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別集類
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洞真部
洞玄部
正一部
續道藏
清代道教文獻
日。有客叩余门。即故孝子宣城金处士
潜之胤君时钰甫也。仍袖示二册子。其先处士遗事。而当世之诸名胜。皆乐为之辞者也。如余之僻陋。亦屡过而觅一言。诸公之述备矣。余何庸赘为。顾其请益勤。遂三叹。为孝子行以赠之。聊以附闾巷歌谣之末。以俟观风者采焉。
嗟哉金孝子。事亲而悦信乎朋。 有朋 迢迢隔大峤。一书远来说异徵。畴昔之梦与子迕。支离涨水元气蒸。笃孝感神神告之。古来闻有丁公藤。
嗟哉金 (第 548H 页)
潜之胤君时钰甫也。仍袖示二册子。其先处士遗事。而当世之诸名胜。皆乐为之辞者也。如余之僻陋。亦屡过而觅一言。诸公之述备矣。余何庸赘为。顾其请益勤。遂三叹。为孝子行以赠之。聊以附闾巷歌谣之末。以俟观风者采焉。
嗟哉金孝子。事亲而悦信乎朋。 有朋 迢迢隔大峤。一书远来说异徵。畴昔之梦与子迕。支离涨水元气蒸。笃孝感神神告之。古来闻有丁公藤。
嗟哉金 (第 548H 页)
读书
少日足欢娱。衔杯接名辈。中岁足幽忧。闲门种苦菜。今年三十八。居然成老态。饮酒量已缩。作诗才已退。尚馀山水癖。逢人说每每。苦无济胜具。局守数楹内。本分合躬耕。力不任耟耒。勉强习功令。所好亦不在。贫贱固自取。能事是大耐。安身经传里。日与古人对。如此复几年。寓形于覆载。
怀友
人情柏悦松。世故陵变谷。宁可作土偶。慎勿为直木。忆昔少小时。尝 有朋 五六。同志复同道。有书同床读。 (第 251H 页)
乃扶病。谈笑怡怡。评我平生。赠之以诗。矜其尚气。与其固穷。我不敢当。兄曰得中。厥翌日已。以书招予。曰 有朋
来。(朋指吴鹏若。)来起病余。而我泛泛。辞以细故。岂知数宿。奄成千古。兄实赠别。我不克报。兄则召诀。 (第 368L 页)
于士大夫者。其朋友耶。古之人有所谓方外友。然圣人之道。有夫妇然后有父子。有父子然后有君臣。有君臣然后 有朋
友。朋友者纲纪此三者。而又所谓德行者施由此始者也。今佛之道。无夫妇无父子无君臣。况朋友乎。虽有朋友。 (第 91H 页)
古白云悠。最是眼前奇绝景。满山枫叶属深秋。
山泉斋。与一二同志。敬次损斋先生韵。
数椽矮屋寄烟霞。乐 有朋 来三径斜。小学课程趋欲正。极图探玩意非夸。(日使群童。轮读小学。又与同志。方讲极图。故云。)清标窗碧 (第 468H 页)
山泉斋。与一二同志。敬次损斋先生韵。
数椽矮屋寄烟霞。乐 有朋 来三径斜。小学课程趋欲正。极图探玩意非夸。(日使群童。轮读小学。又与同志。方讲极图。故云。)清标窗碧 (第 468H 页)
又
今宵可惜忆吾兄。一舍遥如万里程。齿发居然衰老至。闭门深蛰断将近。
雪中访李友士彦(邦贤)直斋
病馀寻友出山扉。正值天寒雪落时。旧日从游今几许。一壶村酒为君持。
沁都传灯寺。次板上韵。
万峰圜一寺。沧海辟天东。落月禅灯合。寒潮佛磬通。披襟连岛霭。晞发乱帆风。循壁寻遗迹。板题忆牧翁。
沈友大仲(镛)雨中见访。抽农岩集韵共赋。
