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毛诗注疏卷二十四
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔颖达疏
大雅 (生民之什/)
序生民尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷
故推以配天焉音义(嫄音原姜姓嫄名有邰氏/之女帝喾元妃后稷母也)疏(正/义)
( (第 1a 页)
曰作生民诗者言尊祖也序又言尊祖之意以后稷/生于 姜嫄 而来其文王受命武王除乱以定天下之)
(功其兆本起由于后稷及周公成王致太平制礼以/王功起于后稷故推举 …… (第 1a 页)
(可以相配是故王者皆以祖配天是同祖于天故为/尊也祖之定名父之父耳但祖者始也已所从始也)
(自父之父以上皆得称焉此后稷之于成王乃十七/世祖也不言 姜嫄 生后稷者经称厥初生民时维 (第 1b 页)
姜)
(嫄 是据后稷本之 (第 1b 页)
姜嫄 故序亦顺经而为文也言文/武之功起于后稷者周语云后稷勤周十五世而兴)
(是后稷勤行功业为周室开基也中 …… (第 1b 页)
(王名见图书也文既因之武亦因之故并言文武之/功起于后稷也经八章上三章言后稷生之所由显)
(异之事是后稷生于 姜嫄 也下五章言后稷长而有/功见其得以配天之意其言推以配天结上尊祖之)
(言于经无/所当也) (第 1b 页)
厥初生民时维 姜嫄 传生民本后稷也姜姓也后稷之
母配高辛氏帝焉笺云厥其初始时是也言周之始祖
其生之者是 (第 2a 页)
姜嫄 也姜姓者炎帝之后有女名嫄当尧
之时为高辛氏之世妃本后稷之初生故谓之生民生
民如何克禋克祀以弗无子传禋 (第 2a 页)
敬弗去也去无子求
有子古者必立郊禖焉玄鸟至之日以大牢祠于郊禖
天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授
以弓矢于郊禖之前笺云克能也弗之言祓也 姜嫄 之 …… (第 2a 页)
止也震动夙早育长也后稷播百谷以利民笺云帝上
帝也敏拇也介左右也夙之言肃也祀郊禖之时时则
有大神之迹 姜嫄 履之足不能满履其拇指之处心体 …… (第 2b 页)
拇音母足大指介左右如字处昌虑反复扶又)
(反下故/复同)疏(正义曰毛以为本其初生此民者谁生之乎/是维 姜嫄 言有女姓姜名嫄生此民也既言) (第 3a 页)
(姜嫄 生民又问民生之状言 (第 3a 页)
姜嫄 之生此民如之何以/得生之乎乃由 (第 3a 页)
姜嫄 能禋敬能恭祀于郊禖之神以除)
(去无子之疾故生之也禋祀郊禖之时其夫高辛氏帝/率与俱行 (第 3a 页)
姜嫄 随帝之后践履帝迹行事敬而敏疾故) …… (第 3a 页)
识后稷是显见之/号故言是维后稷以结之郑唯履帝以下三句为异其)
(首尾则同言当祀郊禖之时有上帝大神之迹 姜嫄 因/祭见之遂履此帝迹拇指之处而足不能满时即心体)
(歆歆如有物在身之左右所止住于身中如有人道精/气之 …… (第 3b 页)
(兴地名喾以字为号上古质故也大戴礼帝系篇帝喾/卜其四妃之子皆有天下上妃有邰氏之女曰 姜嫄 而)
(生后稷次妃有娀氏之女曰简狄而生契次妃陈锋氏/之女曰庆都生帝尧下妃姬訾之女曰常仪生挚以尧)
( …… (第 4a 页)
诗/言初生欲明自此已前未有周家种类周之上元始生)
(于此故言周之始祖解其言厥初之意也以炎帝姓姜/故知 姜嫄 是炎帝之后姓姜而以嫄配之故知有女名)
(嫄妇人不以名行此嫄或当是字但五帝时质未必有/名字之别故以名言 (第 4b 页)
郑信谶纬以命历序云少昊传)
(八世颛顼传九世帝喾传十世则尧非喾子稷年又少/于尧则 姜嫄 不得为帝喾之妃故云当尧之时为高辛)
(氏之世妃谓为其后世子孙之妃也人世短长无定于/是时书又散亡未知其 …… (第 4b 页)
(子如史记是尧之兄弟也尧有贤弟七十不用须舜举/之此不然明矣诗之雅颂 姜嫄 履迹而生为周始祖有)
(娀以玄鸟生商而契为玄王即如毛传史记之说喾为/稷契之父帝喾圣夫 (第 5a 页)
姜嫄 正妃配合生子人之常道则)
(诗何故但叹其母不美其父而云赫赫 (第 5a 页)
姜嫄 其德不回/上帝是依是生后稷周鲁何殊特立 (第 5a 页)
姜嫄 之庙乎融之)
(此言盖得郑旨但以 (第 5a 页)
姜嫄 为世妃则于左传世济之文/复协故易传不以为高辛之妃也传正义曰释诂文禋)
(祭也则禋是祭之名又云禋敬也义 …… (第 5a 页)
之言祓也禋祀上)
(帝于郊禖祓除其无子之疾以得其福虽解弗字为异/与传去无子之意亦同也非天子不得祭天此 姜嫄 是)
(为高辛氏后世之妃则其夫不为天子所以得祈郊禖/祭天神故解之云二王之后得用天子之礼故也王者)
( …… (第 7a 页)
是二王之后得祭天)
(也下言后稷功成乃封之于邰则此时必有国矣未知/其国之名所在之地耳传正义曰诸书传言 姜嫄 履大) …… (第 7a 页)
也敏拇也傅/既依尔雅以武为迹而不以敏为拇者毛意盖谓尔雅)
(不可尽从故也心识速疾谓之敏故训敏为疾又解 姜/嫄 得践帝迹所由以高辛之帝亲行禋祀 (第 7b 页)
姜嫄 从于帝)
(而往见于天故行在后而践帝之迹从帝见天即上傅/所云后妃率九嫔御是也践迹者直谓随后行耳非必) …… (第 7b 页)
将行也谓行祀天/之事齐敬而速疾也鬼神食气谓之歆故以歆为飨谓)
(祭而神飨之也介大释诂文福禄所止谓止于 姜嫄 使/之早有子也震动夙早育长皆释诂文动谓怀任而身)
(动也昭元年左传曰邑姜方震大叔哀元年左传曰后/缗方 …… (第 7b 页)
有身为震也早者言其得福之早得福乃)
(有身早文应在震上今在下者见有身而始知得福故/先震后夙且以为韵故 姜嫄 之配高辛亦应久矣未必) …… (第 7b 页)
弃黎民阻饥汝后/稷播时百谷是其利民之事也笺正义曰郑以此及玄)
(鸟是说稷以迹生契以卵生之经文也河图曰 姜嫄 履/大人迹生后稷中候稷起云苍耀稷生感迹昌契握云)
(玄鸟翔水遗卵流娀简吞之生契封商苗兴云契之卵/生稷 (第 8a 页)
之迹乳史记周本纪云 姜嫄 出野见巨人迹心忻)
(然悦欲践之践之而身动如孕者及期而生弃殷本纪/云简狄行浴见玄鸟堕其卵简狄取吞之因 (第 8a 页)
孕生契是)
(稷以迹生契以卵生之说也又閟宫云赫赫 姜嫄 其德/不回上帝是依言上帝依 (第 8a 页)
姜嫄 以生后稷故以帝为上)
(帝且郑以 (第 8a 页)
姜嫄 非高辛之妃自然不得以帝为高辛帝/矣此上帝即苍帝灵威仰也长发笺云帝黑帝此不言) …… (第 8a 页)
傅以夙为早震后言早于事不/次故转之云夙之言肃自肃戒也以纬候及史记诸文)
(故知祀郊禖之时则有大神之迹 姜嫄 履之也覆神之/迹直言武足矣而复言拇是先履其跟之迹及移足以)
(就拇既言大迹明不能满故云足不能满履其拇 …… (第 8b 页)
而举之尧典注又云尧初天官为稷舜登用之年举/弃为之故云是为后稷郑志赵商问此笺云帝上帝又)
(云当尧之时 姜嫄 为高辛氏世妃意以为非帝喾之妃/史记喾以 (第 9a 页)
姜嫄 为妃是生后稷明文皎然又毛亦云高)
(辛氏帝苟信先籍未觉其遍隐是以敢问易毛之义答/曰即 (第 9a 页)
姜嫄 诚帝喾之妃履大人之迹而歆歆然是非真)
(意矣乃有神气故意歆歆然天下之事以前验后其不/合者何可悉信是故 …… (第 9a 页)
亦非稷稚于尧尧)
(见为天子高辛与尧并在天/子位乎是笺易传之意也)
诞弥厥月先生如达传诞大弥终达生也 姜嫄 之子先 …… (第 9a 页)
病生则坼副菑害其母横逆人道
以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子传赫显也不
宁宁也不康康也笺云康宁皆安也 姜嫄 以赫然显著
之徵其有神灵审矣此乃天帝之气也心犹不安之又
不安徒以禋祀而无人道居默然自生子惧时人不信 …… (第 9b 页)
(文云分也字林云判也/匹亦反菑音灾注同)疏(正义曰毛以为上言得福有/子此言其生之易言可美大)
(矣 姜嫄 之孕后稷终其孕之月而生之妇人之生首子/其产多难此后稷虽是最先生者其生之易如达之生)
(然羊子以生之易 …… (第 10a 页)
意以此显明其有神灵也上/天之意岂不降福而安之乎言上天诚降福而安之使)
