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華嚴部類
法華部類
般若部類
洞真部
正一部
清代道教文獻
海。最后慈圣太后。建千佛丛林。请
师居之。尝在杲日寺讲华严。有狂僧。触太宰系狱。因
并逮师。至于匣。 师称 大经名。而铁索檀匣。轰然为尽
裂。人皆感其异。相率皈依。而圆扉中。皆浩浩佛声矣。
刑部狱中。苦逼万端 (第 0644b 页)
师居之。尝在杲日寺讲华严。有狂僧。触太宰系狱。因
并逮师。至于匣。 师称 大经名。而铁索檀匣。轰然为尽
裂。人皆感其异。相率皈依。而圆扉中。皆浩浩佛声矣。
刑部狱中。苦逼万端 (第 0644b 页)
谓东土衲僧。不及西天外道占偈曰。自笑当年画模
则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得
未得 师称 赏之。后无疾而化。世寿七十三。僧腊五十
三。
** 嘉兴府敬畏无趣如空禅师
本郡秀水施氏子。幼慕 (第 0308c 页)
则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得
未得 师称 赏之。后无疾而化。世寿七十三。僧腊五十
三。
** 嘉兴府敬畏无趣如空禅师
本郡秀水施氏子。幼慕 (第 0308c 页)
土衲僧。不及西天外道。占偈呈曰。自笑当年
画模则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平
生得未得。 师称 赏之。曰奇哉斯人。是从上果地中语
也。宝侍四阅月。师一日无病而终。预前呼宝叙平生
为僧始末毕。乃曰。 (第 0116a 页)
画模则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平
生得未得。 师称 赏之。曰奇哉斯人。是从上果地中语
也。宝侍四阅月。师一日无病而终。预前呼宝叙平生
为僧始末毕。乃曰。 (第 0116a 页)
下手处。而马祖曰。旷劫无明。今日一切消灭。非虚语
也 住圆通时。仁宗闻其名。诏住净因院。将亲召对。 师称 目疾不赴。举大觉琏以自代 临众简严。不妄
言笑。常习定。初叉手自如。中夜渐升至膺。侍者每视
以候鸡鸣 (第 0670b 页)
也 住圆通时。仁宗闻其名。诏住净因院。将亲召对。 师称 目疾不赴。举大觉琏以自代 临众简严。不妄
言笑。常习定。初叉手自如。中夜渐升至膺。侍者每视
以候鸡鸣 (第 0670b 页)
年。因读
华严论有省。后游庐山。道价日起。由归宗而迁圆通。
宋仁宗闻其名。皇祐初。诏住十方净因禅院。 师称 目
疾不能奉诏。有旨合举自代。遂举大觉琏应诏。及引
对问佛法大意称旨。天下贤师知人也。僧问。祖刹重 (第 0003b 页)
华严论有省。后游庐山。道价日起。由归宗而迁圆通。
宋仁宗闻其名。皇祐初。诏住十方净因禅院。 师称 目
疾不能奉诏。有旨合举自代。遂举大觉琏应诏。及引
对问佛法大意称旨。天下贤师知人也。僧问。祖刹重 (第 0003b 页)
。最后慈圣太后。建千佛丛林。请师
居之。尝在杲日寺。讲华严。有狂僧。触太宰系狱。因并
逮师。至于匣。 师称 大经名。而铁索檀匣。轰然为尽裂。
人皆感其异。相率皈依。而圜扉中。皆浩浩佛声矣。刑
部狱中。苦逼万端 (第 0722b 页)
居之。尝在杲日寺。讲华严。有狂僧。触太宰系狱。因并
逮师。至于匣。 师称 大经名。而铁索檀匣。轰然为尽裂。
人皆感其异。相率皈依。而圜扉中。皆浩浩佛声矣。刑
部狱中。苦逼万端 (第 0722b 页)
十年。因
读华严论有省。后游庐山。道价日起。由归宗而迁圆
通。仁庙闻其名。皇祐初。诏住十方净因禅院。 师称 目
疾不能奉诏。有旨令举自代。遂举大觉琏。应诏及引
对问佛法大意称旨。天下贤师知人也。僧问。祖刹重 (第 0135b 页)
读华严论有省。后游庐山。道价日起。由归宗而迁圆
通。仁庙闻其名。皇祐初。诏住十方净因禅院。 师称 目
疾不能奉诏。有旨令举自代。遂举大觉琏。应诏及引
对问佛法大意称旨。天下贤师知人也。僧问。祖刹重 (第 0135b 页)
峰见。师曰。掌有神珠。白昼示人。人且按
剑。况玄夜乎。子可贵也。峰云。但不识珠者
耳。识之亦无昼夜。 师称 之为俊士。
