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太平部
清代道教文獻
續道藏
经，而亦有不可诬，故简其美者，列于传末。冷寿光唐虞鲁女生三人者，皆与华佗同时。寿光年可百五六十岁，行 容成公
御妇人法，常屈颈鷮息，须发尽白，而色理如三四十时，死于江陵。唐虞道赤眉张步家居里落，若与相及，死于乡
卜筮部纪事一
《古史考》：庖牺氏作卦，始有筮。其后，殷时，巫咸善筮。《竹书纪年》：黄帝五十年秋七月庚申天，雾三日三夜。昼昏，帝问天老：力牧 容成 曰于公，何如。天老曰：臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之；国乱其主，好武，则凤凰去之。其鸣音中夷，则 ……副，以是观之天有严教以赐帝。帝勿犯也，召史卜之，龟焦史曰：臣不能占也。其问之圣人，帝曰：已问天老力牧 容成 矣。史北面再拜曰：龟不违圣智故，焦雾既降，游于洛水之上。见大鱼杀五牲，以醮之天乃甚，雨七日七夜，鱼流
《古史考》：庖牺氏作卦，始有筮。其后，殷时，巫咸善筮。《竹书纪年》：黄帝五十年秋七月庚申天，雾三日三夜。昼昏，帝问天老：力牧 容成 曰于公，何如。天老曰：臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之；国乱其主，好武，则凤凰去之。其鸣音中夷，则 ……副，以是观之天有严教以赐帝。帝勿犯也，召史卜之，龟焦史曰：臣不能占也。其问之圣人，帝曰：已问天老力牧 容成 矣。史北面再拜曰：龟不违圣智故，焦雾既降，游于洛水之上。见大鱼杀五牲，以醮之天乃甚，雨七日七夜，鱼流
：子叔将死，非所哭也。八月叔辄卒，注云：二分日夜等，故言同道二至长短，极故言相过。
疑者晓而伏曰： 容成 造历以甲配子，以仲先季，以季先孟者，其旨不在斯，何昧昧蒙蒙固而亡变者，致天神之胥违。
应世衡曰：历家
疑者晓而伏曰： 容成 造历以甲配子，以仲先季，以季先孟者，其旨不在斯，何昧昧蒙蒙固而亡变者，致天神之胥违。
应世衡曰：历家
，帝遂喜得。天时以立丘山为土德王，命羲和占日尚仪占月车区占风大挠，探五行之情占斗纲所建于是。始作甲子 容成
造历隶，首算数苍颉，制字伶伦制律吕车区，占星气 容成
兼而总之。
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。
彩凤衔书即上文龙甲神章也。龙负图者，乃伏羲时龙马。负
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。
彩凤衔书即上文龙甲神章也。龙负图者，乃伏羲时龙马。负
为三老。年九十。
《东夷传》：倭人性嗜酒。多寿考，至百馀岁者甚众。《方术传》：冷寿光年百五六十岁，行 容成公。 御妇人法常屈颈鷮息，须发尽白，而色理如三四十时。
计子勋者，不知何郡县人。皆谓数百岁，行来于人间。甘始东郭，延年封君，达三人者，皆方士也。率能行 容成 御，妇人术或饮小便，或自倒悬。爱啬精气不极，视大言凡此数人，皆百馀岁，及二百岁也。
王真年，且百岁。
《东夷传》：倭人性嗜酒。多寿考，至百馀岁者甚众。《方术传》：冷寿光年百五六十岁，行 容成公。 御妇人法常屈颈鷮息，须发尽白，而色理如三四十时。
计子勋者，不知何郡县人。皆谓数百岁，行来于人间。甘始东郭，延年封君，达三人者，皆方士也。率能行 容成 御，妇人术或饮小便，或自倒悬。爱啬精气不极，视大言凡此数人，皆百馀岁，及二百岁也。
王真年，且百岁。
，隐遁山谷，因穴为室，仰慕松、乔导引之术。
《方术传》：甘始东郭延年，封君达三人者，皆方士也。率能行 容成 御妇人术，或饮小便，或自倒悬，爱啬精气，不极视大言。甘始元放延年皆为操所录，问其术而行之。
