结习未除，因缘复续。数年来南北争锋，影响于学界者不；余得乘学校停办之隙，挈眷东渡，暂作寓公于岛国。梧松风鹤，偶寄行踪；间或托诗酒以自遣。暇时，友竹出所著「如此江山楼诗存」相示；谓『交情之厚，无逾我两人；请及余未死，为识数语 于简 端，以作垂老之蜡泪』。余读其诗，并阅邱、连二君所作序，类能道其要著；人云亦云，未免贻讥拾慧，余于此又 (第 8 页)

　　于戏！余今老矣，阅人已多，如君之持躬处世，颇不易得，是以独深爱之。今春适登其楼，得其诗稿及所著诗话，读而忘倦。纪其梗概 于简 端，谓为友竹序也可，即谓为友竹传也亦无不可。
　　戊戌寒食节，北郭园老人郑如兰撰。 (第 4 页)

　　迄丁未服阕出山，过其庐，已不胜宿草之感。展拜毕，于其长嗣铭恩索遗稿，得文一卷、诗二卷，即于道中选辑，存十之三、四，传世固不在多也。抵台，簿书旁午，校订未遑。岁暮稍閒，以诗若干首付枣梨，文集俟诸异日。呜乎！久要不可忘，死友安可负耶？梓成，弁数言 于简 端，同全稿缄寄敬亭诸同人订正，再补遗续编；仍将原本授铭恩昆弟谨藏之，俾无忘手泽焉。啸亭有知，其亦可无 …… (第 133 页)
　　客有自海上来者，谒余而问曰：台阳，岩疆也；使者，兼兵刑剧任也；苟有馀力，盍少自暇逸！乃萃诸生徒，拥比、弄铅椠，何子之不惮烦？且政事得无荒否？曰：方言不同，以文字通之；犷俗不扰，以诗书驯之。举善则民劝、举直则民服，校士与牖民，似不相谋而实相感。制科取士，宾兴贤能，化民成俗，一以贯之者也。作吏二十年，此事未废；矧忝为学臣！敢废学乎？客曰：仕不忘学，既闻命矣；所谓学者，岂唯是絺章琢句，絜短长、较工拙云尔哉？抑弋虚名耳。曰：不治其流，曷溯其源？不揣其末，曷寻其根？由文而行，由艺而德，引以正鹄，则心不外求；范以驰驱，则才不泛鹜。有以取之，无自弃也；有以荣之，无自辱也。诱掖以此，奖劝亦以此。余岂导人以好名哉？余不得已也。客唯唯而退。时，刘川广文辑试牍告竣，即以记 于简 端。道光庚戌六 …… (第 133 页)
　　晋江陈笋湄先生，年逾强仕，始通籍。初任临漳县，兴利除弊，善政不可更仆数。教民七年，内升中书科舍人，父老如失慈母，纷纷请留。上台奏闻，以民情爱戴，暂任事。未久，仍召入朝。旋以御史记名，为仪部主政，升太常寺少卿，典试粤东。六旬有馀，闻太夫人讣归里，以目疾閒居终老，寿至七十有六。考其经进讲义及封章奏疏，犹

见古名臣风烈。夫安上治民，莫善于礼。先生念典勤学，著为谟猷，皆本数十年化民成俗之精意而出之。坐言起行，为经、为法，先生兼之矣。其曾孙淑梯，肄业海东讲院，奉年谱丐为弁言，简书棼如，无暇及之。兹瓜代赋閒，展卷三复，爰叙其崖略，书 于简

端以付之。是为序。 …… (第 151 页)
　　呜乎！有怀投笔，无路请缨。设得操尺寸，借箸一筹，仗剑登坛，磨盾草檄，岂不胜作一书生？而乃伏处衡茅，蒿目时艰，徒为慷慨悲歌之士，良可慨已！然而著作等身，名山千古，又岂一时之功名所可同日而语哉？干将有都门之役，追亿五十年前同执经于诸父老左右，三复斯编，为之徘徊不能去。畏此简书，骊歌在门矣。谨缀数语 于简

端而遂行。时咸丰乙卯夏五也。 …… (第 155 页)
　　呜乎！坊表典型，人皆仰之，复何赘焉！爰缕述交游数十年相知以心之久，而其间离合悲欢之情状，历历如在目前。九原有作，其以余为不忘平生之言者乎！魁阶昆仲克

承先德，以父书属余者，盖有由也。即以书 于简

端。时庚申中秋日。 (第 158 页)

