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別集類
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法華部類
洞神部
正一部
續道藏
太玄部
诗传通释卷十七
元 刘瑾 撰
诗
朱子集传
生民之什三之二
厥初生民时维 姜嫄(音原叶/鱼伦反) 生民如何克禋(音/因)克祀(叶/养)
(里/反)以弗无子(叶奖/里反)履帝武敏(叶母/鄙反)歆攸介攸 (第 1a 页)
止载震载
夙(叶相/即反)载生载育(叶曰/逼反)时维后稷
赋也民人也谓周人也时是也 姜嫄 炎帝后姜姓有
邰氏女名嫄为高辛之世妃(孔氏曰郑氏 (第 1b 页)
姜嫄 为/高辛氏后世子孙之妃)
(未知其为几世/故直以世言之)精意以享谓之禋祀祀郊禖也弗之
言祓也(孔 …… (第 1b 页)
(庭以神惠光显之也弓矢者男子之事使之带弓衣/执弓矢冀其所生为男也郑氏曰韣弓衣也以缁布)
(为之愚按此上所言祭郊禖之礼乃通言/古者天子有此礼耳非专指 姜嫄 之事也)履践也帝
上帝也武迹敏拇(音某叶敏字当为/绝句 上韵尔)歆动也犹惊异
也介大也震娠(音 (第 2a 页)
身)也(孔氏曰左传云邑姜方震大叔/后缗方震皆谓有身为震也)
夙肃也生子者及月辰居侧室也(礼记内则注曰侧/室谓夹室也燕寝)
(也/)育养也 姜嫄 出祀郊禖见大人迹而履其拇(郑/氏)
(曰时有大人迹 (第 2b 页)
姜嫄 履之足不能满履其拇趾之处/愚按 (第 2b 页)
姜嫄 以高辛子孙之妃而得祀郊禖岂古礼简)
(质天子诸侯/皆用其礼欤)遂歆歆然如有人道之感于是即其所
大 …… (第 2b 页)
(举之以配郊天焉礼记称万物本乎天人本乎/祖俱为其本可以相配故王者可以祖配天)故
作此诗以推本其始生之祥明其受命于天固有以
异于常人也(辅氏曰初生周人者实 姜嫄 也生民如/何是又问其所以然也以下则述其所)
(以然而终结之以时维后稷一句盖言其所生之子/实后稷也后 (第 3a 页)
稷始教民播种而利及万世非天所命)
(而何宜其始生之灵异乎严氏/曰首章述 姜嫄 祷而生后稷也)然巨迹之说先儒或
颇疑之(后世所谓祥瑞固多伪妄然岂可因后世伪/妄而并真实者皆以为无乎 …… (第 3a 页)
生而有以异于人何足怪哉斯言得之矣(天下之理/一而已而)
(有常变之不同夫二气交感化生万物者理之常也/若 姜嫄 简狄之生稷契此理之变也又曰履巨迹之)
(事有此理且如契之生诗中亦云玄鸟降而生商盖/以稷契皆天生之耳 …… (第 3b 页)
达小羊也羊子易生无留难也(本草曰生物/中羊产最易)坼副皆
裂也赫显也不宁宁也不康康也居然犹徒然也
凡人之生必坼副灾害其母而首生之子尤难今 姜
嫄 首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦是显其
灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎而使我
无人道而徒然生 …… (第 4a 页)
(稷能教民以尽人事故其穑如此辅氏曰大自浸种/以至收成无非尽人力以相曲之而但曰穑者要其)
(成而言/之耳)故尧以其有功于民封于邰使即其母家而
居之以主 姜嫄 之祀故周人亦世 (第 6b 页)
姜嫄 焉(严氏曰/五章述) (第 6b 页)
(后稷掌稼穑而封邰也曹氏曰生民之功本于 姜嫄/ 不可弗祀乃特立庙祀之故周官大司乐奏夷则歌)
(小吕舞大濩以享先妣而/卒于先祖之上尊之也)
诞降嘉 …… (第 7a 页)
(推原其自后稷以来木尝获戾于天也虽未明/言尊稷配天之事而一诗之意实为尊稷配天)
(而推夲言之以为/受釐之乐歌也)
序尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷
故推以配天焉
敦(徒端/反)彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥(乃里/反)
戚 (第 11a 页)
元 刘瑾 撰
诗
朱子集传
生民之什三之二
厥初生民时维 姜嫄(音原叶/鱼伦反) 生民如何克禋(音/因)克祀(叶/养)
(里/反)以弗无子(叶奖/里反)履帝武敏(叶母/鄙反)歆攸介攸 (第 1a 页)
止载震载
夙(叶相/即反)载生载育(叶曰/逼反)时维后稷
赋也民人也谓周人也时是也 姜嫄 炎帝后姜姓有
邰氏女名嫄为高辛之世妃(孔氏曰郑氏 (第 1b 页)
姜嫄 为/高辛氏后世子孙之妃)
(未知其为几世/故直以世言之)精意以享谓之禋祀祀郊禖也弗之
