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清代道教文獻
紫柏老人集卷之二十五 明 憨山德清
阅
** 诗(五言古)
*** 宿洪福寺怀古
浮生若电露。岂有山河寿。磨笄高入云。还同天地久。 …… (第 0357a 页)
知几重。茜裙歌夜月。缁衲醉秋风。
鸡犬声将遍。猿猱迹岂同。因思张相国。一怒净龙宫。
*** 灯下怀 憨山
支郎昔住此。冰雪记流年。巳就屠龙技。犹参伏虎禅。
法雷鸣十地。花雨散诸天。信宿空心累。焦桐拟彻弦。 (第 0363c 页)
** 诗(五言古)
*** 宿洪福寺怀古
浮生若电露。岂有山河寿。磨笄高入云。还同天地久。 …… (第 0357a 页)
知几重。茜裙歌夜月。缁衲醉秋风。
鸡犬声将遍。猿猱迹岂同。因思张相国。一怒净龙宫。
*** 灯下怀 憨山
支郎昔住此。冰雪记流年。巳就屠龙技。犹参伏虎禅。
法雷鸣十地。花雨散诸天。信宿空心累。焦桐拟彻弦。 (第 0363c 页)
添一重公案也。第捧读
佳制。霍然忘暑。所谓薰风自南来。殿角生微凉。倘因
合刻。永戴法云。
** 上 憨山大师 乞寿昌塔铭
恭惟。大师最大圆慈。无上善聚。睹慈容而入道。聆謦
咳以销烦。末世法幢。昏衢慧炬。某于髫 (第 0351a 页)
佳制。霍然忘暑。所谓薰风自南来。殿角生微凉。倘因
合刻。永戴法云。
** 上 憨山大师 乞寿昌塔铭
恭惟。大师最大圆慈。无上善聚。睹慈容而入道。聆謦
咳以销烦。末世法幢。昏衢慧炬。某于髫 (第 0351a 页)
无柰障缘深厚。念力粗浮。虽有疑情。不能相续。
又恨病魔羁絷。未遑参请诸方。亲睹过量大人不思
议用。独 憨山 朗目两唱导师。大费婆心。曲垂鞭影。终
是数他珍宝。不救饥贫。二六时中。欲求少分相应。了
不可得。何幸 (第 0325c 页)
又恨病魔羁絷。未遑参请诸方。亲睹过量大人不思
议用。独 憨山 朗目两唱导师。大费婆心。曲垂鞭影。终
是数他珍宝。不救饥贫。二六时中。欲求少分相应。了
不可得。何幸 (第 0325c 页)
。明年春先师迁化。某因
作行业鹤林二记。时忌者纷然。遂不敢出。本立上
人得而藏之。后执事者。请塔铭于 憨山大师。 述先
师入道机缘。率多失实。胸中殊芥蒂。今夏来剑州
宝善。本立上人以旧稿至。某读之潸然。乃再定而
行 (第 0472a 页)
作行业鹤林二记。时忌者纷然。遂不敢出。本立上
人得而藏之。后执事者。请塔铭于 憨山大师。 述先
师入道机缘。率多失实。胸中殊芥蒂。今夏来剑州
宝善。本立上人以旧稿至。某读之潸然。乃再定而
行 (第 0472a 页)
。
末代弘法。魔事必多。贪进者必取辱。过侈者必招非。
知此。即为摄伏魔军之第一策。如万历间。达观。 憨山。 二老。皆名震一时。以不达此意。卒至罹祸。岂可曰无
妄之灾。而尽委之命乎。唯云栖老人。谨密俭约。一步 (第 0574b 页)
末代弘法。魔事必多。贪进者必取辱。过侈者必招非。
知此。即为摄伏魔军之第一策。如万历间。达观。 憨山。 二老。皆名震一时。以不达此意。卒至罹祸。岂可曰无
妄之灾。而尽委之命乎。唯云栖老人。谨密俭约。一步 (第 0574b 页)
是佛。亦不可执谓非佛。况巍巍宝塔。使见者睹相起
