明皇帝丕承圣绪，兢兢业业，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，扬世庙，正雅乐。神人之和既已允洽，川珍岳贡当为时出，顾乃谦逊弗居，非盛德而何？当是时才如班固知赋宝鼎之诗诧于一时，而不知勒为铭章纪盛德而诏万世也。回视盘量之作，得无恧欤！敢因阙文为之铭曰：

赫赫炎图，世隆孝道。号登永平，绩光文考。德应于下，瑞来自天。有崇彼山，宝鼎出焉。守臣稽首，奉章以献。金景纷缊，龙文炳焕。宜举寿觞，侈兹殊祥。宜命太常，被之乐章。帝曰不然，政化多僻。天休来萃，匪予之力。咨汝奉常，礿祭惟时。往荐清庙，无穷是贻。奉常率职，以备用器。三趾鬺亨，缵禹之制。鸡彝象尊，我其共陈。玉镇大宝，我其并珍。昔来自山，皇德实致。缙綎旄倪，注目钦视。今藏在庙，皇心孝思。神祇祖考，咸安乐之。天以祥畀，帝以谦答。兹盛德事，寔为希阔。往者孝武，鼎来汾阴。虽祀宗祢，卒藏明庭。在后郊东，款识斯辨。王命尸臣，胡宁荐见。猗与兹瑞，有掩前规。勒以铭章，式配周诗。

君郭氏，唐尚父子仪之后。曾祖守信，赠太傅。祖世隆，赠太子少师。父承颜，赠左清道率府率。年二十，适华州观察使仲寂。入门而娣姒皆喜，受馈而舅姑交庆。观察捐馆，守孀育孤凡二十年。左右媵侍常假以颜色，内外亲戚不觉有薄厚。御仆使治居第，皆有条理，宗族称之，多取法焉。元祐五年六月二十五日卒，年四十有五。五男：长早卒；曰士众，右监门率府率，卒赠左领军；曰士编，右监门卫大将军、荣州刺史，以力学登科第；曰士斝、士俛，皆右侍禁，居官有称。皆君之善教云。五女：长适左侍禁王植，次适节度推官王璋，次幼亡，次适左班殿直霍祥，卒，次适假承务郎陈敏求。孙男四人：曰不匿，曰不虚，皆三班奉职，馀未仕。孙女八人，长适三班借职朱辅国，馀皆幼。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

尚父在唐，功格于天。覃延厥后，其庆绵绵。归于公族，宜其家室。为父为母，皆可矜式。

君王氏。高祖承衍，尚秦国大长公主，赠尚书令、郑王。曾祖世隆，赠尚书令。祖克明，昭州团练使。父诲，文思副使。君生于富贵，天资淑懿。长适右武卫大将军、庆州刺史世劬。事舅姑尽妇道，治闺门以礼法。奉祭祀敬而严，恤茕独惠而均。元祐四年十一月壬午卒，年三十有九。六男：曰令夤，左班殿直；次早亡；曰令澶，左班殿直；曰令愩、曰令竿，皆右班殿直；次未赐名。八女：长适右班殿直季珣，次适三班奉职杨训，二早亡，馀在室。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

《诗》歌《硕人》，宗族盛大。惟君之贵，赫奕内外。虽不眉寿，亦显不晦。

伏审妙柬圣知，参酌民誉；符梦叶卜，选众与能。眷巍峨负鼎之英，倚卓尔济川之杰。天同神比，乾健坤从。爰立丕图，集贤宠陟。右揆崇重，百辟由仪；诏纶诞宣，群听惊喜。恭惟元圣之作，自得忠智之臣。以诚明典学，谈帝王之规；以经术融明，演周孔之躅。以庙社生灵为己任，以机筹资略为治功。相须急而遇合难，弼亮劳而致化速。厥初则干戈戢而疆埸靖，历久则礼乐兴而刑狱清。将俾华夏之治，轶越汉唐而隆成周；英乂之谈，微薄管、萧而荣当世。执此道者，公其人哉！绿发珥貂，跂其年则不可及；青衫奏艺，度其才则弥以高。籀俯伏下风，竦祈先觉。尝获面台庭而汎扫，今荣观揆路以扬辉。磊落兮可谓达人，精敏而无复滞思。倾耳刿目，合气齐心。赞元之册已行，迓衡之志何远！士遭斯际，岂不愿谐？嗟避地山泽之臞，睎上公药笼之物。究观东閤，引望后尘。略谈盛美之毫端，允超流俗之度外。伏惟仆射相公抗浮云之志，养浩气之刚。竦壑昂霄，拔出伦萃。绝编汗简，洞澈根源。高《过秦》、《喻蜀》之篇，富仙禁北都之制。魏相好文景贾董之故实，姚崇举贞观房魏之便宜。念天下未获之事，措置设施；揽海内无穷之材，钩深引达。奏御赞书之训，大辩英词；夙夜宥府之谟，深图宏断。练典常权变，号该洽而贯通；或澄正改更，析群疑而警切。便蕃显近，烜赫闲详。外懋九功，内苞一德。谈笑规随之际，雍容造化之工。权衡效验于三阶，鼎鼐调燮于六气。裁成聊发其素蕴，扶持有振于斯文。再念籀晚托云庥，稍承风旨，借势岂云于借誉，附义愈亲于附贤。钦同中外之所宗，致忘荣贱之殊等。游上宰之门闼，皆明廷之孔鸾。幸世隆平，逢年亨会。区区旧习，老未弭忘；龌龊小知，庶几一得。更祈予进，乃获依投。焦卷根芽，仰滂沱之霖雨；尘埃冠剑，俟披拂于德风。慕愿之衷，敷述罔罄。

夫深渊巨派，产必珠玑；广岫长林，生惟杞梓。实灵源之浸远，故袤址而弥崇也。即有广平宋公，讳文质，字希古，其先商纣乱常，武王受命，洎以微子封为宋公，嗣守厥都，因而为氏。故振振之麟趾，绵绵之瓜瓞，轩冕相继，以迄于今。曾祖彦筠，初当五代，历仕数朝，每戮力于干戈，屡策勋于社稷，隼旟七建，虎节六持。寻以高年，用期纳禄，于是罢之征镇，授以宫师。俄染沉痾，至于即世，舆人为之而殒泪，时君为之而废朝，进赠侍中。其在殊勋，不可具纪。祖崇义，以侍中之贵，为周朝供奉官。显德中，淮甸未平，王师亲讨，乃从銮辂，冀立勋劳。仍被甲兵，首临矢石，俄以力敌，殁于军行。世宗感其忠勤，惜之勇武，追赠左骁卫将军。父可升，以将军之故，授秘书省正字。志含高洁，性禀淳和。悲上露之易晞，痛直木之先折，爰从早世，俄遂逝波。母琅琊王氏，乃周朝枢密使朴之侄女也。育庆高门，推华令族，即今见存。公，其次子也。幼而聪敏，长而干能，静守廉隅，动遵礼法。早亡厥考，而事于伯父故右千牛卫将军可言，奉养之道，无□厥志。以是举家之务，悉而委之，克谨修藏，愈加忠笃。故将军弥甚钟爱，而于咸平二年，以皇上诞圣之辰奏授三班奉职，监汝南榷酤。越明年，就移颍上。至景德初受代归阙，当年秋九月监纳天厩左坊粮草之储。益著公勤，殊无凝滞，暨于给散，各获衍馀。懋德懋官，赐无虚受，于景德三年冬十二月转右班殿直，领命同州□监市赋职□□。旋奉转输之请，推诘公事二十馀条，各获辩明，顿绝冤枉，清通之术，播在人口。次权本州护戎，奉职而来，军城愈肃。于祥符改号之二祀，官满归阙，当年秋八月，奉密劄权任京城北巡检，寇盗迹除，奸讹胆碎。至三年夏四月，充信阳军兵马监押兼在城巡检。尝谓亲友曰：「方今天子英威，戎夷欸服，边疆宁谧，武勇何施？恨无畴劳，以报宠禄」。下车之日，会有贼人杀并居人赵进一家数口。是时民庶混并，本难窥测，公乃密行智略，□用进寻，果获元凶，故无窜失，乃本军保定指挥都头王守一及长行兵士等全火一十三人。寻下狱勘鞫，罪状分明，其贼首准宣凌迟，馀孽一并就戮。以是干局之誉，翕然惊人，暴乱之徒，无所措手。会皇上有事汾阴，颂祇脽上，溥率之内，恩宥毕临，而转左班殿直、银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼监察御史、武骑尉。六年冬，得替归朝。明年夏四月，充南雄州兵马监押。去京万里，守任三年，戎士居民，罔不受赐。至天禧元年春，罢秩以归，日奉朝请，践乎显位，期于匪朝。无何，二竖构灾，两楹入梦，遽婴沉痼，俄谢亨衢，于当年秋八月二十有七日捐馆于东京望春门外春明坊之私第，享年四十有五。长子右班殿直世安等以年月未便，乃侍灵柩，权窆于京城北隅智度精舍。今兹卜光远之晨，佥云协吉，以天禧五年冬十月初七日归葬于西京洛阳县，祔先侍中之茔，礼也。呜呼！公婴提之际，偏丧严君，弱冠之年，爰事真主，故箕裘之克绍，而堂构之无亏。繇是事国以忠，事亲以孝。而又素敦高义，俯重名流，洞启闬闳，广延冠盖。设俎豆□荐，醉以为期；施金帛之赠，来者靡间。是使四方之内，不远千里，仰慕而求知者，略无虚日，其好士也，□□□□。武勇之艺，弧矢惟精；儒墨之功，诗札尤妙。其居位也，幸无愧焉。虽颜子之少亡，且臧孙之有后。公娶□河□氏，故左藏库副使继旻之次女也，淑德贤行，为众所称。有子八人，长曰世安，□守□□识□渊冲迈。圣上亲继国姻，俾升朝列，见任右班殿直，监在京供庖务。次曰世卿，蕴□□之气，□温润之姿，继□□□，谅□匪日。次曰世昌，次曰世范，次曰世则，次曰世宁，充东西班殿侍，皇太子□祗候。次曰世永，次曰世隆，年□各幼，骨气皆奇，奋振亨衢，良未可测。女四人，各尚幼。兄文懿，利名息心，高□□□，见隐于汝上之别墅。《易》云：「积善之家，必有馀庆」。此则子孙盈庭，垂于有后，宋氏之庆，其徵也哉！长子世安□□匪□□宗道旅寓引圹，备闻□□，谓良晨俯迩，葬事式临，俾勒贞珉，用志其事。宗道牢让无□，谨为铭云：

