石头镞羽一齐限
抛出铁浑沦见者绝思算此是吾师老面皮相看只
许言前荐若问当阳向上机云山满目难分辩。 憨山老人 清书




* 新城寿昌无明经禅师塔铭(有序)

佛祖之道若太虚空亘古常然非昼夜代谢之可明
昧惟得 …… (第 0683b 页)
　松风长舌
　说法音声
　常无间歇」
#+END_VERSE



明万历四十八年岁次庚申孟夏月朔旦
匡山逸叟 憨山 (第 0684c 页)
释德清 撰



(豫章信官黄端伯捐俸敬刻
寿昌无明和尚语录卷下　广照弟子愈奇證
字)

(崇祯十年十一月径 (第 0684c 页)

黄的白的师
问即无指示可保任否念云保任个甚么以骂云云
待其骂毕画一圆相呈似念即一掌师拂袖而出。

参 憨山大师 师问一尘不立时如何曰曾到这境界
不师云若到即是尘也憨变色云弄虚头作么。

参峰顶养庵老师师问雪覆千山 (第 0811c 页)

盖头在次第访 憨山大师 养庵老宿博山和尚诸大
老各有机缘并见语录师之引重诸方亦略可见矣
庚申归省云门明年屏居天柱峰即宛委也癸 …… (第 0816b 页)
檗曰佛法那可指示问可保任否檗
骂曰保任个甚么师画一圆相檗便掌师拂袖出檗
顾旁僧曰这僧却有把茅盖头在参 憨山 问一尘不
立时如何憨曰曾到此未师曰若到即尘也憨变色
曰野狐精弄虚头参峰顶问雪覆千山和尚如何为
人顶便 (第 0818c 页)

待往来青蔬白水必与之共
时与何太师芝岳赓偈巳未黄檗盘桓信宿而别檗
谓侍僧曰者衲子他日却有把茆盖头在参 憨山 峰
顶博山诸大老莫不青眼机缘并见语录博山留单
曰莫道无人也有个在惟檗与博皆严许可遇师如
是见重诸方庚 …… (第 0820b 页)
声门笑颔之嗣入室门谓师曰自后当休去歇去师
犹不肯忽一日闻钟声豁然大悟往皖山住静三载
遍谒黄檗博山峰顶 憨山 诸尊宿黄檗博山每于众
中称美庚申省云门归越明年避寂天柱峰即䖾蜲
山也癸亥冬云门结制海内莫灵骈集擢师为 (第 0822a 页)

头摆扑不破未能释然二十三岁薙发堕僧数益远
大自期禅悦法喜日注身心尤复旁及百氏家言一
时法社尊宿如 憨山 雪峤南明辈与师语未尝不击
节称善闻大师直以为佩觿长傲屡挫抑之一夕绕
佛经行暗触香桌豁如云披月现自况鳌 (第 0074a 页)

咫尺时得偕休和尚落草盘
桓尝属作妙济定隐两录弁辞矣甲午秋
应张总镇云台之请飞锡曹溪南华道场
为余本师 憨山 肉祖中兴之地余以步趋
夙因瓣香托供棹送北闸外十馀里遇雨
大注而返自此法翰数临万里觌面方委
笔曹溪全录 …… (第 0181b 页)
炽然说无间说年来
广长舌巳从一指头遍覆三千大千世界
矣到南华时安众普说有云此道场六祖
去后冷落千馀载 憨山大师 谢世又经三
十馀秋法门衰相祖道荒凉山僧既入祖 …… (第 0181b 页)
则不
可违犯所行规矩依而行之不可动著一
丝毫许何故佛佛道仝岂有他哉又有设
供献六祖肉身拈香法语设供献 憨山 大
师肉身现在天峙岗法语又与埽道人手
书有曹溪仗憨大师法则丛林尚井井有
条大师自著年谱一到合山大众如 (第 0181c 页)
饥渴
之得饮食望发板来永垂不朽云云因忆 憨山 曹溪大众苦请匡山大众苦留时有
徼六祖灵得托骨之语再度庾岭时有到
水穷山尽处梅花无数岭头香之句意终
曹 (第 0181c 页)

