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洞神部
洞玄部
正一部
太玄部
太平部
清代道教文獻
續道藏
鱼部纪事一
《竹书纪年》：黄帝五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。庚申，大雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、 容成 曰：于公何如。天老曰：臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊 ……观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。召史卜之，龟燋。史曰：臣不能占也，其问之圣人。帝曰：已问天老、力牧、 容成 矣。史北面再拜曰：龟不违圣智，故燋。雾既降，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，
《竹书纪年》：黄帝五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。庚申，大雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、 容成 曰：于公何如。天老曰：臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊 ……观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。召史卜之，龟燋。史曰：臣不能占也，其问之圣人。帝曰：已问天老、力牧、 容成 矣。史北面再拜曰：龟不违圣智，故燋。雾既降，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，
洛，赤文篆字。
《竹书纪年》：黄帝轩辕氏即位，五十年秋七月庚申，天雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、 容成 曰：于公何如。天老曰：天有严教以赐帝，帝勿犯也。召史卜之，龟燋。史曰：臣不能占也，其问之圣人。帝曰：已问天老、力牧、 容成 矣。史北面再拜曰：龟不违圣智，故燋。雾既降，游于洛水之上，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕。
《六帖
《竹书纪年》：黄帝轩辕氏即位，五十年秋七月庚申，天雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、 容成 曰：于公何如。天老曰：天有严教以赐帝，帝勿犯也。召史卜之，龟燋。史曰：臣不能占也，其问之圣人。帝曰：已问天老、力牧、 容成 矣。史北面再拜曰：龟不违圣智，故燋。雾既降，游于洛水之上，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕。
《六帖
栖宿去，来蚊弗觉也。或曰：巢于蚊睫再乳而蚊不惊，或云在蚊翼下，每生九卵伏成九子俱去，而蚊不知。惟黄帝 容成
神，视气听形。若嵩山之阿，而声若雷霆。此所以极小大之分也，古者谢章诏板用蜹脚书亦一书之体。
《本草纲
《本草纲
使之。驱应龙攻𧈪尤，以女魃止淫雨。天下既定，群瑞毕臻。五十年大雾，三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、 容成
曰：于公何如。天老曰：臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊 ……观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。召史卜之，龟燋。史曰：臣不能占也，其问之圣人。帝曰：已问天老、力牧、 容成
矣。史北面再拜曰：龟不违圣智，故燋。雾既降，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，
十七藏。甲辰，以明年正月武宗忌辰，命高丽、汉僧三百四十人，预诵佛经二藏于大崇恩福元寺。壬子，织武宗御 容成，
