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史評類
目錄類
別集類
正史類
職官類
載記類
時令類
傳記類
類書類
儒家類
醫家類
藝術類
小說家類
雜家類
術數類
農家類
道家類
釋家類
總集類
別集類
楚辭類
詩文評類
史傳部類
法華部類
洞神部
正一部
續道藏
太玄部
象传不
及其君臣不可过也
何玄子曰三阳为父四阳为祖五阴而尊妣之象妣
在祖上如周人祖后稷而以其母 姜嫄 为妣故诗云
似续妣祖春秋传我所欲曰及不期而会曰遇二五
虽非正应而同类相求越三而四以应于五是过其 (第 30b 页)
及其君臣不可过也
何玄子曰三阳为父四阳为祖五阴而尊妣之象妣
在祖上如周人祖后稷而以其母 姜嫄 为妣故诗云
似续妣祖春秋传我所欲曰及不期而会曰遇二五
虽非正应而同类相求越三而四以应于五是过其 (第 30b 页)
无珠子曰矇珠子具而无见曰瞍薛章句(文选注五十五)
皇王维辟
师臣者帝交友受臣者王臣臣者霸鲁臣者亡韩内
传(王溥唐会要七)
时维 姜嫄
姜姓原字韩诗章句(史记注四)
以弗无子
王者十岁七祭天地仲春后妃郊高禖亦祭天地也 (第 17b 页)
皇王维辟
师臣者帝交友受臣者王臣臣者霸鲁臣者亡韩内
传(王溥唐会要七)
时维 姜嫄
姜姓原字韩诗章句(史记注四)
以弗无子
王者十岁七祭天地仲春后妃郊高禖亦祭天地也 (第 17b 页)
熊(集韵囊来切同能左传普侯梦黄熊入于寝门释文熊亦作能奴来反三足鳖也)离(韵会小补叶佳
韵书德日新万邦惟怀志自满九族乃离)迟(诗经集传陈回反鲁颂赫赫 姜嫄 其德不回上帝是依无灾无
害弥月不迟依音隈)悲(楚词集注补皆反宋玉九辨春秋逴逴而日高兮然惆怅而自悲四时 (第 4b 页)
韵书德日新万邦惟怀志自满九族乃离)迟(诗经集传陈回反鲁颂赫赫 姜嫄 其德不回上帝是依无灾无
害弥月不迟依音隈)悲(楚词集注补皆反宋玉九辨春秋逴逴而日高兮然惆怅而自悲四时 (第 4b 页)
吕氏家塾读诗记卷第二十六
生民之什
生民尊祖也后稷生于 姜嫄(音/原) 文武之功起于后
稷故推以配天焉(孔氏曰周公成王致太平制礼/以王功起于后稷故推举之以)
(配郊天焉礼记 …… (第 1a 页)
可以相配是故王者皆以祖配天○苏氏曰周)
(公制礼推尊后稷以配天/故为此诗言其所以尊之)
厥初生民时维 姜嫄 生民如何克禋(音/因)克祀以弗
(音/拂)无子履帝武敏(密谨/反)歆(许金/反)攸介(音/戒)攸止载 …… (第 1a 页)
谓厥初生民则本其由后稷而起也(莆田郑氏/曰民赖五)
(榖以生其初生此民者谁与是维 姜嫄 也以后稷生于 (第 2b 页)
姜嫄 故也)○郑氏曰姜
嫄当尧之时为高辛氏之世妃(孔氏曰谓为其/后世子孙之妃)
(也未知其为几世故直以世 (第 2b 页)
言之大戴礼史记/诸书皆以 姜嫄 为帝喾上妃稷为喾子张融云)
(即如诸书之说则帝喾圣夫 (第 2b 页)
姜嫄 正妃配合生/子人之常道诗何故但叹其母不美其父周鲁)
(何特立 (第 2b 页)
姜/嫄 之庙乎) (第 2b 页)
姜嫄 之生后稷如何乎乃禋祀上帝
于郊禖以祓除其无子之疾而得其福也(孔氏/曰 (第 2b 页)
姜)
(嫄 得祈郊禖者是二/王之后得祭天也)祀郊禖之时时则有大神
之迹 (第 2b 页)
姜嫄 履之足不能满履其拇指之处○王
氏曰列子曰后稷生乎巨 (第 2b 页)
姜嫄 履巨迹之拇 (第 2b 页)
以歆郊禖之神助祭而止则娠而生育其所生
育是为后稷戴夙则言其疾而不迟也○张氏
曰生民之事不足怪人固有无种而生当民生
之始何尝便有种固亦因化而有(苏氏曰物之/异于常物者)
(其取天地之气弘多故其生也或异学者以耳/目之陋而不信万物之变圣人则不然河图洛)
(书稷契之生皆于诗易不以为怪其说盖广如/此○朱氏曰毛公说 姜嫄 出祀郊禖履帝喾之)
(迹而行将事齐敏郑氏说 (第 3a 页)
姜嫄 见大人迹而履/其拇二家之说不同古今诸儒多是毛而非郑)
(然按史记亦云 (第 3a 页)
姜嫄 见大人迹心忻然欲践/之践之而身动如孕则亦非郑之臆说矣)