言祓也(孔 …… (第 1b 页)
(庭以神惠光显之也弓矢者男子之事使之带弓衣/执弓矢冀其所生为男也郑氏曰韣弓衣也以缁布)
(为之愚按此上所言祭郊禖之礼乃通言/古者天子有此礼耳非专指 姜嫄 之事也)履践也帝
上帝也武迹敏拇(音某叶敏字当为/绝句 上韵尔)歆动也犹惊异
也介大也震娠(音 (第 2a 页)
身)也(孔氏曰左传云邑姜方震大叔/后缗方震皆谓有身为震也)
夙肃也生子者及月辰居侧室也(礼记内则注曰侧/室谓夹室也燕寝)
(也/)育养也 姜嫄 出祀郊禖见大人迹而履其拇(郑/氏)
(曰时有大人迹 (第 2b 页)
姜嫄 履之足不能满履其拇趾之处/愚按 (第 2b 页)
姜嫄 以高辛子孙之妃而得祀郊禖岂古礼简)
(质天子诸侯/皆用其礼欤)遂歆歆然如有人道之感于是即其所
大 …… (第 2b 页)
(举之以配郊天焉礼记称万物本乎天人本乎/祖俱为其本可以相配故王者可以祖配天)故
作此诗以推本其始生之祥明其受命于天固有以
异于常人也(辅氏曰初生周人者实 姜嫄 也生民如/何是又问其所以然也以下则述其所)
(以然而终结之以时维后稷一句盖言其所生之子/实后稷也后 (第 3a 页)
稷始教民播种而利及万世非天所命)
(而何宜其始生之灵异乎严氏/曰首章述 姜嫄 祷而生后稷也)然巨迹之说先儒或
颇疑之(后世所谓祥瑞固多伪妄然岂可因后世伪/妄而并真实者皆以为无乎 …… (第 3a 页)
生而有以异于人何足怪哉斯言得之矣(天下之理/一而已而)
(有常变之不同夫二气交感化生万物者理之常也/若 姜嫄 简狄之生稷契此理之变也又曰履巨迹之)
(事有此理且如契之生诗中亦云玄鸟降而生商盖/以稷契皆天生之耳 …… (第 3b 页)
达小羊也羊子易生无留难也(本草曰生物/中羊产最易)坼副皆
裂也赫显也不宁宁也不康康也居然犹徒然也
凡人之生必坼副灾害其母而首生之子尤难今 姜
嫄 首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦是显其
灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎而使我
无人道而徒然生 …… (第 4a 页)
(稷能教民以尽人事故其穑如此辅氏曰大自浸种/以至收成无非尽人力以相曲之而但曰穑者要其)
(成而言/之耳)故尧以其有功于民封于邰使即其母家而
居之以主 姜嫄 之祀故周人亦世 (第 6b 页)
姜嫄 焉(严氏曰/五章述) (第 6b 页)
(后稷掌稼穑而封邰也曹氏曰生民之功本于 姜嫄/ 不可弗祀乃特立庙祀之故周官大司乐奏夷则歌)
(小吕舞大濩以享先妣而/卒于先祖之上尊之也)
诞降嘉 …… (第 7a 页)
(推原其自后稷以来木尝获戾于天也虽未明/言尊稷配天之事而一诗之意实为尊稷配天)
(而推夲言之以为/受釐之乐歌也)
序尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷
故推以配天焉
敦(徒端/反)彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥(乃里/反)
戚 (第 11a 页)
亲也配文王于明堂亦以亲文王也(问帝即是/天天即是)
(帝却分祭何也曰为坛而祭故谓之天祭于屋/下而以神祇祭之故谓之帝 又曰后稷生于)
(姜嫄 以上更推不去故配天须以稷然上帝即/天也聚天之神而言之则曰上帝此武王祀文)
(王推父以配上帝者配 (第 18a 页)
(帝却分祭何也曰为坛而祭故谓之天祭于屋/下而以神祇祭之故谓之帝 又曰后稷生于)
(姜嫄 以上更推不去故配天须以稷然上帝即/天也聚天之神而言之则曰上帝此武王祀文)
(王推父以配上帝者配 (第 18a 页)
此亦燕饮落成之诗不为颂其能修也(盖落/)
(成泮宫之际因献颂祷/之词亦若斯于之诗也)
閟(笔位/反)宫有侐(况域/反)实实枚枚赫赫 姜嫄(音/元) 其德不回
上帝是依(叶音/隈)无灾无害弥月不迟(叶陈/回反)是生后稷降 (第 13a 页)
之百福(叶笔/力反)黍稷重(直龙/反)穋(音六叶/六直反)稙(微力/反)稚菽麦(叶/讫)
(力/反)奄有下国(叶于/逼反)俾民稼穑有稷有黍有稻有秬(求许/反)
奄有下国缵禹之绪(象吕/反)
赋也閟深閟也宫庙也(吕与叔曰鲁庙/非 姜嫄 庙也)侐清静也实
实巩固也枚枚砻密也(孔氏曰枚枚者细密之意故/云砻密晋语及书传说天子)
(庙饰皆 (第 13b 页)
云斲其材而砻之/加密石焉是砻密之事也)时盖修之故诗人歌咏其
事以为颂祷之词而推本后稷之生而下及于僖公