伟欤吉人，自天而祐。万石不衰，臧孙有后，公之世胄。逸少云崩，张芝锦段，公之逸翰。宋纤人龙，高昂岸虎，公之勇武。天不憖遗，藏壑生悲。梁木斯坏，哲人其萎。佳城郁郁，幽草萋萋。夜台永隔，终天恨违。百身非赎，□死何追。□□□□，痛黯焚芝。魂返太素，魄瘗穷祇。想高岸之为谷，志其实于丰碑。

秘阁守选楷书李天锡书，御书院祗候沈政刻字。

敕具官某：鞑寇西陲，首犯凤集。辛卯之役，汝佑再战，而虏再北也。未几而生兵日滋，汝与实与世隆俱巷战而死，所谓三则竭矣。特畀三阶，仍官一子，以示朕恤功之意。可。

方国家东禅之七祀，上朝景亳，驻跸睢阳。肇为京都，纪兴王之壤；永怀祖德，思逮事之臣。以忠武军节度使、驸马都尉钜鹿公亲旧兼崇，勋贤莫贰，内出明制，进位中台。赴上于鼎司，接武于诸相，进退体貌，无与比焉。越明年冬十月，上斋居宣室，勤恤万区。以全魏近藩，朔垂右地，边圉之势胜，京师之屏翰，士马雄壮，非元功不足以镇重，遂以公判天雄军府事。政治宽简，狱讼衰止。吏民守阙，请立石而纪颂；嘉谷生境，方优诏而旌美。不幸起龙蛇之叹，罹霜露之忧。天禧元年正月，国家奉有帝之册，荐尊祖之名，祼鬯庙祧，升烟郊兆。天子均聿怀之庆，举先亲之典，制授公保平军节度使，相国如故，且诏赴阙，肩舆就第，中使相望。虚中日望其有瘳，󲦤绅方咏其多福。无何秋气始至，疢疹增剧。载纡诏跸，慰以圣言，俾加勉膳之勤，尚期勿药之喜，仍赐白金三百斤。天不憖遗，福善则虚，七月甲子以不起闻。上抚几震悼，临哭出涕。书忠甲令，弥念于良臣；画像云台，方追于英烈。呜呼哀哉，真命世之贤佐，生人之间杰也！公讳咸信，字国宝。其先大名献兆，屯固流祥。西汉肇高平之封，东晋启剧阳之土。冠冕奕世，谱牒联华。公之远祖，始家汲郡。唐失天命，禄去王室。鲁王父楚，卷怀琛宝，遁世而长往，累赠太师兼侍中、魏国公。鲁祖妣郭氏，追封燕国太夫人。王父韬，袭善以处躬，含和而味道，累赠中书令、越国公。祖妣李氏，追封晋国太夫人。烈考仁溥，仰承积德，生蕴明略。往佐周命，厥有大勋。爰立鼎司，兼崇枢府。金印双导，盖极宠露之威；火德应天，首宣欣戴之力。嘉谋懿范，国史详焉。公之受脉于藩，登庸继业。屡奉明祀，载洽鸿禧，有司累赠烈考尚书令，追封秦王，谥曰宣懿。母李氏，封秦国太夫人。继母李氏，追封韩国太夫人。公韵宇沉邃，资质丰硕。积怀衽之善教，耸公侯之奇表。话言详雅，动止有度。初补宣懿随使都校，建隆初起家授朝散大夫、右春坊、太子通事舍人。先是太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝龙德在潜，人望攸属。秦国太夫人获奉昭宪太后，太后亦降秦国之第。公在幼稚，不乐戏弄，瞻视审谛，有如成人。太后奇之，始议姻戚。洎乾德五年五月，太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝方尹京邑，遣判官刘鳌至第，语宣懿以昭宪雅意。翌日召公于南宫延见，诲谕久之。八月，复召公亲引对于讲武殿，太祖谓曰：「知善弓马」。命射四十馀发，太祖嘉之。命太宗赐酒食，太宗且谕之云：「既精射御，当留意文学」。公由是刻志坟索，耽味图传。五经、十七代史，尤其该总，复得三式风角之妙。后太祖频召对命射，常称其善。五年三月，复召赴讲武殿，令带御器械党进钦等四人同射，以较其能，薄暮方罢。未几，太宗再遣左右陈信召公，谕以选尚之意。四月，复召公于内中就食厅，引对于万岁殿，赐袭衣玉带闹装鞍勒马。七月，永庆公主出降，特授检校尚书、右卫将军、兼御史大夫、驸马都尉，赐安定里大第一区，夏屋千馀间，园馆台榭备焉，仍分御沟水以灌池沼。六年，加检校尚书左仆射、吉州刺史。太宗即位，加检校司空，超授本州防禦使，仍备环列之职。太平兴国元年，并寇未宾，寅库再驾，赐公白金三百觔以治装。公擐五属之甲，从六尺之舆，左右不违，晨夕匪懈。太宗既平大卤，直趋卢龙。乘百胜之气，遂乘亡之敌，将幸山北，尽埽区落。公与驸马都尉王承衎从容献谏，太宗纳之。三年郊祀，加检校司徒。四年加检校太保。六年特诏常奉外月加给钱十万。七年授镇州观察使。雍熙三年以獯鬻犯边，王师薄伐，朝廷旰食，冀方绎骚。太宗分命懿亲，藩屏近甸。乃以王承衎镇大名，驸马都尉石守信守河阳。而澶渊要区，喉咽之地，慎择能臣，无易公者，遂命公往抚之，赐白金五千两。是年冬，公以河水湍悍，旧堤回曲，备禦告劳，科率为患，乃径凿新渠二十里，以直水势，繇是十馀年间无衍溢之患。端拱元年，朝廷扢青坛，修黛耜，将籍千亩。而郡界河水清彻见底，味如甘醴，乃盛以银缶，因公主上之，中外称贺。礼毕，超授彰德军节度使，寻诏兼本州马步军都总管。淳化元年正月，驿召归阙，公主改封齐国。九月，澶州河大决，坏城壁，断浮梁，垫居民，阻边奏，物价踊贵。太宗召公于崇政殿，谕以方略，令驰传而往，面赐白金万两。今上时为寿王，赐宴于含芳园。公下车之日，抚疲瘵，赈乏绝，境内以安。先是朝廷命内殿崇班阎承翰修复河桥，比公视事久之，功犹未集。太宗令健行亲事官日赍诏书催督，公与谋之。而承翰执谊，以为方冬聚凌如山，水势涌急，难为施力，遽入奏，乞俟来春。公既饯承翰回，鸠集诸工，自乘小舸，截巨浪，排层冰，绋纚造舟，是日亟就。乃遣健步上状。承翰方入对陈难成之势，而公奏继至，太祖大悦，顾谓入内内侍省都知李神福曰：「朕选魏某，果能集事」。翌日公主入贺，太宗复嘉叹，有晋武孟津之赏，密赐珠玉金宝。时都大提点河堤崇仪使刘永恭大庀役徒，修筑堤塞，盛寒皲瘃，人皆苦之。公列上其事，乞至春初。太宗遣健步赍诏，自京一日而至，亟命罢役。五年春将修长堤，当役夫二万，公自保程其工，省去大半。太宗令高班内品李信宣旨，命公图上减工在所，寻降诏依之。时境内田隰，水退皆填淤加肥，而民漂陷之馀，耕无首种，相聚愁叹，坐待流亡。公奏贷麦数万斛，是夏大稔，民乐输还官，襁属不绝。由是人皆处业，贫者更富。又以州狱久系，逋欠官物，又保任之民资产已竭，追偿无出。公将上言，并诏蠲免。今上即位，加定国军节度使，公主封许国长公主。咸平二年八月讲武于东郊，诏充在京新旧城内都巡检。十月郊禋，充旧城内巡检。十一月，以控弦入寇，边城晏开，革辂将行，羽书狎至。命公充贝冀路行营都总管，初无辨严。时方镇各控重兵以自卫，公至天雄军，始得步骑二千以随。劲敌之垒，烟火相望。公左实右伪，虚振军声，倍道兼行，直抵边郡。敌亦惮公威名，辟易而退。寻命公男昭亮传诏，召赴行在。景德元年，上亲握武节，北守澶渊。公扈从星陈，以及凯入。二年郊祀，加武成军节度。复以西衮奥区，旧俗豪悍，乃命公知曹州。先是广济渠两岸积水，居田千顷，民用匮乏，莫输其租。公乃度其地宜，置水门导之入河，人获其利。州下先多为盗，逆旅之舍，皆日暮扃户。赁宿者巾屦难保。至公之治也，民不敢欺，无夜吠之警。上朝陵巩洛，诏从车舆。四年，曹南耆寿，列奏借留。朝议方以三城右地，股肱剧郡，经渎所控，屯兵甚多，遂辍公镇河阳。民吏望风畏惮，刑罚罕用。大中祥符元年，密命开先，珍图荐降，上让德云岱，归功祖祢。公屡陪近辅，夙侍严祠。礼毕，加检校太尉。二年，敌使至阙，宴豆屡颁。上知公善弧矢，命公伴射，赐予加等，所以旌绝艺而威远人也。三年，禋祭脽壤，合答后祗。西巡之路颇遥，北门之寄尤重。乃命公知澶州，兼驻泊马步军都总管，提举澶、濮、齐、郓等州、德清军寇盗公事，赐银挝、大剑各十。上幸瑞圣园射弓，命内侍宣旨：「卿每苦臂痛，今日之宴不可辞也」。公奔驰赴召，射中银缶，上亲解之，赐闹装鞍勒马，非常典也。四年礼毕，就加忠武军节度，复召归阙。尔后真舆昭格，钜典交修，宠命便蕃，礼数尊异，以至开公府，正台极，岁给公用缗钱加至七百万，任兼文武，宠冠勋戚。窦固之久居大位，每被访于边事；杜预之既立战功，唯耽思于文籍。洎出临魏郡也，豪右屏迹，囹圄屡空。雅歌投壸，有儒者之乐；轻裘缓带，得名将之体。洎染疾归第，恩礼勤渥。殚太医之妙伎，极内府之良药。命也不淑，奄归窀穸，享年六十九。诏废朝三日，赠中书令，命内侍省部知蛮州刺史窦神宝营葬事，太常博士、秘阁校理李垂摄大鸿胪监护，太常考行定谥。发引之日，有司具一品卤簿鼓吹，太常博士、秘阁校理慎镛遣奠于顺天门。以十一月丁酉，葬于河南府洛阳县贤相乡勋德里，从先茔，礼也。公一历东朝，一践环卫，八临藩服，五换旌旄，累阶至开府仪同三司，策勋上柱国，进爵为公，食邑至一万三千九百户，真食四千七百户，加凌烟之号，为推忠保节同德守正翊戴功臣。禄位宠荣，并极人爵。若乃自刺史陟防秋，由廉车正节钺，皆靡限官序，度越等夷，斯又国家急贤之恩于是乎在也。恭惟许国长公主，太祖皇帝之第三女也，淑质纯茂，柔仪肃祗，处约惟勤，在贵能降。唐襄城之礼度，为诸亲之楷则；汉平阳之慈爱，享累世之崇重。先公十九年而薨。尝献瑞牡丹一丛，花皆千叶，色润殊绝。太祖命以一枝著金壸中，盛以玉盘，令待诏黄居寀图之，以赐公主，至今存焉。男三人：长昭易，任内园使，顷持使节，远聘穹庐，中涂感疾，先公而没。次昭亮，今任东上閤门使、恩州团练使。器宇不群，识度殊远。太宗以其与王承衍男世隆皆嫡外孙，特爱之。幼岁召入，并赐坐。以昭亮好学，命吟《赏花诗》，立成，特赐缗钱御酒，命共游于后苑。初未名，太宗一日御笔书二名赐之，曰从训、昭亮，令择名焉。起家授如京使，自是每令昭亮押赐。公加恩纶告，两聚贵族，继赐白金万两以充六礼之用。洎公正位国相，出临魏郡，昭亮往赐生辰礼物。贺席方半，而驿置俄至，特降纶綍，授昭亮恩州团练使，仍兼上閤之职，闻者荣之。然而昭亮生于贵戚，雅好儒术，妙达时务，详练旧章，受诏同定阖门仪制，广溢甚多。箕裘之业，蕃昌庆大，人皆望之。次昭侃，今任内殿承制，风度清粹，操履温重，夙禀谊方，蔚为德器。女二人：长寿县主，率礼公宫，式瞻贵里。副笄之日，太宗赐白金饰肩舆，重七百两。亦以嫡孙特恩，非常例也。适内殿崇班、閤门祗候张士宗，早亡。次女蕙问夙闻，蕣华易落，适右班殿直、閤门祗侯王从益而逝。孙一人，东头供奉官馀庆，学禀诗书，德茂兰玉。孙女二人：长适故左领军、卫将军致仕赵保勋男宗奭，次在室。皆从训保阿，照言图史。盖宣懿之积德累仁，公之常善齐物，厥后繁衍，奕叶隆昌者焉。及公之薨也，朝廷追录大勋，诞推延赏，授昭亮四方馆使，团练如故；昭侃迁礼宾副使；侄殿中丞昭庆迁国子博士、左侍禁；昭用迁西头供奉官、赞善大夫；昭文迁殿中丞、左侍禁；昭素及孙馀庆，并授閤门祗候。初，遗奏之上也，昭亮以事非礼制，独不列名。又虑国恩均被，遂上封预辞，乞居丧制。恩旨允之。斯又忠孝之训，有后之美也如是。公资性方严，秉心纯一，至诚待物，正色在公。其出奉民政也，决事明敏，嫉恶如雠，彊暴詟服，冤滞毕达。所至之地，人皆爱之。是以历事三朝，宠眷日隆。太祖日于巩洛道中，命御龙官，以金盘盛含桃赐于马上。太宗尝因寒食日遣内侍岑保正赐御笔，令召王承衍等习射于家园，并赐银缶腥饩等。后公镇澶渊，太宗射于后苑，翌日以御射中银缶，命公主赐公，令书于家信曰：「朕昨日赏花射弓，甚思卿，故有是赐」。其恩宠尤异也如此。然公虽幼享崇贵，深承顾待，而每鉴前代之戒，小心兢慎，过自修抑，故出入五十馀载，终始无玷。加以忠厚之节，发于天性，一物之异，不敢家藏。太祖幸洛，公以园第宏敞，奉表献之。又世有芙蓉丹砂一枚，重将一镒，以承隙日，则室中皆明。后令寿光县主以服饵法献于太宗，旋降御笔褒之，赐黄金器五百两。近岁国家新宫阙之制令，昭亮恳奏，愿纳奉入以助经费。上优诏不允，论者美之。又仲兄太仆少卿某之疾也，自澶渊乞赴阙侍疾。及其有加也，上章乞授少卿长子昭度一官，寻授太常寺太祝。其弟悌皆此类也。每好夜坐，召儿侄辈谕以君子立身之道，雅合经典之意。自感疾至薨，气貌不衰，精识自若，人皆以为修德之报焉。佳城既卜，远日有期。诸子以某备列西台，久尘吏职，稔闻世德，尝奉绪言，见索斐辞，以识徽烈。让不获已，谨为之铭。铭曰：