诞弥(面支/反)厥月先生如达(他末/反)不 …… (第 3a 页)
有不甚通者疑但发语辞耳)
弥终也(莆田郑氏/曰弥蒲也)○郑氏曰终十月而生〇朱
氏曰先生首生也(毛氏曰 姜嫄 之/子先生者也)○郑氏曰达
羊子也(孔氏曰说文云达小羊也从羊大声薛/琮荅韦昭曰羊子初生达小名羔未成) …… (第 3b 页)
曰无人道而生子或者以为不祥故弃之〇孔
氏曰婴儿未有所知当为牛羊所践今乃避而
爱之〇毛氏曰牛羊而辟人者理也置之平林
又为人所收取(王氏曰平林非人所往来则/又适会伐平林者收而生之)人
而收取之又其理也故又置之于寒冰(王氏曰/犹以为)
(适与人会而收之未足以为异也则又诞寘之/寒冰○孔氏曰 姜嫄 以玄鸟至月而禋祀在母)
(十月而生稷其生正当/冰月故得弃之冰也)大鸟来一翼覆之一翼
藉之○王氏曰寘之 …… (第 5a 页)
好者其形味好也○毛氏曰颖垂颖也(王氏曰/颖者垂)
(末也实繁硕/故垂末也)栗其实栗栗然(孔氏曰左传云嘉/栗旨酒服虔曰榖)
(之初孰为栗是栗为榖熟貌○苏氏曰栗不/秕也○长乐刘氏曰栗谓收及时而栗泽)邰
姜嫄 之国也(释文曰邰今京兆武功县〇孔氏/曰杜预云武功县所治釐城是也)
○郑氏曰后稷之掌稼穑有助之道谓若 …… (第 7a 页)
○孔氏曰种之黄茂以下皆说嘉榖茂盛故言
黄盛以揔之○朱氏曰后稷之穑如此尧以其
有成功于民封于邰使即其母家而居之以主
姜嫄 之祀故周人亦世祀 (第 7b 页)
姜嫄 焉(孔氏曰邰国/应自有君此)
(或绝灭或迁徙故以其地封后稷也○李氏/曰以邰为 (第 7b 页)
姜嫄 父母之国于经无所考据)○ (第 7b 页)
生民之什
生民尊祖也后稷生于 姜嫄(音/原) 文武之功起于后
稷故推以配天焉(孔氏曰周公成王致太平制礼/以王功起于后稷故推举之以)
(配郊天焉礼记 …… (第 1a 页)
可以相配是故王者皆以祖配天○苏氏曰周)
(公制礼推尊后稷以配天/故为此诗言其所以尊之)
厥初生民时维 姜嫄 生民如何克禋(音/因)克祀以弗
(音/拂)无子履帝武敏(密谨/反)歆(许金/反)攸介(音/戒)攸止载 …… (第 1a 页)
谓厥初生民则本其由后稷而起也(莆田郑氏/曰民赖五)
(榖以生其初生此民者谁与是维 姜嫄 也以后稷生于 (第 2b 页)
姜嫄 故也)○郑氏曰姜
嫄当尧之时为高辛氏之世妃(孔氏曰谓为其/后世子孙之妃)
(也未知其为几世故直以世 (第 2b 页)
言之大戴礼史记/诸书皆以 姜嫄 为帝喾上妃稷为喾子张融云)
(即如诸书之说则帝喾圣夫 (第 2b 页)
姜嫄 正妃配合生/子人之常道诗何故但叹其母不美其父周鲁)
(何特立 (第 2b 页)
姜/嫄 之庙乎) (第 2b 页)
姜嫄 之生后稷如何乎乃禋祀上帝
于郊禖以祓除其无子之疾而得其福也(孔氏/曰 (第 2b 页)
姜)
(嫄 得祈郊禖者是二/王之后得祭天也)祀郊禖之时时则有大神
之迹 (第 2b 页)
姜嫄 履之足不能满履其拇指之处○王
氏曰列子曰后稷生乎巨 (第 2b 页)
姜嫄 履巨迹之拇 (第 2b 页)
以歆郊禖之神助祭而止则娠而生育其所生
育是为后稷戴夙则言其疾而不迟也○张氏
曰生民之事不足怪人固有无种而生当民生
之始何尝便有种固亦因化而有(苏氏曰物之/异于常物者)
(其取天地之气弘多故其生也或异学者以耳/目之陋而不信万物之变圣人则不然河图洛)
(书稷契之生皆于诗易不以为怪其说盖广如/此○朱氏曰毛公说 姜嫄 出祀郊禖履帝喾之)
(迹而行将事齐敏郑氏说 (第 3a 页)
姜嫄 见大人迹而履/其拇二家之说不同古今诸儒多是毛而非郑)
(然按史记亦云 (第 3a 页)
姜嫄 见大人迹心忻然欲践/之践之而身动如孕则亦非郑之臆说矣)
诞弥(面支/反)厥月先生如达(他末/反)不 …… (第 3a 页)
有不甚通者疑但发语辞耳)
弥终也(莆田郑氏/曰弥蒲也)○郑氏曰终十月而生〇朱
氏曰先生首生也(毛氏曰 姜嫄 之/子先生者也)○郑氏曰达
羊子也(孔氏曰说文云达小羊也从羊大声薛/琮荅韦昭曰羊子初生达小名羔未成) …… (第 3b 页)
曰无人道而生子或者以为不祥故弃之〇孔
氏曰婴儿未有所知当为牛羊所践今乃避而
