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太玄部
(问帝即是天天即是帝却分祭何也朱子曰为/坛而祭故谓之天祭于屋下而以神祗祭之故)
(谓之帝又曰后稷生于 姜嫄 以上更推不去故/配天须以稷然上帝即天也聚天之神而言之)
(则曰上帝此武王祀文王推父以配上帝者配 (第 14a 页)
(谓之帝又曰后稷生于 姜嫄 以上更推不去故/配天须以稷然上帝即天也聚天之神而言之)
(则曰上帝此武王祀文王推父以配上帝者配 (第 14a 页)
(于准为准夷之病鄫矣但此诗所言不/无过其实者要当为颂祷之溢词也)
閟(笔位/反)宫有侐(况域/反)实实枚枚赫赫 姜嫄(音/元) 其德不回 (第 12b 页)
上帝是依(叶音/隈)无灾无害弥月不迟(叶陈/回反)是生后稷降
之百福(叶笔/力反)黍稷重(直龙/反)穋(音六叶/六直反)稙(微力/反)稚菽麦(叶/讫)
(力/反)奄有下国(叶于/逼反)俾民稼穑有稷有黍有稻有秬(求许/反)
奄有下土缵禹之绪(象吕/反)
赋也閟深闭也宫庙也(蓝田吕氏曰鲁/庙非 姜嫄 庙也)侐清静也实
实巩固也枚枚砻(卢红/也)密也(孔氏曰枚枚者细密之/意故云砻密晋语及书)
(传 …… (第 13a 页)
咏其事以为颂祷之词而推本后稷之生而下及于
僖公耳(孔氏曰作者将美僖公追述远祖上陈 姜嫄/ 后稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁)
(公受赐之命言其/所以冇鲁之由)回邪也依犹眷顾也说见生民篇 …… (第 13b 页)
(民之所望也○定宇陈氏曰僖公修閟宫以其/新修故又曰新庙而路寝即庙中之正寝也毛)
(郑以閟宫为 姜嫄 庙者固非毛/又以新庙为闵公庙者尤非也)
鲁颂四篇二十四章二百四十三句(考索曰駉/诗言牧马)
…… (第 24a 页)
(之事有駜言君臣宴饮泮水言其修泮宫服/淮夷所褒之事犹为可褒也至于閟宫则毁)
(誉失真且如言 姜嫄 后稷至于文武与夫郊/天之祭鲁以诸侯而乃盛称以示誇耀不亦)
(过乎○临川王氏曰周颂之辞约约所以 …… (第 24a 页)
(亦自与前二篇异耳叠章非周颂也而其铺/叙事实全类大雅诸诗每读而疑因志于此)
(○通典曰殷周之雅颂上本有娀 姜嫄 契稷/相土公刘古公大伯王季姜女大任大姒之)
(德乃及成汤文武受命武丁成康宣王中兴/下及辅佐阿 (第 48b 页)
閟(笔位/反)宫有侐(况域/反)实实枚枚赫赫 姜嫄(音/元) 其德不回 (第 12b 页)
上帝是依(叶音/隈)无灾无害弥月不迟(叶陈/回反)是生后稷降
之百福(叶笔/力反)黍稷重(直龙/反)穋(音六叶/六直反)稙(微力/反)稚菽麦(叶/讫)
(力/反)奄有下国(叶于/逼反)俾民稼穑有稷有黍有稻有秬(求许/反)
奄有下土缵禹之绪(象吕/反)
赋也閟深闭也宫庙也(蓝田吕氏曰鲁/庙非 姜嫄 庙也)侐清静也实
实巩固也枚枚砻(卢红/也)密也(孔氏曰枚枚者细密之/意故云砻密晋语及书)
(传 …… (第 13a 页)
咏其事以为颂祷之词而推本后稷之生而下及于
僖公耳(孔氏曰作者将美僖公追述远祖上陈 姜嫄/ 后稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁)
(公受赐之命言其/所以冇鲁之由)回邪也依犹眷顾也说见生民篇 …… (第 13b 页)
(民之所望也○定宇陈氏曰僖公修閟宫以其/新修故又曰新庙而路寝即庙中之正寝也毛)
(郑以閟宫为 姜嫄 庙者固非毛/又以新庙为闵公庙者尤非也)
鲁颂四篇二十四章二百四十三句(考索曰駉/诗言牧马)
…… (第 24a 页)
(之事有駜言君臣宴饮泮水言其修泮宫服/淮夷所褒之事犹为可褒也至于閟宫则毁)
(誉失真且如言 姜嫄 后稷至于文武与夫郊/天之祭鲁以诸侯而乃盛称以示誇耀不亦)
(过乎○临川王氏曰周颂之辞约约所以 …… (第 24a 页)
(亦自与前二篇异耳叠章非周颂也而其铺/叙事实全类大雅诸诗每读而疑因志于此)
(○通典曰殷周之雅颂上本有娀 姜嫄 契稷/相土公刘古公大伯王季姜女大任大姒之)
(德乃及成汤文武受命武丁成康宣王中兴/下及辅佐阿 (第 48b 页)