耳(孔氏曰作者将美僖公追述远祖上陈 姜嫄 后稷/至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公受赐之) …… (第 13b 页)
(为神之所福内为国人之所安外为邻国之所/怀而脩旧起发治其寝庙以顺万民之所望也)
(陈寿翁曰僖公修閟宫以其新修故又曰新庙/而路寝即庙中之正寝也毛郑以閟宫为 姜嫄)
( 庙者固非毛又以新庙/为闵公庙者尤非也)
序颂僖公能复周公之宇也 …… (第 24a 页)
(诗言牧马之事有駜言君臣宴饮泮水言/其修泮宫服淮夷所褒之事犹为可褒也)
(至于閟宫则毁誉失真且如言 姜嫄 后稷/至于文武与夫郊天之祭鲁以诸侯而乃) …… (第 24b 页)
(前二篇异耳叠章非周颂也而其铺叙事实全/类大雅诸诗每读而疑因志于此 通典曰殷)
(周之雅颂上本有娀 姜嫄 契稷相土公刘古公/太伯王季姜女大任大姒之德乃及武汤文武)
(受命武丁成康宣王中兴下及辅佐阿衡周 (第 48a 页)
(成泮宫之际因献颂祷/之词亦若斯于之诗也)
閟(笔位/反)宫有侐(况域/反)实实枚枚赫赫 姜嫄(音/元) 其德不回
上帝是依(叶音/隈)无灾无害弥月不迟(叶陈/回反)是生后稷降 (第 13a 页)
之百福(叶笔/力反)黍稷重(直龙/反)穋(音六叶/六直反)稙(微力/反)稚菽麦(叶/讫)
(力/反)奄有下国(叶于/逼反)俾民稼穑有稷有黍有稻有秬(求许/反)
奄有下国缵禹之绪(象吕/反)
赋也閟深閟也宫庙也(吕与叔曰鲁庙/非 姜嫄 庙也)侐清静也实
实巩固也枚枚砻密也(孔氏曰枚枚者细密之意故/云砻密晋语及书传说天子)
(庙饰皆 (第 13b 页)
云斲其材而砻之/加密石焉是砻密之事也)时盖修之故诗人歌咏其
事以为颂祷之词而推本后稷之生而下及于僖公
耳(孔氏曰作者将美僖公追述远祖上陈 姜嫄 后稷/至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公受赐之) …… (第 13b 页)
(为神之所福内为国人之所安外为邻国之所/怀而脩旧起发治其寝庙以顺万民之所望也)
(陈寿翁曰僖公修閟宫以其新修故又曰新庙/而路寝即庙中之正寝也毛郑以閟宫为 姜嫄)
( 庙者固非毛又以新庙/为闵公庙者尤非也)
序颂僖公能复周公之宇也 …… (第 24a 页)
(诗言牧马之事有駜言君臣宴饮泮水言/其修泮宫服淮夷所褒之事犹为可褒也)
(至于閟宫则毁誉失真且如言 姜嫄 后稷/至于文武与夫郊天之祭鲁以诸侯而乃) …… (第 24b 页)
(前二篇异耳叠章非周颂也而其铺叙事实全/类大雅诸诗每读而疑因志于此 通典曰殷)
(周之雅颂上本有娀 姜嫄 契稷相土公刘古公/太伯王季姜女大任大姒之德乃及武汤文武)
(受命武丁成康宣王中兴下及辅佐阿衡周 (第 48a 页)
及三昭三穆迁主所藏曰祧)
(先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武之/庙云奄八人庙有一奄周立七庙通 姜嫄 庙为八故奄)
(八人祭法郑注云祧之言超也超上去意也不毁之也/云迁主所藏曰祧天子有二祧以藏迁主诸侯无二 (第 25b 页)
(先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武之/庙云奄八人庙有一奄周立七庙通 姜嫄 庙为八故奄)
(八人祭法郑注云祧之言超也超上去意也不毁之也/云迁主所藏曰祧天子有二祧以藏迁主诸侯无二 (第 25b 页)
先祖皆感太微五帝之精以生)
(则不止后稷与契而已但后稷感青帝所生即生民诗/云履帝武敏歆据郑义帝喾世妃 姜嫄 履青帝大人迹)
(而生后稷殷之先母有娀氏之女简狄吞燕卵而生契/此二者文著故郑据而言之其实帝主皆有所感 (第 44b 页)
(则不止后稷与契而已但后稷感青帝所生即生民诗/云履帝武敏歆据郑义帝喾世妃 姜嫄 履青帝大人迹)
(而生后稷殷之先母有娀氏之女简狄吞燕卵而生契/此二者文著故郑据而言之其实帝主皆有所感 (第 44b 页)
者唯具是视注视其身体具无灾害而已不特养于
涤宫所以降稷尊帝郊则曷为必祭稷注据郊者主
为祭天王者必以其祖配注祖谓后稷周之始祖 姜
嫄
(有邰氏女曰羊嫄为帝喾元妃出野见巨人 (第 11b 页)
涤宫所以降稷尊帝郊则曷为必祭稷注据郊者主
为祭天王者必以其祖配注祖谓后稷周之始祖 姜
嫄
(有邰氏女曰羊嫄为帝喾元妃出野见巨人 (第 11b 页)
是水之小者称美天子之宫室必举山水之大者言
之无由举小涧为发端之辞
似续妣祖(妣音七○传曰似嗣也○笺曰妣先/妣 姜嫄 也○曹氏曰祖岂后稷欤)筑室百
