楞严经
通议卷第二
唐天竺沙门般刺密帝译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
菩萨戒弟子清河房融笔受
明南岳沙门 憨山 (第 0544a 页)
释德清 述

【[△@○]三示外道断见颠倒。】

「尔时阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来
失却本心 (第 0544a 页)

楞严经
通议卷第三
唐天竺沙门般刺密帝译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
菩萨戒弟子清河房融笔受
明南岳沙门 憨山 (第 0557a 页)
释德清 述

【[□@○]二会六入。
[?︽]初会眼入。】

「复次阿难。云何六入本如来藏妙真如性。阿难。即 (第 0557a 页)

楞严经
通议卷第四
唐天竺沙门般刺密帝译
乌苌国沙门弥迦释伽译语
菩萨戒弟子清河房融笔受
明南岳沙门 憨山 (第 0567a 页)
释德清 述

【[○@●]二开不空如来藏以示假观之体分三。

[□@◇]初当机疑请。】

「尔时富楼那弥多罗 (第 0567a 页)

楞严经
通议卷第五
唐天竺沙门般剌密帝译
乌苌国沙门弥伽释伽译语
菩萨戒弟子清河房融笔受
明南岳沙门 憨山 (第 0581c 页)
释德清 述

【[○@◇]二正示一心三观之相分二。

[△@△]初当机以真疑妄。】

「阿难白佛言。世尊。如 (第 0581c 页)

楞严经
通议卷第六
唐天竺沙门般刺密帝译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
菩萨戒弟子清河房融笔受
明南岳沙门 憨山 (第 0591a 页)
释德清 述

【◎二观音耳根圆證分三。

[□@(?(○/(○*○)))]初述观行所由。】

「尔时观世音菩 (第 0591a 页)

楞严经
通议卷第七
唐天竺沙门般刺密帝译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
菩萨戒弟子清河房融笔受
明南岳沙门 憨山 (第 0603c 页)
释德清 述

【[□@(?(○/(○*○)))]二令持秘密神咒熏断俱生习气分二。

[△@○]初明现行易制。 (第 0603c 页)

楞严经
通议卷第八
唐天竺沙门般刺密帝译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
菩萨戒弟子清河房融笔受
明南岳沙门 憨山 (第 0615c 页)
释德清 述

【[△@△]二约真如熏无明成其净用为五十五位因分
三。
[□@○]初明染净同源。】

「阿难。 (第 0615c 页)

楞严经
通议卷第九
唐天竺沙门般刺密帝译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
菩萨戒弟子清河房融笔受
明南岳沙门 憨山 (第 0633c 页)
释德清 述

【[△@○]二色界四禅天分二。

[?╳]初列示当界因果之相分四。

[?(●/(○*○)) (第 0633c 页)

然易见。观者万不得以臆见。
而忽之也。今以标科各立号记。使易寻流讨源。非特
好为奇事也。幸勿厌之。 憨山老人 清识

科号次第预列以便临文寻讨。

○[□@(?╳)]△[○@●][□@◇][○@◇][△@△ …… (第 0515c 页)
首楞严经通议提纲略科
明南岳沙门 憨山 (第 0516a 页)
释德清 排订



* 此经一部十卷准常分(三)

* 初序分(二)

* 初通序( (第 0516a 页)

敢妄拟圣心。每于一线通途粗述鄙意。
庶潜修之士若揽镜以照形。愿即事安心顿融藏性
者矣。

万历丙戌冬 憨山 头 (第 0510b 页)
德清 书于东海那罗延窟 …… (第 0510b 页)
首楞严经悬镜
明东海那罗延窟海印沙门 释德清 述

将通大义总启二章(三分大义别具通议兹不繁列)。


* 初大开修證之门(从初启请至结经 (第 0510c 页)

示迹在方等之时。追叙在法华之后。此
台山印也。有云。此经该五时。贯五教。判归密部。不
定何时何教者。 憨山 清也。此上则略明而泛述也。

△次确定者。即长水所谓。佛说此经。非一时顿说。 (第 0433b 页)