(母之无病苦子得易生是天安之也 姜嫄 之身岂不见/安于禋祀乎言 (第 10a 页)
姜嫄 实见安于禋祀祈则有子生之又)
(易是为禋祀所安也由为禋祀所安故得居处怡然无/病而生子也郑唯下四句为异 (第 10a 页)
言 姜嫄 履迹有身其生)
(又易以此赫然显著之徵其有神灵审也此乃上帝精/气 (第 10a 页)
姜嫄 心不自安以天人道隔而人生天胤故心不自)
(安也非徒生天之胤心不自安又不安其徒禋祀神明/无人道交接居处 …… (第 10a 页)
言文达生者言其生易如)
(达羊之生但传文略耳非训达为生也又解言先生之/意以人之产子先生者多难此后稷是 姜嫄 之子最先)
(生者应难而今易故言先生以美之此主言后稷是 (第 10b 页)
姜/嫄 首子而已后稷有同母弟妹以否书亦无文焉笺正)
(义曰说文云达小羊也从羊大声薛琮答韦昭曰羊子/初生达小名 …… (第 10b 页)
曰羜大曰羊长幼之异名以羊)
(子初生之易故以比后稷生之易也大戴礼及春秋元/命包皆云人十月而生周本纪云 姜嫄 践巨人迹身动)
(如孕者及期而生子则终一年矣此言终月必终人之/常月马迁之言未可信也传正义曰经之所言皆 …… (第 10b 页)
(福以安后稷美 姜嫄 实为因禋祀所安而经乃言不宁/不康故皆反其言也王肃云天以是显著后稷之神灵)
(降福而安之言 (第 11b 页)
姜嫄 可谓禋祀所安无疾而生子笺正/义曰康宁皆安释诂文笺以此章上四章言后稷之生)
(下章言其弃之此经四句文在 …… (第 11b 页)
弃子之意为下章张本故易传也履大迹而有身)
(不由夫而生子是有显著之徵也既见如此徵验知其/实有神灵故云 姜嫄 以赫然显著之徵其有神灵审矣)
(言 (第 11b 页)
姜嫄 自知此子审是神灵所生也又解上帝不宁之/意祀天而见大人迹履之知有感己此感之者乃是天)
(帝之气人不当共 …… (第 11b 页)
人道空祀神明而无人道交接故居位默然而)
(得生子惧时人不信其然或得疑其犯礼奸淫而有此/胤以此又复不安 姜嫄 既有此事不安欲望众言故弃) …… (第 11b 页)
气因人之精就而神之反不使子贤圣/乎是则然矣又何多怪如郑此言天气因人之精使之)
(贤圣则天气不独生人此 姜嫄 得无人道而生子者言/非一端也彼以古今异说言感生则不得有父有父则)
(不得感生偏执一见理未弘通故郑引蒲 …… (第 12a 页)
则吞鳦仍御于夫其心自安故不弃之耳)
(马融之说此诗则异于是矣故云仍御于夫王肃引马/融曰帝喾有四妃上妃 姜嫄 生后稷次妃简狄生契次)
(妃陈锋生帝尧次妃娵訾生帝挚挚最长次尧次契下/妃三人皆已生子上妃 (第 12b 页)
姜嫄 未有子故禋祀求子上帝)
(大安其祭祀而与之子任身之月帝喾崩挚即位而崩/帝尧即位帝喾崩后十月而后稷生盖 (第 12b 页)
遗腹子也虽为)
(天所受然寡居而生子为众所疑不可申说 姜嫄 知后/稷之神奇必不可害故欲弃之以著其神因以自明尧)
(亦知其然故听 (第 12b 页)
姜嫄 弃之肃以融言为然又其奏云稷/契之兴自以积德累功于民事不以大迹与燕卵也且)
(不夫而育乃载籍之所以为妖 (第 12b 页)
宗周之所丧灭其意不/信履大迹之事而又不能申弃之意故以为遗腹子 姜)
(嫄 避嫌而弃之王基驳之曰凡人有遗体犹不以为嫌/况于帝喾圣 (第 12b 页)
姜嫄 贤妃反当嫌于遭丧之月便犯礼) …… (第 12b 页)
情不然一也就如融言审是帝喾之子凡圣主贤/妃生子未必皆贤圣能为神明所祐尧有丹朱舜有商)
(均文王有管蔡 姜嫄 御于帝喾而有身何以知其特有/神奇而置之于寒冰乎假令鸟不覆翼终疑逾甚则后)
(稷为无父之子喾有淫昏之妃 (第 13a 页)
姜嫄 有污辱之毁当何/以自明哉本欲避嫌嫌又甚焉不然二也又世本云帝)
(喾卜其四妃之子皆有天下若如融言任身之 (第 13a 页)
月而帝/喾崩 姜嫄 尚未知有身帝喾焉得知而卜之苟非其理)
(前却絷碍义不得通不然三也不夫而育载籍之所以/为妖宗周之所以丧 …… (第 13a 页)
辛之/帝安得谓之尧也五帝传云尧见天因邰而生后稷因)
(之曰尧不名高辛益知此帝不为尧也何以尧知其然/听 姜嫄 弃之且马王之 (第 13b 页)
姜嫄 为高辛之正妃其于帝) …… (第 13b 页)
传诞大寘置腓辟字爱也天
生后稷异之于人欲以显其灵也帝不顺天是不明也
故承天意而异之于天下笺云天异之故 姜嫄 置后稷 …… (第 14a 页)
以履迹而得后稷虽与传禋祀得之不同其于异/而显之意亦一也故乘传而释之也天降精气以生后)
(稷本欲异之故 姜嫄 置后稷于牛羊之径亦以异之亦/者亦天也郑 (第 15a 页)
姜嫄 非帝喾之妃其弃后稷 (第 15a 页)
姜嫄 之) …… (第 15a 页)
(意故言 姜嫄 也步道曰径以经称隘巷故以径言之此/诗之意欲显其异而弃之周本纪以为不祥故弃之谬)
(矣传正义曰以翼能覆 …… (第 15b 页)
一翼耳人体忌寒近冰尤甚既)
(奇而覆之明亦爱而藉之故知一翼覆之一翼藉之经/因鸟有二翼互其文以见此意耳 姜嫄 以玄鸟至月而)
(禋祀在母十月而生稷其生/正当冰月故得弃之冰也)
实覃实吁厥声载路诞实匍匐克岐克嶷以 …… (第 15b 页)
家室传茀治也黄嘉谷也茂美也方极亩也苞
本也种杂种也袖长也发荩发也不荣而实曰秀颖垂
颖也栗其实栗栗然邰 姜嫄 之国也尧见天因邰而生
后稷故国后稷于邰命使事天以显神顺天命耳笺云
丰苞亦茂也方齐等也种生不杂也袖枝叶 …… (第 18b 页)
(实栗栗然桓六年左传云奉酒醴以告曰嘉栗旨酒服/虔云谷之初熟为栗是栗为谷熟貌世本云有邰氏女)
(曰 姜嫄 故知邰是 (第 20a 页)
姜嫄 之国也传以此言封之于邰下/言祭天之事故解其意云尧见天因邰而生后稷谓使)
(邰国之女生后稷也故国后稷于 …… (第 20a 页)
栗成意也定/本以意为急恐非也就其成国之室家无所变更者谓)
(邰国先有宫室后稷就而有之所以美后稷也郑以 姜/嫄 之夫先为二王之后是先有国故言改封其封早晚)
(亦无明文中候握河纪云尧即政七十年受河图其末/云斯封稷契 …… (第 20b 页)
(亦远于礼乎其意以为公刘必是字也计虞夏之时/世代尚质名字之别难得而知世本史记不应皆没)
(其名而尽书其字以之为名未必非矣郑以 姜嫄 为/名诗人亦得称之何独公刘不可言其名也周人自)
(以讳事神于时未有讳法祫祭之及群君未能重于/先妣何 (第 67a 页)
当许 姜嫄 而怪公刘王基虽述郑未必然也)
(王肃以公为号犹可焉何则后稷至于大王十有馀/世唯三人称公何故三君特以 (第 67a 页)
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔颖达疏
大雅 (生民之什/)
序生民尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷
故推以配天焉音义(嫄音原姜姓嫄名有邰氏/之女帝喾元妃后稷母也)疏(正/义)
( (第 1a 页)
曰作生民诗者言尊祖也序又言尊祖之意以后稷/生于 姜嫄 而来其文王受命武王除乱以定天下之)
(功其兆本起由于后稷及周公成王致太平制礼以/王功起于后稷故推举 …… (第 1a 页)
(可以相配是故王者皆以祖配天是同祖于天故为/尊也祖之定名父之父耳但祖者始也已所从始也)
(自父之父以上皆得称焉此后稷之于成王乃十七/世祖也不言 姜嫄 生后稷者经称厥初生民时维 (第 1b 页)
姜)
(嫄 是据后稷本之 (第 1b 页)
姜嫄 故序亦顺经而为文也言文/武之功起于后稷者周语云后稷勤周十五世而兴)
(是后稷勤行功业为周室开基也中 …… (第 1b 页)
(王名见图书也文既因之武亦因之故并言文武之/功起于后稷也经八章上三章言后稷生之所由显)
(异之事是后稷生于 姜嫄 也下五章言后稷长而有/功见其得以配天之意其言推以配天结上尊祖之)
(言于经无/所当也) (第 1b 页)
厥初生民时维 姜嫄 传生民本后稷也姜姓也后稷之
母配高辛氏帝焉笺云厥其初始时是也言周之始祖
其生之者是 (第 2a 页)
姜嫄 也姜姓者炎帝之后有女名嫄当尧
之时为高辛氏之世妃本后稷之初生故谓之生民生
民如何克禋克祀以弗无子传禋 (第 2a 页)
敬弗去也去无子求
有子古者必立郊禖焉玄鸟至之日以大牢祠于郊禖