堵(解见/鸿雁)西南其户(传曰西乡户南乡户也○疏曰天子/之宫其室非一在 (第 19b 页)
之无由举小涧为发端之辞
似续妣祖(妣音七○传曰似嗣也○笺曰妣先/妣 姜嫄 也○曹氏曰祖岂后稷欤)筑室百
堵(解见/鸿雁)西南其户(传曰西乡户南乡户也○疏曰天子/之宫其室非一在 (第 19b 页)
宋 严粲 撰
生民之什 大雅
生民尊祖也(疏曰周公成王致大平制礼以王功起于/后稷故推举之以配天礼记称万物本于)
(天人本于祖俱为其本可以相配是故王者皆以祖配/天是同祖于天故为尊也○今曰孝经云郊祀后稷以)
(配天祭法云周人禘喾而/郊稷祖文王而宗武王)后稷生于 姜嫄(音原○释文/曰姜姓嫄名)
(有邰氏之女后/稷母也邰音台) 文武之功起于后稷故推以配天焉 (第 1a 页)
厥初生民时维 姜嫄(笺曰时是也姜姓炎帝之后有女/名嫄为高辛氏之世妃○疏曰毛)
(以稷为喾之子郑以为帝喾传十世尧非喾子/姜嫄不得为帝喾之妃谓为其后世子孙之妃) 生民如
何克禋克祀(禋音因○疏曰外传/云精意以享曰禋)以弗无子(传曰弗去/也去无子)
(求有子古者必 (第 1b 页)
宋 严粲 撰
生民之什 大雅
生民尊祖也(疏曰周公成王致大平制礼以王功起于/后稷故推举之以配天礼记称万物本于)
(天人本于祖俱为其本可以相配是故王者皆以祖配/天是同祖于天故为尊也○今曰孝经云郊祀后稷以)
(配天祭法云周人禘喾而/郊稷祖文王而宗武王)后稷生于姜嫄(音原○释文/曰姜姓嫄名)
(有邰氏之女后/稷母也邰音台)文武之功起于后稷故推以配天焉
厥初生民时维姜嫄(笺曰时是也姜姓炎帝之后有女/名嫄为高辛氏之世妃○疏曰毛)
(以稷为喾之子郑以为帝喾传十世尧非喾子 姜嫄 不得为帝喾之妃谓为其后世子孙之妃)生民如
何克禋克祀(禋音因○疏曰外传/云精意以享曰禋)以弗无子(传 …… (第 1b 页)
怀任而身动也左传云邑姜方震/大叔后缗方震皆谓有身为震也)载生载育(传曰育/长也)
时维后稷
首章述 姜嫄 祷而生后稷也其初生此民者谁与是
维姜姓之女名嫄也以民赖后稷播种而生而后稷
又生于 (第 2a 页)
姜嫄 生后稷所以生此民也又问 (第 2a 页)
姜嫄 之生
此民其事如何乎下说 (第 2a 页)
姜嫄 生后稷之事 (第 2a 页)
姜嫄 为高
辛氏后世子孙之妃能精意以享能备礼以祀祈于
高禖之神以祓除其无子之疾天帝本无迹今其来 (第 2a 页)
格若有步武之迹 姜嫄 奉事周旋若随天帝之步武
即有所感也履帝武言祭神如神在洋洋乎如在其
左右也敏歆言感动之速大意言上帝 …… (第 2b 页)
帝武敏歆攸介攸止即上帝是依之谓也古无巨迹
之说特列子异端司马迁好奇郑氏信纤纬以帝武
疑似之辞藉口而为是说耳至谓 姜嫄 无人道而生 …… (第 3a 页)
甚正后世犹未尽从者谓其以帝为帝喾耳帝为帝
喾则稷乃尧之亲弟尧有贤弟在位七十载而不能
用待舜乃举之帝喾圣夫 姜嫄 正妃配合生子人之
常道何故但叹其毋不美其父此说者所以疑之今
依毛以敏为疾而不用其帝为高辛之说依郑 …… (第 3b 页)
次章述稷生之易也 姜嫄 之孕后稷终满怀任之十
月而生之妇人初产则多难此后稷是首生之子乃
如羊子之易不坼割不副裂无菑殃无患 …… (第 5a 页)
其禋祀乎而使之安然无病而生子也
诞寘之隘巷(寘音志隘于懈反巷户/降反○传曰寘置也)牛羊腓字之(腓音/肥○)
(传曰腓避/也字爱也)诞寘之平林会伐平林(朱氏曰/会值也)诞寘之寒冰
(疏曰 姜嫄 以元鸟至月而禋祀在/母十月而生稷其生正当冰月)鸟覆翼之(传曰一翼/覆之一翼) …… (第 5a 页)
服处云榖之初熟为/栗○王氏曰栗不秕也秕音七)即有邰家室(邰音台/○释文)
(曰邰今京兆武功县○传曰邰 姜嫄 之国也尧见天因/邰而生后稷故国后稷于邰○疏曰杜预云武功县所) (第 7b 页)
生民之什 大雅
生民尊祖也(疏曰周公成王致大平制礼以王功起于/后稷故推举之以配天礼记称万物本于)
(天人本于祖俱为其本可以相配是故王者皆以祖配/天是同祖于天故为尊也○今曰孝经云郊祀后稷以)
(配天祭法云周人禘喾而/郊稷祖文王而宗武王)后稷生于 姜嫄(音原○释文/曰姜姓嫄名)
(有邰氏之女后/稷母也邰音台) 文武之功起于后稷故推以配天焉 (第 1a 页)
厥初生民时维 姜嫄(笺曰时是也姜姓炎帝之后有女/名嫄为高辛氏之世妃○疏曰毛)
(以稷为喾之子郑以为帝喾传十世尧非喾子/姜嫄不得为帝喾之妃谓为其后世子孙之妃) 生民如
何克禋克祀(禋音因○疏曰外传/云精意以享曰禋)以弗无子(传曰弗去/也去无子)
(求有子古者必 (第 1b 页)
宋 严粲 撰
生民之什 大雅