远朋乘雨至。松下辟新楹。正好连床话。何须击汰行。捲帘吟野色。欹枕听潮声。信觉竿头梦。不曾到洛城。
又
晚计才新就。林园结数楹。 有朋 寻海约。无马断京行。对酒宁辞醉。聆诗尚擅声。登临凭远瞩。楼外屹孤城。
谨次叔父庆席韵
旷世 恩纶十载 (第 68H 页)
今宵可惜忆吾兄。一舍遥如万里程。齿发居然衰老至。闭门深蛰断将近。
雪中访李友士彦(邦贤)直斋
病馀寻友出山扉。正值天寒雪落时。旧日从游今几许。一壶村酒为君持。
沁都传灯寺。次板上韵。
万峰圜一寺。沧海辟天东。落月禅灯合。寒潮佛磬通。披襟连岛霭。晞发乱帆风。循壁寻遗迹。板题忆牧翁。
沈友大仲(镛)雨中见访。抽农岩集韵共赋。
远朋乘雨至。松下辟新楹。正好连床话。何须击汰行。捲帘吟野色。欹枕听潮声。信觉竿头梦。不曾到洛城。
又
晚计才新就。林园结数楹。 有朋 寻海约。无马断京行。对酒宁辞醉。聆诗尚擅声。登临凭远瞩。楼外屹孤城。
谨次叔父庆席韵
旷世 恩纶十载 (第 68H 页)
逾 乡贤祠位板奉安告祭文
灵淑山南。奇钟瑰凝。鸿儒硕士。霞蔚云兴。公又天挺。斯道是承。抠衣负笈。有师 有朋。 琢磨玉角。临履渊冰。不进不已。自卑而升。乡里怀慕。曰吾颜曾。九阍琅函。斥彼妖僧。左道不蛊。正气益增。 (第 419L 页)
灵淑山南。奇钟瑰凝。鸿儒硕士。霞蔚云兴。公又天挺。斯道是承。抠衣负笈。有师 有朋。 琢磨玉角。临履渊冰。不进不已。自卑而升。乡里怀慕。曰吾颜曾。九阍琅函。斥彼妖僧。左道不蛊。正气益增。 (第 419L 页)
耳。望过分外。公不见兮。我心悲矣。呜呼痛矣。公之学识。为世冠冕。在家必达。 有朋
自远。南野之奖。大山之许。神交有道。鼎峙不孤。呜呼已矣。小子畴依。杜谷之原。宅兆是启。生不离亲。化不 (第 322H 页)
践履之工。实本于此。每日鸡鸣而起。诵念经书。昧爽展谒家庙。退而整理几案。肃容端坐。有事则随宜处之。或 有朋
友可与论文者。则语亹亹不休。后生有向学者。则谆谆教告而不知倦。然责人常薄。责己常厚。人虽不知而不以为 (第 360L 页)
学而时习章
学。谓所知所行。皆效先觉之所为也。而朱子以明善而复其初释之。此集注所以大有功于圣门也。因问诸生曰。此学字有来历否。周赫对云。此学字。其本于说命篇念终始典于学之学乎。曰是。
问。集注不曰学。效也。而必著之为言三字。何也。诸生莫能对。曰。此文法。本于易乾卦文言潜之为言也。此乃重言之辞。盖此学字。在首篇之首。而为此书二十篇之枢纽。故重其体而必著此三字。
问。说字义。福臣对曰。学而时习。心与理相涵。身与事相安。自得于心。油然悦豫。故曰说也欤。
问。时复思绎。与时习之有间否。福臣对云。思绎似属知。时习似属行。何如。曰然。
问。 有朋 自远方来。则何以乐也。福臣对云。程子所谓以善及人而信从者众。故可乐者。尽之矣。曰。此固然矣。而无所发 (第 458H 页)
象。朋友讲习。
两口会则有言说。非讲习而何。夫兑说也。天下之可说者何限。而必曰朋友讲习者。盖可说之大者。莫如此也。圣人所谓 有朋 自远方来。不亦乐乎者。亦此意也。讲则明。故有互离。志同道合则无所违悖。故有互巽。
六三来兑。
来。 (第 253L 页)