信。发菩提心。悟入实相。何不可之有乎。
** 书 憨山大师 寿昌语录题辞后
寿昌师翁。挝毒鼓于万历间。中其毒而死者。实繁有
徒。而博山鼓山。相继而起。尤为显著 (第 0629b 页)
。今观 憨山老人。 题寿昌语录。谓寿昌钁头。大似黄面衣钵。此语不减
灵山葛藤。又被尽底觑破矣。至谓闻声中毒。与感悟
流 (第 0629b 页)
信。发菩提心。悟入实相。何不可之有乎。
** 书 憨山大师 寿昌语录题辞后
寿昌师翁。挝毒鼓于万历间。中其毒而死者。实繁有
徒。而博山鼓山。相继而起。尤为显著 (第 0629b 页)
。今观 憨山老人。 题寿昌语录。谓寿昌钁头。大似黄面衣钵。此语不减
灵山葛藤。又被尽底觑破矣。至谓闻声中毒。与感悟
流 (第 0629b 页)
。如救头然。凛自宗之周阹。立他家之
榜样。有不胜涕泪悲泣者欤。此则其重规叠矩。谨卫
法城者也。往余访 憨山大师 遗集。致书海幢。师欢喜
赞叹。披衣焚香。犍椎以告众。病中见心经笺。大师转
生辨重加印可。是公以余沾被 (第 0770a 页)
榜样。有不胜涕泪悲泣者欤。此则其重规叠矩。谨卫
法城者也。往余访 憨山大师 遗集。致书海幢。师欢喜
赞叹。披衣焚香。犍椎以告众。病中见心经笺。大师转
生辨重加印可。是公以余沾被 (第 0770a 页)
。
未过关者看看。
普说。大众。人信我不信。非我不信。不足信也。我信人
不信。非彼不信。信不及也。 憨山老人 语句。甚是尖新。
超今越古。争奈未曾注破。祇可自知。山僧今日不惜
眉毛。为你诸人注破也。人之所信。信 (第 0795b 页)
未过关者看看。
普说。大众。人信我不信。非我不信。不足信也。我信人
不信。非彼不信。信不及也。 憨山老人 语句。甚是尖新。
超今越古。争奈未曾注破。祇可自知。山僧今日不惜
眉毛。为你诸人注破也。人之所信。信 (第 0795b 页)
请问法意。
翰林望龄陶公。舜鼎王公。奭龄陶公承[噗-口+火]祁公。承事
尤加敬切。时月川澄。达观可。 憨山 清。闻谷印。诸知识
皆修敬让。诸宰官请师。重修阿育王殿。市木闽还。航
海遇寇。闻师名。寻即忏罪。且授 (第 0839b 页)
翰林望龄陶公。舜鼎王公。奭龄陶公承[噗-口+火]祁公。承事
尤加敬切。时月川澄。达观可。 憨山 清。闻谷印。诸知识
皆修敬让。诸宰官请师。重修阿育王殿。市木闽还。航
海遇寇。闻师名。寻即忏罪。且授 (第 0839b 页)
之上首鹤溪猥以见属每欲下笔辄作婆婆和和
然是又可一笑也常闻长者言本朝禅门自琦楚石
泐季潭后一灯迢然而 憨山大师 盛称寿昌无明以
为法眼圆明振起末俗今浪师实寿昌的骨子孙建
大法幢狮弦继响读斯语者有以洞见其提挈纲要 (第 0685a 页)
然是又可一笑也常闻长者言本朝禅门自琦楚石
泐季潭后一灯迢然而 憨山大师 盛称寿昌无明以
为法眼圆明振起末俗今浪师实寿昌的骨子孙建
大法幢狮弦继响读斯语者有以洞见其提挈纲要 (第 0685a 页)
狐之皮速收心莫犯禁放出金毛之吼兜率天中破布袋大明国内老婆禅」
#+END_VERSE
** 曹溪 憨山大师
#+BEGIN_VERSE
「 长干拔剑五髻摇铃弄牢山之牙爪激天阙之雷霆蛟龙惊而启蛰海岳震而飞腥民其衣而执戟冠其发以著经重辟南华 (第 0744a 页)
