而不称元妃明殷禘及于喾与有娀耳圣人之不以

　为非礼也次妃可以大禘则与元妃何异乎奈何其
　谓妾母不可为夫人也周无喾庙而有 姜嫄

之宫周
　礼大司乐盖舞大濩以享先妣非谓夫喾既与禘喾
　妃本多故别祀其亲者如商之有娀不以元妃之故
　耶 (第 35b 页)

　神赐也又属之以弓韣授之以弓矢于高禖之前以
　射为男子之事兆祯祥也案古禖氏祓除之祀位在
　南郊故亦谓之郊禖周诗生民篇 姜嫄 出祀郊禖而
　生稷商颂元鸟篇简狄亦以元鸟至之时祈于郊禖
　而生契皆谓此也但商颂言天命元鸟降而生商者 (第 14b 页)

　(为长若拘摹文武二世室之制定为九庙则不经之/甚者也陈祥道云天子七庙诸侯五庙自虞至周之)
　(所不变也是故虞书禋于六宗以见太祖周官守祧/八人以兼 姜嫄 之宫则虞周七庙可知矣伊尹言七)
　(世之庙商礼也礼记荀卿谷梁皆言天子七庙不特/周制也则自虞至周七庙又 …… (第 3b 页)
　(义又益明矣然周自武王受命七庙自后稷而下始/自何代经无明文以周礼考之守祧奄八人注疏谓)
　(天子七庙通 姜嫄 为八庙庙一人故八人也是固然/矣夏官𨽻仆职又云掌五寝之埽除粪洒之事祭祀) (第 4b 页)

　(文王庙乎春秋四书大庙未尝书宗庙也郊特牲云/诸侯不得祖天子岂以文王之庙而立之于鲁乎礼)
　(称以禘礼祀周公于太庙盖由鲁有禘礼祭文王为/所自出之帝故遂谓鲁有文王庙若鲁颂称 姜嫄 而)
　(说礼者亦云鲁 (第 21a 页)
姜嫄 庙耳) (第 21a 页)

　礼有以少为贵者故此二者皆贵特牲而贱大牢也
　犊未有牝牡之情故云贵其诚悫○朱子曰万物本
　乎天人本乎祖故以所出之祖配天地周之后稷生
　于 姜嫄 以上更推不去文武之功起于后稷故配天
　须以后稷严父莫大于配天宗祀文王于明堂以配
　上帝上帝即天也聚天 (第 1b 页)

　疑杂以纬书愈纷错矣○刘氏曰虞夏殷周皆出黄
　帝黄帝之曾孙曰帝喾尧则帝喾之子也黄帝至舜
　九世至禹五世以世次言尧禹兄弟也按诗传 姜嫄
　 生弃为后稷简狄生契为司徒稷契皆尧之弟契至 (第 1b 页)

　则周七尸七庙明矣今使文武不在七数既不同祭
　又不享尝岂礼也哉故卢植云二祧谓文武张融按
　守祧云奄八人自大祖与文武及亲庙四用七人 姜

　嫄 用一人适尽曾子问孔子言周事而云七庙无虚
　主若王肃数主当有九何云七乎故当以周礼孔子
　之言为本注言大 (第 27b 页)

　集说曰礼有以少为贵者故此二者皆贵特牲而贱
　大牢也犊未有牝牡之情故云贵其诚悫　朱子曰
　万物本乎天人本乎祖故以所出之祖配天地周之
　后稷生于 姜嫄 以上更推不去文武之功起于后稷 (第 1b 页)

　　　似
笺云似读如己午之已疏古者似已字同○尔雅云太
岁在已曰大荒落○史记云已者言阳气之已尽也○
汉书云已藏于已

　　　妣
尔雅云母为妣○广雅云妣媲也媲匹于父○周礼大
司乐奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣注先妣 姜嫄

也 (第 1b 页)
姜嫄

履大人迹感神灵而生后稷是周之先母也周立
庙自后稷为始 (第 1b 页)
姜嫄

无所妃是以特立庙祀之谓之
閟宫
　　　祖
释名云祖祚也祚物先也○大司乐奏无射歌夹钟舞 (第 1b 页)

