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雜家類
儒家類
釋家類
總集類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
論集部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
法華部類
般若部類
洞真部
正一部
清代道教文獻
所号海霞子卷
国家升平日久仁渐义摩开文明之运今天子崇尚儒
术出于生知璿源金枝之贵亦皆靡然而化及观镇南
王弟为吾友李才卿所书海霞子手卷惓惓然以吾 师
称 虽其天资纯茂而才卿乂以经义相导左右之使然
诗所谓振振公子盖本于关雎麟趾之化者有不诬矣 (第 7a 页)
国家升平日久仁渐义摩开文明之运今天子崇尚儒
术出于生知璿源金枝之贵亦皆靡然而化及观镇南
王弟为吾友李才卿所书海霞子手卷惓惓然以吾 师
称 虽其天资纯茂而才卿乂以经义相导左右之使然
诗所谓振振公子盖本于关雎麟趾之化者有不诬矣 (第 7a 页)
也夜气之养也积而久之无一时而非
子而非复也升之象曰君子以顺德积小以高大非知
道者其孰能识之君之宝谟少 师称 邃于易安得起九
原与之言哉君闻之若有悟遂请书以记
秋堂记
陈子读书豫章西麓有堂焉俯临深清 (第 34a 页)
子而非复也升之象曰君子以顺德积小以高大非知
道者其孰能识之君之宝谟少 师称 邃于易安得起九
原与之言哉君闻之若有悟遂请书以记
秋堂记
陈子读书豫章西麓有堂焉俯临深清 (第 34a 页)
答周给事书
高明志趋能以义死而不能以不义生不才知之久矣
但恐感时怀抱不大放开故有前日之渎荷蒙手翰愈
益深信来谕于封缄处写恩师字不才见之且笑且惭
焉敢当之昔柳子厚博学能文为时所称或言其可为
人师子厚言以吾为人师此犹蜀之日也后又有劝韩
退之宜为人师者退之答书曰子厚既目以为蜀之日
吾子又欲使愈为越之雪盖蜀地多阴越地多暖日与
雪皆人所罕见而诧异者也故柳韩二公取以为况今
以庸愚不肖身负重谴不知倏忽死灭在于何时与何
地也高明以 师称 之此则陆地坑窟之鱼鳖江湖波浪 (第 17a 页)
高明志趋能以义死而不能以不义生不才知之久矣
但恐感时怀抱不大放开故有前日之渎荷蒙手翰愈
益深信来谕于封缄处写恩师字不才见之且笑且惭
焉敢当之昔柳子厚博学能文为时所称或言其可为
人师子厚言以吾为人师此犹蜀之日也后又有劝韩
退之宜为人师者退之答书曰子厚既目以为蜀之日
吾子又欲使愈为越之雪盖蜀地多阴越地多暖日与
雪皆人所罕见而诧异者也故柳韩二公取以为况今
以庸愚不肖身负重谴不知倏忽死灭在于何时与何
地也高明以 师称 之此则陆地坑窟之鱼鳖江湖波浪 (第 17a 页)
(有书赐两府三字并有杨娃印章远在光宁朝后先/待诏宁后杨氏杨娃即后妺也以艺文供奉内庭凡)
(远画进御及颁赐贵戚皆命杨妹子署题后兄石位/太 师称 大两府书两府者即石也 四朝闻见录慈)
(明杨太后越人通经史能小王书母张夫人以乐部/被宪圣幸后以病 (第 6b 页)
(远画进御及颁赐贵戚皆命杨妹子署题后兄石位/太 师称 大两府书两府者即石也 四朝闻见录慈)
(明杨太后越人通经史能小王书母张夫人以乐部/被宪圣幸后以病 (第 6b 页)
陈忠庵募缘疏
夏日卧疴檀园有扣门者云自云栖来亟披衣迎之则
一老宿也貌庞古而仪质雅望而知为云栖法派矣乃
与之语土音也怪而扣之知为乡之人而参学于云栖
者也曰今何居则已去云栖而居于真如之里矣曰已
去云栖而何以来曰余所居之庵旧名陈忠湫隘不能
致香火余将有所营也乞居士一言以告之十方余曰
有是哉师不称云栖则已 师称 云栖则固已知云栖之
教令矣昔先师之举事也未尝以方寸之牍闻于四方
且平日戒其徒无以云栖之名募凛然若以为 (第 18b 页)
夏日卧疴檀园有扣门者云自云栖来亟披衣迎之则
一老宿也貌庞古而仪质雅望而知为云栖法派矣乃
与之语土音也怪而扣之知为乡之人而参学于云栖
