禮類
小學類
樂類
春秋類
書類
經解類
易類
五經總義類
四書類
別史類
地理類
故事類
政書類
編年類
紀事本末類
史評類
正史類
史鈔類
時令類
法制類
目錄類
傳記類
類書類
醫家類
小說家類
藝術類
農家類
天文算法類
雜家類
儒家類
術數類
譜錄類
道家類
釋家類
總集類
別集類
詩文評類
淨土宗部類
瑜伽部類
論集部類
禪宗部類
史傳部類
經集部類
律部類
毘曇部類
密教部類
事彙部類
法華部類
本緣部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太玄部
太平部
清代道教文獻
續道藏
天报信成神诀第一百九十七
惟有进善求生之人思乐报称天意令寿自
前目见天上可行之事曰亦奉行天之所化
成使见久生之文变化形 容成 其精神光景
日增无有解时是有心志善不忘天恩报施
之士何时有怨解息须臾之间心自剋责幸 (第 019a 页)
惟有进善求生之人思乐报称天意令寿自
前目见天上可行之事曰亦奉行天之所化
成使见久生之文变化形 容成 其精神光景
日增无有解时是有心志善不忘天恩报施
之士何时有怨解息须臾之间心自剋责幸 (第 019a 页)
非用力自
有些些微妙则水满之时即便抽注入金瓶
浸珠玉不曾危不曾失只么平平常日吃年
深日久自通灵能变老 容成 少质谷子竹竿
似等闲世人若把实然难才到井边须失落
万人难有一人全一竿竹一泉井世人浮财
难可并财物煞人 (第 009a 页)
有些些微妙则水满之时即便抽注入金瓶
浸珠玉不曾危不曾失只么平平常日吃年
深日久自通灵能变老 容成 少质谷子竹竿
似等闲世人若把实然难才到井边须失落
万人难有一人全一竿竹一泉井世人浮财
难可并财物煞人 (第 009a 页)
觉返照天尊
大悲尊罗普觉天尊
大悲佛国罗利觉转大正天尊
大悲列修女惠节素天尊
大悲无光大光列广后训妇 容成 洁天尊
大悲洪德能容福修天尊
大悲福罗修眉广寿天尊
大悲永修大罗顿悟天尊
大悲能德佛慧神罗天尊
大悲 (第 21p017a 页)
大悲尊罗普觉天尊
大悲佛国罗利觉转大正天尊
大悲列修女惠节素天尊
大悲无光大光列广后训妇 容成 洁天尊
大悲洪德能容福修天尊
大悲福罗修眉广寿天尊
大悲永修大罗顿悟天尊
大悲能德佛慧神罗天尊
大悲 (第 21p017a 页)
峰之下兴岭抵此四十五里人迹辽邈可屏尘事遂宿焉听泉
而去世传黄帝与浮𠀉 容成 于此山上升改名黄山江浙诸大
山所分以出其广袤形胜若是奇踪诡状固不必尽究然非神
人列仙不能称其居昔大德 …… (第 1p053a 页)
游黄山记 黄汝亨
抵岩镇过访潘景升顷之抵汪然明精舍止竹阁中次日景升
至相与纵谈黄山之胜先是客有云黄山宜秋此日太侵暑闻
山君方负嵎又虫隐树间客过辄下垂啮臂狝猿复群然来狎
人不可近余笑答曰吾愿以身殉山因讯景升景升奋髯起曰
黄山泓峥萧瑟政宜暑诸虫毒绝未有有之请为当熊因大噱
力辞诸故人门生相款留者以行行十里许登佛子岭山气已
佳盖黄山旧称高四千仞广五百里天目之顶仅及其趾此其
发足也自岭行五里将至杨千寺又十里容溪饭容成子仙处
也前有 容成 台径缘壁转溪回绕山望之且迷前后石𥻘𥻘出 (第 1p054a 页)
而去世传黄帝与浮𠀉 容成 于此山上升改名黄山江浙诸大
山所分以出其广袤形胜若是奇踪诡状固不必尽究然非神
人列仙不能称其居昔大德 …… (第 1p053a 页)
游黄山记 黄汝亨
抵岩镇过访潘景升顷之抵汪然明精舍止竹阁中次日景升
至相与纵谈黄山之胜先是客有云黄山宜秋此日太侵暑闻
山君方负嵎又虫隐树间客过辄下垂啮臂狝猿复群然来狎