天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授
以弓矢于郊禖之前笺云克能也弗之言祓也 姜嫄 之 …… (第 2a 页)
止也震动夙早育长也后稷播百谷以利民笺云帝上
帝也敏拇也介左右也夙之言肃也祀郊禖之时时则
有大神之迹 姜嫄 履之足不能满履其拇指之处心体 …… (第 2b 页)
拇音母足大指介左右如字处昌虑反复扶又)
(反下故/复同)疏(正义曰毛以为本其初生此民者谁生之乎/是维 姜嫄 言有女姓姜名嫄生此民也既言) (第 3a 页)
(姜嫄 生民又问民生之状言 (第 3a 页)
姜嫄 之生此民如之何以/得生之乎乃由 (第 3a 页)
姜嫄 能禋敬能恭祀于郊禖之神以除)
(去无子之疾故生之也禋祀郊禖之时其夫高辛氏帝/率与俱行 (第 3a 页)
姜嫄 随帝之后践履帝迹行事敬而敏疾故) …… (第 3a 页)
识后稷是显见之/号故言是维后稷以结之郑唯履帝以下三句为异其)
(首尾则同言当祀郊禖之时有上帝大神之迹 姜嫄 因/祭见之遂履此帝迹拇指之处而足不能满时即心体)
(歆歆如有物在身之左右所止住于身中如有人道精/气之 …… (第 3b 页)
(兴地名喾以字为号上古质故也大戴礼帝系篇帝喾/卜其四妃之子皆有天下上妃有邰氏之女曰 姜嫄 而)
(生后稷次妃有娀氏之女曰简狄而生契次妃陈锋氏/之女曰庆都生帝尧下妃姬訾之女曰常仪生挚以尧)
( …… (第 4a 页)
诗/言初生欲明自此已前未有周家种类周之上元始生)
(于此故言周之始祖解其言厥初之意也以炎帝姓姜/故知 姜嫄 是炎帝之后姓姜而以嫄配之故知有女名)
(嫄妇人不以名行此嫄或当是字但五帝时质未必有/名字之别故以名言 (第 4b 页)
郑信谶纬以命历序云少昊传)
(八世颛顼传九世帝喾传十世则尧非喾子稷年又少/于尧则 姜嫄 不得为帝喾之妃故云当尧之时为高辛)
(氏之世妃谓为其后世子孙之妃也人世短长无定于/是时书又散亡未知其 …… (第 4b 页)
(子如史记是尧之兄弟也尧有贤弟七十不用须舜举/之此不然明矣诗之雅颂 姜嫄 履迹而生为周始祖有)
(娀以玄鸟生商而契为玄王即如毛传史记之说喾为/稷契之父帝喾圣夫 (第 5a 页)
姜嫄 正妃配合生子人之常道则)
(诗何故但叹其母不美其父而云赫赫 (第 5a 页)
姜嫄 其德不回/上帝是依是生后稷周鲁何殊特立 (第 5a 页)
姜嫄 之庙乎融之)
(此言盖得郑旨但以 (第 5a 页)
姜嫄 为世妃则于左传世济之文/复协故易传不以为高辛之妃也传正义曰释诂文禋)
(祭也则禋是祭之名又云禋敬也义 …… (第 5a 页)
之言祓也禋祀上)
(帝于郊禖祓除其无子之疾以得其福虽解弗字为异/与传去无子之意亦同也非天子不得祭天此 姜嫄 是)
(为高辛氏后世之妃则其夫不为天子所以得祈郊禖/祭天神故解之云二王之后得用天子之礼故也王者)
( …… (第 7a 页)
是二王之后得祭天)
(也下言后稷功成乃封之于邰则此时必有国矣未知/其国之名所在之地耳传正义曰诸书传言 姜嫄 履大) …… (第 7a 页)
也敏拇也傅/既依尔雅以武为迹而不以敏为拇者毛意盖谓尔雅)
(不可尽从故也心识速疾谓之敏故训敏为疾又解 姜/嫄 得践帝迹所由以高辛之帝亲行禋祀 (第 7b 页)
姜嫄 从于帝)
(而往见于天故行在后而践帝之迹从帝见天即上傅/所云后妃率九嫔御是也践迹者直谓随后行耳非必) …… (第 7b 页)
将行也谓行祀天/之事齐敬而速疾也鬼神食气谓之歆故以歆为飨谓)
(祭而神飨之也介大释诂文福禄所止谓止于 姜嫄 使/之早有子也震动夙早育长皆释诂文动谓怀任而身)
(动也昭元年左传曰邑姜方震大叔哀元年左传曰后/缗方 …… (第 7b 页)
有身为震也早者言其得福之早得福乃)
(有身早文应在震上今在下者见有身而始知得福故/先震后夙且以为韵故 姜嫄 之配高辛亦应久矣未必) …… (第 7b 页)
弃黎民阻饥汝后/稷播时百谷是其利民之事也笺正义曰郑以此及玄)
(鸟是说稷以迹生契以卵生之经文也河图曰 姜嫄 履/大人迹生后稷中候稷起云苍耀稷生感迹昌契握云)
(玄鸟翔水遗卵流娀简吞之生契封商苗兴云契之卵/生稷 (第 8a 页)
之迹乳史记周本纪云 姜嫄 出野见巨人迹心忻)
(然悦欲践之践之而身动如孕者及期而生弃殷本纪/云简狄行浴见玄鸟堕其卵简狄取吞之因 (第 8a 页)
孕生契是)
(稷以迹生契以卵生之说也又閟宫云赫赫 姜嫄 其德/不回上帝是依言上帝依 (第 8a 页)
姜嫄 以生后稷故以帝为上)
(帝且郑以 (第 8a 页)
姜嫄 非高辛之妃自然不得以帝为高辛帝/矣此上帝即苍帝灵威仰也长发笺云帝黑帝此不言) …… (第 8a 页)
傅以夙为早震后言早于事不/次故转之云夙之言肃自肃戒也以纬候及史记诸文)
(故知祀郊禖之时则有大神之迹 姜嫄 履之也覆神之/迹直言武足矣而复言拇是先履其跟之迹及移足以)
(就拇既言大迹明不能满故云足不能满履其拇 …… (第 8b 页)
而举之尧典注又云尧初天官为稷舜登用之年举/弃为之故云是为后稷郑志赵商问此笺云帝上帝又)
(云当尧之时 姜嫄 为高辛氏世妃意以为非帝喾之妃/史记喾以 (第 9a 页)
姜嫄 为妃是生后稷明文皎然又毛亦云高)
(辛氏帝苟信先籍未觉其遍隐是以敢问易毛之义答/曰即 (第 9a 页)
姜嫄 诚帝喾之妃履大人之迹而歆歆然是非真)
(意矣乃有神气故意歆歆然天下之事以前验后其不/合者何可悉信是故 …… (第 9a 页)
亦非稷稚于尧尧)
(见为天子高辛与尧并在天/子位乎是笺易传之意也)
诞弥厥月先生如达传诞大弥终达生也 姜嫄 之子先 …… (第 9a 页)
病生则坼副菑害其母横逆人道
以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子传赫显也不
宁宁也不康康也笺云康宁皆安也 姜嫄 以赫然显著
之徵其有神灵审矣此乃天帝之气也心犹不安之又
不安徒以禋祀而无人道居默然自生子惧时人不信 …… (第 9b 页)
(文云分也字林云判也/匹亦反菑音灾注同)疏(正义曰毛以为上言得福有/子此言其生之易言可美大)
(矣 姜嫄 之孕后稷终其孕之月而生之妇人之生首子/其产多难此后稷虽是最先生者其生之易如达之生)
(然羊子以生之易 …… (第 10a 页)
意以此显明其有神灵也上/天之意岂不降福而安之乎言上天诚降福而安之使)
(母之无病苦子得易生是天安之也 姜嫄 之身岂不见/安于禋祀乎言 (第 10a 页)
姜嫄 实见安于禋祀祈则有子生之又)
(易是为禋祀所安也由为禋祀所安故得居处怡然无/病而生子也郑唯下四句为异 (第 10a 页)
言 姜嫄 履迹有身其生)
(又易以此赫然显著之徵其有神灵审也此乃上帝精/气 (第 10a 页)
姜嫄 心不自安以天人道隔而人生天胤故心不自)
(安也非徒生天之胤心不自安又不安其徒禋祀神明/无人道交接居处 …… (第 10a 页)
言文达生者言其生易如)
(达羊之生但传文略耳非训达为生也又解言先生之/意以人之产子先生者多难此后稷是 姜嫄 之子最先)
(生者应难而今易故言先生以美之此主言后稷是 (第 10b 页)
姜/嫄 首子而已后稷有同母弟妹以否书亦无文焉笺正)
(义曰说文云达小羊也从羊大声薛琮答韦昭曰羊子/初生达小名 …… (第 10b 页)
曰羜大曰羊长幼之异名以羊)
(子初生之易故以比后稷生之易也大戴礼及春秋元/命包皆云人十月而生周本纪云 姜嫄 践巨人迹身动)
(如孕者及期而生子则终一年矣此言终月必终人之/常月马迁之言未可信也传正义曰经之所言皆 …… (第 10b 页)
(福以安后稷美 姜嫄 实为因禋祀所安而经乃言不宁/不康故皆反其言也王肃云天以是显著后稷之神灵)
(降福而安之言 (第 11b 页)
姜嫄 可谓禋祀所安无疾而生子笺正/义曰康宁皆安释诂文笺以此章上四章言后稷之生)
(下章言其弃之此经四句文在 …… (第 11b 页)
弃子之意为下章张本故易传也履大迹而有身)
(不由夫而生子是有显著之徵也既见如此徵验知其/实有神灵故云 姜嫄 以赫然显著之徵其有神灵审矣)
(言 (第 11b 页)
姜嫄 自知此子审是神灵所生也又解上帝不宁之/意祀天而见大人迹履之知有感己此感之者乃是天)
(帝之气人不当共 …… (第 11b 页)
人道空祀神明而无人道交接故居位默然而)