即神御殿作佛事。按《盖苗传》：苗擢监察御史。天历初，文宗诏以建康潜邸为佛寺，务穷壮丽，毁民居七十馀家
被西渐流沙，武寔止戈，秉宜生之，剑乐彰治，定减庖牺之瑟，相兼二八，知微知彰，将称四七。如貔如虎，宁俟 容成
翠屋之游，广成石室之会。故以宗心者忘相，归凭者常乐。昔转轮护法，南宫有金龙之瑞，梵天请道，东朝开宝盖 ……者，尽在于兹山也。五年，韦公薨，七年，博陵崔公以仁和政成，悯没旧绩，由是东林以遗公得，请篆刻之盛，其 成公
故家府从事李肇为之文，曰：多罗之教，神道不测，迦叶承之布西域兮，毗尼之用，其法翼翼，优波受之垂作则兮 ……。所谓施无上法，尽未来际者也。唐长庆二年冬作，太和三年春成。律德沙门清晃矢厥谋清海，继厥志，门弟子南 容成
之，道则终之，寺僧契元舍艺而书之，郡守居易施词而赞之。赞曰：佛涅槃后，世界空虚，惟是经典与众生俱设，
动乱其心穷，子失肌肤之恋江。连巫峡始绊心猿，山对禺同终维，意马贞观年中积阇，梨等乃宣昭遗趾，发挥精舍 容成
校历，揆日用于天经隶首陈章。算神功于地箓，回廊䆗窱自吐风飙，列榭峥嵘坐含云雨图竭宫之妙质。俨庐舍之真
情而定之纳音，风后释之，以致其用而三命行矣。察三辰于上，迹祸福于下，经纬历数，然后天步有常而不倍。命 容成
作，盖天综六术以定气象，问于鬼臾蓲，曰：上下《周纪》其有数乎。对曰：天以六节，地以五制。周天气者，六 ……烁千载舒，万龄暂死饵飞鱼。有务光子者，身长八尺七寸，神仙者也。有赤蒋子舆，不食五谷，啖百花而长年。有 容成公
善补导之术，守生养气，谷神不死，能使发白复黑，齿落复生。黄帝慕其道，乃造五城十二楼以候神人。即访道游
舆
左彻 宁封子
桐君 洪崖先生
三星时仙姑 浮丘公
容成公 随应子
赤精子 绿图子
展上公
陶唐氏
许由 巢父
偓佺 ……：周浮丘公姓李居嵩山，白日飞升。灵王时接引太子晋，来往嵩高山。今太室有浮丘子晋三峰，皆因之得名也。 容成公
按《列仙传》： 容成公 者，自称黄帝之师。见周穆王能善补导之事，取精于元牝其要谷神不死，守生养精气者，发白复黑，齿堕更生，事与老子同，亦云老子师。按《神仙传》： 容成公 者字子黄道东人也。行元素之道，年二百岁，善房中之术。
按《福建通志》：上古 容成先生 黄帝时人。尝栖太姥山炼药，后居崆峒，轩辕黄帝师之。
随应子
按《续文献通考》：随应子少皞时出降于崆峒
左彻 宁封子
桐君 洪崖先生
三星时仙姑 浮丘公
容成公 随应子
赤精子 绿图子
展上公
陶唐氏
许由 巢父
偓佺 ……：周浮丘公姓李居嵩山，白日飞升。灵王时接引太子晋，来往嵩高山。今太室有浮丘子晋三峰，皆因之得名也。 容成公
按《列仙传》： 容成公 者，自称黄帝之师。见周穆王能善补导之事，取精于元牝其要谷神不死，守生养精气者，发白复黑，齿堕更生，事与老子同，亦云老子师。按《神仙传》： 容成公 者字子黄道东人也。行元素之道，年二百岁，善房中之术。
按《福建通志》：上古 容成先生 黄帝时人。尝栖太姥山炼药，后居崆峒，轩辕黄帝师之。
随应子
按《续文献通考》：随应子少皞时出降于崆峒
房室，则几于道矣。故圣人春夏养阳，秋冬养阴。以顺其根，以契造化之妙。有二侍者，一负书笈，一携药笥，有 容成
养气术十二卷，墨子隐形法一篇，灵宝卫生经一卷，笥有炼成水银霜黄连屑等，在人间仅二百馀年，后入元丘山，
，或经日不食，年九十有七，止如三十许。人尤好夸诞大言对客。会饮，或言元女送酒，或言素女送果，或言彭祖 容成
辈遗书，目以为真仙也。一日，洞宾诡为乞人，登门，娄不识之，叱使去。洞宾以两足蹈石上，遽成两方窍，深可
彭幼朔
按《列朝诗集》：幼朔，名龄，不知何许人也。万历丙戌丁亥间，游寓蜀之潼川州，自称邹长春，常熟人。顾云凤为州守从，诸生得其填词，异而物色之，戴高檐帽，乘舆以来。守与语，激诡多奇，因而稍规之，遂徒步往还，多谈 容成 御女之术。又七年甲午，来吴中，称江鹤，号曰：甔甀子携其妻寓云间，常出游旬月，妻蓬发闭户，迨其归，始栉
按《列朝诗集》：幼朔，名龄，不知何许人也。万历丙戌丁亥间，游寓蜀之潼川州，自称邹长春，常熟人。顾云凤为州守从，诸生得其填词，异而物色之，戴高檐帽，乘舆以来。守与语，激诡多奇，因而稍规之，遂徒步往还，多谈 容成 御女之术。又七年甲午，来吴中，称江鹤，号曰：甔甀子携其妻寓云间，常出游旬月，妻蓬发闭户，迨其归，始栉