人不可近余笑答曰吾愿以身殉山因讯景升景升奋髯起曰
黄山泓峥萧瑟政宜暑诸虫毒绝未有有之请为当熊因大噱
力辞诸故人门生相款留者以行行十里许登佛子岭山气已
佳盖黄山旧称高四千仞广五百里天目之顶仅及其趾此其
发足也自岭行五里将至杨千寺又十里容溪饭容成子仙处
也前有 容成 台径缘壁转溪回绕山望之且迷前后石𥻘𥻘出 (第 1p054a 页)
汉陈勋字孝举蜀州人博学洽闻邓艾伐蜀后主降勋入青
城师谷元子宋𡽪宗政和二年封正特真人(列仙通记)
晋 容成公 谯秀蜀记载蜀之八仙首 (第 4p012b 页)
容成公 云即鬼容区隐于
鸿濛今青城山也按葛洪枕中书云容成子力黑子为岷山真
人今元子五子为岷山侯鬼谷先生为太元 …… (第 4p012b 页)
谯秀蜀记载蜀之八仙首 容成公 云即鬼容区隐于鸿濛今青
城山也次李耳生于蜀今之青羊宫三曰董仲舒亦青城山隐
士非三策之仲舒也四曰张道陵 (第 4p027b 页)
城师谷元子宋𡽪宗政和二年封正特真人(列仙通记)
晋 容成公 谯秀蜀记载蜀之八仙首 (第 4p012b 页)
容成公 云即鬼容区隐于
鸿濛今青城山也按葛洪枕中书云容成子力黑子为岷山真
人今元子五子为岷山侯鬼谷先生为太元 …… (第 4p012b 页)
谯秀蜀记载蜀之八仙首 容成公 云即鬼容区隐于鸿濛今青
城山也次李耳生于蜀今之青羊宫三曰董仲舒亦青城山隐
士非三策之仲舒也四曰张道陵 (第 4p027b 页)
石上方窍
梓潼娄道明家富善玄素术常蓄少女十人
才有孕即遣去复置新者常不减十人之数
昼夜迭御无休息而神清体健面若桃红或
经日不食年九十有七止如三十许人尤好
誇诞大言对客会饮或言玄女送酒或言素
女送果或言彭祖 容成 辈遗书自以为真仙
也一日洞宾诡为乞人登门娄不识之叱使
去洞宾以两足踏石上遽成两方窍深可三
寸娄始惊异 (第 028b 页)
梓潼娄道明家富善玄素术常蓄少女十人
才有孕即遣去复置新者常不减十人之数
昼夜迭御无休息而神清体健面若桃红或
经日不食年九十有七止如三十许人尤好
誇诞大言对客会饮或言玄女送酒或言素
女送果或言彭祖 容成 辈遗书自以为真仙
也一日洞宾诡为乞人登门娄不识之叱使
去洞宾以两足踏石上遽成两方窍深可三
寸娄始惊异 (第 028b 页)
类象局 六格局
目录终
儒门崇理折哀堪舆完孝录卷之五
○天符正经引
此书始于 容成 见于素书赤松子发之于青
囊经黄石公注之于青囊传至宋陈抟氏又
支分节解各极其趣阐五连六气之机发生
扶尅 …… (第 002a 页)
天符衍义
符者合也经者常也盖言其与天之气运相
合乃至正之常道也故曰天符正经子尝仰
稽黄帝命大桡占斗柄以作甲子命 容成 综
六术以定气运此天符之始也故鬼臾蓲得
之则有神历之作岐伯得之则有内经之传 (第 016b 页)
目录终
儒门崇理折哀堪舆完孝录卷之五
○天符正经引
此书始于 容成 见于素书赤松子发之于青
囊经黄石公注之于青囊传至宋陈抟氏又
支分节解各极其趣阐五连六气之机发生
扶尅 …… (第 002a 页)
天符衍义
符者合也经者常也盖言其与天之气运相
合乃至正之常道也故曰天符正经子尝仰
稽黄帝命大桡占斗柄以作甲子命 容成 综
六术以定气运此天符之始也故鬼臾蓲得
之则有神历之作岐伯得之则有内经之传 (第 016b 页)
慎事师友章第十二
天尊宴坐琼台告诸真人曰人生在三之节君亲而外师道为
尊盖子臣之谊虽人所当尽然是非之介邪正之分差诸毫釐
谬以千里辨于几微不可不慎故必藉明师开陈义理讨论切
磋则行无差忒庶几忠为纯忠孝为纯孝不蹈陷君陷亲之失
古人进德修业必延访明师以为学道之资然师有不同有见