者也曰今何居则已去云栖而居于真如之里矣曰已
去云栖而何以来曰余所居之庵旧名陈忠湫隘不能
致香火余将有所营也乞居士一言以告之十方余曰
有是哉师不称云栖则已 师称 云栖则固已知云栖之
教令矣昔先师之举事也未尝以方寸之牍闻于四方
且平日戒其徒无以云栖之名募凛然若以为 (第 18b 页)
真谛三藏于建康译三身分别业障灭陀罗尼最净
地依空满愿等四品。足前出没为二十二品。其序果云。昙
无谶法 师称 金光明经篇品阙漏。每寻文揣义。谓此说有
徵。而雠校无指。永怀寤寐。宝贵每叹此经秘奥。后分云何
竟无嘱 (第 08a 页)
地依空满愿等四品。足前出没为二十二品。其序果云。昙
无谶法 师称 金光明经篇品阙漏。每寻文揣义。谓此说有
徵。而雠校无指。永怀寤寐。宝贵每叹此经秘奥。后分云何
竟无嘱 (第 08a 页)
聂绍元
练师聂绍元字伯祖母程氏有娠畏荤茹尝
梦天人指其腹曰此子当證道果及生而颖
达自不与童稚群既长雅好书史尤精老庄
文列一日诣金陵师道士高朗昭受戒箓是
夕梦入一城官府甚严肃中有朱衣者凭几
谓绍元曰此司禄之所也可自阅籍籍云聂
绍元十八入道二十授上清毕法二十六又
往南岳遂掩卷而寤久之自金陵还问政山
筑室以居不偶世俗自号无名子作无名子
草堂记世多以练 师称 之是时南唐后主酷
好事佛待缁毳加礼怒冠褐辈苟其荣利往 (第 008a 页)
练师聂绍元字伯祖母程氏有娠畏荤茹尝
梦天人指其腹曰此子当證道果及生而颖
达自不与童稚群既长雅好书史尤精老庄
文列一日诣金陵师道士高朗昭受戒箓是
夕梦入一城官府甚严肃中有朱衣者凭几
谓绍元曰此司禄之所也可自阅籍籍云聂
绍元十八入道二十授上清毕法二十六又
往南岳遂掩卷而寤久之自金陵还问政山
筑室以居不偶世俗自号无名子作无名子
草堂记世多以练 师称 之是时南唐后主酷
好事佛待缁毳加礼怒冠褐辈苟其荣利往 (第 008a 页)
保 举 师
天师正应先生曰
太上设教流传世学由是历代
真师对扬
宝训汲引有缘绳绳不绝我以夙庆世戴
国恩绍正一之 师称 振天目之宗绪第法箓
传世寝远乃选良匠锓木成书以久其传若
夫禁戒持守恻隐慈悲从古至人莫不知是
登坛善信 (第 008a 页)
天师正应先生曰
太上设教流传世学由是历代
真师对扬
宝训汲引有缘绳绳不绝我以夙庆世戴
国恩绍正一之 师称 振天目之宗绪第法箓
传世寝远乃选良匠锓木成书以久其传若
夫禁戒持守恻隐慈悲从古至人莫不知是
登坛善信 (第 008a 页)
保 举 师
天师正应先生曰
碧霄结气
紫极分辉著四极之格言摄群魔之威力轻
泄漏慢者结衅佩受精勤者降祥隐显弗违
人神共赖故我
太上设教流传世学由是历代
师真对扬
宝训汲引有缘绳绳不绝我以夙庆世戴
国恩绍正一之 师称 振天目之宗绪第法箓
传世寖远乃选良匠锓木成书以久其传若
夫禁戒持守恻隐慈悲从古至人莫不如是
登坛善信 (第 019b 页)
天师正应先生曰
碧霄结气
紫极分辉著四极之格言摄群魔之威力轻
泄漏慢者结衅佩受精勤者降祥隐显弗违
人神共赖故我
太上设教流传世学由是历代
师真对扬
宝训汲引有缘绳绳不绝我以夙庆世戴
国恩绍正一之 师称 振天目之宗绪第法箓
传世寖远乃选良匠锓木成书以久其传若
夫禁戒持守恻隐慈悲从古至人莫不如是
登坛善信 (第 019b 页)
初入道仪
凡初欲学道男七岁号录生弟子女十岁号
南生弟子始授训师门性行稍淳与授三戒
五戒渐止荤血自此后不更婚嫁如巳成夫
妇者男称清真弟子女称清信弟子常依科
斋戒兼行黄赤交接之道能便断得即为佳
也其童男女秉持至十五岁方与诣师请求
出家(舍俗者不/拘少长)禀承戒律稍精方求入道誓
戒三 师称 智慧十戒弟子戴二仪冠黄绶衣
七条素裙七幅靸鞋而巳次迁经法于十部
大乘之内精一帙业成后授初真八十一戒 (第 003b 页)
凡初欲学道男七岁号录生弟子女十岁号
南生弟子始授训师门性行稍淳与授三戒
五戒渐止荤血自此后不更婚嫁如巳成夫