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** 曹溪 憨山大师
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「 长干拔剑五髻摇铃弄牢山之牙爪激天阙之雷霆蛟龙惊而启蛰海岳震而飞腥民其衣而执戟冠其发以著经重辟南华 (第 0744a 页)
绝其为人天利益讵可
思议哉即不慧抱影东皋得以
佛法相见一闻师八龄时夙根
猛利从外祖南赣中丞宋公礼
足 憨山 肉祖机缘再闻高工部
玄期公奉使衡阳时值乃祖苏
州刺史幻臣刘公耄耋得道刻
期示寂同声唧剥机缘直是无
始 (第 0441c 页)
思议哉即不慧抱影东皋得以
佛法相见一闻师八龄时夙根
猛利从外祖南赣中丞宋公礼
足 憨山 肉祖机缘再闻高工部
玄期公奉使衡阳时值乃祖苏
州刺史幻臣刘公耄耋得道刻
期示寂同声唧剥机缘直是无
始 (第 0441c 页)
天启元年辛酉][天启元年辛酉]]
[[date:二年壬戌][二年壬戌]]
师二十六岁。参 憨山。 博山。闻谷。雪峤诸大师。按。行
实云。予问 (第 0094c 页)
憨山大师。 教中道。汝身汝心。皆是妙明
真心中所现物。如何是妙明真心。大师云。一切智
清净。无二无二分。无别无断 (第 0094c 页)
[[date:二年壬戌][二年壬戌]]
师二十六岁。参 憨山。 博山。闻谷。雪峤诸大师。按。行
实云。予问 (第 0094c 页)
憨山大师。 教中道。汝身汝心。皆是妙明
真心中所现物。如何是妙明真心。大师云。一切智
清净。无二无二分。无别无断 (第 0094c 页)
如何是不涉廉纤一句师在众中云请和尚归方
丈嗣至庐山石门见 憨山大师 问古人道离心意
识参绝凡圣路学意旨如何山云待汝离却心意
识向汝道师便喝山云这个后生弄嘴师云要且
无人 …… (第 0184a 页)
吾年二十五气海吞佛
祖不过古人关岂踏今时路师过东塔湛然和尚
讲楞严时闽僧定林众前称师曰推倒无异喝散 憨山 师应声曰天下衲僧做一担担众俱称赏然
终以师去来不常不留意教乘俱轻视之师发愤
云区区教理何难讲演大丈夫 (第 0184a 页)
丈嗣至庐山石门见 憨山大师 问古人道离心意
识参绝凡圣路学意旨如何山云待汝离却心意
识向汝道师便喝山云这个后生弄嘴师云要且
无人 …… (第 0184a 页)
吾年二十五气海吞佛
祖不过古人关岂踏今时路师过东塔湛然和尚
讲楞严时闽僧定林众前称师曰推倒无异喝散 憨山 师应声曰天下衲僧做一担担众俱称赏然
终以师去来不常不留意教乘俱轻视之师发愤
云区区教理何难讲演大丈夫 (第 0184a 页)
莫管。居士须
是恁么始得。切莫以贫衲所言作道理解会。忉忉露
布实以为罪。
** 跋金刚决疑卷后 憨山大师 道。重天下其著述浩多。所以墙岸法门醒
迪述背者非一而足。古所称高僧中之雄者不是过
尔。金刚经有决疑之 (第 0514a 页)
是恁么始得。切莫以贫衲所言作道理解会。忉忉露
布实以为罪。
** 跋金刚决疑卷后 憨山大师 道。重天下其著述浩多。所以墙岸法门醒
迪述背者非一而足。古所称高僧中之雄者不是过
尔。金刚经有决疑之 (第 0514a 页)