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清代道教文獻
續道藏
遒。 以匈奴王降侯，户五千五百六十九。 中三年十二月丁丑，侯隆彊。元年。不得隆彊嗣。 后元年四月甲辰，侯则坐使巫齐少君祠祝诅，大道无道，国除。 容成。
以匈奴王降侯，七百户。 七。中三年十二月丁丑，侯唯徐卢。元年。 十四。建元元年，康侯绰元年。二十二
时；正西，加酉时；正南，加午时；正东，加卯时。
评论
【索隐述赞】历数之兴，其来尚矣。重黎是司， 容成 斯纪。推步天象，消息母子。五胜轮环，三正互起。孟陬贞岁，畴人顺轨。敬授之方，履端为美。
评论
【索隐述赞】历数之兴，其来尚矣。重黎是司， 容成 斯纪。推步天象，消息母子。五胜轮环，三正互起。孟陬贞岁，畴人顺轨。敬授之方，履端为美。
书纪年》：黄帝五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。
〈注〉庚申，天雾，三日三夜昼昏，帝问天老，力牧 容成。 曰：于公何如。天老曰：臣闻之国安其主好文，则凤凰居之。今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷，则与天相副，
〈注〉庚申，天雾，三日三夜昼昏，帝问天老，力牧 容成。 曰：于公何如。天老曰：臣闻之国安其主好文，则凤凰居之。今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷，则与天相副，
于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：有病不治，常得中医。 《容成
阴道》二十六卷。
《务成子阴道》三十六卷。
《尧舜阴道》二十三卷。
《汤盘庚阴道》二十卷。
《天老杂
《务成子阴道》三十六卷。
《尧舜阴道》二十三卷。
《汤盘庚阴道》二十卷。
《天老杂
不能入也，十二子者不能亲也。无置锥之地，而王公不能与之争名。在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独 容成
名，况乎诸侯，莫不愿以为臣，是圣人之不得势者也，仲尼子弓是也。一天下财，万物养长，生民兼利，天下通达
为种桐。时大官酿马酒，乃熟其孤陋，遂至于此太山。羊肃亦称学问，读潘岳赋周文弱枝之枣，为杖策之杖，世本 容成
造历，以历为碓磨之磨，谈说制文，援引古音，必须眼学勿信耳。受江南闾里间士大夫，或不学问，羞为鄙朴，道
竹书纪年》：黄帝五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。〈注〉庚申天雾，三日三夜，昼昏。帝问天老，力牧 容成，
曰于公何如。天老曰，臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷则，与天相副
陵也，先王恐其不文也，是以繇其期，足之日也。故天子七月，诸侯五月，大夫三月，皆使其须足以容事，事足以 容成，
成足以容文，文足以容备，曲容备物之谓道矣。祭者、志意思慕之情也。革诡唈僾而不能无时至焉。故人之欢欣和
盖列子引黄帝书，即老子《谷神不死》章也，此说见《朱子大全·答汪尚书书》。慎按佛经三教论曰：五千文者， 容成
所说。老子为尹谈，盖述而不作。又按庄子引容成氏曰：除日无岁，无外无内。则容成氏固有书矣。老子述而不作
，皆不能害。常驾一青牛，人莫知其名，因号青牛道士。魏武帝问养性大略，有二侍者，一负书笈，一携药笥，有 《容成
养气术》十二卷，《墨子影形法》一篇，《灵宝卫生经》一卷，在人间仅二百馀年，后入元丘山，不见。
墨子部
墨子部
广曰：楚人也，善言阴阳真隐传，居国南鄙，因以为号，著书言阴阳事。
《容成子》十四篇
《吕氏春秋》： 容成 作历，庄子则阳篇。容成氏曰：除日无岁无内无外。
《张苍》十六篇
《本传》：苍尤邃律历，著书十八篇，
《容成子》十四篇
《吕氏春秋》： 容成 作历，庄子则阳篇。容成氏曰：除日无岁无内无外。
《张苍》十六篇
《本传》：苍尤邃律历，著书十八篇，
《中经簿》云：子义《本草经》一卷，仪与义一人也，子义亦周末时人，张仲景《金匮》云神农能百药。
房中 《容成 阴道》二十六卷