(得生子惧时人不信其然或得疑其犯礼奸淫而有此/胤以此又复不安 姜嫄 既有此事不安欲望众言故弃) …… (第 11b 页)
气因人之精就而神之反不使子贤圣/乎是则然矣又何多怪如郑此言天气因人之精使之)
(贤圣则天气不独生人此 姜嫄 得无人道而生子者言/非一端也彼以古今异说言感生则不得有父有父则)
(不得感生偏执一见理未弘通故郑引蒲 …… (第 12a 页)
则吞鳦仍御于夫其心自安故不弃之耳)
(马融之说此诗则异于是矣故云仍御于夫王肃引马/融曰帝喾有四妃上妃 姜嫄 生后稷次妃简狄生契次)
(妃陈锋生帝尧次妃娵訾生帝挚挚最长次尧次契下/妃三人皆已生子上妃 (第 12b 页)
姜嫄 未有子故禋祀求子上帝)
(大安其祭祀而与之子任身之月帝喾崩挚即位而崩/帝尧即位帝喾崩后十月而后稷生盖 (第 12b 页)
遗腹子也虽为)
(天所受然寡居而生子为众所疑不可申说 姜嫄 知后/稷之神奇必不可害故欲弃之以著其神因以自明尧)
(亦知其然故听 (第 12b 页)
姜嫄 弃之肃以融言为然又其奏云稷/契之兴自以积德累功于民事不以大迹与燕卵也且)
(不夫而育乃载籍之所以为妖 (第 12b 页)
宗周之所丧灭其意不/信履大迹之事而又不能申弃之意故以为遗腹子 姜)
(嫄 避嫌而弃之王基驳之曰凡人有遗体犹不以为嫌/况于帝喾圣 (第 12b 页)
姜嫄 贤妃反当嫌于遭丧之月便犯礼) …… (第 12b 页)
情不然一也就如融言审是帝喾之子凡圣主贤/妃生子未必皆贤圣能为神明所祐尧有丹朱舜有商)
(均文王有管蔡 姜嫄 御于帝喾而有身何以知其特有/神奇而置之于寒冰乎假令鸟不覆翼终疑逾甚则后)
(稷为无父之子喾有淫昏之妃 (第 13a 页)
姜嫄 有污辱之毁当何/以自明哉本欲避嫌嫌又甚焉不然二也又世本云帝)
(喾卜其四妃之子皆有天下若如融言任身之 (第 13a 页)
月而帝/喾崩 姜嫄 尚未知有身帝喾焉得知而卜之苟非其理)
(前却絷碍义不得通不然三也不夫而育载籍之所以/为妖宗周之所以丧 …… (第 13a 页)
辛之/帝安得谓之尧也五帝传云尧见天因邰而生后稷因)
(之曰尧不名高辛益知此帝不为尧也何以尧知其然/听 姜嫄 弃之且马王之 (第 13b 页)
姜嫄 为高辛之正妃其于帝) …… (第 13b 页)
传诞大寘置腓辟字爱也天
生后稷异之于人欲以显其灵也帝不顺天是不明也
故承天意而异之于天下笺云天异之故 姜嫄 置后稷 …… (第 14a 页)
以履迹而得后稷虽与传禋祀得之不同其于异/而显之意亦一也故乘传而释之也天降精气以生后)
(稷本欲异之故 姜嫄 置后稷于牛羊之径亦以异之亦/者亦天也郑 (第 15a 页)
姜嫄 非帝喾之妃其弃后稷 (第 15a 页)
姜嫄 之) …… (第 15a 页)
(意故言 姜嫄 也步道曰径以经称隘巷故以径言之此/诗之意欲显其异而弃之周本纪以为不祥故弃之谬)
(矣传正义曰以翼能覆 …… (第 15b 页)
一翼耳人体忌寒近冰尤甚既)
(奇而覆之明亦爱而藉之故知一翼覆之一翼藉之经/因鸟有二翼互其文以见此意耳 姜嫄 以玄鸟至月而)
(禋祀在母十月而生稷其生/正当冰月故得弃之冰也)
实覃实吁厥声载路诞实匍匐克岐克嶷以 …… (第 15b 页)
家室传茀治也黄嘉谷也茂美也方极亩也苞
本也种杂种也袖长也发荩发也不荣而实曰秀颖垂
颖也栗其实栗栗然邰 姜嫄 之国也尧见天因邰而生
后稷故国后稷于邰命使事天以显神顺天命耳笺云
丰苞亦茂也方齐等也种生不杂也袖枝叶 …… (第 18b 页)
(实栗栗然桓六年左传云奉酒醴以告曰嘉栗旨酒服/虔云谷之初熟为栗是栗为谷熟貌世本云有邰氏女)
(曰 姜嫄 故知邰是 (第 20a 页)
姜嫄 之国也传以此言封之于邰下/言祭天之事故解其意云尧见天因邰而生后稷谓使)
(邰国之女生后稷也故国后稷于 …… (第 20a 页)
栗成意也定/本以意为急恐非也就其成国之室家无所变更者谓)
(邰国先有宫室后稷就而有之所以美后稷也郑以 姜/嫄 之夫先为二王之后是先有国故言改封其封早晚)
(亦无明文中候握河纪云尧即政七十年受河图其末/云斯封稷契 …… (第 20b 页)
(亦远于礼乎其意以为公刘必是字也计虞夏之时/世代尚质名字之别难得而知世本史记不应皆没)
(其名而尽书其字以之为名未必非矣郑以 姜嫄 为/名诗人亦得称之何独公刘不可言其名也周人自)
(以讳事神于时未有讳法祫祭之及群君未能重于/先妣何 (第 67a 页)
当许 姜嫄 而怪公刘王基虽述郑未必然也)
(王肃以公为号犹可焉何则后稷至于大王十有馀/世唯三人称公何故三君特以 (第 67a 页)
(以境界为辞但僖公所行善事皆是复故非独土地/而已自二章周公之孙以下皆述僖公之德作者将)
(美僖公追述远祖上陈 姜嫄 后稷至于文武大王爰/及成王封建之辞鲁公受赐之命言其所以有鲁之)
(由与僖公之事为首引耳序者以/其非 (第 25b 页)
颂所主之意故从而略之)
閟宫有侐实实枚枚传閟闭也先妣 姜嫄 之庙在周常
闭而无事孟仲子曰是禖宫也侐清净也实实广大也
枚枚砻密也笺云閟神 (第 25b 页)
姜嫄 神所依故庙曰神宫赫
赫 (第 25b 页)
姜嫄 其德不回上帝是依无灾无害弥月不迟传上
帝是依依其子孙也笺云依依其身也弥终也赫赫乎
显著 (第 25b 页)
姜嫄 也其德贞正不回邪天用是冯依而降精气 (第 25b 页)
其任之又无灾害不圻不副终人道十月而生子不迟
晚是生后稷降之百福黍稷重穋稙稚菽麦奄有下国
俾民稼穑传先种曰稙后种曰稚笺云奄犹覆也 姜嫄
用是而生子后稷天神多与之福以五谷终覆盖天下
使民知稼穑之道言其不空生也后稷生而名弃长大
尧登用之使居 …… (第 26a 页)
尔反本又作卑下同/长张丈反秬音巨缵子管反继也粒音立)疏(正义曰毛/以为将美)
(僖公先上述远祖周人立 姜嫄 之庙常闭而无事欲说 (第 26b 页)
姜嫄 又先言其庙言在周所闭之宫有侐然清净其宫)
(之内则实实然而甚广大其宫之材则枚枚然而砻之/密之此是 (第 26b 页)
姜嫄 庙也既言其庙遂说其身赫赫然显著) …… (第 26b 页)
(者其姜姓之女名嫄也此 姜嫄 其德贞正不回邪故上/帝之天用是之故依其所生子孙使其在母之时今其)
(母无灾殃无患害终人道之月而生之不 …… (第 27a 页)
之业言禹平水土稷教播种事业可以相继故)
(言缵禹之绪以美之郑以閟宫为神宫于鲁国有其宫/故先言庙而逆说 姜嫄 上帝是依谓凭依其身降之精)
(气又以奄为覆绪为事为异馀同传正义曰庄三十二/年左传称公见孟任从之闭谓闭 (第 27a 页)
户拒公故閟为闭也)
(下句言赫赫 姜嫄 则此 (第 27a 页)
姜嫄 之庙礼生曰母死曰妣 (第 27a 页)
姜嫄 是周之先母故谓之先妣 (第 27a 页)
姜嫄 之庙而谓之閟) …… (第 27a 页)
庙是闭而无事也周/礼定其用乐明其有祭之时但其祭时节礼无明文或)
(因大祭而则祭之也传亦以此司乐之文知 姜嫄 之庙/在周耳言其在周则谓鲁无其庙以周立是非常故鲁)
(不得有也孟仲子曰是谓禖宫盖以 (第 27b 页)
姜嫄 祈郊禖而生/后稷故名 (第 27b 页)
姜嫄 之庙为禖宫嫄庙清净之处故以侐为)
(清净实谓宫内所容重言实实故谓宫之广大枚枚者/细密之意故云砻密晋语 …… (第 27b 页)
郑注礼器云/宫室之饰士首本大夫达棱诸侯斲而砻之天子加密)
(石是也笺正义曰笺以诗人之作睹事兴辞若鲁无 姜/嫄 之庙不当先述閟宫又卒章云新庙奕奕奚斯所作) …… (第 27b 页)
独在周也且)
(立庙而祭不宜以闭为名释诂云毖神溢慎也俱训为/慎是閟神为神閟与毖字异音同故閟为神也以其 姜)
(嫄 神之所依故庙曰神宫凡庙皆是神宫以 (第 28a 页)
姜嫄 之事/说之于下故先言神宫以显之传正义曰毛氏不信履)
(迹之事不得言天依 (第 28a 页)
姜嫄 故为依其子孙正谓依助后/稷使其母无灾害也此直依其子耳兼言孙者以后稷)
(后世克昌皆是天所依祜并孙言之 (第 28a 页)
以恊句也笺正义/曰笺以生民之篇说 姜嫄 履帝迹而有后稷则是上帝)
(凭依 (第 28a 页)
姜嫄 而使之有子故以依为依其身履其拇指之/处而心体歆歆然如有人道感已是其依之也以 (第 28a 页)
姜嫄)
( 其德贞正不回邪上天用是之故凭依其身而降之精/气使得怀妊后稷也生民言不坼不副无灾无害文在)