秋
法门衰相祖道荒凉慕道者无人接引发心者无人
提持缅想心酸痛哭流涕山僧既入祖师门当行祖
师事六祖和尚 憨山大师 所立法则不可违犯所行
规矩依而行之不可动著一丝毫许何故佛佛道同
岂有他哉所有百房八百年来立定亦为拥护 (第 0212b 页)

　常无间歇」
#+END_VERSE



皇明万历四十八年岁次庚申孟夏月朔旦

匡山逸叟 憨山

(第 0216a 页)
释德清

撰
* No. 1432-C
寿昌无明和尚语录跋

历参诸祖机缘。證此妙明觉性。大似千机布锦。各事 …… (第 0216a 页)
限。
抛出铁浑沦。见者绝思算。此是吾师老面皮。相看只
许言前荐。若问当阳向上机。云山满目难分辩。 憨山老人

清书 (第 0217a 页)

目复明。

庚午四年。

辛未五年。

壬申六年。 憨山德清 参祖。

清全椒蔡氏子。出家长干大报恩寺。大殿燬。清与
雪浪恩。矢志兴复。乃北游京国。寻之五台。以 (第 0285a 页)
憨山
自号。谒祖。祖问何处来。清曰。南方来。祖曰。记得来
时路否。曰一过便休。祖曰。子却来处分明。清作礼。 …… (第 0285a 页)
高僧福更增。因请舍利进宫。三日修敬。出帑金重
固于石窟。 憨山德清 记之以文。

癸巳二十一年。

沙门南岳伏虎岩真清寂。

清字象先。湘潭罗氏子。依伏虎岩宝珠得度。参 …… (第 0287b 页)
唐凝庵请住龙池。
悟为荷橐而往。身任众务。以至鬻薪陶器。负米百
里之外。虽刻苦事众。而参究益力。 憨山德清 戍雷阳。

清因前颁藏使者触上怒。并及之。下镇抚狱。以私
创牢山寺院。遣戍雷州。清乃谓众曰。佛为一切 …… (第 0287b 页)
僧问住山前曾见何人。
经曰。总未行脚。僧激之曰。岂以一隅而小天下乎。经善其言。遂遍参莲池宏。达观可。 憨山 清。语各投契)
来。庐州舒城沙氏子。生而白衣重包。荤酒性绝。年
十六。礼五台静庵通公。修空观五年。参 …… (第 0287c 页)
晦台。号湛灵。建阳冯氏子。参宝方。力究诸祖
誵讹公案。偶阅圆觉随顺觉性章。豁然冰释。经印
以偈。 憨山德清 兴复曹溪祖席。

先是清与达观可。共念禅席陵彝。皆由本源壅蔽。
欲往曹溪。以浚法脉。而清遣戍。至雷阳 …… (第 0288c 页)
使之彻骨严寒。又何以止烈𦦨免销铄哉。大师初
行脚。即决志登五台。向清凉绝顶。于 憨山 冰雪堆
中。拨出老屋数椽。孑然居之。一日经行立定。忽觉
万境澄湛。唯一大光明藏。圆满如大圆镜。山河大 …… (第 0289a 页)
上堂。以大法印付之。

三峰法席成。

五乳弟子包福明。十馀人。破家成三峰丛席。额曰
清凉禅院。 憨山德清 赦还。

壬子四十年。

三峰藏悟道。

二月朔。藏八百日不语死关。才上蒲团。忽眩晕。欧
痰一斗。遂 …… (第 0290b 页)
窗见黄梅堕地。千门万户。划
然天开。

癸丑四十一年。

甲寅四十二年。

湛然澄和尚开法云门。 憨山 清返初服。

临济第二十九世禹门祖示寂。

二月十二日圆寂。

禹门祖付天童悟。磬山修。雪峤信。抱朴 (第 0290c 页)

。

四月望日。悟和尚嗣席龙池。心丧既毕。众请开堂。
同门初若易之。一升座。众屈服。为之改观。 憨山 清大师自五乳抵双径。吊紫柏可大师。襄举
塔事。入云栖吊莲大师。留二旬。发挥大师生平密
行。至有闻而泣 …… (第 0291b 页)
曰。我非以世法奉
承檀护僧也。噫。今禅门鄙习。巳至不堪。安得如大
师者一力挽哉。