闻广博之师有道德轶群之师有品望著隆之师又有方外超
迈之师昔黄帝师广成尧师尹寿舜师务成文王师鬻熊太上
师 容成 即孔圣官礼皆有所师太上曰吾非圣人盖学而知者
自古圣贤佛仙罔非从师授业而后悟道书曰能自得师者王
谓人莫 (第 1p022b 页)
天尊宴坐琼台告诸真人曰人生在三之节君亲而外师道为
尊盖子臣之谊虽人所当尽然是非之介邪正之分差诸毫釐
谬以千里辨于几微不可不慎故必藉明师开陈义理讨论切
磋则行无差忒庶几忠为纯忠孝为纯孝不蹈陷君陷亲之失
古人进德修业必延访明师以为学道之资然师有不同有见
闻广博之师有道德轶群之师有品望著隆之师又有方外超
迈之师昔黄帝师广成尧师尹寿舜师务成文王师鬻熊太上
师 容成 即孔圣官礼皆有所师太上曰吾非圣人盖学而知者
自古圣贤佛仙罔非从师授业而后悟道书曰能自得师者王
谓人莫 (第 1p022b 页)
则不被骄淫所丧情妄所戕奸臣不能蔽其主礼乐不能丧
其淳盖以吾之真心本来纯素本来清静所以骄淫不能袭
情妄不能侮故可以追迹 容成 广成二老仙遨游于神霄碧
落之中超出于三光五行之外矣
射虎
射似虎者见虎而不见石斩暴蛟者见蛟而不 (第 3p010a 页)
其淳盖以吾之真心本来纯素本来清静所以骄淫不能袭
情妄不能侮故可以追迹 容成 广成二老仙遨游于神霄碧
落之中超出于三光五行之外矣
射虎
射似虎者见虎而不见石斩暴蛟者见蛟而不 (第 3p010a 页)
下(从第五尽第八凡四卷同此)
*** 辩正论卷第五(佛道先后篇)
挠容(上铙教反世本云大挠造甲子 容成 造历书皆黄帝臣也论文作松容疑错未详所以)。
玟瑰(上音梅下音公回反苍颉篇云火齐珠也毛诗传云玫瑰者石 (第 0859c 页)
*** 辩正论卷第五(佛道先后篇)
挠容(上铙教反世本云大挠造甲子 容成 造历书皆黄帝臣也论文作松容疑错未详所以)。
玟瑰(上音梅下音公回反苍颉篇云火齐珠也毛诗传云玫瑰者石 (第 0859c 页)
风后定甲子(一云大桡 帝即位三十八年。始命大桡作甲子。故以三十八年
为第一甲子。逆推元年得丁亥岁也) 容成 造历隶首算数。问道广
成子。苍颉为史。岐伯辨草木。俞附定脉经。
伶伦制律吕(以调律吕。管长九寸以竹为 …… (第 0491b 页)
父。封于营丘。今青州临
淄也。至小白称桓公。始霸。自太公下。丁公吕伋乙公癸公哀公胡公献公武公厉公文公 成公
庄公釐公襄公桓公孝公昭公懿公惠公倾公灵公庄公景公儒子悼公简公平公宣公康为田和
篡灭。共三十君七百四十 (第 0493c 页)
为第一甲子。逆推元年得丁亥岁也) 容成 造历隶首算数。问道广
成子。苍颉为史。岐伯辨草木。俞附定脉经。
伶伦制律吕(以调律吕。管长九寸以竹为 …… (第 0491b 页)
父。封于营丘。今青州临
淄也。至小白称桓公。始霸。自太公下。丁公吕伋乙公癸公哀公胡公献公武公厉公文公 成公
庄公釐公襄公桓公孝公昭公懿公惠公倾公灵公庄公景公儒子悼公简公平公宣公康为田和
篡灭。共三十君七百四十 (第 0493c 页)
谓施无上法尽未
来际者也。唐长庆二年冬作。太和三年春
成。律德沙门清晃矢厥谋。清海继厥志。门
弟子南 容成 之。道则终之。寺僧契元舍艺
而书之。郡守居易施辞而赞之。赞曰。佛
灭度后。世界空虚。惟是经典。与众生 (第 0631c 页)
来际者也。唐长庆二年冬作。太和三年春
成。律德沙门清晃矢厥谋。清海继厥志。门
弟子南 容成 之。道则终之。寺僧契元舍艺
而书之。郡守居易施辞而赞之。赞曰。佛
灭度后。世界空虚。惟是经典。与众生 (第 0631c 页)
有大濩。文
王有辟雍。武王有下武。鲧作城郭。蚩尤作