爱之〇毛氏曰牛羊而辟人者理也置之平林
又为人所收取(王氏曰平林非人所往来则/又适会伐平林者收而生之)人
而收取之又其理也故又置之于寒冰(王氏曰/犹以为)
(适与人会而收之未足以为异也则又诞寘之/寒冰○孔氏曰 姜嫄 以玄鸟至月而禋祀在母)
(十月而生稷其生正当/冰月故得弃之冰也)大鸟来一翼覆之一翼
藉之○王氏曰寘之 …… (第 5a 页)
好者其形味好也○毛氏曰颖垂颖也(王氏曰/颖者垂)
(末也实繁硕/故垂末也)栗其实栗栗然(孔氏曰左传云嘉/栗旨酒服虔曰榖)
(之初孰为栗是栗为榖熟貌○苏氏曰栗不/秕也○长乐刘氏曰栗谓收及时而栗泽)邰
姜嫄 之国也(释文曰邰今京兆武功县〇孔氏/曰杜预云武功县所治釐城是也)
○郑氏曰后稷之掌稼穑有助之道谓若 …… (第 7a 页)
○孔氏曰种之黄茂以下皆说嘉榖茂盛故言
黄盛以揔之○朱氏曰后稷之穑如此尧以其
有成功于民封于邰使即其母家而居之以主
姜嫄 之祀故周人亦世祀 (第 7b 页)
姜嫄 焉(孔氏曰邰国/应自有君此)
(或绝灭或迁徙故以其地封后稷也○李氏/曰以邰为 (第 7b 页)
姜嫄 父母之国于经无所考据)○ (第 7b 页)
泮水八章章八句
閟(笔位/反)宫颂僖公能复周公之宇也(苏氏曰此诗/所谓居常与)
(许复周公之宇者人之所/以愿之而其实则未能也)
閟宫有侐(况域/反)实实枚枚赫赫 姜嫄(音/元) 其德不回
上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷降之百 (第 11a 页)
福黍稷重(直容/反)穋(音/六)稙(微力/反)稚菽麦奄有下国俾
民稼穑有稷有黍有稻有秬(音/巨)奄有下土缵禹之
绪
孔氏曰作者将美僖公追𫐠远祖上陈 姜嫄 后
稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公受
赐之命言其所以有鲁之由○吕氏曰閟宫鲁
庙非 (第 11b 页)
姜嫄 庙也言赫赫 (第 11b 页)
姜嫄 者推本周家所由
兴○朱氏曰閟宫者鲁之群庙也(毛氏曰先妣 (第 11b 页)
姜嫄 之庙在)
(周孟仲子曰是禖宫也〇孔氏曰大司乐云舞/大濩以享先妣以此 (第 11b 页)
姜嫄 之庙在周言其在) (第 11b 页)
(周则鲁无其庙 姜嫄 祀郊禖而/生后稷故名 (第 12a 页)
姜嫄 之庙为禖宫)閟深闭也(毛氏/曰閟)
(闭/也)○毛氏曰侐清净也〇苏氏曰实巩固也○
毛氏曰枚枚砻密 (第 12a 页)
也(王氏曰枚/枚辨也)○郑氏曰弥终也
赫赫乎显著 姜嫄 也其德贞正不回邪天用是
冯依其任之又无灾害不坼不副终十月而生
子不迟晚○毛氏曰先种曰稙后种曰稚( (第 12a 页)
閟(笔位/反)宫颂僖公能复周公之宇也(苏氏曰此诗/所谓居常与)
(许复周公之宇者人之所/以愿之而其实则未能也)
閟宫有侐(况域/反)实实枚枚赫赫 姜嫄(音/元) 其德不回
上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷降之百 (第 11a 页)
福黍稷重(直容/反)穋(音/六)稙(微力/反)稚菽麦奄有下国俾
民稼穑有稷有黍有稻有秬(音/巨)奄有下土缵禹之
绪
孔氏曰作者将美僖公追𫐠远祖上陈 姜嫄 后
稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公受
赐之命言其所以有鲁之由○吕氏曰閟宫鲁
庙非 (第 11b 页)
姜嫄 庙也言赫赫 (第 11b 页)
姜嫄 者推本周家所由
兴○朱氏曰閟宫者鲁之群庙也(毛氏曰先妣 (第 11b 页)
姜嫄 之庙在)
(周孟仲子曰是禖宫也〇孔氏曰大司乐云舞/大濩以享先妣以此 (第 11b 页)
姜嫄 之庙在周言其在) (第 11b 页)
(周则鲁无其庙 姜嫄 祀郊禖而/生后稷故名 (第 12a 页)
姜嫄 之庙为禖宫)閟深闭也(毛氏/曰閟)
(闭/也)○毛氏曰侐清净也〇苏氏曰实巩固也○
毛氏曰枚枚砻密 (第 12a 页)
也(王氏曰枚/枚辨也)○郑氏曰弥终也