庙及三昭三穆迁主所)
(藏曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武之庙云奄八人庙有一奄周立七庙通 姜嫄 庙为)
(八故奄八人祭法郑注云祧之言超也超上去意也不毁之也云迁主所藏曰祧天子有二祧以藏先王之迁) (第 21b 页)
(藏曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武之庙云奄八人庙有一奄周立七庙通 姜嫄 庙为)
(八故奄八人祭法郑注云祧之言超也超上去意也不毁之也云迁主所藏曰祧天子有二祧以藏先王之迁) (第 21b 页)
相去不远殆不
可晓(事纬)
同姓名录
鬻熊二夏鬻熊大夏用之为宗伯一为文王之师封于
楚为楚祖
弃二后稷 姜嫄 履巨人迹而生怪而弃之故名弃宋芮
司徒生女亦名弃
屈荡二宣公十二年屈荡为左广之右左传襄公二十
五年又一 (第 60a 页)
可晓(事纬)
同姓名录
鬻熊二夏鬻熊大夏用之为宗伯一为文王之师封于
楚为楚祖
弃二后稷 姜嫄 履巨人迹而生怪而弃之故名弃宋芮
司徒生女亦名弃
屈荡二宣公十二年屈荡为左广之右左传襄公二十
五年又一 (第 60a 页)
申合歌之以合奏焉先妣之分不得以并先祖故舞
可大濩而不可大武盖大武乃当代之制虽有夹振
之容在下而不为嫌也先妣 姜嫄 也
李氏曰享先妣乐亦九变者夷则为宫以仲吕为羽
起声一变在黄钟二变在林钟以至九变在夷则以 (第 42b 页)
可大濩而不可大武盖大武乃当代之制虽有夹振
之容在下而不为嫌也先妣 姜嫄 也
李氏曰享先妣乐亦九变者夷则为宫以仲吕为羽
起声一变在黄钟二变在林钟以至九变在夷则以 (第 42b 页)
如字道也郑改/作瘉羊主反病也)诟病(呼/豆)
(反/)似(毛如字嗣也郑/音巳午之巳)妣祖(必履/反) 姜嫄(本或作/原音同) 西乡(本又/作向)
(同许亮/反下同)安乐(音/洛)阁阁(音各犹/历历也)椓之(陟角反/㨨土也)橐 (第 23b 页)
(反/)似(毛如字嗣也郑/音巳午之巳)妣祖(必履/反) 姜嫄(本或作/原音同) 西乡(本又/作向)
(同许亮/反下同)安乐(音/洛)阁阁(音各犹/历历也)椓之(陟角反/㨨土也)橐 (第 23b 页)
本又作渎/同音独)乐与(音/馀)蕤宾(人谁/反)
函钟(胡南反函/钟林钟也)中吕(音仲亦如/字后同) 姜嫄(音元本/亦作原) 所妃(音配/本亦)
(作/配)閟宫(音/秘)无射(音亦注/下同)夹钟(古洽/反)圜钟(于权/反)被 (第 35a 页)
函钟(胡南反函/钟林钟也)中吕(音仲亦如/字后同) 姜嫄(音元本/亦作原) 所妃(音配/本亦)
(作/配)閟宫(音/秘)无射(音亦注/下同)夹钟(古洽/反)圜钟(于权/反)被 (第 35a 页)
作刈)镬(又作濩同/户郭反)煮(之与/反)絺(丑尼/反)
绤(去逆/反)敏(如字舍人本作𠭇释云古者 姜嫄 履/天帝之迹于畎𠭇之中而生后稷)拇(音𠭇/足大)
(指/)指处(昌虑/反)宿(先六/反)重言(直 (第 21b 页)
绤(去逆/反)敏(如字舍人本作𠭇释云古者 姜嫄 履/天帝之迹于畎𠭇之中而生后稷)拇(音𠭇/足大)
(指/)指处(昌虑/反)宿(先六/反)重言(直 (第 21b 页)
鸟至祠高禖高辛氏娀吞玄乌卵而生契后王以为媒官嘉祥而立祠变媒言禖神之
也○蔡邕曰高尊也非谓高辛诗毛传云 姜嫄 从帝祀郊媒又云简狄从帝祈郊媒是先有禖神矣孔氏云案郑志焦乔答王
权之言契以前祭天南郊以先媒配故谓之郊禖 (第 21b 页)
也○蔡邕曰高尊也非谓高辛诗毛传云 姜嫄 从帝祀郊媒又云简狄从帝祈郊媒是先有禖神矣孔氏云案郑志焦乔答王
权之言契以前祭天南郊以先媒配故谓之郊禖 (第 21b 页)
台国之女从女原声诗姜源注有邰氏女炎帝后为
高辛氏世妃后稷母名○诗疏云毛以稷为喾子郑以喾传十世尧非喾子 姜嫄 不得为喾妃其后世子孙之妃欤)謜
(徐语也又愿韵○毛氏韵增)騵(尔雅骝马白腹騵陆佃曰周人尚赤戎事乘騵言 (第 14b 页)
高辛氏世妃后稷母名○诗疏云毛以稷为喾子郑以喾传十世尧非喾子 姜嫄 不得为喾妃其后世子孙之妃欤)謜