兵器。岐伯造医。俞附脉经。伶伦制律。隶
首作算。 容成 作历。大桡造甲子。奚仲作车。
曹胡作衣。伯余作裳。于则作履。共鼓作舟
楫。巨挥作弓。夷牟作矢。黄雍父 (第 0713a 页)
王有辟雍。武王有下武。鲧作城郭。蚩尤作
兵器。岐伯造医。俞附脉经。伶伦制律。隶
首作算。 容成 作历。大桡造甲子。奚仲作车。
曹胡作衣。伯余作裳。于则作履。共鼓作舟
楫。巨挥作弓。夷牟作矢。黄雍父 (第 0713a 页)
子为西方圣人。窃名冒圣欺我
何多。僣圣人者不仁。言乖理者非智。且道
源之祖肇起黄帝。非干老子。老子师 容成
子演五千文纵然说圣不能赶于轩辕。既
三皇五帝孔子不推为圣。返指老子而为
圣人。不亦过乎。盖我世尊功圆 (第 0717c 页)
何多。僣圣人者不仁。言乖理者非智。且道
源之祖肇起黄帝。非干老子。老子师 容成
子演五千文纵然说圣不能赶于轩辕。既
三皇五帝孔子不推为圣。返指老子而为
圣人。不亦过乎。盖我世尊功圆 (第 0717c 页)
无老氏所制。案二教论云。五千文者 容成
所说老为尹谈。盖述而不作也。又职惟藏吏
位非阿衡。隆周之师将非乌有(前折邪次叹正)释迦降
神罗卫托质 …… (第 0179a 页)
无义也。
君子曰。易乾凿度云。昔燧人氏仰观斗极以
定方名。庖羲因之而画八卦。黄帝受命使大
挠造甲子 容成 次历数。五行九宫之说自此
而兴。故说卦云。阳取九者。立天之道。曰阴
与阳。阴二阳一则天有三焉。立地之 (第 0187a 页)
所说老为尹谈。盖述而不作也。又职惟藏吏
位非阿衡。隆周之师将非乌有(前折邪次叹正)释迦降
神罗卫托质 …… (第 0179a 页)
无义也。
君子曰。易乾凿度云。昔燧人氏仰观斗极以
定方名。庖羲因之而画八卦。黄帝受命使大
挠造甲子 容成 次历数。五行九宫之说自此
而兴。故说卦云。阳取九者。立天之道。曰阴
与阳。阴二阳一则天有三焉。立地之 (第 0187a 页)
明至。帝受河图。见日月星辰之象。
于是始有星官之书。命大挠探五行之情。占
斗纲所建。于是始作甲子。命 容成 造历。命隶
首作算数。命伶伦造律吕。命车区占星气。容
成兼而总之。为文章以表贵贱。作舟车以济
不通。 …… (第 0741b 页)
名为蚩尤旗。
易乾凿度曰。昔燧人氏仰观斗极以定方名。
庖牺因之而画八卦。黄帝受命。使大挠造甲
子。 容成 次历数。五行九宫之说自此而兴。故
说卦云。阳数九者。立天之道曰阴与阳阴。二
阳一则天有三焉。立地之道 (第 0741b 页)
于是始有星官之书。命大挠探五行之情。占
斗纲所建。于是始作甲子。命 容成 造历。命隶
首作算数。命伶伦造律吕。命车区占星气。容
成兼而总之。为文章以表贵贱。作舟车以济
不通。 …… (第 0741b 页)
名为蚩尤旗。
易乾凿度曰。昔燧人氏仰观斗极以定方名。
庖牺因之而画八卦。黄帝受命。使大挠造甲
子。 容成 次历数。五行九宫之说自此而兴。故
说卦云。阳数九者。立天之道曰阴与阳阴。二
阳一则天有三焉。立地之道 (第 0741b 页)
衡量失心
标(多舌者增之报。无舌者灭之报。法界无增减。而欲增减焉。故自受之矣)。
右两舌。
善气从 容成 脉理一言能镇河山莲修芬馥吐三三
妙音成解脱何处著粗顽(是极) 抵突刚强兼毒秽性情
如隔千关无端赤舌更 (第 0529b 页)
标(多舌者增之报。无舌者灭之报。法界无增减。而欲增减焉。故自受之矣)。
右两舌。
善气从 容成 脉理一言能镇河山莲修芬馥吐三三
妙音成解脱何处著粗顽(是极) 抵突刚强兼毒秽性情
如隔千关无端赤舌更 (第 0529b 页)