赫赫乎显著 姜嫄 也其德贞正不回邪天用是
冯依其任之又无灾害不坼不副终十月而生
子不迟晚○毛氏曰先种曰稙后种曰稚( (第 12a 页)
书
毛诗稽古编卷十九
吴江陈启源撰
坐民之什上(正大雅/)
生民 姜嫄 为帝喾元妃见家语世本大戴礼史记诸书宜为
可信然揆之事理实有难通诚如张融所駮矣(说载/孔疏)且
非直此 (第 1a 页)
也 姜嫄 是帝喾元妃则弃乃嫡子自应继喾而 (第 1a 页)
立何得先立下妃子挚又立次妃子尧而终不及弃乎
宜吕记朱传皆舍毛而从郑也
巨迹之说近于诞妄严缉是毛非郑以为列子异端(云/后)
(稷生于/巨迹)纬书妄说(详见/孔疏)史迁好奇(见周本纪/疏引之)皆不足据
似矣然武迹敏拇之文见于释训尔雅正典亦有是说
也况使后稷之生果系人道交接有父有母则周家不
应特立 姜嫄 之庙别奏先妣之乐而生民閟宫二诗亦
何为独美稷之母不及其父乎天地之大奇诡变幻难 …… (第 1b 页)
实种笺以为苗生之不杂是止言不杂于稂莠不兼地
宜之意则二种字所指各殊匪直时有先后而已
有邰家室毛以邰为 姜嫄 之国孔疏申之谓邰是稷之
母家当自有君而以封稷者或灭或迁皆未可知然传
又言之矣云尧见天因邰而生稷故封于 …… (第 6a 页)
案豆豋字作豋从二手持肉在豆上也隶作□从手持
肉在豆上又者手也□者肉也登升字从癶从豆登本作
□(音拨从止从少少/音挞从之止蹈也)足刺癶也刺癶难也豆为登车之物
象形豆谓之乘石非俎豆之豆无音可读二字之辨如此
严仅以有丿无丿别之疏矣
生民诗八章架构至为精密首章推原后稷生于 姜嫄 是
一篇之纲领末二句载生载育时维后稷则已为下七章
立案次章言后稷之生不坼不副无菑无害此载生之事
也三 (第 11b 页)
毛诗稽古编卷十九
吴江陈启源撰
坐民之什上(正大雅/)
生民 姜嫄 为帝喾元妃见家语世本大戴礼史记诸书宜为
可信然揆之事理实有难通诚如张融所駮矣(说载/孔疏)且
非直此 (第 1a 页)
也 姜嫄 是帝喾元妃则弃乃嫡子自应继喾而 (第 1a 页)
立何得先立下妃子挚又立次妃子尧而终不及弃乎
宜吕记朱传皆舍毛而从郑也
巨迹之说近于诞妄严缉是毛非郑以为列子异端(云/后)
(稷生于/巨迹)纬书妄说(详见/孔疏)史迁好奇(见周本纪/疏引之)皆不足据
似矣然武迹敏拇之文见于释训尔雅正典亦有是说
也况使后稷之生果系人道交接有父有母则周家不
应特立 姜嫄 之庙别奏先妣之乐而生民閟宫二诗亦
何为独美稷之母不及其父乎天地之大奇诡变幻难 …… (第 1b 页)
实种笺以为苗生之不杂是止言不杂于稂莠不兼地
宜之意则二种字所指各殊匪直时有先后而已
有邰家室毛以邰为 姜嫄 之国孔疏申之谓邰是稷之
母家当自有君而以封稷者或灭或迁皆未可知然传
又言之矣云尧见天因邰而生稷故封于 …… (第 6a 页)
案豆豋字作豋从二手持肉在豆上也隶作□从手持
肉在豆上又者手也□者肉也登升字从癶从豆登本作
□(音拨从止从少少/音挞从之止蹈也)足刺癶也刺癶难也豆为登车之物
象形豆谓之乘石非俎豆之豆无音可读二字之辨如此
严仅以有丿无丿别之疏矣
生民诗八章架构至为精密首章推原后稷生于 姜嫄 是
一篇之纲领末二句载生载育时维后稷则已为下七章
立案次章言后稷之生不坼不副无菑无害此载生之事
也三 (第 11b 页)
定四库全书
毛诗集解卷二十四
宋 段昌武 撰
生民之什
生民尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷故推
以配天焉
孔曰周公成王致太平制礼以王功起于后稷故推
举之以配郊天焉礼记称万 …… (第 1a 页)
之礼也欤 段曰配天乐歌己见于颂祀主于严肃
故其辞简此殆大臣因祀事之馀推原其所以尊者
与七月之辞相类
厥初生民时维 姜嫄 生民如何克禋克祀以弗无子履
帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷 …… (第 1b 页)
兴此所谓厥初生民则本其由后稷而起也(郑曰民/赖五谷)
(以生其初生此民者谁欤是维 姜嫄 也以后稷生于 (第 3a 页)
姜嫄 故也) 郑曰 (第 3a 页)