筝诗曰。夜静弦声𩐿碧空。宫商信任往
来风。依俙似曲才堪听。又被风吹别调中。

** 肘后具符者 憨山大师 颂曰。莫道夷门荐狗屠。一言然诺许全躯。
提锤直入中军帐。夺得将军肘后符。

** 吐舌耳聋

洪州百 …… (第 0354b 页)
舟

夫藏舟于壑。藏山于泽。谓之固矣。然而夜半有力者。
负之而走。昧者不知也。出庄子内篇大宗师。 憨山
大师注云。藏天真于有形。如藏舟于壑。藏有形于天
地。如藏山于泽。谓之固矣。此常人以此为定见也。然
造 (第 0355c 页)

其为会解枝流)。
* 燕中讲师如相合解(兼采合论管见。并前后所出。目为古今合解)。
* 曹溪 憨山 海印大师 (第 0010a 页)
德清 悬镜并通议(大师少依无极法师讲筵。深探楞严教观。后居东海那罗延窟。枯坐三年。一夕海湛空澄。发悟楞严观 …… (第 0010a 页)
藤。超然于笺注之表。片文只字。学者珍之。此则偶见笔剳者也)。
* 雪浪三怀法师洪恩经解科判(师与 憨山 同出无极之门。 (第 0010a 页)
憨山 入五台。师承本师法席。摆落文字不欲著书。殁后世所流传。附会失真。牧斋先生于亡友陆氏箧中。得故纸一束。 …… (第 0010a 页)
如说之义名之。窃佛五语之一也)。
* 湖南颛愚禅师观衡四依解(师初依五台空印法师。习贤首教。后归 憨山 海印大师。悟向上宗。担荷竹林一宗。儿孙遍于南北。所著有金刚楞严。皆以四依解名)。
* 二楞一雨法 (第 0010b 页)

重颂。二孤起。据后文云祇夜伽陀
杂糅精莹。则此颂之有重颂有孤起明矣。重颂中
具明三观之相而重在唯圆。 憨山 师云。此偈以三
观观八识是也。夫三观为佛法之纲宗。今人或得
空而失假。或得假而失中。或影响乎中而失空 …… (第 0729b 页)
颂十八界。】

「尔时世尊欲重宣此义而说偈言。真性有为空缘生
故如幻。无为无起灭不实如空华。」

【 憨山 师以初句为空。如幻句为假。无为下为中。极
有眉眼。恐初学未得其门更作一释。真性二字标
起中道。欲入中 (第 0729c 页)

水器马。群下
莫晓。唯智臣解之。咒亦如是。祗一法语。遍有诸力。
病愈罪除。生善合道。即第一义也。
○ 憨山 曰。昔居
五台。见梵僧持此咒。声极猛厉。问之。曰。此鬼神王
名也。今呼遣嘱护。必用威力。非柔宛所任耳 (第 0481b 页)

之全珠。抑亦昏涂之束炬。其因二也。东海徵心。少
依讲席。(指东溟管夫子)牢山悬镜。长侍巾瓶。(指海印 憨山大师) 典刑
日远。记莂自惭。违先生之况。岐路茫茫。烦智者之诃。
问桥种种。回心迟暮。仰托师承。灌顶之大法昭 …… (第 0502b 页)
遇草庵翁媪。教习唯识。著楞严管见。力排会解。密藏开公曰。于经旨不无得失。亦多人所未
发者)。

曹溪 憨山 海印大师 (第 0505a 页)
德清 悬镜一卷通议十卷(大师少依
长千无极法师讲筵。探探楞严教观。缚禅台山冰雪中。坚凝参究。以此经印證照瞩 …… (第 0505a 页)
。每有提唱。剪截葛藤。超
然于笺注之表。此解则偶见笔剳者也)。

雪浪三怀法师洪恩经解科判一卷(师与 憨山大师。 同出无极之门
大师入五台山。于冰雪堆中。参究大事。师承本师法席。以南方佛道久湮。出为人天眼目。其誓愿 …… (第 0505b 页)
属多师。贤首之
宗。多齐法华。台衡之家。定归方等。判般若者。或嫌妄诃但慧。收方等者。或拣有文无旨。唯 憨山 和尚。据经
名别题。判属中央灌顶部。时教通别。咸归根本法轮。不定属一时一教。窃窥大师判教。略有三义。 …… (第 0520a 页)
没。原其所指之谬。虽处处见月。惟未仰天一见耳。如阿难所指处不曰非心。但未回光一照耳)。

