自不知罪。乃责我何也。屠儿愕。即折
刀不复屠。一时屠儿从而徙业者甚众。与栖霞云谷
禅师善。结西方社。 憨山 清公一日至栖霞寺。望见一
道者。閒閒如孤鹤。即之。其目不瞬。脱若遗世。巳而入
殿门礼舍利塔。瞻拜良久 …… (第 0257c 页)
将谓我生耶死耶。而独不观于日乎。
日出于东而没于西。是果没乎。遂尅期沐浴更衣端
坐而逝。莲香三日始歇 (憨山 梦游集)。

** 朱元正者

海盐诸生也。平生有志圣学。律身甚严。年
六十馀深入禅悦。居宅后敝屋中 (第 0257c 页)

。孟长子。以诸生贡太学。子木。名模。官
御史。国变隐居不出。与文初倡上善会。大合缁白修
西方净业老焉 (憨山 梦游集．明史．姚宗典准提庵碑．广仁品)。 (第 0274b 页)

。一夕戒徒御束装投劾竟去。过吴门
不抵家。往来径山天目石盂间。溯大江入蜀。登峨眉
历匡庐博山而归。以 憨山 闻谷诸禅师。居士朱白民
为师友。阅大藏经。修念佛三昧。天启七年迁海盐石
佛寺。时逆奄势张。方谋篡位。 …… (第 0275a 页)
无尽。灵山
会未散。莲池舌长活。短偈作供养。合掌无缝塔。与王
孟夙同游径山。辟一轩居之。阅般若经。会 憨山 清公
至。二人共礼为师。清公名白民曰大力。孟夙曰大[金*(起-巳+戍)]。
名其轩曰般若。铭之曰。咄 …… (第 0275b 页)
佛门论语也。其遗墨世多传宝之(明文偶钞．云栖法汇．吴江志． 憨山 梦
游集)。

** 庄平叔

名严。华亭人。少与其兄友爱殊笃。兄客黔中
而病。平叔徒步逆之。中途舟 …… (第 0275c 页)
乃命家人治斋供
佛请僧唱佛号。读云栖发愿文。至云阿弥陀佛放光
接引。垂手提携。欢然起坐。谛观佛像而逝 (憨山 梦游集)。

** 闻子与

法名大晟。与元孚同乡里。少善病。志欲出生
死。乃往云栖受念佛法门。宏公 (第 0276a 页)
示寂。 憨山 清公来吊。
子与作礼白言。愿薙发为弟子。清公曰。佛性四大不
能拘。岂毛发能为碍乎。况子有亲在。未可也 …… (第 0276a 页)
起盥沐著衣。对佛焚香炼臂哀苦忏悔。
彻夜无少倦。及还坐。神志安定。净土现前。乃薙发披
袈裟别众而逝。 憨山 清公闻而叹曰。勇哉。闻生其可
谓烈丈大矣 (第 0276a 页)
(憨山 梦游集)。

** 黄子羽

名翼圣。太仓人。素服云栖之教。与妻王氏精
修净业。崇祯中以荐起为四川新 (第 0276a 页)

著。苦究
三载。了无所入。适阅法眼指帘公案。忽然身心世界
尽情脱落。祖师关捩彻底掀翻。再谒闻谷大师． 憨山
大师．天隐和尚。皆承许可。复见密云老人。老人举杖
便作倒身势。老人植杖即起身据坐。老人横杖抽身
便走 (第 0287b 页)

国去拟为传戒者。

荣睿普照留学唐国已经十载。虽不待使而
欲早归。于是请西京安国寺僧道航澄观。东
都 僧德清。 高丽僧如海。又请得宰相李林甫
之兄林宗之书。与扬州仓曹李凑。令造大舟
备粮送遣。又与日本国同学僧玄朗 …… (第 0988b 页)
兴．道航．神顶．崇忍．灵粲．明烈．道默．道
因．法藏．法载．昙静．道翼．幽岩．如海．澄
观． 德清 ．思托等二十一人．愿同心随大和
上去。要约已毕。始抵东河造船。扬州仓曹
李凑依李林宗书亦同检挍造船备 …… (第 0988c 页)
青钱十千贯。正炉钱十千贯。紫边钱五千
贯。罗襆头二千枚。麻靴三十量。廗胃三
十个。击僧祥彦．道兴． 德清 ．荣睿．普照．思托．
等一十七人。玉作人。画师。雕檀刻镂铸写
绣师修文镌碑等工手都有八十五人。同
驾 …… (第 0989b 页)
师作方
便。造舟买香药。备辨百物。一如天宝二载所
备。同行人僧祥彦．神仓．光演．顿悟．道祖．如
高． 德清 ．日悟．荣睿．普照．思托．等道俗一
十四人。及化得水手一十八人。又馀乐相随
者合有三十五人。六月二十 (第 0990b 页)

　宗正传灯」
#+END_VERSE


临济下三十二世(破山明法嗣)福州黄檗象崖性挺禅师
另演十六字。

#+BEGIN_VERSE
「　性道昌隆
　智慧圆通
　瑞光普照
　德振宗风」
#+END_VERSE


临济下三十□世(突空下第六世) 憨山德清 大师从德字起
演派四十字。

#+BEGIN_VERSE
「　德大福德广
　慈忍量普同
　修持超法界 (第 0561b 页)