姜嫄 当尧之时
为高辛氏之世妃(孔曰谓其为后世子孙之妃也未/知其为几世故直以世言之大戴)
(礼史记诸书 (第 3a 页)
皆以 姜嫄 为帝喾正妃稷为喾子张融/云即如诸书之说则帝喾圣夫 (第 3a 页)
姜嫄 正妃配合生子)
(人之常道诗何以但叹其母不美其父周鲁何特立 (第 3a 页)
姜嫄 之庙乎 朱曰毛氏谓后稷为帝喾之子与史)
(记等书合郑谓帝喾子孙之子则据纬书运历序言/高辛传十世四 …… (第 3a 页)
(喾子后世诸儒以世次考之契十四世而为汤稷十/六世而为武王则是汤与王季为兄弟武王与太甲)
(亦兄弟也其相去者乃六百年而后为/兄弟之列也世代绵邈不可得而知也) 姜嫄 之生后
稷如何乎乃禋祀上帝于郊禖以祓除其无子之疾 (第 3a 页)
而得其福也(孔曰 姜嫄 得祈郊禖者/是二王之后得祭天也)祀郊禖之时时
则有大神之迹 (第 3b 页)
姜嫄 履之足不能满履其拇指之处
王曰列子曰后稷生乎巨迹 (第 3b 页)
姜嫄 履巨迹之拇以歆
郊禖之神助祭而止则娠而生育其所生育是为后
稷载夙则言其疾而不迟也 朱曰推本其始生 …… (第 3b 页)
此(曹曰夏之始祖由吞薏苡而生故姓姒氏商之始/祖由玄鸟遗子而生故姓子氏夫子之生亦由祷)
(于尼丘形貌肖似遂以为名字焉事朱曰毛公说 姜/嫄 出祀郊禖履帝喾之迹而行将 齐敏郑氏说 (第 4a 页)
姜)
(嫄 见大人迹而履其拇二家之说不同古今诸儒多/是毛而非郑然按史记亦 (第 4a 页)
姜嫄 见大人迹心忻然) …… (第 4a 页)
毛曰诞大也(朱曰此篇多诞字皆训为大后/有不甚通者疑但𤼵语辞耳)弥终也
(郑曰弥/满也) 郑曰终十月而生 朱曰先生首生也(毛曰 姜嫄)
( 之子先/生者也) 郑曰达羊子也(孔曰说文曰达小羊也从羊/大声薛琮答韦昭曰羊子初)
(生达小名羔未成 …… (第 4b 页)
(之/)人而收取之又其理也故又置之于寒冰(王曰犹/以为适)
(与人会而收之未足以为异也则又诞寘之寒冰其/孔曰 姜嫄 以玄鸟至月而禋祀在母十月而生稷)
(生正当冰月故/得弃之冰也)大鸟来一翼覆之一翼藉之 王曰
寘之 …… (第 6a 页)
(则黄而且茂若/有神相之也) 孔曰种之黄茂以下皆说嘉谷茂盛
故言黄茂以总之 朱曰后稷之穑如此尧以其有
成功于民封于邰使即其母家而居之以主 姜嫄 之
祀故周人亦世祀 (第 9a 页)
姜嫄 焉(孔曰邰国应自有君此或后/绝灭或迁徙故以其地封)
(稷也其曹曰 (第 9a 页)
姜嫄 盖有邰氏女炎帝之后姜姓所封/也本 所自出所以彰其庆也 李曰以邰为 (第 9a 页)
姜嫄)
( 父母之国于/经无所考据) (第 9a 页)
毛诗集解卷二十四
宋 段昌武 撰
生民之什
生民尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷故推
以配天焉
孔曰周公成王致太平制礼以王功起于后稷故推
举之以配郊天焉礼记称万 …… (第 1a 页)
之礼也欤 段曰配天乐歌己见于颂祀主于严肃
故其辞简此殆大臣因祀事之馀推原其所以尊者
与七月之辞相类
厥初生民时维 姜嫄 生民如何克禋克祀以弗无子履
帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷 …… (第 1b 页)
兴此所谓厥初生民则本其由后稷而起也(郑曰民/赖五谷)
(以生其初生此民者谁欤是维 姜嫄 也以后稷生于 (第 3a 页)
姜嫄 故也) 郑曰 (第 3a 页)
姜嫄 当尧之时
为高辛氏之世妃(孔曰谓其为后世子孙之妃也未/知其为几世故直以世言之大戴)
(礼史记诸书 (第 3a 页)
皆以 姜嫄 为帝喾正妃稷为喾子张融/云即如诸书之说则帝喾圣夫 (第 3a 页)
姜嫄 正妃配合生子)
(人之常道诗何以但叹其母不美其父周鲁何特立 (第 3a 页)
姜嫄 之庙乎 朱曰毛氏谓后稷为帝喾之子与史)
(记等书合郑谓帝喾子孙之子则据纬书运历序言/高辛传十世四 …… (第 3a 页)
(喾子后世诸儒以世次考之契十四世而为汤稷十/六世而为武王则是汤与王季为兄弟武王与太甲)