炎正启运，帝赉忠贤。九功并建，百度勤宣。下宁海域，仰清垂象。教化之重，倚之国相。内抚方岳，外清边尘。军旅之要，付之将臣。允显魏公，位兼文武。槐鼎登庸，节旄分土。左右王室，事上以忠。股肱右地，待下以公。睿圣之心，念功惟旧。白水攀龙，湛恩克懋。惇叙之典，立爱惟亲。秦台降凤，宠眷斯勤。佐国承家，谓之世德。阀阅之勋，载于金石。安人去患，谓之民政。藩屏之治，播于谣咏。密谋潜虑，莫际其涯。献赞帷幄，惟圣用嘉。高风远度，莫窥其奥。仪表绅冕，惟贤是效。哀哉良相，百福宜全。呜呼彼苍，何夺之年！桃茢临丧，密章加秩。帝极哀悼，礼赠优恤。寒风剽兮愁云暮，卤簿陈兮班剑布。卷组帐兮空烟，俨灵輀兮戒路。哀笳咽兮楚挽悲，邙之麓兮洛之湄。从先王兮魂不昧，掩幽穸兮夜何其。有旂常兮令名不朽，有琬琰兮英威可久。繄似续之良贤兮，永蕃昌于厥后。

中书门下牒资圣寺：泽州晋城县古永建寺，牒奉敕宜赐「资圣寺」为额。牒至，准敕，故牒。天禧四年正月六日牒。礼部侍郎、参知政事李，右仆射兼中书侍郎、平章事，左仆射兼门下侍郎、平章事。

泽州帖资圣寺：准敕右具如前。事须连录敕黄帖资圣寺，准敕命指挥，赐「资圣寺」为额者。天禧四年正月日牒。司户参军范世隆，录事参军杨从善，推官王贲，判官苑孚，朝请大夫、行尚书虞部员外郎、知军州兼管内劝农事、护军、赐绯鱼袋、借紫孔式。

大阳村古永建寺者，累代修崇，未谐名额。昨去天禧四载正月六日，伏蒙皇恩特赐牌额，号「资圣寺」为额者。虑山谷之改转，星河而迁移，故刊壁铭，用记岁华。时大宋天禧四载岁次庚申，四月壬午朔，二十八日工毕记。寺主、讲《法华经》僧法惠，讲《上生经》僧法海，书字僧普信，堂内尚座僧法爽，僧惠光，僧遇江、云先、云坚、云聪、云□、云清，行者七儿、应儿。镌字人刘颢。

剽轻窃发，犯我刍荛，严翼维扬，震于区洛。捷书绍至，殊党交归（中贺。）。窃以德盛者建功深，世隆而经业远。肆熙宁之更造，奄荒忽以咸宾。坐俾介鳞之区，化为冠带之国。五溪之服，三世于兹，岂无酋豪恃险而不宁，终以类丑蒙仁而难变。故兹讨定，不假残夷。祷马祃牙，已见星狼之暗；壶浆箪食，争迎铜虎之严。山川益清，郡县宁乂。此盖伏遇皇帝陛下遵丕天之大律，极宁考之图功。六师时行，万里风偃。皆神灵威武之所变化，使曶爽闇昧得耀光明。臣远奉使条，阻参班贺，声猷所暨，抃蹈惟均。

圆覆在上，苍苍正色，而一气之翕辟，万有之生化，莫知其然而然。孰主张是，孰纲维是？即儒者之说，形体谓之天，主宰谓之帝，析理精矣。道家书乃明言所以为主宰者，维皇上帝，高居宸极，统御三界，分职而理。犹世之帝王，内有宰辅百执事，外有方岳侯藩，丝牵绳联，生杀赏罚，各率其属，以为民极者。幽显一道，斯固可以类推。而儒者不欲言之，难乎为言也。青城潜庐三山真君降灵显化，昉有唐之开元，而推原本始，盖与无极道祖同胚腪于太元，司生化于品汇，应运御世，保国卫民，可以世数之久近，后先之彰晦而臆度哉！绍兴间，九江通守叶义问纂《感应记》，中有唐李玭庙碑。近岁道流蒐补放失，首载临川故守王阮录寄事实一纸，谓开元庙成，诏刺史独孤正访诸工文辞者制碑以进，凡六百八十一士，谓李玭文称旨，命召，固辞。阮说必有据。泚、玭字异，岂旧记误耶？颂文葩藻可观，是必栖道不仕，尝究心于真诠者。我国家肇开景运，跻世隆平，易庙扁为观为宫，若节春秋，有严典祀。逮中兴南渡，真君之助顺福善，灵响交著。上御极，文明稽古，躬宝慈俭。属运度参会，边尘绎骚，用震于渊衷，为生灵请命，秘祝书名惟谨。是至前管辖上清法师熊守中既承诏祗厥事，乃簪笏伏阙下，丐为真君加徽号。上乃亲书三清阁三大字以赐，有旨即「九天采访应元保运」之下加二字，曰妙化。臣公许秉笔直西省，演纶非材，惧无以发扬圣意。守中属书李泚之文，拜识本末，庸侈上赐。狄难孔艰，岷潜二福地氛祲惨结。独康庐穹爽屹峙，此固圣上所以恳恳乎钦崇之典，禬禳之供，于以宁国步，拯民瘼。与夫楼居甲帐之伫瞻，露台仙掌之崇侈，穷人欲而妄希仙事者，可同日语哉！呜呼！阳九百六，运度有常，虽帝王盛时所不能免。然天道好生，岂忍其赤子之刘于锋镝？而人君者代天以子万姓，体天之生育长养为心，则兵祸可得而戢，和气可得而致也。不然，保制劫运，开度群品，何以见于龙汉赤明之宝篆玉章，而迓续乃命于天，用祈天永命？圣经垂训，何乃冥契若此乎？今圣上忧勤思治，心与天通，否倾必亨，眷顾有属，岂惟丹梯天柱尽扫退于搀抢，五老崇山长屏薮于江浒，将际天所覆，悉主悉臣，环岳镇于四维中央，奠神鼎于荣河温洛，车书万里，冠带百蛮，祀宋󶸷天，绵载千亿。小臣庸鄙，职在词翰，赓《车攻》《崧高》之雅，勒元和平淮之碑，揆才非宜，尚能泚笔以俟。淳祐元年岁在辛丑重阳节，朝奉大夫、守太常少卿、兼直学士院臣程公许拜手谨跋。

古者取士虽多术，大要有三：曰德进，曰事举，曰言扬。两汉而上，由前之二，而能言者因以显；唐以来用后之一，而才行者随以奋。然则，奏言取士，虽非得人之本，倘询之有道，考之有权度，词朴而义正者不见遗，艺工而理乖者无幸中，则方诸度德量能者，亦不至甚失。故进士科自唐中叶至本朝为最贵，而元德显功，计安宗社，跻世隆平者，光明硕大，继武辈出。如二十八宿经纪乎天次，森罗乎太清。而作为文章擅名天下之士反不多得，仅晨星寥落相望焉。乃有鼓箧操觚，一趋试席。睨棘闱出入之密且严也，则浩然太息，以为待己轻贱，拂衣去之，终其身。斯人也，视伏光范门三上书仰首鸣号者，不啻贤矣。曾未思三岁一科，天子先期下诏，申劝举子，使亹亹勉焉，以待有司之问。将及期，命部使者择主文官，即其州辟场以程之。其限纾，其法精，其道公，其预选者姓名文字上于宗伯。于其行也，郡守设宾筵劝为之驾，歌《鹿鸣》以遣之。明年春，群试于春官，于是时主文柄者朝廷益加择，其预选者士林益称之曰能矣。天子尚虑其未详也，亲御广除，策以经史、当世之要务，而提衡持鉴，则又北门西掖，兰省蓬山，一时英彦之极品。奏申夜半，上质明法，驾坐云帷，临香案，大臣启卷读所对策，胪传姓名，而赐之第，锡之服，盖日下昃，君与臣不敢倦。既再拜出，则颁少府金钱，俾集期而馆处。越旬时，敕太官供具，太常张乐，侍从近臣为献主酒，中遣中贵人赍御制诗章，就赐举首以下，谕以致身事主之意，益宠光之。然后入吏部籍，而器使加焉。于是取士之礼毕。其文实缛笃如，而或者顾谓俟己轻贱，不亦贤者过之也与？是故进士设科，功业如韩、范，德行如司马，道学如程、张，文章如庐陵、临川、南丰、眉山数君子，其究虽殊途，其俶也皆由此其选也。科目之贵重于世，夫岂苟然哉！建州七县每应书者率四千而赢，崇安固里弦闾诵、家诗户书之邑也。自淳化三年张仿始登第，迄今才六十有四人。以设科之年，应书之数大略计之，无虑数十百人而得一，岂科目贵则得之艰，亦其理宜欤？呜呼！此六十四人者，其通塞显晦，与其贤材称否，或远矣不得而知，其近者乡老先生所见所闻，祖之所逮闻，亦班班可道也。山川英淑之气，蜿蟺磅礴，未尝间息，则何世而无材？去古虽益远，出于人心者犹在我，欲仁斯仁至矣，则何材而不可就？后来之秀以一乡取友为未足，又尚论焉。于此六十四人是非去取，岂特三行一师而已哉！况明天子留神校序，善养乐育，承学韦布，追琢其章，必有瑰伟杰特，虽习词艺而词艺不能局，虽由科举而科举不能拘者，是谓奇材远器。可以主盟斯文，扶持皇极，为圣时之瑞。则斯记也，且将续书又书，不一书，盖与我宋相昭乎永世矣。