乃苏寺人严峻就左慈，学补导之术，阉竖真无事于斯，而逐声若此。又云：王仲统云：甘始，左元放东郭，延年行 容成，
御妇人法。并为丞相所录。间行其术，亦得其验。降就道士刘景受云母九子元，方年三百岁，莫知所在。武帝恒御
。握中有玉版，长八寸以授群。群问曰：公是何年生。答曰：已衰迈也，忘其年月，犹忆轩辕之时，始学历数风后 容成，
皆黄帝之史。就余授历术，至颛顼时，考定日月星辰之运，尤多差异。及春秋时，有子韦子野裨灶之徒，权略。虽
《武昌程昭字士明述》 言外丹。
诸真论还丹诀与析理诀同卷
有玉壶颂十首，青霞子金碧龙虎经，参同契赞 容成公 内丹歌，曹圣图，铅汞歌。
真一金丹诀胎息节要附
《宋王长集》 内言神仙抱一之法，清虚炼神之法，炼元
诸真论还丹诀与析理诀同卷
有玉壶颂十首，青霞子金碧龙虎经，参同契赞 容成公 内丹歌，曹圣图，铅汞歌。
真一金丹诀胎息节要附
《宋王长集》 内言神仙抱一之法，清虚炼神之法，炼元
熙宁中，诏以为景德观。
后汉
甘始 东郭延年
按《后汉书·方术传》：甘始、东郭延年，皆方士也。率能行 容成， 御妇人术，或饮小便，或自倒悬，爱啬精气不极视大言。甘始、元放、延年皆为操所录，问其术而行之。凡此数人 ……武帝，则复徐市、栾大之徒也。
冷寿光
按《后汉书·华佗传》：冷寿光者，与华佗同时，年可百五六十岁。行 容成公 御妇人法，尝屈颈鷮息，须发尽白，而色理如三四十时。死于江陵。
王真 郝孟节
按《后汉书·方术传》：王
后汉
甘始 东郭延年
按《后汉书·方术传》：甘始、东郭延年，皆方士也。率能行 容成， 御妇人术，或饮小便，或自倒悬，爱啬精气不极视大言。甘始、元放、延年皆为操所录，问其术而行之。凡此数人 ……武帝，则复徐市、栾大之徒也。
冷寿光
按《后汉书·华佗传》：冷寿光者，与华佗同时，年可百五六十岁。行 容成公 御妇人法，尝屈颈鷮息，须发尽白，而色理如三四十时。死于江陵。
王真 郝孟节
按《后汉书·方术传》：王
刘修真
按《温州府志》：刘修真号静趣，平阳人。自幼通涉经史，诸子百家年。二十始慕入道，师事横舟虚白二真人，受东华上道，爱飞霞洞烟水之胜。即莲堵故址构屋以居，水莲万柄周遭环绕。因号曰莲花博士。至元乙卯夏自 容成 洞，天修斋事毕，归即沐浴更衣，端坐而寂。
黄朴庵
按《江西通志》：黄朴庵至正初游万载水坑，
按《温州府志》：刘修真号静趣，平阳人。自幼通涉经史，诸子百家年。二十始慕入道，师事横舟虚白二真人，受东华上道，爱飞霞洞烟水之胜。即莲堵故址构屋以居，水莲万柄周遭环绕。因号曰莲花博士。至元乙卯夏自 容成 洞，天修斋事毕，归即沐浴更衣，端坐而寂。
黄朴庵
按《江西通志》：黄朴庵至正初游万载水坑，
五年十年又能结。气不息，身不动摇，状若死人。可至百日半年，亦有室家。
甘始东、郭延年皆方士也。率能行 容成 御妇人术，或饮小便，或自倒悬，爱啬精气。不极视大言，皆为操所录，问其术而行之。
《左慈传》：慈字元放 ……变为羝，并屈前膝人立云：遽如许。遂莫知所取焉。
《华陀传》：冷寿光者，与华陀同时年。可百五六十岁，行 容成公 御妇人法。常屈头鷮息，须发尽白，而色理如三四十时，死于江陵。
《搜神记》：蓟子训，不知所从来。东汉时
甘始东、郭延年皆方士也。率能行 容成 御妇人术，或饮小便，或自倒悬，爱啬精气。不极视大言，皆为操所录，问其术而行之。
《左慈传》：慈字元放 ……变为羝，并屈前膝人立云：遽如许。遂莫知所取焉。
《华陀传》：冷寿光者，与华陀同时年。可百五六十岁，行 容成公 御妇人法。常屈头鷮息，须发尽白，而色理如三四十时，死于江陵。
《搜神记》：蓟子训，不知所从来。东汉时
府。
第十七洞，玉笥山。周回一百二十里，名太秀法乐之天。在临江军。
第十八洞，华盖山。周回三十里，名 容成 太玉之天。在温州永嘉县。
第十九洞，盖竹山。周回八十里，名长耀宝元之天。在台州临海县。
第二十洞，都
第十七洞，玉笥山。周回一百二十里，名太秀法乐之天。在临江军。
第十八洞，华盖山。周回三十里，名 容成 太玉之天。在温州永嘉县。
第十九洞，盖竹山。周回八十里，名长耀宝元之天。在台州临海县。
第二十洞，都
安。〈《集验方》〉服甘菊法，王子乔变白增年方，用甘菊三月上寅日，采苗，名曰玉英，六月上寅曰采叶，名曰 容成，
九月上寅日采花，名曰金精，十二月上寅日采根茎，名曰长生，四味并阴乾，百日等分，以成日合捣千杵为末，每