青林到参师问曰。近离什么处。林云武陵。师
曰。武陵法道何似此间。云胡地冬抽笋。师曰。 (第 0514a 页)
剑。况玄夜乎。子可贵也。峰云。但不识珠者
耳。识之亦无昼夜。 师称 之为俊士。
青林到参师问曰。近离什么处。林云武陵。师
曰。武陵法道何似此间。云胡地冬抽笋。师曰。 (第 0514a 页)
「 天目窟中真狮子儿
爪牙才露百兽奔驰
孤风凛凛法海洋洋
是故我 师称 法中王」
#+END_VERSE
** 断崖义禅师传(补)
断崖了义禅师。湖州德清人。姓汤氏。 …… (第 0642a 页)
大夫(钱应金注先生。尔时讳斗光。后更名
道素)性豪迈。一见师。辄折节请益。师有开示语。先大夫
呈偈。 师称 善。嘱曰。学道人。当息却口头三昧。而求实
悟。又曰。楞严经最有次第。宜先看。先大夫尝语承埏
曰。新建 (第 0647a 页)
爪牙才露百兽奔驰
孤风凛凛法海洋洋
是故我 师称 法中王」
#+END_VERSE
** 断崖义禅师传(补)
断崖了义禅师。湖州德清人。姓汤氏。 …… (第 0642a 页)
大夫(钱应金注先生。尔时讳斗光。后更名
道素)性豪迈。一见师。辄折节请益。师有开示语。先大夫
呈偈。 师称 善。嘱曰。学道人。当息却口头三昧。而求实
悟。又曰。楞严经最有次第。宜先看。先大夫尝语承埏
曰。新建 (第 0647a 页)
。为诸有情说。于彼而无畏。故号
为薄伽。龙猛菩萨證极喜地了缘起法如幻
化等。具斯德故与理无违 弟子呼 师称 薄
伽梵者。求何事耶。为爱尽故。求解脱故。非
为财利及爱果也 言彼于何所摄者。为彼
弟子或于广义先已 (第 1179b 页)
为薄伽。龙猛菩萨證极喜地了缘起法如幻
化等。具斯德故与理无违 弟子呼 师称 薄
伽梵者。求何事耶。为爱尽故。求解脱故。非
为财利及爱果也 言彼于何所摄者。为彼
弟子或于广义先已 (第 1179b 页)
为人恬澹质朴立言制行无非本色风规予
与师初邂逅于放生池上后往来日久契谊最深今
予忝得记莂于弘觉老人与 师称 法门雁行心期方
远而丧我良朋不得不忾焉永叹也其受业弟子德
涵尚公述师行业颇详请予撰塔上之铭予素敬师 (第 0812b 页)
与师初邂逅于放生池上后往来日久契谊最深今
予忝得记莂于弘觉老人与 师称 法门雁行心期方
远而丧我良朋不得不忾焉永叹也其受业弟子德
涵尚公述师行业颇详请予撰塔上之铭予素敬师 (第 0812b 页)
。妾山前某氏女。入山采
薇。路逢猛虎奔遁至此。日巳夕。草木阴翳。豺狼纵横。
归无生理。敢托一宿可乎。 师称 嫌疑坚却不从。女子
雨泪哀鸣。师不得巳让以草床。即蒙顶诵经。至于三
更号呼疾作。称腹疼痛。顗师视之。 (第 0005c 页)
薇。路逢猛虎奔遁至此。日巳夕。草木阴翳。豺狼纵横。
归无生理。敢托一宿可乎。 师称 嫌疑坚却不从。女子
雨泪哀鸣。师不得巳让以草床。即蒙顶诵经。至于三
更号呼疾作。称腹疼痛。顗师视之。 (第 0005c 页)
香火事讫。」
【晋王纡曲遵奉大乘戒禁。止一切恶。持一切善。故
曰总持。自受戒后。百录诸书皆称法名。 师称 智者。
故国清寺碑云。王后捡地持经。特立此号。彼经戒
品第十云。若在家出家。发菩提愿。恭敬长跪。曲身 (第 0670b 页)
【晋王纡曲遵奉大乘戒禁。止一切恶。持一切善。故
曰总持。自受戒后。百录诸书皆称法名。 师称 智者。
故国清寺碑云。王后捡地持经。特立此号。彼经戒
品第十云。若在家出家。发菩提愿。恭敬长跪。曲身 (第 0670b 页)
出．寿量品。九称扬远济辙。即随喜品巳
去讫经流通也。睿又著经序。见大藏本。经又有二十
八品生起。荆溪 师称 大有眉目。师常回弘赞善利。愿
生西方。临终之日。洗浴更衣。烧香礼拜。合掌向西坐。
卒时见五色香云从房 …… (第 0026b 页)
妾山前某氏女。入山釆薇。路逢
猛虎。奔遁至此。日巳夕。草木阴翳。豺狼纵横。归无生
理。敢托一宿可乎。 师称 嫌疑。坚却不从。女则两泪哀
呜。师不得巳让以草床。即蒙顶诵经。至于三更号呼
疾作。称腹疼痛。觊师视之 (第 0033b 页)
去讫经流通也。睿又著经序。见大藏本。经又有二十
八品生起。荆溪 师称 大有眉目。师常回弘赞善利。愿
生西方。临终之日。洗浴更衣。烧香礼拜。合掌向西坐。
卒时见五色香云从房 …… (第 0026b 页)