伏睹知苏州盛章据百姓陈世隆斫开木一段，心有天书「大吉」二字。寻同众官看验，字色正紫，与斧刃所斫适相合无间，向背窳垤，委是生成。其木理字盖即非伪造，奉表称贺以闻。

国侨字子产，郑之公族子国之子也。达治知变，正而有谋。鲁襄公之八年，子国侵蔡，获司马燮，郑人皆喜，惟子产不顺，曰：「小国无文德而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至。晋楚伐郑，自今郑国不四五年，弗得宁矣」。子国怒曰：「尔何知，国有大命而有正卿，童子言焉，将为戮矣」。郑伯献捷于晋。其年冬，楚公子贞帅师伐郑，讨侵蔡也。子驷曰：「民急矣，姑从楚以纾我民」。乃及楚平。使行人告于晋，晋人对曰：「君有楚命，亦不使一介行李告于寡君。而即安于楚君之所欲，谁敢违君」？明年，晋帅诸侯军于城下，郑人恐，乃行成。楚子闻郑与诸侯同盟于戏也，复伐郑。郑人患晋楚之故，谋使晋师致死于己，乃侵宋以怒之。又明年，晋会十一国之师观兵于郑东南门之外，三驾而楚不能与争，然后纳斥𭏒，禁侵掠，盟于萧鱼。盖五年而郑国得宁，卒如子产之说焉。初，子驷当国，子国为司马。驷与尉止有争，及为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田，故五族聚群不逞之徒以作乱，攻执政于西宫，杀子驷及子国。独司徒子孔知之，得不死。子驷之子闻盗，不儆而出，尸而追盗，盗入于北宫，乃归授甲，臣妾多逃，器用多丧。子产闻盗为门者，庀群司，闭府库，完守备，成列而后出，兵车十七乘，尸而攻盗于北宫，杀尉止盗，众乃奔。子孔当国，为载书以位序听政，辟大夫诸司，门子弗顺，将诛之。子产请焚书，子孔不可，曰：「为书以定国，众怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎」？子产曰：「众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。不如焚书以安众。子得所欲，欲为政也，众亦得安，夫岂不可？专欲无成，犯众兴祸，子必从之」。乃焚书于仓门之外，众而后定。子孔之为政也专，国人乃讨西宫之难（尉止作难，子孔知而不言。），杀子孔，而立子产为卿。襄公二十有二年，晋人徵朝于郑，少正子产对曰：「在昔先君悼公九年，我寡君于是即位。即位八月而我先大夫子驷从寡君以朝于执事，执事不礼于寡君，寡君惧，因是行也。二年六月朝于楚，晋是以有戏之役，楚人犹竞而申礼于敝邑。敝邑欲从执事，而惧为大尤，曰：『晋其谓我不共有礼，是以不敢携贰于楚』。我四年三月，先大夫子蟜又从寡君以观衅于楚。晋于是乎有萧鱼之役，谓我敝邑迩在晋国，譬诸草木，吾臭味也，何敢差池？楚亦不竞，寡君尽其土实，重之以宗器，以受齐盟，遂帅群臣随于执事以会岁终。贰于楚者子侯石盂，归而讨之湨梁之明年。子蟜老矣，公孙夏从寡君以朝于君，见于尝酎，与执燔焉。间二年，闻君将靖东夏，四月又朝，以听事期。不朝之间，无岁不聘，无役不从，以大国政令之无常，国家罢病，不虞荐至，无日不惕，岂敢忘职？大国若安定之，其朝夕在廷，何辱命焉？若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而剪为仇雠，敝邑是惧，其敢忘君命？委诸执事，执事实重图之」。晋人惮其辞，自是免于大国之讨。范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之，子产寓书以告宣子曰：「子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰，若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏，何没没也，将焉用贿？夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。诗云『乐只君子，邦家之基』，有令德也夫！『上帝临女，无贰尔心』，有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安，毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿，以焚其身，贿也」。宣子悦，乃轻币。初，陈侯会楚子伐郑，当陈隧者，井堙木刊，郑人怨之。襄公之二十五年，子展及子产帅车七百乘伐陈，宵入陈城，陈侯奔于墓。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门，数俘而出，祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。使子产献捷于晋，戎服将事，晋人问陈之罪，对曰：「昔虞阏父为周陶正，以服事我先王，我先王赖其器用与神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪，则我周之自出，至于今是赖。桓公五父之乱，先君庄公与蔡人奉戴厉公至于庄宣，皆我之自立；夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞，是以有往年之告。未获成命，则有我东门之役。当陈隧者井堙木刊，敝邑大惧不竞，而耻大姬。天诱其衷，启敝邑心，陈知其罪，授首于我，用敢献功」。晋人曰：「何故侵小」？对曰：「先王之命，惟罪所在，各致其辟。且天子之地一圻，列国之地一同。自是以衰，今大国多数圻矣。若无侵小，何以至焉」？晋人曰：「何故戎服」？对曰：「我先君武、庄为平、桓卿士。城濮之役，文公布命曰各复旧职，命我文公戎服辅王，以受楚捷，不敢废王命故也」。士庄伯不能诘，复于赵文子。文子曰：「其辞顺，犯顺不祥」。乃受之。仲尼曰：「言以足志，文以足言。不言，谁知其志？言之无文，行之不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，慎辞哉」！郑伯赏入陈之功，享子展，赐之先路、三命之服，先八邑。赐子产次路、再命之服，先六邑。子产辞邑曰：「自上以下，降杀以两，礼也。臣之位在四（上子展，次子西，次伯有，次子产。），且子展之功，臣不敢及赏礼，请辞邑」。公固与之，乃受三邑。公孙挥曰：「子产将知政矣。让不失礼」。楚子及秦侵郑，楚人获郑大夫皇颉以献于秦，郑人取货于印氏，子太叔为令正以请之，子产曰：「不获。受楚之功，而取货于郑，不可为国。秦不其然。若曰拜君之勤，微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下，其可弗从」？遂行。秦人不予，更币，从子产而后获皇颉。许灵公如楚，请伐郑，师未兴而卒于楚。楚子曰：「不伐郑，何以求诸侯」？楚师起，郑人将禦之，子产曰：「晋楚将平，诸侯将和，楚王是故昧于一来，不如使逞而归，乃易成也。夫小人之性衅于勇，啬于祸。以足其性而求名焉者，非国家之利也，若何从之」？子展悦，不禦寇。楚人入南里，堕其城，涉于汜而归。明年，宋向戍请于晋楚，欲弭诸侯之兵，果盟于宋。自是晋楚之从交相见也。蔡侯自晋归，过于郑，郑伯享之不敬，子产曰：「蔡侯其不免乎？日其过此也，君使子展廷劳于东门之外，而傲吾曰：『犹将更之』。今还受享而惰，乃其心也。君小国事大国，而傲惰以为己心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也，淫而不父。侨闻之，如是者恒有子祸」。未几，蔡世子果弑其君固。子产相郑伯以如楚，舍而不坛，外仆言曰：「昔先大夫相先君适四国，未尝不为坛。自是至今，亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎」？子产曰：「大适小则为坛，小适大则苟舍而已，焉用坛？侨闻之，大适小有五美：宥其罪戾，舍其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小国不困，怀服如归，是故作坛以昭其功，宣告后人，无怠于德。小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共其职贡，从其时命。不然，则重其币帛以贺其福而吊其凶。皆小国之祸也，焉用作坛以昭其祸」？延陵季子聘于上国，至齐说晏平仲，至卫说蘧伯玉，至晋说叔向，适郑见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉，谓子产曰：「郑之执政侈，难将作矣，政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败」。初，伯有知政，使子皙如楚，辞曰：「楚郑方恶而使余往，是杀余也」。伯有曰：「尔世行也」。将强使之，子皙曰：「可则往，难则已，何世之有」？怒而将伐伯有，诸大夫和之。裨谌曰：「祸未歇也，必三年而后能纾」。然明曰：「政将焉往」？裨谌曰：「善之代不善，天命也，其焉辟？子产举不躐等，则位班也，择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾」。未几，子产相郑伯以如晋，叔向问郑之政焉，对曰：「吾得见与否在此岁也。驷良方争（驷子皙，良伯有。），未知所成，若有所成，吾得见乃可知也」。叔向曰：「不既和矣乎」？对曰：「伯有侈而愎，子皙好在人上，莫能相下也。虽其和，犹相积恶也，恶至无日矣」。伯有耆酒，为窟室而夜饮酒击钟焉达旦，朝者皆自朝布路而罢。又将使子皙如楚，子皙以驷氏之甲伐之，伯有奔许。大夫聚谋，子皮曰：「仲虺之志云『取乱侮亡，推亡固存』，国之利也。罕、驷、丰同生（罕子皮，驷子皙，丰公孙段，本同母兄弟。），伯有汰侈，故不免」。人谓子产就直助强，子产曰：「岂为我徒，国之祸难，谁知所敝。或主强直，难乃不生，姑成吾所」。因敛伯有氏之死者，不及谋而遂行，子皮止之，众曰：「人不我顺，何止焉」？子皮曰：「夫子礼于死者，况生者乎」？遂自止之。子产乃入，郑伯及其大夫国人盟。伯有闻郑人之盟己也怒，闻子皮之甲不与攻己也喜，遂自墓门之渎入。驷带率国人伐之，皆召子产，子产曰：「兄弟而及此，吾从天所与」。伯有死于羊肆，子产枕之股而哭，敛而殡之，伯有之臣在市侧者，既而葬诸斗城。驷氏欲攻子产，子皮怒曰：「礼，国之干也。杀有礼，祸莫大焉」。乃止。于是子皮为上卿，而授子产以政。辞曰：「国小而偪，族大宠多，不可为也」。子皮曰：「虎帅以听，谁敢犯子？子善相之。国无小，小能事大，国乃宽」。子产为政，有事伯石（伯石公孙段；有事，欲使之。），赂与之邑，子太叔曰：「国皆其国也，奚独赂焉」？子产曰：「无欲实难，皆得其欲以从其事，而要其成，非我有成，其在人乎？何爱于邑？邑将焉往」？子太叔曰：「若四国何」？子产曰：「非相违也，而相从也，四国何尤焉？郑书有之曰『安定国家必大焉先』，姑先安大，以待其所归耳」。伯有既死，使太史命伯石为卿，辞，太史退则请命焉，复命之，又辞，如是三乃受策，入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍，大人之忠俭者从而与之，泰侈者因而毙之。丰卷将祭，请田焉，弗许，曰：「唯君用鲜，众给而已」。子张怒（丰卷。），退而徵役（欲攻子产。），子产奔晋，子皮止之，而逐丰卷，丰卷出奔，子产请其田里，三年而复之，反其田里。及其入焉，从政一年，舆人诵之曰：「取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀子产，吾其与之」。及三年，又诵之曰：「我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之」？郑伯如晋，晋侯以鲁襄公之丧，故未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之曰：「敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何？是以令吏人完客所馆，高其闬闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙以待宾客，若皆毁之，其何以供命？寡君使丐请命」。对曰：「以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不閒而未得见，又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之则君之府实也，非荐陈之不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆。馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室。诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人牧圉，各瞻其事，百官之属，各展其物。