妇者男称清真弟子女称清信弟子常依科
斋戒兼行黄赤交接之道能便断得即为佳
也其童男女秉持至十五岁方与诣师请求
出家(舍俗者不/拘少长)禀承戒律稍精方求入道誓
戒三 师称 智慧十戒弟子戴二仪冠黄绶衣
七条素裙七幅靸鞋而巳次迁经法于十部
大乘之内精一帙业成后授初真八十一戒 (第 003b 页)
保 举 师
天师正应先生曰
紫阳宝诰
云笈灵文解咒诅之牵缠破魇谋之阴害始
传
圣笔载在玄文授付世人消诸横恶故我
太上设教流传世学由是历代
真师对扬
宝训汲引有缘绳绳不绝我以夙庆世戴
国恩绍正一之 师称 振天目之宗绪第法箓
传世寖远乃选良匠锓木成书以久其传若
夫禁戒持守恻隐慈悲从古至人若不如是 (第 006b 页)
天师正应先生曰
紫阳宝诰
云笈灵文解咒诅之牵缠破魇谋之阴害始
传
圣笔载在玄文授付世人消诸横恶故我
太上设教流传世学由是历代
真师对扬
宝训汲引有缘绳绳不绝我以夙庆世戴
国恩绍正一之 师称 振天目之宗绪第法箓
传世寖远乃选良匠锓木成书以久其传若
夫禁戒持守恻隐慈悲从古至人若不如是 (第 006b 页)
袋右手持雪团足踏冰轮
丙丁将军丙丁神将衔火天王吐火天王
欻火使者飞火走石使者挑汤火焰使者
走火神王吏兵飞鹰走犬大将天牢主者
天狱大神地牢主者地狱大神牛头狱卒
黑灵魔王铁脊将军十大元帅合部神将
召合
兆存身为元命真人呵气一口入南方赤
炎洞中见元帅于其中火光炎炎以手指
开火府 师称 职启请雷师帝君元受祖师
祝白事意特请帝君下降兆身一气吸来
便见元帅真形却念云
谨请南方火府赤炎洞 (第 003b 页)
丙丁将军丙丁神将衔火天王吐火天王
欻火使者飞火走石使者挑汤火焰使者
走火神王吏兵飞鹰走犬大将天牢主者
天狱大神地牢主者地狱大神牛头狱卒
黑灵魔王铁脊将军十大元帅合部神将
召合
兆存身为元命真人呵气一口入南方赤
炎洞中见元帅于其中火光炎炎以手指
开火府 师称 职启请雷师帝君元受祖师
祝白事意特请帝君下降兆身一气吸来
便见元帅真形却念云
谨请南方火府赤炎洞 (第 003b 页)
题云太上三天门下即不入此门次向西去
诣泰玄都省门入门之北大枢院趋入大殿
下谒正一天师拜陈上章之因天 师称 善即
自殿门东出回步北向诣凤阙下少顷见玉
童一人朱衣黑冠自门而出就捧章玉女手
中接章函入进太上御前次 (第 013a 页)
诣泰玄都省门入门之北大枢院趋入大殿
下谒正一天师拜陈上章之因天 师称 善即
自殿门东出回步北向诣凤阙下少顷见玉
童一人朱衣黑冠自门而出就捧章玉女手
中接章函入进太上御前次 (第 013a 页)
受斋仪盟信诀第二十
玄都上宫真人皆以月上旬修上元中旬修
中元下旬修下元况于世学而不知修三元
之道空思玄微真岂为降徒劳勤事求仙远
也若有志心当依盟斋䌝纹之缯三十尺金
镮九双诣师告誓启度真文修之九年克得
飞行上登玉清之宫轻泄宝文七祖充责巳
身亡命不得又仙上学之人得经便斋斋有
科仪法别请受若师与都表则停偏有所参
宜的辨信依按此文诣师启度对斋书治表
奏如上不可妄行求福得罪矣
上学受科必缘明师视之如亲资尊师如父
上圣真仙皆号师为师父女 师称 师母师之师
即祖师师祖师师即曾师高远极道道应无
穷故不事存也而三气轮回终是一气三师
之尊亦同一尊引常 (第 039b 页)
玄都上宫真人皆以月上旬修上元中旬修
中元下旬修下元况于世学而不知修三元
之道空思玄微真岂为降徒劳勤事求仙远
也若有志心当依盟斋䌝纹之缯三十尺金
镮九双诣师告誓启度真文修之九年克得
飞行上登玉清之宫轻泄宝文七祖充责巳
身亡命不得又仙上学之人得经便斋斋有
科仪法别请受若师与都表则停偏有所参
宜的辨信依按此文诣师启度对斋书治表
奏如上不可妄行求福得罪矣
上学受科必缘明师视之如亲资尊师如父
上圣真仙皆号师为师父女 师称 师母师之师
即祖师师祖师师即曾师高远极道道应无
穷故不事存也而三气轮回终是一气三师
之尊亦同一尊引常 (第 039b 页)