　　　颖
说文云颖禾末也○孔氏云颖是禾穟之挺○小尔雅

云禾穗谓之颖截颖谓之铚
　　　邰
毛氏曰 姜嫄

之国○左传云魏骀芮岐毕吾西土也注
云后稷受此五国骀在武功县治斄城○一统志陜西
西安府乾州武功县古邰国 (第 3a 页)

昭曰覆也)

嫈　　　蜎营于茎二切汉有缭嫈侯(说文曰小心态一曰好貌)
嫄　　　愚袁切诗云厥初生民时维 姜嫄(郑氏曰炎帝之后有)

(女名嫄说文曰后稷母字按周人以讳事神不应庙祀而名之且姜嫄不应特创一字以为名字) 婤姶　　职流切　　举犮乌合二切春秋传卫襄公

嬖人婤姶(说文曰女字也)

娲　　　乌瓜切(女娲氏 (第 21b 页)
袁切诗云厥初生民时维姜嫄(郑氏曰炎帝之后有)

(女名嫄说文曰后稷母字按周人以讳事神不应庙祀而名之且 姜嫄 不应特创一字以为名字)

婤姶　　职流切　　举犮乌合二切春秋传卫襄公

嬖人婤姶(说文曰女字也) (第 21b 页)

　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀
#+PROPERTY: JUAN 卷首一

钦定四库全书
　读诗质疑卷首一
　　　　　　　　　　太仆寺少卿严虞惇撰
　列国世谱
周
周之先后稷名弃母曰 姜嫄

为高辛氏世妃履大人迹
而生弃舜举为农师号曰后稷封于邰别姓姬氏卒子
不窋立不窋失官奔戎狄之间卒子鞠立卒 …… (第 4a 页)
　　僖公牧马之盛
有駜　　　　僖公君臣燕饮　　　　注小异
泮水　　　　僖公修泮宫
閟宫　　　　僖公修 姜嫄

庙颂祷之
商颂(五篇/)
那　　　　　祀成汤
烈祖　　　　祀中宗　　　　　　　注异
玄鸟　　　　祀高 (第 48a 页)

　而已

似续妣祖筑室百堵西南其户爰居爰处爰笑爰语
　赋也　毛传似嗣也　朱注妣祖 姜嫄

后稷也　毛
　传西南其户西乡户南乡户也　郑笺爰于也
　苏氏曰厉王之乱宫室败坏宣王谋所以继续其先
　妣 (第 11a 页)

全书
　读诗质疑卷二十五上
　　　　　　　　　　太仆寺少卿严虞惇撰
　生民之什
　生民尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷故
　推以配天焉
　　孝经曰郊祀后稷以配天祭法曰周人禘喾而郊
　　稷祖文王而宗武王　 …… (第 1a 页)
　　明其受命于天者其原如此

厥初生民时维 姜嫄

生民如何克禋克祀以弗无子履
帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷(尔/)
(雅释训以履帝武敏句敏 …… (第 2a 页)
　也　毛传武迹也　郑笺敏拇也　朱注歆动也
　郑笺介左右也　苏氏曰震娠也　郑笺夙肃也
　郑笺民赖五榖以生其初生此民者谁欤是维 姜嫄
　

也以后稷生于 (第 2b 页)
姜嫄

故也　严氏曰食者民之所以
　生也 (第 2b 页)
姜嫄

生后稷所以生民也　郑笺 (第 2b 页)
姜嫄

之生后
　稷如何乎乃禋祀上帝于郊禖以祓除无子之疾而
　得其福也祀郊禖之时时则有大人之迹 (第 2b 页)
姜嫄

履之
　足不能满履其拇指之处心体歆歆然其左右所止 …… (第 2b 页)
　祀于郊禖天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御
　带以弓韣授以弓矢于郊禖之前　孔疏祭天而以
　先禖配之变媒言禖者神之也　史记 姜嫄