生民尊祖也(疏曰周公成王致大平制礼以王功起于/后稷故推举之以配天礼记称万物本于)
(天人本于祖俱为其本可以相配是故王者皆以祖配/天是同祖于天故为尊也○今曰孝经云郊祀后稷以)
(配天祭法云周人禘喾而/郊稷祖文王而宗武王)后稷生于姜嫄(音原○释文/曰姜姓嫄名)
(有邰氏之女后/稷母也邰音台)文武之功起于后稷故推以配天焉
厥初生民时维姜嫄(笺曰时是也姜姓炎帝之后有女/名嫄为高辛氏之世妃○疏曰毛)
(以稷为喾之子郑以为帝喾传十世尧非喾子 姜嫄 不得为帝喾之妃谓为其后世子孙之妃)生民如
何克禋克祀(禋音因○疏曰外传/云精意以享曰禋)以弗无子(传 …… (第 1b 页)
怀任而身动也左传云邑姜方震/大叔后缗方震皆谓有身为震也)载生载育(传曰育/长也)
时维后稷
首章述 姜嫄 祷而生后稷也其初生此民者谁与是
维姜姓之女名嫄也以民赖后稷播种而生而后稷
又生于 (第 2a 页)
姜嫄 生后稷所以生此民也又问 (第 2a 页)
姜嫄 之生
此民其事如何乎下说 (第 2a 页)
姜嫄 生后稷之事 (第 2a 页)
姜嫄 为高
辛氏后世子孙之妃能精意以享能备礼以祀祈于
高禖之神以祓除其无子之疾天帝本无迹今其来 (第 2a 页)
格若有步武之迹 姜嫄 奉事周旋若随天帝之步武
即有所感也履帝武言祭神如神在洋洋乎如在其
左右也敏歆言感动之速大意言上帝 …… (第 2b 页)
帝武敏歆攸介攸止即上帝是依之谓也古无巨迹
之说特列子异端司马迁好奇郑氏信纤纬以帝武
疑似之辞藉口而为是说耳至谓 姜嫄 无人道而生 …… (第 3a 页)
甚正后世犹未尽从者谓其以帝为帝喾耳帝为帝
喾则稷乃尧之亲弟尧有贤弟在位七十载而不能
用待舜乃举之帝喾圣夫 姜嫄 正妃配合生子人之
常道何故但叹其毋不美其父此说者所以疑之今
依毛以敏为疾而不用其帝为高辛之说依郑 …… (第 3b 页)
次章述稷生之易也 姜嫄 之孕后稷终满怀任之十
月而生之妇人初产则多难此后稷是首生之子乃
如羊子之易不坼割不副裂无菑殃无患 …… (第 5a 页)
其禋祀乎而使之安然无病而生子也
诞寘之隘巷(寘音志隘于懈反巷户/降反○传曰寘置也)牛羊腓字之(腓音/肥○)
(传曰腓避/也字爱也)诞寘之平林会伐平林(朱氏曰/会值也)诞寘之寒冰
(疏曰 姜嫄 以元鸟至月而禋祀在/母十月而生稷其生正当冰月)鸟覆翼之(传曰一翼/覆之一翼) …… (第 5a 页)
服处云榖之初熟为/栗○王氏曰栗不秕也秕音七)即有邰家室(邰音台/○释文)
(曰邰今京兆武功县○传曰邰 姜嫄 之国也尧见天因/邰而生后稷故国后稷于邰○疏曰杜预云武功县所) (第 7b 页)
郑谓成而汁滓相/将如今之甜酒也齐音剂)烝畀祖妣(音匕○笺曰烝/进也畀予也○)
(诗记曰周以后稷为祖以 姜嫄 为妣然/祭祀则无所不在也故总以祖妣言之)以洽百礼(解见/宾之)
(初/筵)降福孔皆(传曰皆/遍也) (第 7b 页)
(诗记曰周以后稷为祖以 姜嫄 为妣然/祭祀则无所不在也故总以祖妣言之)以洽百礼(解见/宾之)
(初/筵)降福孔皆(传曰皆/遍也) (第 7b 页)
(特广说诗/之法耳)或曰犹当作尤(尤怨也/咎也)
○似续妣(必履/反)祖筑室百堵西南其户(胡五/反)爰居爰处
爰笑爰语
赋也似嗣也妣先于祖者恊下韵尔或曰(曾/氏)谓 姜嫄
后稷也(似续妣祖言其继世而为天/子之宫犹曰继其先业也)西南其户天子
之宫其室非一在东者西其户在北者 (第 11a 页)
○似续妣(必履/反)祖筑室百堵西南其户(胡五/反)爰居爰处
爰笑爰语
赋也似嗣也妣先于祖者恊下韵尔或曰(曾/氏)谓 姜嫄
后稷也(似续妣祖言其继世而为天/子之宫犹曰继其先业也)西南其户天子
之宫其室非一在东者西其户在北者 (第 11a 页)
钦定四库全书
诗经疏义会通卷十七 元 朱公迁 撰
生民之什三之二
厥初生民时维 姜嫄(音原叶/鱼伦反) 生民如何克禋(音/因)克祀(叶/养)
(里/反)以弗无子(叶奖/里反)履帝武敏(叶母/鄙反)歆攸介攸 (第 1a 页)
止载震载
夙(叶相/即反)载生载育(叶曰/逼反)时维后稷
赋也民人也谓周人也时是也 姜嫄 炎帝后姜姓有
邰氏女名嫄为高辛之世妃(世妃正妃也或曰谓/其后世子孙之妃也)精 …… (第 1a 页)
(事故以带以授辑录韣弓衣也见月令通释曰此上/所言祭郊禖之礼乃通言古者天子有此礼耳非专)
(指 姜嫄/ 之事也)履践也帝上帝也武迹敏拇(音/母)歆动也犹惊
异也介大也震娠(音/身)也夙肃也(载震者受孕之 …… (第 2a 页)
(居侧室疏云正寝之室在前燕寝在后侧室又次燕/寝之旁生子不于夫之正室及妻之燕寝必于侧室)