《后汉·方术传》：寿光行 容成公 御妇人法。《列仙传》： 容成公 自称黄帝师，见于周穆王，能善补导之事，取精于元牝其要，谷神不死，发白复黑，落齿复生。《神仙传》：甘始依 容成 元素之法，更演益之，为十卷。
神仙
《宓戏杂子道》二十篇
《帝王世纪》：宓戏画八卦以通神明之德，类万
房中 《容成 阴道》二十六卷
《后汉·方术传》：寿光行 容成公 御妇人法。《列仙传》： 容成公 自称黄帝师，见于周穆王，能善补导之事，取精于元牝其要，谷神不死，发白复黑，落齿复生。《神仙传》：甘始依 容成 元素之法，更演益之，为十卷。
神仙
《宓戏杂子道》二十篇
《帝王世纪》：宓戏画八卦以通神明之德，类万
自昔书，目所载者录之，又釐而为二，凡其说出于神仙者，虽题曰老子、黄帝，亦皆附于此，不以名乱实也。若夫 容成
之术，虽收于歆辈者，以荐绅先生难言之特，削去不录。〈按通考此类所载虽名为房中，其实皆神仙之学，今皆并
附方
服食甘菊。玉函方云：王子乔变白增年方，用甘菊，三月上寅日采苗，名曰玉英。六月上寅日采叶，名曰 容成。 九月上寅日采花，名曰金精。十二月上寅日采根茎，名曰长生。四味并阴乾，百日取等分，以成日合。捣千杵为末
服食甘菊。玉函方云：王子乔变白增年方，用甘菊，三月上寅日采苗，名曰玉英。六月上寅日采叶，名曰 容成。 九月上寅日采花，名曰金精。十二月上寅日采根茎，名曰长生。四味并阴乾，百日取等分，以成日合。捣千杵为末
忠信华文辞。乃翁手植岂无意，贞固已作层霄期。气含芝朮体松柏， 容成
山下神仙宅。清阴冉冉生庭除，绿雾纤纤护琴册。风檐对语如索诗，君家伯仲谐埙篪。养成材器丰且硕，蓄泄云雨
即位，居有熊。五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。〈注〉庚申，天雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、 容成
曰：于公何如。天老曰：臣闻之，国安，其主好文，则凤皇居之。国乱，其主好武，则凤皇去之。今凤皇翔于东郊 ……观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。召史卜之，龟燋。史曰：臣不能占也，其问之圣人。帝曰：已问天老、力牧、 容成
矣。史北面再拜曰：龟不违圣智，故燋。雾既降，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，
同前
和晋安王咏双燕 庾肩吾
咏檐燕 前人
赠杜 容成 吴均
双燕离 沈君攸
咏燕燕于飞应诏 陈江总
咏衔泥双燕 ……。
《咏檐燕》前人
双燕集兰闺，双飞高复低。向户疑新箔，登巢识故泥。依栏本相贺，近幕愿同栖。
《赠杜 容成》 吴均
一燕海上来，一燕高堂息。一朝相逢遇，依然旧相识。问余何来迟，山川几纡直。答言海路长，风驶飞无力
和晋安王咏双燕 庾肩吾
咏檐燕 前人
赠杜 容成 吴均
双燕离 沈君攸
咏燕燕于飞应诏 陈江总
咏衔泥双燕 ……。
《咏檐燕》前人
双燕集兰闺，双飞高复低。向户疑新箔，登巢识故泥。依栏本相贺，近幕愿同栖。
《赠杜 容成》 吴均
一燕海上来，一燕高堂息。一朝相逢遇，依然旧相识。问余何来迟，山川几纡直。答言海路长，风驶飞无力
劲气者有非威之威，是故熊豹之皮不上蚁。
豹部外编
《淮南子》：昔容成氏之时，置馀粮于亩首，虎豹可尾， 容成 黄帝时造历者。
《洞冥记》：武帝起神明台上，有九天道金床象，席琥珀镇杂玉为簟。帝坐良久，设甜水之冰以
豹部外编
《淮南子》：昔容成氏之时，置馀粮于亩首，虎豹可尾， 容成 黄帝时造历者。
《洞冥记》：武帝起神明台上，有九天道金床象，席琥珀镇杂玉为簟。帝坐良久，设甜水之冰以
中有玉版，长八寸，以授群。群问曰：公是何年生。答曰：已衰迈也。忘其年月，犹忆轩辕之时，始学历数，风后 容成
皆黄帝之史，就余授历术。至颛顼时，考定日月星辰之运，尤多差异。及春秋时，有子韦子野裨灶之徒，权略虽验
开运中术士，曹盈道来谒，自陈能肉灶烧丹借厅修养询其说，肉灶者，末生朱砂，饲羊羔、腯乃供厨借厅者，素女 容成
闭阳采阴之意。
《玉堂閒话》：邠州有民姓安者，世为屠业。家有牝羊，并羔。一日欲刲其母，缚上架之，次，
《玉堂閒话》：邠州有民姓安者，世为屠业。家有牝羊，并羔。一日欲刲其母，缚上架之，次，