出野见
　巨人迹心欣然说欲践之践之而身动如孕者居期 …… (第 3a 页)
　而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆避不践徙
　置之林中适会山林多人迁之而弃渠中冰上飞鸟
　以其翼覆荐之 姜嫄

以为神遂收养之初欲弃之因
　名曰弃　朱注 (第 3b 页)
姜嫄

巨迹之说先儒或疑之张子曰
　天地之始固未尝先有人也则人固有化而生者矣
　盖天地之气生之也　苏氏曰物之 …… (第 3b 页)
　生皆载于诗易不以为怪其说盖广如此　孔疏大
　戴礼帝系篇帝喾卜其四妃之子皆有天下上妃有
　邰氏之女曰 姜嫄

生后稷次妃有娀氏之女曰简狄
　生契次妃陈锋氏之女曰庆都生尧下妃姬訾之女
　曰常仪生摰以尧与稷契俱为喾 …… (第 4a 页)
　亦然故毛公司马迁及刘歆班固贾逵马融服虔王
　肃皇甫谧等皆遵其说郑康成据命历序云少昊传
　八世颛顼传九世帝喾传十世则尧非喾子稷年又
　少于尧则 姜嫄

不得为帝喾之妃盖高辛后世子孙
　之妃也若稷契皆喾子如史记之说是尧之兄弟也
　尧有贤弟七十而不用须舜举 …… (第 4b 页)
　吕氏曰秀始穟也　王
　氏曰坚其实坚也好形味好也颖实繁硕垂末也
　朱注栗既成熟实栗栗然不秕也　毛传邰 姜嫄

之
　国也
　孔疏此言稷为农官时事也后稷教民稼穑种之必
　好若有神助之力其种殖也除去茂草种之以黄色 …… (第 7b 页)
　可收曰穑但举穑者要其成而言也茀厥丰草以下
　言有相之道　朱注后稷之穑如此尧以其有功于
　民封于邰使即其母家而居之以主 姜嫄

之祀故周
　人亦世祀 (第 8a 页)
姜嫄

焉　金氏曰尧以弃之母感化而生
　不由有父故使继母氏之国祚之土而命之曰姬氏
　　孔疏邰国当自有君或灭绝 …… (第 8a 页)
　时之节自稷始也大哉后稷之为天下烈矣其流庆
　子孙光有天下宜哉
　　生民八章四章章十句四章章八句
　　　虞惇按生民之诗履帝武敏毛郑异说郑以 姜

　　　嫄

履巨人迹而生后稷毛则云从帝而见于天
　　　将事齐敏诸儒聚讼纷纷欧阳子力辟郑氏而
　　　朱子则从之更引 (第 12a 页)
苏氏张氏说以为证于商颂
　　　玄鸟亦从郑吞鳦卵之说盖郑本之史记非好
　　　异也至 姜嫄

为帝喾元妃考之史传多不合史
　　　记五帝本纪以尧与稷契同为帝喾之子按其
　　　年次亦多牴牾马融王肃更 (第 12b 页)

　　时而遵伯禽之法养四种之马牧于坰野尊贤禄
　　士修泮宫守礼教僖十六年会诸侯于淮遂伐淮
　　夷二十年新作南门修 姜嫄 之庙复鲁旧制未遍
　　而薨国人美其功季孙行父请命于周而作颂初
　　成王以周公有太平制典法之勋命鲁郊祭 …… (第 1b 页)
　　以愿之而其实则未能也而遂以为颂其能复周
　　公之宇是以知此诗之序盖后世之所增而非孔
　　氏之旧也
閟宫有侐实实枚枚赫赫 姜嫄 其德不回上帝是依无
灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙稚
菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬 (第 15a 页)
奄有下
土缵禹之绪
　赋也　朱注閟深闭也　毛传先妣 姜嫄 之庙在周 …… (第 15a 页)
　孟仲子曰是禖宫也侐清静也　苏氏曰实实巩固
　也　毛传枚枚砻密也先种曰稙后种曰稚　郑笺
　奄犹覆也　毛传绪业也
　孔疏作者将美僖公追述远祖上陈 姜嫄 后稷至于
　大王文武爰及成王封建之辞鲁公受赐之命著其
　所以有鲁之由　苏氏曰鲁以周公故得立姜源之
　 (第 15b 页)
庙僖公修而新之　郑笺赫赫乎显著 姜嫄 也其德
　贞正不回邪天用是冯依之而生后稷其任之又无 …… (第 15b 页)
　之国也
徂来之松新甫之柏是断是度是寻是尺松桷有舄路
寝孔硕新庙奕奕奚斯所作孔曼且硕万民是若