两口会则有言说。非讲习而何。夫兑说也。天下之可说者何限。而必曰朋友讲习者。盖可说之大者。莫如此也。圣人所谓 有朋 自远方来。不亦乐乎者。亦此意也。讲则明。故有互离。志同道合则无所违悖。故有互巽。
六三来兑。
来。 (第 253L 页)
自不能无所求矣。虽曰无为于家。而亦不能无所为矣。除非充其操则死而后可耳。今以闲居一事言之。有酒盈樽。 有朋
自远。有菜山钓水之趣焉。有访花随柳之乐焉。然则兄所谓无何有者。只是醉时光景而已。并与醒时而唤做无何有 (第 311H 页)
丹邱河亨甫作小窝。扁以访我。盖文以会友。友以辅仁之意。甚可嘉也。孔子曰。学而时习
之。不亦悦乎。继而曰 有朋 自远方来。不亦乐乎。我之学既修。则朋友自有来从者。何必以访我为题。以招不择交而妄相与之讥乎。亨甫勖哉 (第 32H 页)
之。不亦悦乎。继而曰 有朋 自远方来。不亦乐乎。我之学既修。则朋友自有来从者。何必以访我为题。以招不择交而妄相与之讥乎。亨甫勖哉 (第 32H 页)
其二
扶苏山下即君家。十里澄江绕白沙。未遂半生高卧志。灵輀漫向此中过。
赠洪生国之(纪汉)
戒尔肤率。勉尔威仪。沉密庄重。惟德之基。渊然者河。嶷然者山。伎俩依旧。归亦何颜。
腊月九日。金君日进访余河阴。讲论甚适。仍出示其述怀庭字韵十数章。而中有属余者。谓不可以无和。遂书此归之。
岁晏山斋。风雪盈庭。永夜块坐。书灯独青。 有朋 自远。雒城之东。清话款款。聊涤尘胸。感君苦淡。乐此穷林。三苟堂中。藜羹布衾。
(第 197L 页)
扶苏山下即君家。十里澄江绕白沙。未遂半生高卧志。灵輀漫向此中过。
赠洪生国之(纪汉)
戒尔肤率。勉尔威仪。沉密庄重。惟德之基。渊然者河。嶷然者山。伎俩依旧。归亦何颜。
腊月九日。金君日进访余河阴。讲论甚适。仍出示其述怀庭字韵十数章。而中有属余者。谓不可以无和。遂书此归之。
岁晏山斋。风雪盈庭。永夜块坐。书灯独青。 有朋 自远。雒城之东。清话款款。聊涤尘胸。感君苦淡。乐此穷林。三苟堂中。藜羹布衾。
(第 197L 页)
友不朽之托。苟吾力所及。何待勤教。子明所示贤姊盛意。敬拜泣领。尤不敢忘。但恐浅陋不足以发挥懿德。古人 有朋
友叙述。不专属一人者。观德既难。状德尤难。朋友各以其智之所知而勉焉。庶乎此失彼得。可以俟后之君子。幸 (第 99H 页)
我为有所闻于先辈。多有访问。俄者礼安李守渊来见余。谓将有问辨。吾方不安于心。不意君又有此意也。论语曰 有朋
自远方来。不亦乐乎。夫以善及人而信从者众则为可乐。而吾无及人之善。自顾无实。而诸君一时来会。此亦日数 (第 566L 页)
爷进士丈不以述道为无似。方君弱冠。躬率以来托于无似者。岂无以哉。以尊聪明可嘉。才性可教。岁月之间。或 有朋
友相仗之益。而吾之言行。不足以感人颊舌。不足以动人使尊。一向坠堕。未免自误误人之罪。此所为惋然者。人 (第 268L 页)
成刊本。未及半稿。遽已示惫。呜呼惜哉。至病革。犹使子侄条录师集中合商者。裁书还付本家。而不漏一字。或 有朋
来。酬应无少错。是夕命左右著衣令卧。麾妇女入内。恬然而逝。辛亥十二月八日丑时也。时弦月已落。而门外有 (第 498H 页)