十月十一日。曹溪 德清 (第 0292a 页)
憨山大师 寂。清返僧服后。
结庵五乳峰下。六时刻漏。专修净业。居四年。复往
曹溪。沐浴焚香。集众告别。危坐而逝 …… (第 0292a 页)
储
童子时闻此语。及脱白万峰。月朔望云集。必首礼
五乳堂上大师。特上方丈请示。先师曰。曩者匡庐
从游 憨山大师 也。问其道品。则曰果位人也。往来
胸怀三十年于兹。尽发其书而读之。恨不曾身侍
五乳也。眼中见宗门称师 …… (第 0292b 页)
出家。

破山明和尚住嘉禾东塔。明蜀之蹇氏子。听讲楞
严。至一切众生皆由不知常住真心有疑。出蜀遍
参 憨山 清。博山来。云门澄。皆不契。乃住破头山。猛
力参究。一日立万丈悬崖上。自誓曰。悟不悟。性命
在今日了 …… (第 0293b 页)
。方茫无所置答。
后阅楞严。至我真文殊。无是文殊。若有是者。则二
文殊。不觉身心世界。打成一片。往参 憨山 清禅师
于匡阜。往还叩击。快说无生。后过云门。时澄和尚
炉鞴洪开。方挟袱入堂。矢不语刻期七日彻證。示 …… (第 0295c 页)
祥符荫曰。龙门滥觞。砥定须凭天柱。启祯之间。禅
风以天童三峰两祖而大振。为之先后左右者。云
栖紫柏 憨山 三大士而外。有真寂印鹅湖心仪峰
彖无念有诸公。为之防闲提挈。所以数十年来。令
行吴越。几欲复追唐宋盛 …… (第 0298b 页)
开先。投明法师薙染。明以忞志慕
禅宗。为举五台婆子话。遂于言下荐得赵州意旨。
自验生死关头未破。遍参 憨山 清黄檗有诸尊宿。
终不自肯。后参悟和尚于金粟。机缘不契。直趋双 (第 0301b 页)

。即
矢不茹腥。十岁父爱溪公。舍入灵隐出家。十五上
天台谒无尽灯和尚。次见古心律师。受沙弥戒。遍
参 憨山 清达观可诸尊宿。每以思议不及。言说不
到处。极力参究。至忘寝食。后参三峰藏于净慈。藏
诃曰。此皆依识 (第 0305a 页)

此经。自圭峰而后。注
者希焉。近因长夏无事。检阅方册藏经。与大疏同
函者。圆觉之注释有三。一日直解。 憨山大师 注也。
师深通禅理。而尤精于教乘。尝以圆觉为最胜法
门。统摄无边教海。该罗法界圆宗。彻一心之源。历 (第 0704c 页)

。成智慧火。乃菩萨示现者也。摧碎金
刚者。以所持之杵。能摧碎一切天魔外道等故。尼
蓝婆金刚者。圭峰。 憨山。 皆云未详翻译。八万金刚。
皆其同类。并其眷属。乃所统徒众耳。
○世尊下。护
人及处。有能持此者。此字 (第 0769b 页)

即中观。第
一义谛也。三观各照一谛。圆摄一心。故曰圆照。以
一心圆照。则为顿。以次第各照。则为渐。此 憨山 依
天台三观。义略顺于楞严。正脉不翻。但约义释云。
奢摩他。全取正因佛性。略兼了因为体。三摩提。全 …… (第 0743b 页)
缘了二因为体。此交光依楞严经义。似有拣
于天台。惟我圭峰密祖疏。依本经另立三种观名。
冥符楞严。质之 憨山。 交光。亦不相违。今准用之。第
一奢摩他。为泯相澄神观。自释泯相者。谓身心客
尘永灭。澄神者。取静澄念 …… (第 0743b 页)
。故世尊于修分之中。确令倚修三
观。古德云。目足更资。余则曰。足常资于目也)。
○由澄下。依修成益。 憨山
云。由此妄想消歇。则见阿赖耶中。习气生灭之相。
故云由澄诸念。觉识烦动。又云久久观察。则自心
光明。 …… (第 0743c 页)
惑。摇动非空故。然见思二惑。体唯我执。
由身心起。故云身心客尘。谓身心所起之客尘。盖
约能所成词。而 憨山 乃以法喻并称也。永灭者。二
说俱得。以客尘不起。永不再执身心。身心不执。永
不再起客尘。均成永灭。此 (第 0743c 页)