(亦兄弟也其相去者乃六百年而后为/兄弟之列也世代绵邈不可得而知也) 姜嫄 之生后
稷如何乎乃禋祀上帝于郊禖以祓除其无子之疾 (第 3a 页)
而得其福也(孔曰 姜嫄 得祈郊禖者/是二王之后得祭天也)祀郊禖之时时
则有大神之迹 (第 3b 页)
姜嫄 履之足不能满履其拇指之处
王曰列子曰后稷生乎巨迹 (第 3b 页)
姜嫄 履巨迹之拇以歆
郊禖之神助祭而止则娠而生育其所生育是为后
稷载夙则言其疾而不迟也 朱曰推本其始生 …… (第 3b 页)
此(曹曰夏之始祖由吞薏苡而生故姓姒氏商之始/祖由玄鸟遗子而生故姓子氏夫子之生亦由祷)
(于尼丘形貌肖似遂以为名字焉事朱曰毛公说 姜/嫄 出祀郊禖履帝喾之迹而行将 齐敏郑氏说 (第 4a 页)
姜)
(嫄 见大人迹而履其拇二家之说不同古今诸儒多/是毛而非郑然按史记亦 (第 4a 页)
姜嫄 见大人迹心忻然) …… (第 4a 页)
毛曰诞大也(朱曰此篇多诞字皆训为大后/有不甚通者疑但𤼵语辞耳)弥终也
(郑曰弥/满也) 郑曰终十月而生 朱曰先生首生也(毛曰 姜嫄)
( 之子先/生者也) 郑曰达羊子也(孔曰说文曰达小羊也从羊/大声薛琮答韦昭曰羊子初)
(生达小名羔未成 …… (第 4b 页)
(之/)人而收取之又其理也故又置之于寒冰(王曰犹/以为适)
(与人会而收之未足以为异也则又诞寘之寒冰其/孔曰 姜嫄 以玄鸟至月而禋祀在母十月而生稷)
(生正当冰月故/得弃之冰也)大鸟来一翼覆之一翼藉之 王曰
寘之 …… (第 6a 页)
(则黄而且茂若/有神相之也) 孔曰种之黄茂以下皆说嘉谷茂盛
故言黄茂以总之 朱曰后稷之穑如此尧以其有
成功于民封于邰使即其母家而居之以主 姜嫄 之
祀故周人亦世祀 (第 9a 页)
姜嫄 焉(孔曰邰国应自有君此或后/绝灭或迁徙故以其地封)
(稷也其曹曰 (第 9a 页)
姜嫄 盖有邰氏女炎帝之后姜姓所封/也本 所自出所以彰其庆也 李曰以邰为 (第 9a 页)
姜嫄)
( 父母之国于/经无所考据) (第 9a 页)
疏案王肃之义二祧乃高祖之父高祖之祖皆次
第而迁文武为祖宗不毁郑义则以文武为二祧
以其守祧有奄八人守七庙并 姜嫄 庙则足矣若
益二祧则十庙矣奄八人何以配之云遗衣服大
敛之馀者案士丧礼小敛十九称不必尽服则小 (第 27b 页)
第而迁文武为祖宗不毁郑义则以文武为二祧
以其守祧有奄八人守七庙并 姜嫄 庙则足矣若
益二祧则十庙矣奄八人何以配之云遗衣服大
敛之馀者案士丧礼小敛十九称不必尽服则小 (第 27b 页)
集传曰厉王流彘宫室圯坏宣王更作宫室既成而
落之本义曰知斯干为考室之辞则一篇之义简易
而通明矣似续妣祖康成以妣为 姜嫄 祖为先祖续
为已成宫庙欧阳氏驳之诸儒俱宗其说以愚观之
笺说是也君子将营宫室宗庙为先绵之诗可睹已 (第 6b 页)
本诗言似续而特著之曰妣祖义已显然安得以缵
承先绪儱侗释之先妣后祖惟周则然周礼守祧奄
八人疏谓天子七庙通 姜嫄 为八庙安得谓 (第 7a 页)
姜嫄 无
庙诗但倒文协韵乎凡人追述先世无有倒叙其祖
妣者今播之乐章以协韵而倒其先世之称谓所谓
名不正 …… (第 7a 页)
之壮则临水面山(秩秩流之有常/幽幽深隐之义)盘基之厚则如竹
丛生缔荫之广则如松茂密兄弟式好而无相图谋
则祷辞也二三章言作庙也举 姜嫄 后稷则八祧统
之矣筑室百堵者庙皆有室室皆有墙言百明其多
耳西南其户者庙在朝之左小宗伯职云右社稷左 (第 7b 页)
落之本义曰知斯干为考室之辞则一篇之义简易
而通明矣似续妣祖康成以妣为 姜嫄 祖为先祖续
为已成宫庙欧阳氏驳之诸儒俱宗其说以愚观之
笺说是也君子将营宫室宗庙为先绵之诗可睹已 (第 6b 页)
本诗言似续而特著之曰妣祖义已显然安得以缵
承先绪儱侗释之先妣后祖惟周则然周礼守祧奄
八人疏谓天子七庙通 姜嫄 为八庙安得谓 (第 7a 页)
姜嫄 无
庙诗但倒文协韵乎凡人追述先世无有倒叙其祖
妣者今播之乐章以协韵而倒其先世之称谓所谓
名不正 …… (第 7a 页)
之壮则临水面山(秩秩流之有常/幽幽深隐之义)盘基之厚则如竹
丛生缔荫之广则如松茂密兄弟式好而无相图谋