《王真传 ……，以是为率，言久服去三虫，利五藏。轻体，使人头不白。阿从其言，寿百馀岁，冷寿光者，年可百五六十岁，行 容成公 御妇人法，常屈颈鷮息，须发尽白而色理如三四十时。鲁女生数说显宗时事，甚明了。议者疑其时人也。董卓乱后，莫知所在。按注《列仙传》曰 容成公 者，能善补导之事，取精于元牝。其要谷神不死，守生养气者也。发白复黑，齿落复生，御妇人之术谓握固不泻，
《方术传》：甘始东郭延年，封君达三人者，皆方士也。率能行 容成 御妇人术，或饮小便，或自倒悬，爱啬精气，不极视大言。甘始元放延年皆为操所录，问其术而行之。
《王真传 ……，以是为率，言久服去三虫，利五藏。轻体，使人头不白。阿从其言，寿百馀岁，冷寿光者，年可百五六十岁，行 容成公 御妇人法，常屈颈鷮息，须发尽白而色理如三四十时。鲁女生数说显宗时事，甚明了。议者疑其时人也。董卓乱后，莫知所在。按注《列仙传》曰 容成公 者，能善补导之事，取精于元牝。其要谷神不死，守生养气者也。发白复黑，齿落复生，御妇人之术谓握固不泻，
终 毋车 宣于 斗于
多于 梁由 梁石 梁可
仲梁 谷梁 将梁 容成
广成 务成 析成 阳成
上成 盆成 将闾 林闾
庚桑 有男 澹台
多于 梁由 梁石 梁可
仲梁 谷梁 将梁 容成
广成 务成 析成 阳成
上成 盆成 将闾 林闾
庚桑 有男 澹台
明名蔑，鲁有鬷戾，齐有鬷蔑平阴大夫后，燕有鬷让。容氏：八凯仲容之后。《礼记》有徐大夫容居，一云黄帝时 容成
之后，宋有容机，见《浮溪志》。
朗浪龚共洪
朗氏：见《姓苑》。浪氏：晋永嘉末有浪逢。龚氏：汉有龚遂
朗浪龚共洪
朗氏：见《姓苑》。浪氏：晋永嘉末有浪逢。龚氏：汉有龚遂
务容广盆伯老成
务成氏：《荀子》舜学于务成昭，《艺文志》务成子。容成氏：《古今人表》列帝王，《列子》黄帝与容成子居空同之上，《列仙传》 容成公， 《庄子》 容成， 老子师也，《艺文志》有容成子。广成氏：《庄子》黄帝时，广成子在空同。盆成氏：《孟子》齐盆成括。伯成氏
务成氏：《荀子》舜学于务成昭，《艺文志》务成子。容成氏：《古今人表》列帝王，《列子》黄帝与容成子居空同之上，《列仙传》 容成公， 《庄子》 容成， 老子师也，《艺文志》有容成子。广成氏：《庄子》黄帝时，广成子在空同。盆成氏：《孟子》齐盆成括。伯成氏
宗伯 钟离 钟吾雍人 雍门 雍丘 容城 容成
彤城 共叔 邛叔冬日 封钜 重丘 龙丘封 …… 行其 行人 衡伯京城 平陵 平宁 并官 成公
成功 成王 成〈缺〉成阳 英成 婴齐 精
永
容姓部汇考
郑樵通志〈以名为氏〉
凌迪知万姓统谱〈容姓〉
容姓部列传
上古
容成
周
容居
宋
容机
金
容苴
明
容晞 容善
容成 容和
容悌与 容师偃
容益 容斯成
容璊 容九旒
……按《龙溪县志》：永，经历。
容姓部汇考
《郑樵·通志》
以名为氏〈古人名〉
容氏，《帝王纪》黄帝臣曰 容成 造历。舜八恺有仲容。何承天《姓苑》云：《礼记》容居，吴人也，望出燉煌。
《凌迪知·万姓统谱》容姓
容，燉煌宫音。春秋南容氏之后，以王父氏为姓。
容姓部列传
上古 容成
按《刘恕外纪》：黄帝命 容成 作盖天，以象周天之形，综六术，以定气运。六术者，谓羲和占日，常仪占月，臾蓲占星气，伶伦造律吕，隶首作 ……》：晞，高要县人，永乐甲午乡举。
容善
按《广东通志》：善，茂明县人。登永乐甲申进士，任北流知县。 容成
按《广东通志》：成，高要县人。永乐辛卯乡举。
容和
按《广东通志》：和，博罗县人，宣德七年乡举。
容
容姓部汇考
郑樵通志〈以名为氏〉
凌迪知万姓统谱〈容姓〉
容姓部列传
上古
容成
周
容居
宋
容机
金
容苴
明
容晞 容善
容成 容和
容悌与 容师偃
容益 容斯成
容璊 容九旒
……按《龙溪县志》：永，经历。
容姓部汇考
《郑樵·通志》
以名为氏〈古人名〉
容氏，《帝王纪》黄帝臣曰 容成 造历。舜八恺有仲容。何承天《姓苑》云：《礼记》容居，吴人也，望出燉煌。
《凌迪知·万姓统谱》容姓
容，燉煌宫音。春秋南容氏之后，以王父氏为姓。
容姓部列传
上古 容成