妾山前某氏女。入山釆薇。路逢
猛虎。奔遁至此。日巳夕。草木阴翳。豺狼纵横。归无生
理。敢托一宿可乎。 师称 嫌疑。坚却不从。女则两泪哀
呜。师不得巳让以草床。即蒙顶诵经。至于三更号呼
疾作。称腹疼痛。觊师视之 (第 0033b 页)
孰能寅扬」
#+END_VERSE
时太宗太平兴国九年八月十七日。于东京梁苑
城左卫大相国寺释迦文院写得。扶桑巡礼五台
山沙门清算题记。
* No. 1651-7
大唐大慈恩寺大师𦘕赞
特进行门下侍郎兼镇西员外都督江满昌文
#+BEGIN_VERSE
「 慈恩大师尉迟氏
讳大乘基长安人
族贵五陵光三辅
鄂公敬德是其亲
智勇冠世超卫霍
李唐之初大功臣
文皇崇 师称 大圣
生立碑文垂丝纶
羯罗蓝位多正梦
漠月入口母方娠
金人持神珠宝杵
托干胎中吉兆频
身 (第 0382c 页)
#+END_VERSE
时太宗太平兴国九年八月十七日。于东京梁苑
城左卫大相国寺释迦文院写得。扶桑巡礼五台
山沙门清算题记。
* No. 1651-7
大唐大慈恩寺大师𦘕赞
特进行门下侍郎兼镇西员外都督江满昌文
#+BEGIN_VERSE
「 慈恩大师尉迟氏
讳大乘基长安人
族贵五陵光三辅
鄂公敬德是其亲
智勇冠世超卫霍
李唐之初大功臣
文皇崇 师称 大圣
生立碑文垂丝纶
羯罗蓝位多正梦
漠月入口母方娠
金人持神珠宝杵
托干胎中吉兆频
身 (第 0382c 页)
得人。冯楫犹未之信。舟过
无锡。问曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个。也不
消得。便弃水中。径山老 师称。 道人理会得。如何理会。
曰。巳上供通并是诣实。楫大惊○思净。钱塘喻氏子。
出家早讲法华。后专念佛。暇 (第 0761a 页)
无锡。问曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个。也不
消得。便弃水中。径山老 师称。 道人理会得。如何理会。
曰。巳上供通并是诣实。楫大惊○思净。钱塘喻氏子。
出家早讲法华。后专念佛。暇 (第 0761a 页)
。
* 居讷扶宗
(延庆荣法嗣 会元十六)圆通居讷禅师。仁宗皇帝
闻其名。皇祐初诏住十方净因禅院。 师称 目疾不
能奉诏。有旨令举自代。遂举僧怀琏禅学精深在
居讷之右。于是诏琏。琏至引对问佛法大意称旨。
天 …… (第 0087c 页)
黄牛拒戒
(会元十)政黄牛者。钱塘人。住馀杭功臣山。
幼孤为童子。有卓识。词语皆出人意表。其 师称 于
人。有大檀越奇之。以度牒施之。跪捧谢而不受。其
师问故。曰恩不可轻受。彼非知我者。特以师之言
施 (第 0093b 页)
* 居讷扶宗
(延庆荣法嗣 会元十六)圆通居讷禅师。仁宗皇帝
闻其名。皇祐初诏住十方净因禅院。 师称 目疾不
能奉诏。有旨令举自代。遂举僧怀琏禅学精深在
居讷之右。于是诏琏。琏至引对问佛法大意称旨。
天 …… (第 0087c 页)
黄牛拒戒
(会元十)政黄牛者。钱塘人。住馀杭功臣山。
幼孤为童子。有卓识。词语皆出人意表。其 师称 于
人。有大檀越奇之。以度牒施之。跪捧谢而不受。其
师问故。曰恩不可轻受。彼非知我者。特以师之言
施 (第 0093b 页)
衣须。戒去仆候。孟朔投书。然真净殊无物为报。唯临
迁寂。嘱付黄伽梨。英既得讣受衣。哀号仆地。大慧
老 师称 其如此。且谓。于师笃法义。未有过英铁觜
者。
熙宁间。西湖有僧清顺。字怡然。居湖山胜处。往来灵 (第 0665c 页)
迁寂。嘱付黄伽梨。英既得讣受衣。哀号仆地。大慧
老 师称 其如此。且谓。于师笃法义。未有过英铁觜
者。
熙宁间。西湖有僧清顺。字怡然。居湖山胜处。往来灵 (第 0665c 页)
兴敬。今事既在巳。宜
尽谦光。诸道人。勿复致礼也。桓玄西奔。安帝自江陵
还京师。辅国何无忌劝师侯迎。 师称 疾不行。帝遣使
劳问。师上书谢病。帝复下诏慰答。师尝讲丧服经(当是
礼记小记大记四制等篇)。雷次宗宗 (第 0115a 页)
尽谦光。诸道人。勿复致礼也。桓玄西奔。安帝自江陵
还京师。辅国何无忌劝师侯迎。 师称 疾不行。帝遣使
劳问。师上书谢病。帝复下诏慰答。师尝讲丧服经(当是
礼记小记大记四制等篇)。雷次宗宗 (第 0115a 页)