公不留宾而亦无废事，忧乐同之，事则巡之，教其不知而恤其不足，宾至如归，无宁菑患，不谓寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可踰越，盗贼公行而夭厉不戒，宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币修垣而行，君之惠也。敢惮勤劳」？文伯复命，赵文子曰：「信我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也」。使士文伯谢不敏焉，晋侯见郑伯有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆，叔向曰：「辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也」。是岁，北宫文子相卫襄公如楚，过郑，印段廷劳于棐林如聘礼，而以劳辞。文子入聘，子羽为行人，冯简子与子太叔逆客，事毕而出，言于卫侯曰：「郑有礼，其数世之福也，其无大国之讨乎？诗云『谁能执热，逝不以濯』，礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有」？子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子太叔美秀，而文公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓班位贵贱贤否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令，与裨谌乘以适野，使谋可否，而告冯简子使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事，北宫文子所谓有礼也。郑人游于乡校以论执政，然明谓子产曰：「毁乡校如何」？子产曰：「何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者吾则行之，其所恶者吾则改之，是吾师也，若之何毁之？吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨，岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也」。然明曰：「蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣」。仲尼闻是语也，曰：「以是观之，人谓子产不仁，吾不信也」。子皮欲使尹何为邑，子产曰：「少，未知可否」？子皮曰：「愿吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣」。子产曰：「不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也，栋折榱崩，侨将压焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎射御，贯则能获禽，若未尝登车射御，则败绩压覆是惧，何暇思获」？子皮曰：「善哉，虎不敏。吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我小人也，衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑，所以庇身也，吾远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰子为郑国，我为吾家以庇焉，其可也。今而后知不足，自今请虽吾家听子而行」。子产曰：「人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也」。子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。鲁昭公之元年，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介。将入馆，郑人恶楚怀诈，使行人子羽与之言，乃馆于外。既聘，将以兵众逆，子产使子羽辞曰：「以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命」。令尹命伯州犁对曰：「君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室，围布几筵，告于庄共之庙而来，若野赐之，是委君贶于草莽也。是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之」。子羽曰：「小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之，小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者。距违君命，而有所壅塞不行是惧。不然，敝邑馆人之属也，其敢爱丰氏之祧」。伍举知其有备，乃请垂櫜而入。居无何，令尹围使公子黑肱、伯州犁城犨栎郏，郑人惧，子产曰：「不害，令尹将行大事，而先除二子也。祸不及郑，何患焉」？已而围果弑楚子，杀伯州犁，而黑肱出，乃自立为君。于是游吉如楚，归语子产曰：「具行器矣。楚王汰侈而自说其事，必合诸侯，吾往无日矣」。子产曰：「不数岁未能也」。后四年，始会诸侯于申。子产聘于晋，叔向问焉，曰：「寡君疾病，卜人曰实沈台骀为祟，史莫知之，敢问此何神也」？子产曰：「昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，唐人是因，故参为晋星。然则实沈参神也。昔金天氏裔子曰昧，为玄冥师，生允格台骀，台骀能业其官，宣汾洮，障大泽。帝用嘉之，封诸汾州，沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之，然则台骀汾神也，抑此二者，不及君身。山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之；日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。若君身，则亦出入饮食哀乐之事也。侨闻君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体，兹心不爽，而昏乱百度。今无乃壹之，则生疾矣。侨又闻内官不及同姓，故男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是乎」？晋侯闻其言曰：「博物君子也」。而厚为之礼。叔向出，行人子羽送之，叔向问郑故焉，且问子晰，对曰：「其与几何？无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣」。初，郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产，子产曰：「是国无政，非子之患也，唯所欲与」。犯请于二子，请使女择焉，皆许之。子晰盛饰，入布币而出，子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之曰：「子晰信美矣，抑子南夫也。夫夫妇妇，所谓顺也」。适子南氏，子晰怒，櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南执戈击之，及冲，子晰伤而归，告大夫曰：「我好见之，不知其有异志也，故伤」。大夫皆谋之子产，曰：「直钧幼贱，有罪，罪在楚也（先聘子南直也，用戈子晰直也，子产未能讨，故钧其事而罪楚。）」。乃执子南而数之曰：「国之大节有五，女皆奸之：畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲。五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也。奸国之纪，不听政也。子晰上大夫，女嬖大夫而弗下之，不尊贵也。幼而不忌，不事长也。兵其从兄，不养亲也。君曰余不忍女杀，宥女以远，勉速行乎？无重而罪」。遂放游楚于吴，将行，子产咨于太叔，太叔曰：「吉不能亢身，焉能亢宗？彼国政也，非私难也。子图郑国，利则行之，又何疑焉？周公杀管叔而蔡蔡叔，夫岂不爱王室故也。吉若获戾，子将行之，何有于诸游」？郑为游楚乱，故六卿私盟于薰隧，公孙黑强与于盟，使太史书其名，且曰七子。子产弗讨。未几，公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果。驷氏与诸大夫欲杀之，子产在鄙，闻之惧弗及，乘遽而至，使吏数之曰：「伯有之乱，以大国之事而未尔讨也。尔有乱心无厌，国不女堪。专伐伯有，而罪一也。昆弟争室，而罪二也。薰隧之盟，女矫君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑将至」。再拜稽首，辞曰：「死在朝夕，无助天为虐」。子产曰：「人谁不死，凶人不终命也。作凶事，为凶人，不助天，其助凶人乎」？请以印为褚师（市官。），子产曰：「印也若才，君将任之，不才，将朝夕从女。女罪之不恤，而又何请焉？不速死，司寇将至」。乃缢而尸诸周氏之衢，加木焉。子产相郑伯如楚，楚子享之，赋《吉日》。既享子产，乃具田备王以田江南之梦，因使椒举如晋求诸侯，问于子产曰：「晋其许我诸侯乎」？对曰：「晋君少安，不在诸侯。其大夫多求，莫匡其君」。在宋之盟，又曰：「如一若不许，君将焉用之」？王曰：「诸侯其来乎」？对曰：「从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何故不来？不来者，其鲁、卫、曹、邾乎？曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫偪于齐而亲于晋，惟是不来。其馀君之所及也」。王曰：「然则，吾所求者无不可乎」？对曰：「求逞于人，不可；与人同欲，尽济」。明年夏，诸侯如楚，曹、邾辞以难，鲁辞以时祭，卫侯辞以疾，椒举言于楚子曰：「诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。宋向戍、郑公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉」。楚子乃问礼于左师及子产。左师献公合诸侯之礼六，子产献伯子男会公之礼六。君子谓合，左师善守先代，子产善相小国。楚子示诸侯侈，椒举谏不听，子产见左师曰：「吾不患楚矣。汰而愎谏，不过十年」。左师曰：「不十年侈，其恶不远，远恶而后弃，善亦如之，德远而后兴」。子产作丘赋，国人谤之曰：「其父死于路，己为虿尾，以令于国，国将若之何」？子宽以告，子产曰：「何害。苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济。民不可逞，度不可改，《诗》曰：『礼义不愆，何恤人言』？吾不迁矣」。子宽曰：「君子作法于凉，其敝犹贪，作法于贪，敝将若何？政不率法而制于心，民各有心，何上之有」？郑人铸刑书，叔向诒书子产曰：「始吾有虞于子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。民知有辟，则不忌于上，之有争心，以徵于书，而徼倖以成之，弗可为矣。夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑。三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？诗曰『仪式刑文王之典，日靖四方』，又曰『仪刑文王，万邦作孚』。如是何辟之有？民知争端矣，将弃礼而徵于书，锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎」？子产复书曰：「若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠」？子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉曰：「寡君寝疾，于今三月矣。并走群望，有加而无瘳，今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也」？对曰：「以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀乎」？韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之方鼎二。郑人相惊以伯有，曰：「伯有至矣」。则皆走，不知所往。或梦伯有介而行曰：「壬子予将杀带也。明年壬寅，予又将杀段也」。期至而驷带、公孙段卒，国人愈惧。子产立公孙泄及良止以抚之，乃止（泄，子孔子；止，伯有子。）。子太叔问其故，子产曰：「鬼有所归，乃不为厉。吾为之归也」。太叔曰：「公孙泄何为」？子产曰：「说也为身无义，而图说从政有所反之，以取媚也。不媚不信，不信，民不从也」。及子产适晋，赵景子问焉曰：「伯有犹能为鬼乎」？子产曰：「能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人，以为淫厉，况良霄我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆，抑谚曰，蕞尔国，而三世执其政柄。其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣而强死能为鬼，不亦宜乎」？子产为丰施归州田于韩宣子曰：「日君以公孙段为能任其事，而赐之州田（初，段相郑伯如晋，礼无违者，晋侯赐之田。施，段之子。），今无禄早世，不获久享，君德其子弗敢有。不敢以闻于君，私致诸子」。宣子辞，子产曰：「古人有言曰『其父析薪，其子弗克负荷』。施将惧不能任其先人之禄，其况能任大国之赐？纵吾子为政而可，后之人若属有疆埸之言，敝邑获戾而丰氏受其大讨。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也，敢以为请」。宣子乃受之。郑罕朔奔晋，韩宣子问其位于子产，子产曰：「君之羁臣，苟得容以逃死，何位之敢择？卿违从大夫之位，罪人以其罪降，古之制也。朔于敝邑，亚大夫也，其官马师也。获戾而逃，惟执政所寘之，得免其死，为惠大矣，又敢求位」？宣子为子产之敏也，使从嬖大夫。晋平公卒，诸侯如晋送葬，郑子皮将以币行，子产曰：「丧焉用币？用币必百两，百两必千人，千人至将不行，不行必尽用之。几千人而国不亡」？子皮固请以行。既葬，诸侯之大夫欲因见新君，叔孙昭子曰：「非礼也」。弗听。叔向辞之曰：「大夫之事毕矣，而又命孤，孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见则丧礼未毕，其以丧服见则是重受吊也。大夫将若之何」？皆无辞以见。子皮尽用其币，归谓子羽曰：「非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足。《书》曰『欲败度，纵败礼』，我之谓矣。夫子知度与礼矣，我实纵欲而不能自克也」。初，子产如陈涖盟，归告大夫曰：「陈亡国也，不可与也。聚禾粟，缮城郭，恃此二者而不抚其民，其君弱植，公子侈，太子卑，大夫敖，政多门，以介于大国，能无亡乎？不过十年矣」。后十年果为楚所灭。楚子诱蔡侯般杀之于申，遂围蔡。晋荀吴谓韩宣子曰：「前日不能救陈，今又不能救蔡，为盟主而不恤亡国，将焉用之」？遂告诸侯会于厥憖，子皮将行，子产曰：「行不远不能救蔡也。蔡小而不顺，楚大而不德，天将弃蔡以壅楚，盈而罚之，蔡必亡矣。且丧君而能守者鲜矣，三年楚其有咎乎？美恶周必复，楚恶周矣」。已而晋人请蔡于楚，果弗许，而诸侯归。于是郑简公卒，将为葬，除及游氏之庙，将毁焉。子太叔使其除徒执用以立，而无庸毁，曰：「子产过女而问，何故不毁？乃曰不忍庙也，诺，将毁矣」。既如是，子产乃使辟之司墓之室。有当道者毁之，则朝而塴，弗毁则日中而塴。子太叔请毁之曰：「无若诸侯之宾何」？子产曰：「诸侯之宾能来会吾丧，岂惮日中，无损于宾而民不害，何故不为」？遂不毁，日中而葬。君子谓子产于是乎知礼。礼无毁，人以自成也。晋侯成虒祁之宫，诸侯朝而归者，皆有贰心，叔向曰：「诸侯不可以不示威」。乃并徵会，以甲车四千乘合诸侯于平丘，子产、子太叔相郑定公会，子产以幄幕九张行，子太叔以四十，既而悔之，每舍损焉，及会亦如之。晋人令诸侯甲戌日中造于除，癸酉退朝。子产命外仆速张于除，太叔正之，使待明日。及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。及盟，子产争承曰：「昔天子班贡轻重以列，列尊贡，重周之制也。卑而贡重者，甸服也。郑伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。诸侯靖兵，好以为事，行理之命，无月不至，贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。存亡之制，将在今矣」。自日中以争至于昏，晋人许之。既盟，子太叔咎之曰：「诸侯若讨，其可渎乎」？子产曰：「晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨国？不竞亦陵，何国之为」？仲尼谓子产于是行足以为国基矣。诗云「乐只君子，邦家之基」，子产君子之求乐者也。夫合诸侯，艺贡事，礼也。子产归未至，闻子皮卒，哭且曰：「吾已无为为善矣。惟夫子知我」。初，子皮如齐，晏子骤见之，陈桓子问其故，对曰：「能用善人，民之主也」。晋韩起聘于郑，郑伯享之，子产戒曰：「苟有位于朝，无有不供恪」。孔张后至，立于客间，执政禦之，适客后，又禦之，适县间，客从而笑之。事毕，富子谏曰：「夫大国之人，不可不慎也。几为之笑而不陵我，吾皆有礼。夫犹鄙我，国而无礼，何以求荣？孔张失位，吾子之耻也」。子产怒曰：「发命之不衷，出令之不信，刑之颇类，狱之放纷，会朝之不敬，使令之不听，取陵于大国，罢民而无功，罪及而弗知，侨之耻也。孔张，君之昆孙，子孔之后也，执政之嗣也。为嗣大夫，承命以使，周于诸侯，国人所尊，诸侯所知。立于朝而祀于家，有禄于国，有赋于军，丧祭有职，受脤归脤，其祭在庙，已有著位数世，世守其业，而忘其所，侨焉得耻之？辟邪之人，而皆及执政，是先王无刑罚也，子宁以他规我」？宣子有环，其一在郑，商宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：「非官府之守器也，寡君不知」。子太叔子羽谓子产曰：「韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子不可偷也。若属有谗人交斗其间，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，其以取憎于大国也？盍求而与之」？子产曰：「吾非偷晋而有贰心，将终事之，是以弗与，忠信故也。侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患；为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大，大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩子奉命以使而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？且吾以玉贾罪，不亦锐乎」？韩子买诸贾人，既成贾矣，商人曰：「必告君大夫」。韩子请诸子产曰：「日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰必以闻，敢以为请」。子产对曰：「昔我先君桓公与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之，世有盟誓，以相信也，曰：『尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺。尔有利市宝贿，我勿与知』。恃此质誓，故能相保，以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？君子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令而供无艺，郑鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉不知所成，敢私布之」。韩子曰：「起不敏，敢求玉以徼二罪，敢辞之」。将行，私觐于子产，以玉与马，曰：「子命起舍夫玉，是赐我玉而免我死也。敢不藉手以拜」？有星孛于大辰，裨灶言于子产曰：「宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火」。子产弗与。明年夏，宋、卫、陈、郑皆火，裨灶曰：「不用我言，郑又将火」。郑人请用之，子产不可，子太叔曰：「宝以保民也，若有火，国几亡，可以救亡，子何爱焉」？子产曰：「天道远，人道迩，非所及也。灶焉知天道，是亦多言矣，岂不或信」？遂不与，亦不复火。初，火作，子产辞晋公子公孙于东门，使司寇出新客，禁旧客勿出于宫。使子宽子上巡群屏摄，至于大宫。使公孙登徙大龟，使祝史徙主祏于周庙，告于先君。使府人库人各儆其事。商成公儆司宫出旧宫人，寘诸火所不及，司马司寇列居火道，行火所焮，城下之人伍列登城。明日，使野，司寇各保其徵，郊人助祝史，除于国北，禳火于玄冥回禄，祈于四鄘。书焚室而宽其征，与之材，三日哭，国不市，使行人告于诸侯。陈不救火，许不吊灾，君子是以知陈、许之先亡也。踰月，子产大为社，祓禳于四方，振除火灾，乃简兵大蒐。将为蒐除。子太叔之庙在道南，其寝在道北，其庭小，过期三日，使除徒陈于道南庙北，曰：「子产过女，而命速除，乃毁于而向」。子产朝过而怒之，除者南毁，子产止之曰：「毁于北方」。初火之作也，子产授兵登陴，子太叔曰：「晋无乃讨乎」？子产曰：「小国忘守则危，况有灾乎」？既，晋之边吏让郑曰：「郑国有灾，晋君大夫不敢宁居，卜筮走望，不爱牲玉。郑之有灾，寡君之忧也。今执事𢵧然授兵登陴，将以谁罪」？边人恐惧，不敢不告。子产对曰：「若吾子之言，敝邑之灾，君之忧也。敝邑失政，天降之灾，又惧谗慝之间谋之，以启贪人，荐为敝邑不利，以重君之忧。幸而不亡，犹可说也。不幸而亡，君虽忧之，亦无及也？郑有他，竟望走在晋，既事晋矣，其敢有二心」？于是楚左尹王子胜言于楚子曰：「许于郑，仇敌也，而居楚地，以不礼于郑。晋郑方睦，郑若伐许而晋助之，楚丧地矣。郑方有令政，君其图之」。楚子乃迁许于白羽。郑驷偃卒。初，偃娶于晋大夫，生丝弱，其父兄立子瑕（偃子叔父。），子产憎其为人，且以为不顺，勿许亦勿止。他日丝以告其舅，晋人使以币如郑问驷乞之立故（乞，子瑕也。）。驷氏惧，乞欲逃，子产弗遣，请龟以卜，亦弗予。大夫谋对，子产对客曰：「郑国不天，寡君之二三臣札瘥夭昏，今又丧我先大夫偃。其子幼弱，其二三父兄惧坠宗主，私族于谋而立长亲，寡君与其二三臣曰：抑天实剥乱，是吾何知焉？谚曰：无过乱门。民有兵乱，犹惮过之，而况敢知天之所乱？今大夫将问其故，抑寡君实不敢知，其谁实知之？平丘之会，君寻旧盟，曰『无或失职』。若寡君之二三臣其即世者，晋大夫而专制其位，是晋之县鄙也，何国之为」？辞客币而报其使，晋人不敢复言。大水，龙斗于时门之外洧渊，国人请为禜焉。子产弗许，曰：「我斗，龙不我觌也。龙斗，我何觌焉？禳之则彼其室也，我无求于龙，龙亦无求于我」。乃止。初，子产喜然明，问为政焉，对曰：「视民如子，见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也」。子产喜，以语子太叔，且曰：「他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣」。子太叔问政于子产，子产曰：「政如农功。日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行，行无越思，如农之有畔，则其过鲜矣」。及子产有疾，谓子太叔曰：「我死，子必为政。惟有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难」。疾数月而卒。太叔为政，不忍猛而宽，郑国多盗，取人于萑苻之泽，太叔悔之曰：「吾早从夫子，不及此」。兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：「善哉，政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。诗曰『民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方』，施之以宽也。『毋纵诡随，以谨无良，式遏寇虐，惨不畏明』，纠之以猛也。『柔远能迩，以定我王』，平之以和也。又曰『不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒』，和之至也」。及子产卒，仲尼闻之出涕，曰：「古之遗爱也」。