(○海印 憨山大师 科经总义或问)。
(○问曰。楞严经文。从初至二卷中。无推破五蕴之明文。 (第 0543b 页)
憨山大师 通议。
判七处徵心为破色受二蕴。下文以次破想行识三蕴。古人未有议及者。何也。答曰。如来出世。但为救度 (第 0543b 页)

一章。不欠一字。通议十轴。不剩一字。其他一
时一教。科判迢然。又是𦘕蛇添足矣。

(万历丁巳端阳日 憨山道人 德
清书于吴门之贝叶斋　大师悬镜通议。各自制序文。流通巳久。蒙窃谓通议经首悬谈。乃大师特标灌顶章
句 …… (第 0849c 页)
事则幻也。惠公持三密瑜伽护魔法。助其正
定。履刃蹈炎。夫何幻之有哉。瑜伽论有诸。三神变矣)。

(○ 憨山大师 云。昔于五台遇梵师。专持此咒。其声猛厉。如
诃遣之状。问之曰。此鬼神之名。今呼遣付嘱。非心力猛利。不 …… (第 0856b 页)
暗成无见。不
明自发。则诸暗相永不能昏。恍然有省。历览群书。不
假师授。文句自通(宋潜溪塔铭)。 憨山大师 自叙云。万历丙戌。予居东海那延罗窟。禅
室初就。身心放下。一夕静坐夜起。见海湛空澄。洞然
一大光明藏 …… (第 0861a 页)
发明世界相续。风金四轮持世奥义。比类标举。以从
其后。非敢以方隅之眼。妄判教宗。轻议往哲也)。

○ 憨山 和尚通议云。世界乃
唯识所变之相分。始因迷妄有虚空。依空立世界。故
推觉明之无明。以对顽然之虚空。而 …… (第 0873c 页)
十二品。初住菩萨。以中观力。四十二品。断最
初一品无明而入初住。即能王百佛土封疆矣。

** 先海印 憨山 和尚楞严悬镜纲要

将通大义。总启二章。

○初大开修證之门。(从初启请至结经名)
次曲示迷悟差别( …… (第 0878c 页)
。虚空粉碎。直使纤尘不立。一念不
存。成佛果于今生。销习漏于旷劫。斯所谓圆满菩提。
归无所得矣。 憨山大师 答武昌段幻然给谏书云。读来问。楞严破
阴浅深。与五十五位相对同别。此乃诸佛菩萨。自住
三摩地中。亲證 (第 0880c 页)

。执本宗六即判位。但许初住分證。
长水略引其文。即曰。此初證境界。不可思议。与佛无殊。则巳自拂之矣。 憨山大师 释观音三十二应。普门
示现。正当楞伽三种意生身中。第三种类俱生无行作意生身。此则由等觉入妙觉位。圣种 (第 0677b 页)

光之正脉。荟天都之标指。葺观心之参标。益以
云栖祖之模象。继以天台师之截流。若长水孤山温
陵醉季吴兴 憨山 等法师。不下数十家。盈篇累牍。展
卷灿然。一新世界法眼。庀工鸠材。历春夏而告成。倏 …… (第 0001a 页)
京都沙门真鉴
* 吴兴沙门广莫
* 观心居主人王应乾
* 天都居士俞王言 憨山禅师德清(以上朱解) 订解

* 云栖沙门袾宏
* 总论

* 天台沙门傅如
* 参考点 (第 0002c 页)

端坐敛手而化。年七十二。正德中追谥文宪。其后云
栖宏公辑景濂文为护法录。其所撰沙门塔铭凡三
十九篇。 憨山 清公盛称之。以为当代僧史也(宋文宪集．行状．
护法录．祠堂记)。

知归子曰。余读护法录。如春风之被 (第 0249b 页)