则祷辞也二三章言作庙也举 姜嫄 后稷则八祧统
之矣筑室百堵者庙皆有室室皆有墙言百明其多
耳西南其户者庙在朝之左小宗伯职云右社稷左 (第 7b 页)
生民之什
田间诗学曰卷阿以上八篇成王时诗
厥初生民时维 姜嫄 生民如何克禋克祀以弗无子履
帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷诞
弥厥月先生如达不坼不副无菑无 …… (第 44b 页)
胞而下其产独易诗以如达为比恐稷生未出胎故
无坼副灾害之事而啼声亦不闻也坼副谓破裂其
胎灾害谓难产皆主稷言非言其母 姜嫄 惊疑而弃
之辗转移徙屡见异徵至于鸟去乃呱则胎破而声
载于路矣玩两句叠用矣字知前此未尝呱也从此 …… (第 46b 页)
生民繁者郊止一天故以简质为尚祈谷则兼天与
五帝其礼繁故其词亦繁也一章述 姜嫄 祷而生后
稷也(诗/缉)民人也与民之初生义同推本周人之生而
著所自出为 (第 47b 页)
姜嫄 也不言父而言母者所生之异因
母而见不因父而见也周人世立 (第 47b 页)
姜嫄 之庙及行大
禘则推本于喾 (第 47b 页)
姜嫄 之为喾妃审矣禋之言烟因烟
气之上以致其诚也(袁/准)祀天而配以先禖以祓除无
子之疾谓之郊禖维时帝 (第 47b 页)
喾亲行 姜嫄 在后而践帝
之迹将事齐敏而神歆享之(毛/传)介者相助之义(孙/炎)攸 (第 47b 页)
介以 姜嫄 助祭言攸止则祭毕时也(古/义)震动也(毛/传)盖
助祭毕而遂震动有身也(左传邑/姜方震)夙肃也(郑 …… (第 48a 页)
禖之前按郑注礼记谓即高辛之君立为禖神而蔡
邕则训高为尊毛于此及玄鸟传皆作郊禖疏曰于
郊故谓之郊毛传邰 姜嫄 之国孔疏邰国当自有君
所以得封后稷者或时君灭绝或迁之他所也罗泌
云昔帝喾娶于有骀氏曰 (第 52b 页)
姜嫄 生后稷而后稷之封
亦曰骀说者谓帝尧以其母国封之然及太王复娶
于有骀氏曰太姜是姜姓之骀至周犹存岂得 (第 52b 页)
田间诗学曰卷阿以上八篇成王时诗
厥初生民时维 姜嫄 生民如何克禋克祀以弗无子履
帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷诞
弥厥月先生如达不坼不副无菑无 …… (第 44b 页)
胞而下其产独易诗以如达为比恐稷生未出胎故
无坼副灾害之事而啼声亦不闻也坼副谓破裂其
胎灾害谓难产皆主稷言非言其母 姜嫄 惊疑而弃
之辗转移徙屡见异徵至于鸟去乃呱则胎破而声
载于路矣玩两句叠用矣字知前此未尝呱也从此 …… (第 46b 页)
生民繁者郊止一天故以简质为尚祈谷则兼天与
五帝其礼繁故其词亦繁也一章述 姜嫄 祷而生后
稷也(诗/缉)民人也与民之初生义同推本周人之生而
著所自出为 (第 47b 页)
姜嫄 也不言父而言母者所生之异因
母而见不因父而见也周人世立 (第 47b 页)
姜嫄 之庙及行大
禘则推本于喾 (第 47b 页)
姜嫄 之为喾妃审矣禋之言烟因烟
气之上以致其诚也(袁/准)祀天而配以先禖以祓除无
子之疾谓之郊禖维时帝 (第 47b 页)
喾亲行 姜嫄 在后而践帝
之迹将事齐敏而神歆享之(毛/传)介者相助之义(孙/炎)攸 (第 47b 页)
介以 姜嫄 助祭言攸止则祭毕时也(古/义)震动也(毛/传)盖
助祭毕而遂震动有身也(左传邑/姜方震)夙肃也(郑 …… (第 48a 页)
禖之前按郑注礼记谓即高辛之君立为禖神而蔡
邕则训高为尊毛于此及玄鸟传皆作郊禖疏曰于
郊故谓之郊毛传邰 姜嫄 之国孔疏邰国当自有君
所以得封后稷者或时君灭绝或迁之他所也罗泌
云昔帝喾娶于有骀氏曰 (第 52b 页)
姜嫄 生后稷而后稷之封
亦曰骀说者谓帝尧以其母国封之然及太王复娶
于有骀氏曰太姜是姜姓之骀至周犹存岂得 (第 52b 页)
之法养四种之马牧于坰野尊贤禄士修泮宫守
礼教十六年会诸侯于淮谋东略遂伐淮徐二十
年新作南门修 姜嫄 之庙复鲁旧制未遍而薨国
人美其功季孙行父请命于周而作其颂初成王
以周公有太平制典法之勋命鲁郊 …… (第 1b 页)