上嗣位之始，诏中外得言事，未几，四方章输登闻，日以百数。天子仁圣，幸加惠臣庶，诸诞谩亡益于治体，报罢，贷弗按；而其间剀切世务，赫然号能建明者录用，如治平四年诏书。是时以言起徒步，自太学生何大正始。大正自言：「始吾毁齿而龀，吾父不转之南亩，而坐之门侧之垫，期我学也。及束发而弁也，夕去吾孺子而朝仵之成人，期我躬行也。遗我如此，与财孰多矣」。又曰：「方吾父弃养，惟不肖嗣人不克立，不能侈大窀穸事，使亲客浅土，万死不偿责。今者南归，幸蒙天子厚恩迁奉，适其时，宜得铭播幽，用追补前俭陋失。先生始尝腆遇我，且有文，敢以谒」。又曰：「是则我不可以不铭」。君讳受，字持谦，姓何氏，世居陈留。太平兴国中，有出为韶之仁化令，卒官，因家焉者，于君为四代祖。王大父讳世隆，王父讳选，考讳真。江岭间俗神地理，而王父喜读青囊书，间语术家曰：「试为我求灵涧福岑，益光大吾后者，不议费」。术家曰：「有是，在南安之横浦」。验如言，卒徙居之，故君遂为南安人。自仁化后三世不仕，而君好学，略通大义，不类他隐者借高自名。以文撼有司，一不契，投笔砚，绝口不言进取。少时侃侃自将，孝行高里中。族姻有弗槩于理，必引以归正。雅以治产，然喜施，虽隐约，斥财振人益力，笑未尝坏颜。人有干，非其意，不为动。间读庄周书，曰：「快人何恨，吾送老资也」。晚嗜泉石，推知胜处，幅巾芒屩，勇往不疑。里中岁时击羊豕上冢坐社，众得君乃欢。虽鸡黍为具，或阁匕箸，须君至乃举，而君亦悠然径赴，未始失意一人。太夫人年九十尚无恙，君于是六十有四矣，白发婆娑，奉旨甘，契节适，亲亦对之欢然，有壮子孙愧弗及者。内外艰几灭性，更外除，柴甚，犹不御酒肉，人以为难。元丰四年十月疾终于家，寿七十有六。娶杨氏，再娶刘氏，皆前君终。四男子，如圭、如璋、敏求、大正。大正赐进土出身，宿州司理参军。初，大正游太学，无来资，敏求曰：「无苦，吾绘事当可办」。因俱留京师十六年，竟就其第。女子四人皆已适。孙男二人，曾孙二人。建中靖国元年二月二十九日辛酉，举刘夫人合葬君于大庾县玉池之原。君长于大小篆，传神山水，得意处自成一家。尝评李斯、阳冰篆如严诸侯助祭，凛凛不见颇倚。见阎立本《凌烟功臣像》、王维《辋川图》，曰：「元子去世，谁复识常山蛇形」！盖以自况云。何氏系出武王子叔虞，其后十一世曰万，食采于韩，《春秋传》所谓邘晋应韩者也。秦并韩，子孙散处陈楚间，习讹音谓韩为何，故有何氏。铭曰：