(未生如达 …… (第 28a 页)
姣美也修旧曰新新者 姜嫄 庙也僖公承衰乱之政修
周公伯禽之教故治正寝上新 (第 46b 页)
姜嫄 之庙 (第 46b 页)
姜嫄 之庙庙
之先也奚斯作者教护属功课章程也至文公之时大
室屋坏孔曼且硕万民是若传曼长也笺云曼修也广
也且 …… (第 46b 页)
事言庙甚长广/而且大用功虽多万民于是谓之顺民既以之为顺明)
(其不惮劬劳故言之以颂僖公也郑唯以新庙为 姜嫄/ 之庙为异馀同传正义曰桷之与榱是椽之别名庄二)
(十四年刻桓宫桷谓刻其椽也舄是桷状故为大貌王/肃云言无 …… (第 47a 页)
迁入祖庙止可改涂易檐不应别更作之而此诗首章)
(言閟宫卒章言新庙明是修彼閟宫使之新故易传以/为所新者 姜嫄 之庙也作寝庙所以为美者以僖公承)
(衰乱之后寝庙废坏能修周公伯禽之教故治其正寝/上新 (第 47b 页)
姜嫄 之庙由其修治废坏故可美也又言 (第 47b 页)
姜嫄 之)
(庙庙之先者欲见 (第 47b 页)
姜嫄 之庙既新之则馀庙毁坏亦修/之然则举其治正寝则馀寝亦治之矣又解奚斯所作)
(之意正谓为之主帅主帅教令工 (第 47b 页)
(美僖公追述远祖上陈 姜嫄 后稷至于文武大王爰/及成王封建之辞鲁公受赐之命言其所以有鲁之)
(由与僖公之事为首引耳序者以/其非 (第 25b 页)
颂所主之意故从而略之)
閟宫有侐实实枚枚传閟闭也先妣 姜嫄 之庙在周常
闭而无事孟仲子曰是禖宫也侐清净也实实广大也
枚枚砻密也笺云閟神 (第 25b 页)
姜嫄 神所依故庙曰神宫赫
赫 (第 25b 页)
姜嫄 其德不回上帝是依无灾无害弥月不迟传上
帝是依依其子孙也笺云依依其身也弥终也赫赫乎
显著 (第 25b 页)
姜嫄 也其德贞正不回邪天用是冯依而降精气 (第 25b 页)
其任之又无灾害不圻不副终人道十月而生子不迟
晚是生后稷降之百福黍稷重穋稙稚菽麦奄有下国
俾民稼穑传先种曰稙后种曰稚笺云奄犹覆也 姜嫄
用是而生子后稷天神多与之福以五谷终覆盖天下
使民知稼穑之道言其不空生也后稷生而名弃长大
尧登用之使居 …… (第 26a 页)
尔反本又作卑下同/长张丈反秬音巨缵子管反继也粒音立)疏(正义曰毛/以为将美)
(僖公先上述远祖周人立 姜嫄 之庙常闭而无事欲说 (第 26b 页)
姜嫄 又先言其庙言在周所闭之宫有侐然清净其宫)
(之内则实实然而甚广大其宫之材则枚枚然而砻之/密之此是 (第 26b 页)
姜嫄 庙也既言其庙遂说其身赫赫然显著) …… (第 26b 页)
(者其姜姓之女名嫄也此 姜嫄 其德贞正不回邪故上/帝之天用是之故依其所生子孙使其在母之时今其)
(母无灾殃无患害终人道之月而生之不 …… (第 27a 页)
之业言禹平水土稷教播种事业可以相继故)
(言缵禹之绪以美之郑以閟宫为神宫于鲁国有其宫/故先言庙而逆说 姜嫄 上帝是依谓凭依其身降之精)
(气又以奄为覆绪为事为异馀同传正义曰庄三十二/年左传称公见孟任从之闭谓闭 (第 27a 页)
户拒公故閟为闭也)
(下句言赫赫 姜嫄 则此 (第 27a 页)
姜嫄 之庙礼生曰母死曰妣 (第 27a 页)
姜嫄 是周之先母故谓之先妣 (第 27a 页)
姜嫄 之庙而谓之閟) …… (第 27a 页)
庙是闭而无事也周/礼定其用乐明其有祭之时但其祭时节礼无明文或)
(因大祭而则祭之也传亦以此司乐之文知 姜嫄 之庙/在周耳言其在周则谓鲁无其庙以周立是非常故鲁)
(不得有也孟仲子曰是谓禖宫盖以 (第 27b 页)
姜嫄 祈郊禖而生/后稷故名 (第 27b 页)
姜嫄 之庙为禖宫嫄庙清净之处故以侐为)
(清净实谓宫内所容重言实实故谓宫之广大枚枚者/细密之意故云砻密晋语 …… (第 27b 页)
郑注礼器云/宫室之饰士首本大夫达棱诸侯斲而砻之天子加密)
(石是也笺正义曰笺以诗人之作睹事兴辞若鲁无 姜/嫄 之庙不当先述閟宫又卒章云新庙奕奕奚斯所作) …… (第 27b 页)
独在周也且)
(立庙而祭不宜以闭为名释诂云毖神溢慎也俱训为/慎是閟神为神閟与毖字异音同故閟为神也以其 姜)
(嫄 神之所依故庙曰神宫凡庙皆是神宫以 (第 28a 页)
姜嫄 之事/说之于下故先言神宫以显之传正义曰毛氏不信履)
(迹之事不得言天依 (第 28a 页)
姜嫄 故为依其子孙正谓依助后/稷使其母无灾害也此直依其子耳兼言孙者以后稷)
(后世克昌皆是天所依祜并孙言之 (第 28a 页)
以恊句也笺正义/曰笺以生民之篇说 姜嫄 履帝迹而有后稷则是上帝)
(凭依 (第 28a 页)
姜嫄 而使之有子故以依为依其身履其拇指之/处而心体歆歆然如有人道感已是其依之也以 (第 28a 页)
姜嫄)
( 其德贞正不回邪上天用是之故凭依其身而降之精/气使得怀妊后稷也生民言不坼不副无灾无害文在)
(未生如达 …… (第 28a 页)
姣美也修旧曰新新者 姜嫄 庙也僖公承衰乱之政修
周公伯禽之教故治正寝上新 (第 46b 页)
姜嫄 之庙 (第 46b 页)
姜嫄 之庙庙
之先也奚斯作者教护属功课章程也至文公之时大
室屋坏孔曼且硕万民是若传曼长也笺云曼修也广
也且 …… (第 46b 页)
事言庙甚长广/而且大用功虽多万民于是谓之顺民既以之为顺明)
(其不惮劬劳故言之以颂僖公也郑唯以新庙为 姜嫄/ 之庙为异馀同传正义曰桷之与榱是椽之别名庄二)
(十四年刻桓宫桷谓刻其椽也舄是桷状故为大貌王/肃云言无 …… (第 47a 页)
迁入祖庙止可改涂易檐不应别更作之而此诗首章)
(言閟宫卒章言新庙明是修彼閟宫使之新故易传以/为所新者 姜嫄 之庙也作寝庙所以为美者以僖公承)
(衰乱之后寝庙废坏能修周公伯禽之教故治其正寝/上新 (第 47b 页)
姜嫄 之庙由其修治废坏故可美也又言 (第 47b 页)
姜嫄 之)
(庙庙之先者欲见 (第 47b 页)
姜嫄 之庙既新之则馀庙毁坏亦修/之然则举其治正寝则馀寝亦治之矣又解奚斯所作)
(之意正谓为之主帅主帅教令工 (第 47b 页)
朱綅以朱綅缀之下綅作绳 与齐桓举义兵桓下
有公字 天下无敢禦也也上有之字 谓讲气力不
衰倦讲作搆倦下有者也 亦寿徵下有也谓僖公下
下传南鄙西鄙下并同 周公有常邑许许田未闻也
常作尝宋板同无一许字作周公有尝邑许田未闻也
宋板下许字阙 食邑于薛下有之也亦寿徵下同 八
尺曰寻下有也 新者 姜嫄 庙也新上有所字 僖公
承衰乱之政乱作废谨按古本本然后改作乱 大室
屋坏下有也释文(一叶)补脱閟笔位反 (第 7b 页)
有公字 天下无敢禦也也上有之字 谓讲气力不
衰倦讲作搆倦下有者也 亦寿徵下有也谓僖公下
下传南鄙西鄙下并同 周公有常邑许许田未闻也
常作尝宋板同无一许字作周公有尝邑许田未闻也
宋板下许字阙 食邑于薛下有之也亦寿徵下同 八
尺曰寻下有也 新者 姜嫄 庙也新上有所字 僖公
承衰乱之政乱作废谨按古本本然后改作乱 大室
屋坏下有也释文(一叶)补脱閟笔位反 (第 7b 页)
之左不忍死其亲也家语曰天子七庙诸侯五庙自
虞至周之所不变也是故虞书禋于六宗以见太祖
周官守祧八人以兼 姜嫄 之宫则虞周七庙可知矣
伊尹言七世之庙商礼也礼记荀卿谷梁皆言天子
七庙不特周制也则自虞至周七庙又可 (第 59a 页)
虞至周之所不变也是故虞书禋于六宗以见太祖
周官守祧八人以兼 姜嫄 之宫则虞周七庙可知矣
伊尹言七世之庙商礼也礼记荀卿谷梁皆言天子
七庙不特周制也则自虞至周七庙又可 (第 59a 页)
宗不毁矣郑不然者以其守祧有奄八人守七庙并
姜嫄 则足矣若益二祧则十庙八人何以配之明其
义非也○王氏曰遗衣服藏焉岂特以其常服之衣
服为不可亵而忘也 (第 47a 页)
姜嫄 则足矣若益二祧则十庙八人何以配之明其
义非也○王氏曰遗衣服藏焉岂特以其常服之衣
服为不可亵而忘也 (第 47a 页)
虎通云周以后稷文武特七庙又张融谨案周礼)
(守祧职奄八人女祧每庙二人自大祖以下与文武及/亲庙四用七人 姜嫄 用一人适尽若除文武则奄少二)
(人曾子问孔子说周事而云七庙无虚主若王肃数高七/祖之父高祖之祖庙与文武 …… (第 14b 页)
门之内不敢远其亲也位之观门之左不忍死其亲也家
语曰天子七庙诸侯五庙自虞至周之所不变也是
故虞书禋于六宗以见大祖周官守祧八人以兼 姜嫄