元咸祐)
* 慧日(天竺明洪武)
* 应能(横州寿佛明建文)
* 达观(紫柏) 憨山 清(匡山明)
* 雪峤(云门明)
* 万如微(龙池明清)
* 林野奇(天童明清) (第 0283c 页)

护法。说偈端坐而逝(观千五台山。累载藏经板至径山重刻书
本。转发楞严寺流通。洵莫大之功也)。 释憨山德清

金陵全椒蔡氏子。母感异梦而生。年十
二礼京之报恩西林师薙发。十九受具。听讲华严十
玄门。至海印森罗常 (第 0332a 页)

庄子内篇注卷之一
明匡庐逸叟 憨山 (第 0359b 页)
释德清 注

庄子一书乃老子之注疏子尝谓老子之
有庄如孔之有孟若悟彻老子之道后观
此书全从彼中变化出来以其人 (第 0359b 页)

庄子内篇注卷之二　　　　　　素八
明匡庐逸叟 憨山 (第 0371a 页)
释德清 注

「齐物论」

【物论者乃古今人物众口之辩论也盖言
世无真知大觉之大圣而诸子各以小知
小见为自是 (第 0371a 页)

庄子内篇注卷之三　　　　　　素九
明匡庐逸叟 憨山 (第 0399a 页)
释德清 注

「养生主」

【此篇教人养性全生以性乃生之主也意
谓世人为一身口体之谋逐逐于功名利
禄以为养生 (第 0399a 页)

庄子内篇注卷之四　　　　　　素十
明匡庐逸叟 憨山 (第 0427b 页)
释德清 注

「大宗师」

【庄子著书自谓言有宗事有君盖言有所
主非漫谈也其篇分内外者以其所学乃
内圣外王之 (第 0427b 页)

量弗忘。不敢尽取。
* 各品题下。皆宗 憨山大师 品节。然亦不尽同者。增减随录。达意而止。间有诸家所常。亦折衷参订焉。稍或未透。出愚见补之。 (第 0567b 页)

赤色。如
血义耳。见名义。集。

指穷于为薪

庄子内篇养生主云。指穷于为薪。火传也。不知其尽
也。 憨山大师 注云。形虽化而性常存。如薪尽而火存。
有形相禅。如薪火相传。是以生生而不巳。化化而无
穷。故如薪火之 …… (第 0549a 页)
。如手搦拳。如拳搦
手。师因有省。述偈曰。三十年来用意猜(云云)。见五灯
会元。

不致伤锋犯手 憨山大师。 庄子内篇养生主注云。任其游刃。尚有馀
地。又何伤锋犯手之有。

婆罗门乞眼

舍利弗。于六十劫中。行 (第 0551b 页)

妙法莲华经通义卷第一
明南岳沙门 憨山 (第 0524a 页)
释　德清　 述

* 叙意

昔天台智者大师。精持此经。得法华三昧。亲见灵
山一会。俨然未散。乃通以三观解释此经 (第 0524a 页)

妙法莲华经通义卷第七
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉　诏译
明　南岳沙门 憨山 (第 0592a 页)
释　德清　 述

「妙法莲华经妙音菩萨品第二十四」

【此品来意以显法华三昧实登八地。證平等真如
巳。从八地起。 (第 0592a 页)

妙法莲华经通义卷第二
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉　诏译
明　南岳沙门 憨山 (第 0535c 页)
释　德清　 述

「妙法莲华经譬喻品第三」

【品名譬喻者。比事类情。故曰譬喻。此品来意。由佛
法说尽废昔权。以 (第 0535c 页)

妙法莲华经通义卷第三
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉　诏译
明　南岳沙门 憨山 (第 0545a 页)
释　德清　 述

「妙法莲华经药草喻品第五」

【此品来意。因上四大弟子领悟许三赐一。说喻自
陈昔失今得之情。世 (第 0545a 页)

妙法莲华经通义卷第四
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉　诏译
明　南岳沙门 憨山 释　德清　述

「妙法莲华经五百弟子受记品第八」

【此品来意。五百弟子闻前法喻二周。五人得记。复 (第 0553c 页)
妙法莲华经通义卷第四
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉　诏译
明　南岳沙门憨山 释　德清　 述

「妙法莲华经五百弟子受记品第八」

【此品来意。五百弟子闻前法喻二周。五人得记。复
闻宿世因缘 (第 0553c 页)

妙法莲华经通义卷第五
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉　诏译
明　南岳沙门 憨山 释　德清　述

「妙法莲华经安乐行品第十四」

【此品来意由宝塔品如来专求持经之人。其初心 (第 0568a 页)
妙法莲华经通义卷第五
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉　诏译
明　南岳沙门憨山 释　德清　 述

「妙法莲华经安乐行品第十四」

【此品来意由宝塔品如来专求持经之人。其初心 (第 0568a 页)