　赋也　毛传徂来新甫二山也　孔疏断斩度量也
　　毛传八尺曰寻桷榱也舄大貌路寝正寝也　郑
　笺新庙 姜嫄

之庙也　孔疏奚斯公子鱼也　郑笺
　作者教护属功课章程也曼修广也
　苏氏曰僖公上为神之所福内为国人之所 …… (第 24b 页)
　　　閟宫之诗盖有错简三章土田附庸之下辞气
　　　未终血脉不贯当以公车千乘以下九句接此
　　　为一章盖第一节说 姜嫄

后稷第二节说大王
　　　文王武王第三节说周公伯禽而公车九乘九
　　　句说戎狄是膺正与孟子之言相合以后 …… (第 25b 页)
　　　成例录王氏所分章句于后方云
　鲁颂四篇二十四章二百四十三句
　　宋王文宪公改定鲁颂閟宫章句
閟宫有侐实实枚枚赫赫 姜嫄

其德不回上帝是依无 (第 27a 页)

　　　王靡不胜明是颂高宗之诗殷之他君非所宜

　　　称仍当以序为正天命玄鸟毛郑异说毛于生
　　　民亦不取 姜嫄

履迹之事说已见前今从郑
　长发大禘也
　　孔疏祭法殷人禘喾而郊冥此经陈洪水之时已
　　有将王之兆玄王 (第 16b 页)

水土暨稷播种身亲稼穑之事禹受舜禅(时战反)而有
天下稷之后至周武王亦有天下(后稷名弃生于 姜嫄 舜封于邰别姓
姬氏传国至文王凡十六世)适之意盖以羿奡比当世之有权力
者而以禹稷比孔子也故孔子不答然适 (第 21b 页)

　九祫禘之辨
天子犆礿祫禘祫尝祫烝注云犆犹一也祫合
也天子诸侯之丧毕合先君之主于祖庙而祭
之谓之祫后因以为常天子先祫而后时祭诸
侯先时祭而后祫凡祫之岁春一礿而已不祫
以物无成者不殷祭周改夏祭曰礿以禘为殷

祭也鲁礼三年丧毕而祫于大祖明年春禘于
群庙自尔之后五年而再殷祭一祫一禘
十诸侯立五庙鲁有八庙祖天子
凡始封之君谓王之子弟封为诸侯为后世之
大祖当此君之身不得立出王之庙则全无庙
也故诸侯不敢祖天子若有大功德王特命立
之则可若鲁有文王之庙郑祖厉王是也鲁非
但得立文王之庙又立 姜嫄

之庙及鲁公武公
之庙并周公及亲庙除文王庙外犹八庙也此 …… (第 9a 页)
论白虎通云周以后稷文武特七庙又张融
谨案周礼守祧职奄八人女祧每庙二人自大
祖以下与文武及亲庙四用七人 姜嫄

用一人 (第 31a 页)

土故周人舞之以祭大川周礼注言其德能大中国也五大濩一名韶濩汤乐也濩护也汤宽仁而能救护生民故周人舞之以享 姜嫄 周礼注言能使天下得所也六大武武王乐传云武王以黄钟布牧野之阵归以太蔟无射周礼注言能成武功也
○五射之目 (第 19b 页)

　者当以圣人观武王不当以凡俗之心观武王也史
　曰成王业者其积累非一人之力受天命者其怀来
　得四海之心
　于实曰昔周之兴也后稷生于 姜嫄 而天下昭显文
　武之功起于后稷故其诗曰思文后稷克配彼天又
　曰立我蒸民莫匪尔极又曰实颖实栗即有邰家室 (第 9b 页)