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清代道教文獻
續道藏
萤二乘如灯浊通教如星别教如月今圆教
圣人慈慧饶润冥显两益而无限量故名普也言凿
井等者伯益造井货狄造舟 容成 造历岐伯造医蒙
恬造笔蔡伦造纸私就普门品中搜十普之义證成
之者若观音悯诸四众受璎珞者诸是不一之名悯 (第 0112a 页)
圣人慈慧饶润冥显两益而无限量故名普也言凿
井等者伯益造井货狄造舟 容成 造历岐伯造医蒙
恬造笔蔡伦造纸私就普门品中搜十普之义證成
之者若观音悯诸四众受璎珞者诸是不一之名悯 (第 0112a 页)
匠终不造作杀生器又释签云
货狄造舟(黄帝臣也)维父造臼杵(黄帝臣也)蚩尤造兵(火帝臣也)
黄帝造冠冕 容成 造历(黄帝臣也)歧伯造医(黄帝臣也)隶首
造数(黄帝臣也)皋陶造狱(虞舜臣也)嵇仲造车伯益造井蒙
恬 (第 0336c 页)
货狄造舟(黄帝臣也)维父造臼杵(黄帝臣也)蚩尤造兵(火帝臣也)
黄帝造冠冕 容成 造历(黄帝臣也)歧伯造医(黄帝臣也)隶首
造数(黄帝臣也)皋陶造狱(虞舜臣也)嵇仲造车伯益造井蒙
恬 (第 0336c 页)
然后乃出生。
小饮母乳活，
次长乃食谷；
转缘地而行，
初语如鹦鹉，
尔乃立行走，
体貌形 容成； 诸根转成熟，
以故名曰老。
是名天使召，
显教悟众生，
形衰失欢惨，
如花被毒霜。
(第 0064c 页)
小饮母乳活，
次长乃食谷；
转缘地而行，
初语如鹦鹉，
尔乃立行走，
体貌形 容成； 诸根转成熟，
以故名曰老。
是名天使召，
显教悟众生，
形衰失欢惨，
如花被毒霜。
(第 0064c 页)
牧马小童，拜广成丈人崆峒山。(辨论注一)
黄帝佐官有七人，苍颉造书字，大挠造甲子，隶首造算数， 容成 造历日，岐伯造医方，鬼谀区占候，奚仲造车，作律管，兴单坛礼也。(《辨正论注》一)
轩皇有景云
黄帝佐官有七人，苍颉造书字，大挠造甲子，隶首造算数， 容成 造历日，岐伯造医方，鬼谀区占候，奚仲造车，作律管，兴单坛礼也。(《辨正论注》一)
轩皇有景云
。(《博物志》五。)《典论》谕又云：「王仲统云：(当作「东阿王及仲长统云」。)甘始、左元放、东郭延年 、行
容成御妇人法，并为丞相所录，间行其术，亦得其验。降就道士刘景受云母九子元方，年三百岁，莫知所在。武帝
山未出象车，蓂荚未植阶庭，萐莆未生庖厨，王母未献白环，渠搜未见珍裘。灵瑞未效，又如彼也。昔东户季子、 容成
、大庭、轩辕、赫胥之君，咸得以此就功勒名。今诸卿独不可少假孤精心竭虑，以和天人，以格至理，使彼众事备
博物志》同上。)王仲统云：(此有脱落，据《博物志》下文是东阿王及仲长统也。)甘始、左元放、东郭延年行 容成
御妇人法，并为丞相所录问，行其术，亦得其验。降就道士刘景受云母九子丸方，年三百岁，莫知所在。武帝恒御
偓佺
偓佺饵松，体逸眸方。足蹑鸾凤，走超腾骧。遗赠尧门，贻此神方。尽性可辞，中智宜将。 容成公
容成， 专气致柔。得一在昔，含光独游。道贯黄庭，伯阳仰俦。玄牝之门，庶几可求。
方回
方回颐生，
偓佺饵松，体逸眸方。足蹑鸾凤，走超腾骧。遗赠尧门，贻此神方。尽性可辞，中智宜将。 容成公
容成， 专气致柔。得一在昔，含光独游。道贯黄庭，伯阳仰俦。玄牝之门，庶几可求。
方回
方回颐生，
世宝获白鸠，眼足并赤，扬州刺史始兴王浚以献，太子率更令何承天上表。)