之宫则虞周七庙可知矣伊尹言七世之庙商礼也礼 …… (第 16b 页)
侯不敢祖天子故王之子弟始为诸侯不得立出王
之庙后世子孙祖其始封者而巳其或有大功德特
命祀其祖先则立庙可也鲁有 姜嫄 文王之庙郑祖
厉王是也若王者之后始封之君非有功德不可为
祖则祖其先代之王者宋祖帝乙是也孔颖达曰若 (第 18a 页)
(守祧职奄八人女祧每庙二人自大祖以下与文武及/亲庙四用七人 姜嫄 用一人适尽若除文武则奄少二)
(人曾子问孔子说周事而云七庙无虚主若王肃数高七/祖之父高祖之祖庙与文武 …… (第 14b 页)
门之内不敢远其亲也位之观门之左不忍死其亲也家
语曰天子七庙诸侯五庙自虞至周之所不变也是
故虞书禋于六宗以见大祖周官守祧八人以兼 姜嫄
之宫则虞周七庙可知矣伊尹言七世之庙商礼也礼 …… (第 16b 页)
侯不敢祖天子故王之子弟始为诸侯不得立出王
之庙后世子孙祖其始封者而巳其或有大功德特
命祀其祖先则立庙可也鲁有 姜嫄 文王之庙郑祖
厉王是也若王者之后始封之君非有功德不可为
祖则祖其先代之王者宋祖帝乙是也孔颖达曰若 (第 18a 页)
(之所藏道之所行大哉关雎之道也万物之所/系群生之所悬命也天地之间生民之属王道)
(之原不外此矣子夏喟然叹曰大哉关雎乃天/地之基也○班氏固曰周之兴也以 姜嫄 及大)
(任大姒故易基乾坤诗首关雎书美釐降夫妇/之际人道之大伦也○朱子曰主于德而言则)
(第 18b 页)
(之原不外此矣子夏喟然叹曰大哉关雎乃天/地之基也○班氏固曰周之兴也以 姜嫄 及大)
(任大姒故易基乾坤诗首关雎书美釐降夫妇/之际人道之大伦也○朱子曰主于德而言则)
(第 18b 页)
(国族于斯兄弟和好/辑睦无相图之事也)
○似续妣(必履/反)祖筑室百堵西南其户(胡五/反)爰居爰处
爰笑爰语
集传赋也似嗣也妣先于祖者协下韵尔或曰谓 姜
嫄 后稷也(孔氏颖达曰郑以为宣王既于国门之左/立先妣姜源先祖后稷以下之庙然后乃) (第 14a 页)
○似续妣(必履/反)祖筑室百堵西南其户(胡五/反)爰居爰处
爰笑爰语
集传赋也似嗣也妣先于祖者协下韵尔或曰谓 姜
嫄 后稷也(孔氏颖达曰郑以为宣王既于国门之左/立先妣姜源先祖后稷以下之庙然后乃) (第 14a 页)
钦定四库全书
钦定诗经传说汇纂卷十八
生民之什三之二
厥初生民时维 姜嫄(音原叶/鱼伦反) 生民如何克禋(音/因)克祀(叶/养)
(里/反)以弗无子(叶奖/里反)履帝武敏(叶母/鄙反)歆攸介 (第 1a 页)
攸止载震载
夙(叶相/即反)载生载育(叶曰/逼反)时维后稷
集传赋也民人也谓周人也时是也 姜嫄 炎帝后姜
姓有邰氏女名嫄为高辛之世妃(孔氏颖达曰郑以 (第 1a 页)
姜嫄 为高辛之世) …… (第 1a 页)
(使大祝酌酒饮之于郊禖之庭以神之惠光显之也/弓矢者男子之事使之带弓衣执弓矢冀其所生为)
(男也○刘氏瑾曰此上所言祭郊禖之礼乃通/言古者天子有此礼耳非专指 姜嫄 之事也)履践
也帝上帝也武迹敏拇(郭氏璞曰拇迹大指处○朱/子曰敏字当为绝句叶上韵)
(耳/)歆动 …… (第 2a 页)
(朱氏公迁曰内则妻将生子及月辰居侧室疏云侧/室次燕寝之旁生子必于侧室以正室燕寝尊故也)
育养也○ 姜嫄 出祀郊禖见大人迹而履其拇(郑氏/康成)
(曰时有大人迹 (第 2b 页)
姜嫄 履之足不能满履其拇趾之处/○刘氏瑾曰 (第 2b 页)
姜嫄 以高辛子孙之妃而得祀郊禖岂)
(古礼简质天子诸/侯皆用其礼欤)遂歆歆然如有人道之感于是即
其所大 …… (第 2b 页)
集说(王氏安石曰绵所谓民之初生则本由大王之/兴此所谓厥初生民则本其由后稷而起也○)
(朱子曰毛公说 姜嫄 出祀郊禖履帝喾之迹而行将/事齐敏郑氏说 (第 3a 页)
姜嫄 见大人迹而履其拇二家之说)
(不同古今诸儒多是毛而非郑然案史记亦云 (第 3a 页)
姜嫄/ 见大人迹心忻然欲践之践之而身动如孕则非郑)
(之臆说矣○后世所谓祥瑞固多伪妄然岂可因后/世之伪妄而 (第 3a 页)
并真实者皆以为无乎凤鸟不至河不)
(出图孔子之言不成亦以为非○天下之理一而已/而有常变之不同夫二气交感化生万物者理之常)
(也若 姜嫄 简狄之生稷契此理之变也○履巨迹之/事有此理且如契之生诗中亦云玄鸟降而生啇盖)
(以为稷契皆天生之耳 (第 3b 页)
非有人道之感非可以常理/论也汉高祖之生亦类此此等不可以言尽当意会)
(之可也○辅氏广曰初生周人者实 姜嫄 也生民如/何是又问其所以然也以下则述其所以然而终结)
(之以时维后稷一句盖言其所生之子实后稷也后 …… (第 3b 页)
羊也羊子易生无留难也坼副皆裂也(何氏楷曰副/本作副说文)
(云判/也)赫显也不宁宁也不康康也居然犹徒然也○
凡人之生必坼副菑害其母而首生之子尤难今 姜
嫄 首生后稷如羊子之易无坼副菑害之苦是显其
灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎而使我 …… (第 4a 页)
集说(孔氏颖达曰天既祐令有身又使之生易是天/意以此显明其有神灵也上天之意岂不降福)
(而安之乎言上天诚降福而安之使母无病苦子得/易生是天安之也 姜嫄 之身岂不见安于禋祀乎言)
(第 4b 页)
(姜嫄 实见安于禋祀祈则有子生之又易是为禋祀/所安也○苏氏辙曰后稷 (第 4b 页)
姜嫄 之元子也既终其月)
(而生其生也如达之易赫然甚异于人此岂上帝不/安之哉然 (第 4b 页)
姜嫄 乃反以其由禋祀之故居然无疾而)
(生子是以不/安而弃之)
○诞寘之隘(于懈/反)巷牛羊腓(符非/反 …… (第 4b 页)
(意故谓/之腓字)会值也值人伐木而收之覆盖翼藉也以一
翼覆之以一翼藉之也(孔氏颖达曰上覆下翼明非/一翼耳 姜嫄 以玄鸟至月而)
(禋祀在母十月而生稷其生/正当冰月故得弃之冰也)呱啼声也覃长吁大载
满也满路言其 …… (第 5a 页)
灭或迁而遂以其地封后稷欤(陆氏德明曰邰后稷/所封国也今在京兆)
(武功/县)○言后稷之穑如此故尧以其有功于民封于
邰使即其母家而居之以主 姜嫄 之祀故周人亦世
(第 7b 页)
姜嫄 焉(刘氏瑾曰曹氏曰生民之功本于 (第 7b 页)
姜嫄 不/可弗祀故周官大司乐奏夷则歌小吕舞)
(大濩以享先妣而序/于先祖之上尊之也)
集说(辅氏广曰自 …… (第 7b 页)
(武王之心又无以异于大王也今至于后王之时而/此心之敬畏犹前日也则上帝之飨之也岂徒以其)
(物哉正以周人之用心/同一敬畏之相传也)
总论(孔氏颖达曰生民诗言尊祖之意以后稷生于 姜嫄 而来其文王受命武王除乱以定天下之)
(功其兆本起由于后稷及周公成王致太平制礼以/王功起于后稷故推举 (第 12b 页)
钦定诗经传说汇纂卷十八
生民之什三之二
厥初生民时维 姜嫄(音原叶/鱼伦反) 生民如何克禋(音/因)克祀(叶/养)
(里/反)以弗无子(叶奖/里反)履帝武敏(叶母/鄙反)歆攸介 (第 1a 页)
攸止载震载
夙(叶相/即反)载生载育(叶曰/逼反)时维后稷
集传赋也民人也谓周人也时是也 姜嫄 炎帝后姜
姓有邰氏女名嫄为高辛之世妃(孔氏颖达曰郑以 (第 1a 页)
姜嫄 为高辛之世) …… (第 1a 页)
(使大祝酌酒饮之于郊禖之庭以神之惠光显之也/弓矢者男子之事使之带弓衣执弓矢冀其所生为)
(男也○刘氏瑾曰此上所言祭郊禖之礼乃通/言古者天子有此礼耳非专指 姜嫄 之事也)履践
也帝上帝也武迹敏拇(郭氏璞曰拇迹大指处○朱/子曰敏字当为绝句叶上韵)
(耳/)歆动 …… (第 2a 页)
(朱氏公迁曰内则妻将生子及月辰居侧室疏云侧/室次燕寝之旁生子必于侧室以正室燕寝尊故也)
育养也○ 姜嫄 出祀郊禖见大人迹而履其拇(郑氏/康成)
(曰时有大人迹 (第 2b 页)
姜嫄 履之足不能满履其拇趾之处/○刘氏瑾曰 (第 2b 页)
姜嫄 以高辛子孙之妃而得祀郊禖岂)
(古礼简质天子诸/侯皆用其礼欤)遂歆歆然如有人道之感于是即
其所大 …… (第 2b 页)
集说(王氏安石曰绵所谓民之初生则本由大王之/兴此所谓厥初生民则本其由后稷而起也○)
(朱子曰毛公说 姜嫄 出祀郊禖履帝喾之迹而行将/事齐敏郑氏说 (第 3a 页)
姜嫄 见大人迹而履其拇二家之说)
(不同古今诸儒多是毛而非郑然案史记亦云 (第 3a 页)