按《刘恕外纪》：黄帝命 容成 作盖天，以象周天之形，综六术，以定气运。六术者，谓羲和占日，常仪占月，臾蓲占星气，伶伦造律吕，隶首作 ……》：晞，高要县人，永乐甲午乡举。
容善
按《广东通志》：善，茂明县人。登永乐甲申进士，任北流知县。 容成
按《广东通志》：成，高要县人。永乐辛卯乡举。
容和
按《广东通志》：和，博罗县人，宣德七年乡举。
容
。皆前世所不至，山经所未详，莫不备其风土，传其珍怪焉。
甘始
按《后汉书·甘始传》：始，方士也，能行 容成， 御妇人术，或饮小便，或自倒悬，爱啬精气不极视大言，为操所录问其术而行之。
吴
甘宁
按《吴志·甘宁传
甘始
按《后汉书·甘始传》：始，方士也，能行 容成， 御妇人术，或饮小便，或自倒悬，爱啬精气不极视大言，为操所录问其术而行之。
吴
甘宁
按《吴志·甘宁传
谱》：福，见《印薮》。
冷伯
按《万姓统谱》：伯，见《印薮》。
后汉
冷寿光
按《尚友录》：寿光，行 容成公 御妇人法，取精于元牝，其要。谷神不死，守生养气者也。谓握固不泄，还精补脑，可以长生。
冷苞
按《万姓
冷伯
按《万姓统谱》：伯，见《印薮》。
后汉
冷寿光
按《尚友录》：寿光，行 容成公 御妇人法，取精于元牝，其要。谷神不死，守生养气者也。谓握固不泄，还精补脑，可以长生。
冷苞
按《万姓
正姓部汇考
郑樵通志〈以官为氏〉
宗正姓部列传
北魏
宗正珍孙
唐
宗正辩
容成 姓部汇考
郑樵通志〈复姓〉
容成 姓部列传
周
容成公
雍丘姓部列传
晋
雍丘洛
宗伯姓部列传
汉
宗伯凤
彤城姓冬日姓共叔姓部汇考 ……安西将军、光禄大夫宗正珍孙为都督，讨汾州反者。
唐
宗正辩
按《万姓统谱》：辩，济阴人。殿中少监。 容成 姓部汇考
《郑樵·通志》
复姓
容成氏，古容成子，造历。《神仙传》有 容成公。 容成 姓部列传
周 容成公
按《尚友录》： 容成公 自称为黄帝之师，见周穆王，言补导之事。炼精于元牝其要，谷神不死，守生养气，发白返黑，齿落更生，其道与
郑樵通志〈以官为氏〉
宗正姓部列传
北魏
宗正珍孙
唐
宗正辩
容成 姓部汇考
郑樵通志〈复姓〉
容成 姓部列传
周
容成公
雍丘姓部列传
晋
雍丘洛
宗伯姓部列传
汉
宗伯凤
彤城姓冬日姓共叔姓部汇考 ……安西将军、光禄大夫宗正珍孙为都督，讨汾州反者。
唐
宗正辩
按《万姓统谱》：辩，济阴人。殿中少监。 容成 姓部汇考
《郑樵·通志》
复姓
容成氏，古容成子，造历。《神仙传》有 容成公。 容成 姓部列传
周 容成公
按《尚友录》： 容成公 自称为黄帝之师，见周穆王，言补导之事。炼精于元牝其要，谷神不死，守生养气，发白返黑，齿落更生，其道与
〈注〉宋均曰：箓天教命也。
按《竹书纪年》：五十年秋七月庚申，大雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、 容成 曰：于公何如。天老曰：臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊 ……观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。召史卜之，龟燋。史曰：臣不能占也，其问之圣人。帝曰：已问天老、力牧、 容成 矣。史北面再拜曰：龟不违圣智，故燋。雾既降，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，
按《竹书纪年》：五十年秋七月庚申，大雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、 容成 曰：于公何如。天老曰：臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊 ……观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。召史卜之，龟燋。史曰：臣不能占也，其问之圣人。帝曰：已问天老、力牧、 容成 矣。史北面再拜曰：龟不违圣智，故燋。雾既降，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，