噫新居，清束秀储，固护而发舒。噫若德，有蔚其特，衍施而厖硕。斯祉斯隤，覃我昆来，其尚多乎哉！

臣伏见中书劄子，知巴州杨佐奏：「昨体量得巡检顿士宁为事过当，非理打骂兵士，州司取勘。及提刑、转运使巡历到州，问顿士宁有何不协，只一向盘问所劾官。况顿士宁与李熙辅有旧恩，作本司采访施行，若顿士宁指论臣，诏法何以遵守」？又见本路提刑司奏：「巴州见禁巡检顿士宁并兵士等，及转运使李熙辅到彼审问，据顿士宁口称屈抑，及分析知州不公事，一面行遣差官往彼推勘，及差利州通判史世隆往巴州权交替知州，杨佐赴置院照勘」。奉圣旨：「令提刑司选清强官，依公尽理，取勘施行」。窃缘杨佐见为长吏，部下官属既有不公，理合体量按问。今李熙辅乃凭信顿士宁分析，一面差官往彼交替，杨佐赴置院照勘，显是熙辅与士宁有旧，挟私任性，不遵诏敕。若令举劾之，妄被诬构，便下所司与人对勘，则今后部下官属有过，长吏顾避不敢按问，乃是废格诏敕，而容长奸恶，此尤事体不可之甚也。兼熙辅不才庸谬，众所共知。臣先曾论列，未赐施行。况利州一路，累经灾伤，人民凋敝，全藉按察之官绥抚镇靖。其熙辅所为如此，岂宜久居是职，必恐别生事端。欲望朝廷选差廉敏才识之士，充本路转运，以安远民。如杨佐显有赃私罪犯，即令本路提刑司体量虚实事状闻奏，依条施行。