姜嫄/ 见大人迹心忻然欲践之践之而身动如孕则非郑)
(之臆说矣○后世所谓祥瑞固多伪妄然岂可因后/世之伪妄而 (第 3a 页)
并真实者皆以为无乎凤鸟不至河不)
(出图孔子之言不成亦以为非○天下之理一而已/而有常变之不同夫二气交感化生万物者理之常)
(也若 姜嫄 简狄之生稷契此理之变也○履巨迹之/事有此理且如契之生诗中亦云玄鸟降而生啇盖)
(以为稷契皆天生之耳 (第 3b 页)
非有人道之感非可以常理/论也汉高祖之生亦类此此等不可以言尽当意会)
(之可也○辅氏广曰初生周人者实 姜嫄 也生民如/何是又问其所以然也以下则述其所以然而终结)
(之以时维后稷一句盖言其所生之子实后稷也后 …… (第 3b 页)
羊也羊子易生无留难也坼副皆裂也(何氏楷曰副/本作副说文)
(云判/也)赫显也不宁宁也不康康也居然犹徒然也○
凡人之生必坼副菑害其母而首生之子尤难今 姜
嫄 首生后稷如羊子之易无坼副菑害之苦是显其
灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎而使我 …… (第 4a 页)
集说(孔氏颖达曰天既祐令有身又使之生易是天/意以此显明其有神灵也上天之意岂不降福)
(而安之乎言上天诚降福而安之使母无病苦子得/易生是天安之也 姜嫄 之身岂不见安于禋祀乎言)
(第 4b 页)
(姜嫄 实见安于禋祀祈则有子生之又易是为禋祀/所安也○苏氏辙曰后稷 (第 4b 页)
姜嫄 之元子也既终其月)
(而生其生也如达之易赫然甚异于人此岂上帝不/安之哉然 (第 4b 页)
姜嫄 乃反以其由禋祀之故居然无疾而)
(生子是以不/安而弃之)
○诞寘之隘(于懈/反)巷牛羊腓(符非/反 …… (第 4b 页)
(意故谓/之腓字)会值也值人伐木而收之覆盖翼藉也以一
翼覆之以一翼藉之也(孔氏颖达曰上覆下翼明非/一翼耳 姜嫄 以玄鸟至月而)
(禋祀在母十月而生稷其生/正当冰月故得弃之冰也)呱啼声也覃长吁大载
满也满路言其 …… (第 5a 页)
灭或迁而遂以其地封后稷欤(陆氏德明曰邰后稷/所封国也今在京兆)
(武功/县)○言后稷之穑如此故尧以其有功于民封于
邰使即其母家而居之以主 姜嫄 之祀故周人亦世
(第 7b 页)
姜嫄 焉(刘氏瑾曰曹氏曰生民之功本于 (第 7b 页)
姜嫄 不/可弗祀故周官大司乐奏夷则歌小吕舞)
(大濩以享先妣而序/于先祖之上尊之也)
集说(辅氏广曰自 …… (第 7b 页)
(武王之心又无以异于大王也今至于后王之时而/此心之敬畏犹前日也则上帝之飨之也岂徒以其)
(物哉正以周人之用心/同一敬畏之相传也)
总论(孔氏颖达曰生民诗言尊祖之意以后稷生于 姜嫄 而来其文王受命武王除乱以定天下之)
(功其兆本起由于后稷及周公成王致太平制礼以/王功起于后稷故推举 (第 12b 页)
集说(朱子语类问帝即是天天即是帝却分祭/何也曰为坛而祭故谓之天祭于屋下而)
(以神祇祭之故谓之帝○后稷生于 姜嫄 以上/更推不去故配天须以稷然上帝即天也聚天)
(之神而言之则曰上帝此武王祀文王推父以/配上帝者 (第 26a 页)
(以神祇祭之故谓之帝○后稷生于 姜嫄 以上/更推不去故配天须以稷然上帝即天也聚天)
(之神而言之则曰上帝此武王祀文王推父以/配上帝者 (第 26a 页)
(敬教劝学他无闻焉郑有子衿城/阙之刺子产仅能不毁乡校而已)
閟(笔位/反)宫有侐(况域/反)实实枚枚赫赫 姜嫄(音/元) 其德不回 (第 18b 页)
上帝是依(叶音/隈)无灾无害弥月不迟(叶陈/回反)是生后稷降
之百福(叶笔/力反)黍稷重(直龙/反)穋(音六叶/六直反)稙(徵力/反)稚菽麦(叶/讫)
(力/反)奄有下国(叶于/逼反)俾民稼穑有稷有黍有稻有秬(求许/反)
奄有下土缵禹之绪(象吕/反)
集传赋也閟深闭也宫庙也(吕氏大临曰閟宫鲁庙/非 姜嫄 庙也○朱子曰)
(鲁之群/庙也)侐清静也实实巩固也枚枚砻密也(孔氏颖/达曰枚)
(枚者细密之意故 …… (第 19a 页)
(氏泉曰实实言下之盘基固/也枚枚言上之结搆密也)时盖修之故诗人歌咏
其事以为颂祷之词而推本后稷之生而下及于僖
公耳(孔氏颖达曰作者将美僖公追述远祖上陈 姜/嫄 后稷至于大王文武爰及成王封建之辞鲁)
(公受赐之命言其/所以有鲁之由)回邪也依犹眷顾也(毛氏苌曰上 …… (第 19b 页)
(种种禹所治之地也○范氏处义曰/论语曰禹稷躬稼谓相因以成也)
集说(郑氏康成曰 姜嫄 生子后稷天人多与之福以/五谷终覆盖天下使民知稼穑之道言其不空)
(生也尧时洪水为菑民不粒食天神多予 …… (第 20a 页)
(天下言稷止封邰而教民稼穑则偏乎天下也身亲/稼穑而能继大禹之功此章专言后稷○季氏本曰)
(此先言作庙之尽善以见僖公崇重周公之意也次/述 姜嫄 生后稷之由以推本周公相武王功业之所)
(自始/也)
○后稷之孙实维大(音/泰)王居岐之阳实始剪商至 …… (第 20a 页)
(故黄氏以为未然之期望朱子以为颂祷之辞/也○陈氏栎曰僖公修閟宫以其新修故又曰)
(新庙而路寝即庙中之正寝也毛郑以閟宫为 姜嫄 庙者固非毛又以新庙为闵公庙者尤非)
(也○朱氏公迁曰出师奏凯必于学故泮水专/以驯服淮夷言致祭受 …… (第 34a 页)
(不足故也○章氏俊卿曰駉诗言牧马之事/有駜言君臣宴饮泮水言其修泮宫服淮夷)
(所褒之事犹为可褒也至于閟宫则毁誉失/真且如言 姜嫄 后稷至于文武与夫郊天之)
(祭鲁以诸侯而乃盛称/以示誇耀不亦遇乎)
商颂四之五
集 …… (第 34b 页)
(之殷武周宣/之采芑是也)
商颂五篇十六章一百五十四句
集说(班氏固曰殷周之雅颂上本有娀 姜嫄/ 契稷公刘古公大伯王季姜女大任大)
(姒之德乃及成汤文武受命武丁成康宣王/中兴下及辅佐阿衡周 (第 74b 页)
閟(笔位/反)宫有侐(况域/反)实实枚枚赫赫 姜嫄(音/元) 其德不回 (第 18b 页)
上帝是依(叶音/隈)无灾无害弥月不迟(叶陈/回反)是生后稷降
之百福(叶笔/力反)黍稷重(直龙/反)穋(音六叶/六直反)稙(徵力/反)稚菽麦(叶/讫)
(力/反)奄有下国(叶于/逼反)俾民稼穑有稷有黍有稻有秬(求许/反)
奄有下土缵禹之绪(象吕/反)
集传赋也閟深闭也宫庙也(吕氏大临曰閟宫鲁庙/非 姜嫄 庙也○朱子曰)
(鲁之群/庙也)侐清静也实实巩固也枚枚砻密也(孔氏颖/达曰枚)
(枚者细密之意故 …… (第 19a 页)
(氏泉曰实实言下之盘基固/也枚枚言上之结搆密也)时盖修之故诗人歌咏
其事以为颂祷之词而推本后稷之生而下及于僖
公耳(孔氏颖达曰作者将美僖公追述远祖上陈 姜/嫄 后稷至于大王文武爰及成王封建之辞鲁)
(公受赐之命言其/所以有鲁之由)回邪也依犹眷顾也(毛氏苌曰上 …… (第 19b 页)
(种种禹所治之地也○范氏处义曰/论语曰禹稷躬稼谓相因以成也)
集说(郑氏康成曰 姜嫄 生子后稷天人多与之福以/五谷终覆盖天下使民知稼穑之道言其不空)
(生也尧时洪水为菑民不粒食天神多予 …… (第 20a 页)
(天下言稷止封邰而教民稼穑则偏乎天下也身亲/稼穑而能继大禹之功此章专言后稷○季氏本曰)
(此先言作庙之尽善以见僖公崇重周公之意也次/述 姜嫄 生后稷之由以推本周公相武王功业之所)
(自始/也)
○后稷之孙实维大(音/泰)王居岐之阳实始剪商至 …… (第 20a 页)
(故黄氏以为未然之期望朱子以为颂祷之辞/也○陈氏栎曰僖公修閟宫以其新修故又曰)
(新庙而路寝即庙中之正寝也毛郑以閟宫为 姜嫄 庙者固非毛又以新庙为闵公庙者尤非)
(也○朱氏公迁曰出师奏凯必于学故泮水专/以驯服淮夷言致祭受 …… (第 34a 页)
(不足故也○章氏俊卿曰駉诗言牧马之事/有駜言君臣宴饮泮水言其修泮宫服淮夷)
(所褒之事犹为可褒也至于閟宫则毁誉失/真且如言 姜嫄 后稷至于文武与夫郊天之)
(祭鲁以诸侯而乃盛称/以示誇耀不亦遇乎)
商颂四之五
集 …… (第 34b 页)
(之殷武周宣/之采芑是也)
商颂五篇十六章一百五十四句
集说(班氏固曰殷周之雅颂上本有娀 姜嫄/ 契稷公刘古公大伯王季姜女大任大)
(姒之德乃及成汤文武受命武丁成康宣王/中兴下及辅佐阿衡周 (第 74b 页)
(后卒文王之伐功故曰能广文王之声卒其伐功/也文王述大王王季之业已有其声矣武王从而)