辰之象，于是乎有星官之书。命羲和占日，尚仪占月，车区占风，命大挠探五行之情，占斗刚所建，始作甲子，命 容成
作盖天，以象周天之形，综六术，以定气运。六术者，谓羲和占日，常仪占月，臾蓲占星气，伶伦造律，隶首作算
，遂以土德王。
五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。
庚申，天雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、 容成 曰：于公何如。天老曰：臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊 ……观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。召史卜之，龟燋。史曰：臣不能占也，其问之圣人。帝曰：已问天老、力牧、 容成 矣。史北面再拜曰：龟不违圣智，故燋。雾既降，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜， ……甲子，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，谓之干。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥谓之枝。枝干相配以名日，而定之以纳音，命 容成 作盖天，以象周天之形，综六术，以定气运。因问于鬼臾蓲曰：上下周纪，其可数乎。对曰：天以六节，地以五制
五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。
庚申，天雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、 容成 曰：于公何如。天老曰：臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊 ……观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。召史卜之，龟燋。史曰：臣不能占也，其问之圣人。帝曰：已问天老、力牧、 容成 矣。史北面再拜曰：龟不违圣智，故燋。雾既降，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜， ……甲子，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，谓之干。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥谓之枝。枝干相配以名日，而定之以纳音，命 容成 作盖天，以象周天之形，综六术，以定气运。因问于鬼臾蓲曰：上下周纪，其可数乎。对曰：天以六节，地以五制
山未出象车，蓂荚未植阶庭，萐蒲未生庖厨，王母未献白环，渠搜未见珍裘：灵瑞未效，又如彼也。昔东户季子、 容成
、大庭、轩辕、赫胥之君，咸得以此就功勒名。今诸卿独不可少假孤精心竭虑，以和天人，以格至理，使彼众事备
不奏鼓吹，左右莫有答者。壬辰，策命齐王曰：伊太古初陈，万物纷纶，开耀灵以鉴品物，立元后以驭蒸人。若夫 容成
、大庭之世，宓羲、五龙之辰，靡得而详焉。自轩黄以降，坟索所纪，略可言者，莫崇乎尧舜。披金绳而握天镜，
今便逊位别宫，敬禅于陈，一依唐、虞、宋、齐故事。策曰：咨尔陈王：惟昔上古，厥初生民，骊连、栗陆之前， 容成
、大庭之代，并结绳写鸟，杳冥慌忽，故靡得而详焉。自羲、农、轩、昊之君，陶唐、有虞之主，或垂衣而御四海