天赞
轩辕改物，以 经天 人。容成造历，大桡创辰。龙集有次，星纪乃分。(《初学记》一。)
地赞
九州攸同，时维禹迹
天赞
轩辕改物，以 经天 人。容成造历，大桡创辰。龙集有次，星纪乃分。(《初学记》一。)
地赞
九州攸同，时维禹迹
。」又见《南史》四。)
策命齐王
伊太古初陈，万物纷纶，开耀灵以鉴品物，立元后以驭蒸人。 若夫 容成、大庭之世，宓羲、五龙之辰，靡得而详焉。自轩黄以降，坟素所纪，略可言者，莫崇乎尧舜。披金绳而握天
策命齐王
伊太古初陈，万物纷纶，开耀灵以鉴品物，立元后以驭蒸人。 若夫 容成、大庭之世，宓羲、五龙之辰，靡得而详焉。自轩黄以降，坟素所纪，略可言者，莫崇乎尧舜。披金绳而握天
左、张、夹，《礼》有曲台、王史之异，《乐》有龙德赵定之殊。伏惟陛下，抚五辰而建五长，播九德而导九州。 容成
为历，兴景云之瑞；伶伦吹律，应黄钟之。拨乱反正，经武也；制礼作乐，纬文也。若非六经庖厨，百家异馔，
；西渐流沙，武实止戈。秉宜生之剑，乐彰治定；减庖牺之瑟，相兼二八。知微知彰，将称四七；如貔如虎，宁俟 容成。
翠屋之游，广成石室之会。故以宗心者忘相，归凭者常乐。昔转轮获法，南宫有金龙之瑞；梵天请道，东朝开宝盖
《南史》九，《文苑英华》四百四十七。)
禅位陈王策
咨尔陈王，惟昔上古，厥初生民，骊连栗 陆之 前，容成大庭之代，并结绳写鸟，杳冥慌忽，故靡得而详焉。自羲农轩昊之君，陶唐有虞之主，或垂衣而御四海，
禅位陈王策
咨尔陈王，惟昔上古，厥初生民，骊连栗 陆之 前，容成大庭之代，并结绳写鸟，杳冥慌忽，故靡得而详焉。自羲农轩昊之君，陶唐有虞之主，或垂衣而御四海，
夏采升荣，宫车晏出。洞闺移凶，充庭罢迹闲之穷灯，去昭昭之游日。归大暮之不旸，降幽宫而长毕。巫咸筮 告，
容成戒期。文卫如在，葆铎想悲。去毕陌而东顾，望桥山而路迟。臣攀龙而尚在，魂过沛而何之。侍低昂之灵纛，
王之法，曰「谨权量，审法度。」《春秋》举「先王之正时也，履端于始」，又言「天子有日官」。是以昔在轩辕 ，容
成作历，逮乎帝唐，羲和察影。皆所以审农时而重民事也。太和十一年，臣自博士迁著作，忝司载述，时旧钟律郎
周历诏(武成元年五月戊子)
皇王之迹不一，因革之道已殊，莫不播八政以成物，兆三元而为纪。是以 容成 创定于轩辕，羲和钦若于唐世，《鸿范》九畴，大弘五法。《易》曰：「泽中有火、革，君子以治历明时。」故历
皇王之迹不一，因革之道已殊，莫不播八政以成物，兆三元而为纪。是以 容成 创定于轩辕，羲和钦若于唐世，《鸿范》九畴，大弘五法。《易》曰：「泽中有火、革，君子以治历明时。」故历
)
伏惟皇帝陛下握天枢，秉地轴，驾驭风云，驱驰龙虎。沉雄内断，不劳谋于力牧，天策勇决，无待问于 容成。 是以威风所振，烈火之遇鸿毛，旗鼓所临，冲风之卷秋叶。窃闻伊、幽、并僭伪。抱图载籍，已归丞相之府；衔玉
伏惟皇帝陛下握天枢，秉地轴，驾驭风云，驱驰龙虎。沉雄内断，不劳谋于力牧，天策勇决，无待问于 容成。 是以威风所振，烈火之遇鸿毛，旗鼓所临，冲风之卷秋叶。窃闻伊、幽、并僭伪。抱图载籍，已归丞相之府；衔玉
，讫，诣寿皇殿行礼。除夕、初二日，命皇子番行。上元节供饼饵，秋季展圣容，宫殿监敬谨将事。是岁绘列朝圣 容成，
亲诣奉安，行大飨。嘉庆四年，诏寿皇殿供奉神御，始自圣祖，凡遇忌辰、诞辰，皆应躬亲展敬，示子孙遵行，安