(以正室燕/寝尊故也)育养也○ 姜嫄 出祀郊禖见大人迹而履
其拇(辑录笺云时有大人迹 (第 2a 页)
姜嫄 履/之足不能满履其拇趾之处)遂歆歆然如有
人道之感于是即其所大所止之处而震动有娠(所/大)
(所 …… (第 2a 页)
(由太王之兴此所谓厥初/生民则本由后稷而起也)○周公制礼尊后稷以配
天故作此诗以推本其始生之祥明其受命于天固
有以异于常人也(辑录辅氏曰初生周人者实 姜嫄/ 也生民如何是又问其所以然也)
(以下则述其所以然而终结之以时维后稷一句盖/言其所生之子实后稷也后稷 …… (第 2b 页)
(饶双峰曰天地泰和元气之/会钟为麟凤非是有种而生)神人之生而有以异于
人何足怪哉斯言得之矣(以生民归之 姜嫄 不称其/父而称其母又有寘之隘)
(巷以下数者之异故朱子取张子及苏氏之说/后世如刘媪梦与神遇而生汉高 …… (第 3a 页)
达小羊也羊子易生无留难也(本草曰生物/中羊产最易)坼副皆
裂也赫显也不宁宁也不康康也居然犹徒然也
凡人之生必坼副灾害其母而首生之子尤难今 姜
嫄 首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦是显其
灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎(曰宁又/曰康叠)
( …… (第 3b 页)
言后稷之穑如此(辑录辅氏曰夫自浸种以至收成/无非尽人力以相助之而但曰穑)
(者要其成/而言之耳)故尧以其有功于民封于邰使即其母家
而居之以主 姜嫄 之祀故周人亦世祀 (第 6a 页)
姜嫄 焉(增释/金履)
(祥曰后稷之穑凡上章荏菽禾麻瓜瓞之类但后稷/所种敛则各有助其成实之道盖知其性及其 …… (第 6a 页)
(尔尧以弃教民稼穑有功生人故封之又以其母感/化而育不由有父故使其继母氏之国祚之土而命)
(之曰姬氏邰在武功有后/稷祠 姜嫄 祠又见周南)
○诞降嘉种维秬(音/巨)维秠(孚鄙/反)维穈(音/门)维芑(音/起)恒(古邓/反)
之 (第 6b 页)
诗经疏义会通卷十七 元 朱公迁 撰
生民之什三之二
厥初生民时维 姜嫄(音原叶/鱼伦反) 生民如何克禋(音/因)克祀(叶/养)
(里/反)以弗无子(叶奖/里反)履帝武敏(叶母/鄙反)歆攸介攸 (第 1a 页)
止载震载
夙(叶相/即反)载生载育(叶曰/逼反)时维后稷
赋也民人也谓周人也时是也 姜嫄 炎帝后姜姓有
邰氏女名嫄为高辛之世妃(世妃正妃也或曰谓/其后世子孙之妃也)精 …… (第 1a 页)
(事故以带以授辑录韣弓衣也见月令通释曰此上/所言祭郊禖之礼乃通言古者天子有此礼耳非专)
(指 姜嫄/ 之事也)履践也帝上帝也武迹敏拇(音/母)歆动也犹惊
异也介大也震娠(音/身)也夙肃也(载震者受孕之 …… (第 2a 页)
(居侧室疏云正寝之室在前燕寝在后侧室又次燕/寝之旁生子不于夫之正室及妻之燕寝必于侧室)
(以正室燕/寝尊故也)育养也○ 姜嫄 出祀郊禖见大人迹而履
其拇(辑录笺云时有大人迹 (第 2a 页)
姜嫄 履/之足不能满履其拇趾之处)遂歆歆然如有
人道之感于是即其所大所止之处而震动有娠(所/大)
(所 …… (第 2a 页)
(由太王之兴此所谓厥初/生民则本由后稷而起也)○周公制礼尊后稷以配
天故作此诗以推本其始生之祥明其受命于天固
有以异于常人也(辑录辅氏曰初生周人者实 姜嫄/ 也生民如何是又问其所以然也)
(以下则述其所以然而终结之以时维后稷一句盖/言其所生之子实后稷也后稷 …… (第 2b 页)
(饶双峰曰天地泰和元气之/会钟为麟凤非是有种而生)神人之生而有以异于
人何足怪哉斯言得之矣(以生民归之 姜嫄 不称其/父而称其母又有寘之隘)
(巷以下数者之异故朱子取张子及苏氏之说/后世如刘媪梦与神遇而生汉高 …… (第 3a 页)
达小羊也羊子易生无留难也(本草曰生物/中羊产最易)坼副皆
裂也赫显也不宁宁也不康康也居然犹徒然也
凡人之生必坼副灾害其母而首生之子尤难今 姜
嫄 首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦是显其
灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎(曰宁又/曰康叠)
( …… (第 3b 页)
言后稷之穑如此(辑录辅氏曰夫自浸种以至收成/无非尽人力以相助之而但曰穑)
(者要其成/而言之耳)故尧以其有功于民封于邰使即其母家
而居之以主 姜嫄 之祀故周人亦世祀 (第 6a 页)
姜嫄 焉(增释/金履)