　　国家重熙累洽，自乾隆以来，几及百年，疆域之沿革，形制之变迁，不能无今昔之不同．于是道光九年又有重纂之举．考其时秉笔者为陈恭甫太史．太史出吾乡阮文达之门，深于经术，所著五经异义疏證、左海经辨、左海文集，文达皆采入皇清经解中，其学问根柢犹有乾、嘉老辈之遗，故发凡起例，具有体要．惜以经费不敷，甫作旋辍．中间又延凤池书院山长魏和斋太史纂校，至道光之末始觕有端绪；盖成书若斯之难也．刊刻未竟，以军兴中止．同治六年，吴仲宣制府、李星衢中丞莅闽，因绅士之请，乃筹巨赀，登全书于版．及九年秋，凯泰奉命抚闽，而是书剞劂蒇事，幸得受而读之．局中诸

君，请弁言 于简

端．
　　凯泰于是书乐观厥成而已，尚奚云．顾念闽省负山襟海，乃东南一大都会也．览斯编者，仰圣谟之广运 (第 5 页)

　　嘉庆二十四年，余客粤。是时，石甫仕于闽之漳州，为平和县令。往来之人，皆传其政事之美异，而不及其文。久之，石甫自闽中以其集来寄，且命为之序。急读之，则视向所见，益充实不可涯际。观其义理之刱获，如云霾过而耀星辰也；其论议之豪宕，若快马逸而脱衔羁也；其辨證之浩博，如眺溟海而涛澜也；至其铺陈治术，晓畅民俗，洞极人情白黑，如衡之陈、鉴之设，幽室昏夜而悬烛照也；而其明秀英伟之气，又实能使其心胸、面目、声音、笑貌、精神、意气、家世、交游与夫仁孝恺悌之效于施行者

，毕见 于简

端，使人读其文，如立石甫于前而与之俯仰抵掌也。嗟夫！石甫之得于古以见于今者如是，其传于后世宜何如也！ (第 4 页)

　　　凡　例

一、志书即古国史之遗，史载其大者要者，志则无论大小钜细，悉赅无遗．积县志而为府志、为省志、为统志，递加采择，以臻美备．故其书不在文词之工拙，而第求考核之精详，纤悉不讹，差告无憾．
一、干宝勒晋纪，先立凡例，然后成书，盖一书有一书之义也．兹以城为一方之保障、署为万姓之观瞻，政治之所从出焉．如缋事然，必以粉地为质，故图城署 于简 首；祭山者宗岳、言水者先河，而以旧说会其全焉．
一、恒春旧隶凤山，鞭长莫及，为生番巢穴，为亡命渊薮， (第 9 页)

　　治扬以庸材，谬奉一麾，深虑宽猛调剂之不易．乃受事伊始，适观察副使高公，当三年报政之时．问民生疾苦，则公所以轸恤之者甚周；访地方风俗，则公所以导诱之者甚力．若乃振兴文化、劝课农耕、招携怀远、遏恶扶良，咸一一布之章程．凡公所施设，惟善后之是图；是诚治扬与同事诸君子之幸也．时公辑郡志告成，治扬未能有所兴革，无可载笔；聊附姓名 于简 末，以志承乏之期．亦以见新疆待治，贵乎不扰；惟当遵画一之法云尔．
　　康熙三十有四年、岁乙亥秋吉，台 (第 10 页)

　　旧志规模虽具，详略弗称．观察刘公历任海东，熟习掌故；敷政之暇，慨然引为己任．芜者芟之、阙者补之，犁然、炳然．凡数阅月，而成若干卷．披而读之，不独为此

邦之文献；而圣化之神速，亦洋溢于楮墨间．则是书之所系，诚非浅鲜也．余奉命巡视来兹，适观厥成；勉缀数言 于简

端，以志亘古未有之盛．
　　乾隆壬戌清和月上浣之吉，台阳使者英崿书山撰． (第 8 页)

而刊行之，以发幽光于不坠、存文献于将来；然则一编之成，亦若有数焉，不可强也．
　　书既成，因次其缘起 于简 端．
　　光绪十九年孟春，澎湖粮捕海防通判皖泾潘文凤撰． (第 3 页)

　　予目击冤酷，不忍无纪事。非灼见亲知，不敢增饰一语。间涉风闻，亦必博访耆旧，众口相符，然后敢笔之 于简。 后有吊古之士，哭冤魂于酸风苦月之下者，庶几得以考信也夫！
　　　　★是书为朱子素所著，按其实，一见明 (第 52 页)