莼成谓之水葵冯复京曰按本草凫葵是荇菜莼别
一物合陆玑郑小同之说茅是莼耳茅与荇相似故
古人即谓之凫葵
閟宫有侐实实枚枚赫赫 姜嫄 其德不回上帝是依无
灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙稚
菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬 …… (第 15b 页)
东似依约十六年会淮东略事南夷率从似誇耀二
十一年楚使宜申来献捷事淮夷之事则上篇言之
特铺张过情耳要非子虚亡是公之类也一章述 姜
嫄 生后稷而陈其播种之功为郊配张本也閟宫毛
传以 (第 18a 页)
姜嫄 庙又引孟仲子之说曰禖宫疏 (第 18a 页)
姜嫄
也(毛/传)实实巩固也(苏/氏)枚枚砻密也(毛/传)既言 (第 18a 页)
其庙遂推
本 姜嫄 德无回邪为上帝所依眷(集/传)故无灾害而诞
生后稷也降百福即于降嘉种见之故约举诸榖以
著封邰之本 …… (第 18b 页)
未舒也故此诗拳拳以寿考为言末章详言修庙之
事与章首二句相首尾也(安/成)路寝庙中之正寝(定/宇)新
庙即閟宫 姜嫄 庙也(郑/笺)奚斯公子鱼也(集/传)作者教护
属功课章程也(郑/笺)言取徂徕新甫二山之木而断之
…… (第 23a 页)
故毛传以为闵庙郑不从而易之也或又谓閟宫本
非 姜嫄 庙益不知其所从矣此诗荟萃生民大明绵
及江汉烈祖殷武等篇而自具结搆所谓点窜尧典
舜典字涂改清庙生民 …… (第 24a 页)
命之宜而统之曰咸是首尾皆综殷世诸王而中间
特表武丁可知为祀高宗而及群庙康成之说信有
徵矣不知先儒何皆不用其说至如 姜嫄 履迹简狄 …… (第 45a 页)
契所以生商也言当幅陨既广之时有娀氏始大(集/传)
天乃立其女为帝喾配而生契焉(旧说生商与前/篇异故易之)按
生民歌稷而溯 姜嫄 长发歌契而溯有娀岂于所出 (第 48b 页)
礼教十六年会诸侯于淮谋东略遂伐淮徐二十
年新作南门修 姜嫄 之庙复鲁旧制未遍而薨国
人美其功季孙行父请命于周而作其颂初成王
以周公有太平制典法之勋命鲁郊 …… (第 1b 页)
莼成谓之水葵冯复京曰按本草凫葵是荇菜莼别
一物合陆玑郑小同之说茅是莼耳茅与荇相似故
古人即谓之凫葵
閟宫有侐实实枚枚赫赫 姜嫄 其德不回上帝是依无
灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙稚
菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬 …… (第 15b 页)
东似依约十六年会淮东略事南夷率从似誇耀二
十一年楚使宜申来献捷事淮夷之事则上篇言之
特铺张过情耳要非子虚亡是公之类也一章述 姜
嫄 生后稷而陈其播种之功为郊配张本也閟宫毛
传以 (第 18a 页)
姜嫄 庙又引孟仲子之说曰禖宫疏 (第 18a 页)
姜嫄
也(毛/传)实实巩固也(苏/氏)枚枚砻密也(毛/传)既言 (第 18a 页)
其庙遂推
本 姜嫄 德无回邪为上帝所依眷(集/传)故无灾害而诞
生后稷也降百福即于降嘉种见之故约举诸榖以
著封邰之本 …… (第 18b 页)
未舒也故此诗拳拳以寿考为言末章详言修庙之
事与章首二句相首尾也(安/成)路寝庙中之正寝(定/宇)新
庙即閟宫 姜嫄 庙也(郑/笺)奚斯公子鱼也(集/传)作者教护
属功课章程也(郑/笺)言取徂徕新甫二山之木而断之
…… (第 23a 页)
故毛传以为闵庙郑不从而易之也或又谓閟宫本
非 姜嫄 庙益不知其所从矣此诗荟萃生民大明绵
及江汉烈祖殷武等篇而自具结搆所谓点窜尧典
舜典字涂改清庙生民 …… (第 24a 页)
命之宜而统之曰咸是首尾皆综殷世诸王而中间
特表武丁可知为祀高宗而及群庙康成之说信有
徵矣不知先儒何皆不用其说至如 姜嫄 履迹简狄 …… (第 45a 页)
契所以生商也言当幅陨既广之时有娀氏始大(集/传)
天乃立其女为帝喾配而生契焉(旧说生商与前/篇异故易之)按
生民歌稷而溯 姜嫄 长发歌契而溯有娀岂于所出 (第 48b 页)