(祥曰后稷之穑凡上章荏菽禾麻瓜瓞之类但后稷/所种敛则各有助其成实之道盖知其性及其 …… (第 6a 页)
(尔尧以弃教民稼穑有功生人故封之又以其母感/化而育不由有父故使其继母氏之国祚之土而命)
(之曰姬氏邰在武功有后/稷祠 姜嫄 祠又见周南)
○诞降嘉种维秬(音/巨)维秠(孚鄙/反)维穈(音/门)维芑(音/起)恒(古邓/反)
之 (第 6b 页)
(幸有鲁颂以补春秋之阙诵其诗者尚何过/疑之有哉增释许氏曰前二章道其所已然)
(后五章祝/其所未然)
閟(笔位/反)宫有侐(况域/反)实实枚枚赫赫 姜嫄(音/元) 其德不回 …… (第 11a 页)
巩固也枚枚砻密也(犹言精/密也)时盖修之故诗人歌咏
其事以为颂祷之词而推本后稷之生而下及于僖
公耳(辑录孔疏作者将美僖公追述远祖上陈 姜嫄/ 后稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公) …… (第 11b 页)
赋也徂来新甫二山名(辑录罗氏曰地理考异徂来/亦曰尤来在衮州乾封县新)
(甫山在/汶阳县)八尺曰寻舄大貌路寝正寝也新庙僖公所
修之庙(此或谓 姜嫄 庙或谓闵公庙又或以为僖公/庙但曰 (第 19a 页)
姜嫄 庙则不当及大王以下曰闵公)
(庙则不当及周公皇祖以上曰僖公庙则诗正为公/祝颂之僖固未薨也朱子初说以 (第 19a 页)
(后五章祝/其所未然)
閟(笔位/反)宫有侐(况域/反)实实枚枚赫赫 姜嫄(音/元) 其德不回 …… (第 11a 页)
巩固也枚枚砻密也(犹言精/密也)时盖修之故诗人歌咏
其事以为颂祷之词而推本后稷之生而下及于僖
公耳(辑录孔疏作者将美僖公追述远祖上陈 姜嫄/ 后稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公) …… (第 11b 页)
赋也徂来新甫二山名(辑录罗氏曰地理考异徂来/亦曰尤来在衮州乾封县新)
(甫山在/汶阳县)八尺曰寻舄大貌路寝正寝也新庙僖公所
修之庙(此或谓 姜嫄 庙或谓闵公庙又或以为僖公/庙但曰 (第 19a 页)
姜嫄 庙则不当及大王以下曰闵公)
(庙则不当及周公皇祖以上曰僖公庙则诗正为公/祝颂之僖固未薨也朱子初说以 (第 19a 页)
○文王有声继伐也武王能广文王之声卒其伐功
也
郑谱之误说见本篇
○生民尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷
故推以配天焉
○行苇忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族
外尊事黄耇养老乞言以 (第 116b 页)
也
郑谱之误说见本篇
○生民尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷
故推以配天焉
○行苇忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族
外尊事黄耇养老乞言以 (第 116b 页)
钦定四库全书
诗传大全卷十七 明 胡广等 撰
生民之什三之二
厥初生民时维 姜嫄(音原叶/鱼伦反) 生民如何克禋(音/因)克祀(叶/养)
(里/反)以弗无子(叶奖/里反)履帝武敏(叶母/鄙反)歆攸介攸 (第 1a 页)
止载震载
(夙叶相/反即反)载生载育(叶曰/逼反)时维后稷
赋也民人也谓周人也时是也 姜嫄 炎帝后姜姓有
邰氏女名嫄为高辛之世妃(孔氏曰郑氏 (第 1a 页)
姜嫄 为/高辛氏后世子孙之妃) …… (第 1a 页)
(庭以神惠光显之也弓矢者男子之事使之带弓衣/执弓矢冀其所生为男也○郑氏曰韣弓衣也以缁)
(布为之○安成刘氏曰此上所言祭郊禖之礼乃/通言古者天子有此礼耳非专指 姜嫄 之事也)履
践也帝上帝也武迹敏拇(足大指○朱子曰敏字/当为绝句叶上韵尔)歆
动也犹惊异也介大也震 …… (第 2a 页)
(大叔后缗方震皆/谓有身为震也)夙肃也生子者及月辰居侧室也
(礼记内则注曰侧室/谓夹室也燕寝也)育养也○ 姜嫄 出祀郊禖见大
人迹而履其拇(郑氏曰时有大人 (第 2a 页)
姜嫄 履之足不/能满履其拇趾之处○安成刘氏曰) (第 2a 页)
(姜嫄 以高辛子孙之妃而得祀郊禖/岂古礼简质天子诸侯皆用其礼欤)遂歆歆然如有
人道之感于是即其所大所止之处 …… (第 2b 页)
(本乎祖俱为其本可以相/配故王者可以祖配天)故作此诗以推本其始生
之祥明其受命于天固有以异于常人也(庆源辅氏/曰初生周)