(大之此文王有/声之所由作欤)
辩说郑谱之误说见本篇
○生民尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷
故推以配天焉(孔氏颖达曰序言尊祖之意以后稷/生于 (第 43a 页)
姜嫄 而来其文王受命武王除)
(乱以定天下之功其兆本起由于后稷及周公成/王致太平制礼以王功起于后稷故推 …… (第 43a 页)
(能修寝庙张大其事而为颂祷之辞犹斯干之意/耳序摘诗中复周公之宇一语以题之非事实也)
附录(毛氏苌曰閟闭也先妣 姜嫄 之庙在周常闭/而无事孟仲子曰是禖宫也○新庙闵公庙)
(也○郑氏康成曰閟神也 (第 72a 页)
姜嫄 神所依故庙曰神/宫○修旧曰新新 (第 72a 页)
姜嫄 庙也○孔氏颖达曰毛) (第 72a 页)
(以为将美僖公上述远祖欲说 姜嫄 又先言其庙/○ (第 72b 页)
姜嫄 之庙在周则谓鲁无其庙以周立是非)
(常故鲁不得有也 (第 72b 页)
姜嫄 祈郊禖而生后稷故名 (第 72b 页)
姜/嫄 之庙为禖宫○僖公继闵公为君故以新庙为)
(闵公庙王肃云僖公以庶兄后闵公为之立庙○/郑以诗人之作睹 (第 72b 页)
事兴辞若鲁无 姜嫄 之庙不当)
(先述閟宫又卒章云新庙奕奕则所新之庙新此/閟宫首尾相承于理为顺奚斯作之自然在鲁不) (第 72b 页)
(宜独在周也释诂云毖神閟与毖字异音同故閟/为神也○闵公后死礼当迁入祖庙止可改涂易)
(檐不应别更作之而此诗首言閟宫卒言新庙明/是修彼閟宫使之新故易传以为所新者 姜嫄 之)
(庙也○严氏粲曰新庙或以为闵公庙或以为 (第 72b 页)
姜/嫄 庙皆不可知或以为新作之或以为修旧而新)
(之然春秋不书则知其非大工役修旧之说得之/○朱氏公迁曰此 (第 72b 页)
或谓 姜嫄 庙或谓闵公庙又或) (第 72b 页)
(以谓僖公庙但曰 姜嫄 庙则不当及大王以下曰/闵公庙则不当及周公皇祖以上曰僖公庙则诗)
(正为公祝颂之僖固未薨也朱子初说 (第 73a 页)
(大之此文王有/声之所由作欤)
辩说郑谱之误说见本篇
○生民尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷
故推以配天焉(孔氏颖达曰序言尊祖之意以后稷/生于 (第 43a 页)
姜嫄 而来其文王受命武王除)
(乱以定天下之功其兆本起由于后稷及周公成/王致太平制礼以王功起于后稷故推 …… (第 43a 页)
(能修寝庙张大其事而为颂祷之辞犹斯干之意/耳序摘诗中复周公之宇一语以题之非事实也)
附录(毛氏苌曰閟闭也先妣 姜嫄 之庙在周常闭/而无事孟仲子曰是禖宫也○新庙闵公庙)
(也○郑氏康成曰閟神也 (第 72a 页)
姜嫄 神所依故庙曰神/宫○修旧曰新新 (第 72a 页)
姜嫄 庙也○孔氏颖达曰毛) (第 72a 页)
(以为将美僖公上述远祖欲说 姜嫄 又先言其庙/○ (第 72b 页)
姜嫄 之庙在周则谓鲁无其庙以周立是非)
(常故鲁不得有也 (第 72b 页)
姜嫄 祈郊禖而生后稷故名 (第 72b 页)
姜/嫄 之庙为禖宫○僖公继闵公为君故以新庙为)
(闵公庙王肃云僖公以庶兄后闵公为之立庙○/郑以诗人之作睹 (第 72b 页)
事兴辞若鲁无 姜嫄 之庙不当)
(先述閟宫又卒章云新庙奕奕则所新之庙新此/閟宫首尾相承于理为顺奚斯作之自然在鲁不) (第 72b 页)
(宜独在周也释诂云毖神閟与毖字异音同故閟/为神也○闵公后死礼当迁入祖庙止可改涂易)
(檐不应别更作之而此诗首言閟宫卒言新庙明/是修彼閟宫使之新故易传以为所新者 姜嫄 之)
(庙也○严氏粲曰新庙或以为闵公庙或以为 (第 72b 页)
姜/嫄 庙皆不可知或以为新作之或以为修旧而新)
(之然春秋不书则知其非大工役修旧之说得之/○朱氏公迁曰此 (第 72b 页)
或谓 姜嫄 庙或谓闵公庙又或) (第 72b 页)
(以谓僖公庙但曰 姜嫄 庙则不当及大王以下曰/闵公庙则不当及周公皇祖以上曰僖公庙则诗)
(正为公祝颂之僖固未薨也朱子初说 (第 73a 页)
掌/先王先公之庙祧若将祭祀)
(则各以其服授尸故列职在此有奄八人者以其与女/祧及奚妇人同处故须奄人通 姜嫄 为八庙庙一人故)
(八人也注释曰远庙曰祧者案祭法云远庙为祧有二/祧享尝乃止郑云祧之言超也超上去意也云 (第 8a 页)
(则各以其服授尸故列职在此有奄八人者以其与女/祧及奚妇人同处故须奄人通 姜嫄 为八庙庙一人故)
(八人也注释曰远庙曰祧者案祭法云远庙为祧有二/祧享尝乃止郑云祧之言超也超上去意也云 (第 8a 页)
义二祧乃是高祖之父高祖之祖与亲庙四/皆次第而迁文武为祖宗不毁矣郑不然者以其守祧)
(有奄八人守七庙并 姜嫄 庙则足矣若益二祧则十庙/矣奄八人何以配之明其义非也云遗衣服大敛之馀)
(也者案士丧礼云小敛十九称不必 (第 24b 页)
(有奄八人守七庙并 姜嫄 庙则足矣若益二祧则十庙/矣奄八人何以配之明其义非也云遗衣服大敛之馀)
(也者案士丧礼云小敛十九称不必 (第 24b 页)
月令云/林钟故云一名林钟也)乃奏夷则歌小吕舞大濩以
享先妣注夷则阳声第五小吕为之合小吕一名中吕
先妣 姜嫄 也 (第 12b 页)
姜嫄 履大人迹感神灵而生后稷是周之
先母也周立庙自后稷为始祖 (第 12b 页)
姜嫄 无所妃是以特立
庙而祭之谓之閟宫閟神之音义(中音仲亦如字后同/嫄音元本亦作原妃)
(音配本亦作/配閟 …… (第 12b 页)
申之气也七月建焉而辰在鹑/尾是其合也云小吕一名中吕者此周礼言小吕月令)
(言中吕故云一名中吕也云先妣 姜嫄 也 (第 13a 页)
姜嫄 履大人/迹感神灵而生后稷者诗云履帝武敏歆毛君义与史)
(记同以 (第 13a 页)
姜嫄 帝喾妃履帝武敏歆谓履帝喾车辙马/迹生后稷后稷为帝喾亲子郑君义依命历序帝喾传)
(十世乃至尧后稷为尧官 (第 13a 页)
则 姜嫄 为帝喾后世妃而言/履帝武敏歆者帝谓天帝也是以周本纪云 (第 13a 页)
姜嫄 出野)
(见圣人迹心悦忻然践之始如有身动而孕居期生子/是郑解圣人迹与毛异也云是周之先母者生民诗序) (第 13a 页)
(云生民尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷是/周之子孙功业由后稷欲尊其祖当先尊其母故云周)
(之先母也云周立庙自后稷为始祖 (第 13a 页)
姜嫄 无所妃者凡/祭以某妃配周立七庙自后稷已下不得更立后稷父) …… (第 13a 页)
(庙故 姜嫄 无所妃也云是以特立庙而祭之者以其尊/敬先母故特立妇人之庙而祭之云谓之閟宫閟神之)
(者案閟宫诗云閟宫 (第 13b 页)
享先妣注夷则阳声第五小吕为之合小吕一名中吕
先妣 姜嫄 也 (第 12b 页)
姜嫄 履大人迹感神灵而生后稷是周之
先母也周立庙自后稷为始祖 (第 12b 页)
姜嫄 无所妃是以特立
庙而祭之谓之閟宫閟神之音义(中音仲亦如字后同/嫄音元本亦作原妃)
(音配本亦作/配閟 …… (第 12b 页)
申之气也七月建焉而辰在鹑/尾是其合也云小吕一名中吕者此周礼言小吕月令)
(言中吕故云一名中吕也云先妣 姜嫄 也 (第 13a 页)
姜嫄 履大人/迹感神灵而生后稷者诗云履帝武敏歆毛君义与史)
(记同以 (第 13a 页)
姜嫄 帝喾妃履帝武敏歆谓履帝喾车辙马/迹生后稷后稷为帝喾亲子郑君义依命历序帝喾传)
(十世乃至尧后稷为尧官 (第 13a 页)
则 姜嫄 为帝喾后世妃而言/履帝武敏歆者帝谓天帝也是以周本纪云 (第 13a 页)
姜嫄 出野)
(见圣人迹心悦忻然践之始如有身动而孕居期生子/是郑解圣人迹与毛异也云是周之先母者生民诗序) (第 13a 页)
(云生民尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷是/周之子孙功业由后稷欲尊其祖当先尊其母故云周)
(之先母也云周立庙自后稷为始祖 (第 13a 页)
姜嫄 无所妃者凡/祭以某妃配周立七庙自后稷已下不得更立后稷父) …… (第 13a 页)
(庙故 姜嫄 无所妃也云是以特立庙而祭之者以其尊/敬先母故特立妇人之庙而祭之云谓之閟宫閟神之)
(者案閟宫诗云閟宫 (第 13b 页)