(徐语也又愿韵○毛氏韵增)騵(尔雅骝马白腹騵陆佃曰周人尚赤戎事乘騵言 (第 14b 页)
是刈是濩濩煮之也注煮葛为絺绤音义(刈音乂濩又作镬同户郭
反煮之与反絺丑尼反绤去𨒫反)疏(云是刈是濩者周南葛覃文也云濩煮之也者释之也舍人曰是刈
刈取之是濩煮治之郭云煮葛为絺绤以煮之于濩故曰濩煮非训濩为煮以彼下云为絺为绤故知煮葛为
絺绤也毛传云精曰絺粗曰绤)
履帝武敏武迹也敏拇也注拇迹大指处音义(敏如字舍人本
作亩释云古者 姜嫄 履天帝之迹于畎亩之中而生后稷拇音亩足大指处昌虑反)疏(云履帝武敏者大雅
生民文也云武迹也敏拇也者释之 (第 20a 页)
也郭云拇迹大指处郑笺诗云祀郊禖之时时则有大神之迹 姜嫄 履之
足不能满履其拇指之处于是遂有身而生后稷是其事也)
张仲孝友注周宣王时贤臣善父母为孝善兄弟 (第 20a 页)
反煮之与反絺丑尼反绤去𨒫反)疏(云是刈是濩者周南葛覃文也云濩煮之也者释之也舍人曰是刈
刈取之是濩煮治之郭云煮葛为絺绤以煮之于濩故曰濩煮非训濩为煮以彼下云为絺为绤故知煮葛为
絺绤也毛传云精曰絺粗曰绤)
履帝武敏武迹也敏拇也注拇迹大指处音义(敏如字舍人本
作亩释云古者 姜嫄 履天帝之迹于畎亩之中而生后稷拇音亩足大指处昌虑反)疏(云履帝武敏者大雅
生民文也云武迹也敏拇也者释之 (第 20a 页)
也郭云拇迹大指处郑笺诗云祀郊禖之时时则有大神之迹 姜嫄 履之
足不能满履其拇指之处于是遂有身而生后稷是其事也)
张仲孝友注周宣王时贤臣善父母为孝善兄弟 (第 20a 页)
族于斯兄弟则和好辑睦无相图之事也
似续妣祖筑室百堵西南其户爰居爰处爰笑爰语
似嗣也续继也妣祖周之先世 姜嫄 后稷而下皆是
也宣王作室盖所以继嗣其先之基业故多至于百
堵户必于西南盖北则正寝东则东宫也于是而居 (第 29a 页)
似续妣祖筑室百堵西南其户爰居爰处爰笑爰语
似嗣也续继也妣祖周之先世 姜嫄 后稷而下皆是
也宣王作室盖所以继嗣其先之基业故多至于百
堵户必于西南盖北则正寝东则东宫也于是而居 (第 29a 页)
辅之效哉此亦武王之尽君道也诗人指称武王盖
亦作于武王之后也是诗八章皆赋也
生民尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷故推
以配天焉
此章推尊后稷之功以配天故曰尊祖后稷之母姜
姓嫄名炎帝之后也 (第 15a 页)
姜嫄 之生后稷神灵甚异是天
实生之以教民稼穑功及万世故其后文王武王遂
有天下周公相成王制礼作乐及郊祀后 …… (第 15a 页)
诗序与孝经之言相应信乎经圣人之手也后稷尧
所命之官也
厥初生民时维 姜嫄(原/) 生民如何克禋(因/)克祀以弗无
子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后
稷
生民谓周人之始与民 (第 15b 页)
之初生同意时是也是谓 姜
嫄 之生后稷也 (第 15b 页)
姜嫄 始无子故精意以享祀郊禖之
神以弗除无子之灾见巨人之迹焉人以为上帝之
足迹也 (第 15b 页)
姜嫄 履之甚敏疾心歆慕之于是自加助养 (第 15b 页)
亦作于武王之后也是诗八章皆赋也
生民尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷故推
以配天焉
此章推尊后稷之功以配天故曰尊祖后稷之母姜
姓嫄名炎帝之后也 (第 15a 页)
姜嫄 之生后稷神灵甚异是天
实生之以教民稼穑功及万世故其后文王武王遂
有天下周公相成王制礼作乐及郊祀后 …… (第 15a 页)
诗序与孝经之言相应信乎经圣人之手也后稷尧
所命之官也
厥初生民时维 姜嫄(原/) 生民如何克禋(因/)克祀以弗无
子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后
稷
生民谓周人之始与民 (第 15b 页)
之初生同意时是也是谓 姜
嫄 之生后稷也 (第 15b 页)
姜嫄 始无子故精意以享祀郊禖之
神以弗除无子之灾见巨人之迹焉人以为上帝之
足迹也 (第 15b 页)
姜嫄 履之甚敏疾心歆慕之于是自加助养 (第 15b 页)