(人者实 姜嫄 也生民如何是又问其所以然也以下/则述其所以然而终结之以时维后稷一句盖言其) …… (第 2b 页)
(所生之子实后稷也后稷始教民播种而利及万世/非天所命而何宜其始生之灵异乎○华谷严氏曰)
(首章述 姜嫄 祷/而生后稷也)然巨迹之说先儒或颇疑之(朱子曰/后世所)
(谓祥瑞固多伪妄然岂可因后世伪妄而并真实 …… (第 3a 页)
以异于人何足怪哉斯言得之矣(朱子曰天下之理/一而已而有常变)
(之不同夫二气交感化生万物者理之常也若 姜嫄/ 简狄之生稷契此理之变也又曰履臣迹之事有此)
(理且如契之生诗中亦云玄鸟降而生商盖以为稷/契皆天生之 …… (第 3b 页)
达小羊也羊子易生无留难也(本草曰生物/中羊产最易)坼副皆
裂也赫显也不宁宁也不康康也居然犹徒然也○
凡人之生必坼副灾害其母而首生之子尤难今 姜
嫄 首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦是显其
灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎而使我
无人道而徒然生 …… (第 4a 页)
(助之而但曰穑者/要其成而言之耳)故尧以其有功于民封于邰使即
其母家而居之以主 姜嫄 之祀故周人亦世祀 (第 7a 页)
姜嫄
焉(华谷严氏曰五章述后稷掌稼穑而封邰也○曹/氏曰生民之功本于 (第 7a 页)
姜嫄 不可弗祀乃特立庙祀)
(之故周官大司乐奏夷则歌小吕舞大/濩以享先妣而序于先祖之上尊之也)
○诞降嘉 (第 7a 页)
诗传大全卷十七 明 胡广等 撰
生民之什三之二
厥初生民时维 姜嫄(音原叶/鱼伦反) 生民如何克禋(音/因)克祀(叶/养)
(里/反)以弗无子(叶奖/里反)履帝武敏(叶母/鄙反)歆攸介攸 (第 1a 页)
止载震载
(夙叶相/反即反)载生载育(叶曰/逼反)时维后稷
赋也民人也谓周人也时是也 姜嫄 炎帝后姜姓有
邰氏女名嫄为高辛之世妃(孔氏曰郑氏 (第 1a 页)
姜嫄 为/高辛氏后世子孙之妃) …… (第 1a 页)
(庭以神惠光显之也弓矢者男子之事使之带弓衣/执弓矢冀其所生为男也○郑氏曰韣弓衣也以缁)
(布为之○安成刘氏曰此上所言祭郊禖之礼乃/通言古者天子有此礼耳非专指 姜嫄 之事也)履
践也帝上帝也武迹敏拇(足大指○朱子曰敏字/当为绝句叶上韵尔)歆
动也犹惊异也介大也震 …… (第 2a 页)
(大叔后缗方震皆/谓有身为震也)夙肃也生子者及月辰居侧室也
(礼记内则注曰侧室/谓夹室也燕寝也)育养也○ 姜嫄 出祀郊禖见大
人迹而履其拇(郑氏曰时有大人 (第 2a 页)
姜嫄 履之足不/能满履其拇趾之处○安成刘氏曰) (第 2a 页)
(姜嫄 以高辛子孙之妃而得祀郊禖/岂古礼简质天子诸侯皆用其礼欤)遂歆歆然如有
人道之感于是即其所大所止之处 …… (第 2b 页)
(本乎祖俱为其本可以相/配故王者可以祖配天)故作此诗以推本其始生
之祥明其受命于天固有以异于常人也(庆源辅氏/曰初生周)
(人者实 姜嫄 也生民如何是又问其所以然也以下/则述其所以然而终结之以时维后稷一句盖言其) …… (第 2b 页)
(所生之子实后稷也后稷始教民播种而利及万世/非天所命而何宜其始生之灵异乎○华谷严氏曰)
(首章述 姜嫄 祷/而生后稷也)然巨迹之说先儒或颇疑之(朱子曰/后世所)
(谓祥瑞固多伪妄然岂可因后世伪妄而并真实 …… (第 3a 页)
以异于人何足怪哉斯言得之矣(朱子曰天下之理/一而已而有常变)
(之不同夫二气交感化生万物者理之常也若 姜嫄/ 简狄之生稷契此理之变也又曰履臣迹之事有此)
(理且如契之生诗中亦云玄鸟降而生商盖以为稷/契皆天生之 …… (第 3b 页)
达小羊也羊子易生无留难也(本草曰生物/中羊产最易)坼副皆
裂也赫显也不宁宁也不康康也居然犹徒然也○
凡人之生必坼副灾害其母而首生之子尤难今 姜
嫄 首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦是显其
灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎而使我
无人道而徒然生 …… (第 4a 页)
(助之而但曰穑者/要其成而言之耳)故尧以其有功于民封于邰使即
其母家而居之以主 姜嫄 之祀故周人亦世祀 (第 7a 页)
姜嫄
焉(华谷严氏曰五章述后稷掌稼穑而封邰也○曹/氏曰生民之功本于 (第 7a 页)
姜嫄 不可弗祀乃特立庙祀)
(之故周官大司乐奏夷则歌小吕舞大/濩以享先妣而序于先祖之上尊之也)
○诞降嘉 (第 7a 页)