大方广圆觉脩多罗了义经直解卷下
唐罽宾国沙门佛陀多罗译
明匡山逸臾 憨山 (第 0494c 页)
释德清 解
明新安　程梦旸觉我较阅

「于是。威德自在菩萨。在大众中。即从座起。顶礼佛足。
右绕三匝。长跪叉 …… (第 0494c 页)
无量。当与虚空等矣。敬题于后。令观
者知所自云。

时
天启二年岁次壬戌仲夏望日

中兴曹溪嗣法沙门 憨山 (第 0509a 页)
释德清 撰
* No. 258-B
大方广圆觉经直解后序

原夫。羲画文系。圣人缘此标言。什译安研。梵氏因 …… (第 0509a 页)
疏注。可谓独竖幡幢。直提今古。然镜华水月。何常有
定影定形。美玉钝金。不妨于再彫再铸。属有匡庐大
师 憨山 者。禀姿擢干。秀含耆阇崛之山。涤虑澡情。净
引阿耨达之水。猛力精进于披铠。戒行莹彻于怀珠。
一汎慧舟 …… (第 0509b 页)
悟后悟俱具法眼。此说彼说。总启禅关。且天孙鲛
人。不必同机。而织摩尼缨络。允堪并箧而珍。圭峰无
二。 憨山 惟一矣。旸也。根凡不颖。器钝欲镕。睇法桥。企
足知趋。对经藏。墙面难睹。捧斯注集。得未曾闻。窃意 (第 0509b 页)

大方广圆觉脩多罗了义经直解卷上
唐罽宾国沙门佛陀多罗译
明匡山逸臾 憨山 (第 0480a 页)
释德清 解
明新安　程梦旸觉我较阅

【此经。以单法为名。一真法界如来藏心为体。以圆
照觉相为宗。以离妄證真 …… (第 0480a 页)
此云觉。多罗此云救。乃译师之名也。传译年代。具
载别传。

匡山逸臾 憨山 释德清直解】

【初序分。】

「如是我闻一时。」

【此下至平等法会。总名證信序。以诸经之首皆有 (第 0480c 页)
此云觉。多罗此云救。乃译师之名也。传译年代。具
载别传。

匡山逸臾憨山 释德清 直解】

【初序分。】

「如是我闻一时。」

【此下至平等法会。总名證信序。以诸经之首皆有
此序。 (第 0480c 页)

一心奉请紫柏尊者全集(拜观同上)

一心奉请 憨山大师 梦游全集(拜观同上)

一心奉请性相通说(拜观同上)

一心奉请庄子内篇注(拜观同上)

一心奉请幻 (第 1067b 页)

砾著身。轻如纸朴。
余时惟高声持咒。久之得出。如梦中事。无纤毫剥肤
之灾。则余二十七岁时事也。适是冬 憨山 国师。东游
至径山。茶毗紫柏尊者。入塔于寂照庵后。余亟走皈
依。得示梁生偈语。因更字焉。闻子将。严印 (第 0557a 页)

正令无由以净法界之妖氛彰
觉皇之大化。是可以文字目之哉。得意遗言是在金
刚正眼。

万历丁巳端阳日 憨山道人德清 书于吴门之贝叶斋 …… (第 0532b 页)
重刻首楞严经通议序

大哉教乎。如来金口诚言。祖师悲心诠解。求其妙而
得入深而易悟者。无如 憨山大师 著释首楞严经之
通议也。宗趣昭然。言辞切约。不是离文显妙。亦非滞
句谈玄。融性相二宗。彻一心三观。符 …… (第 0532c 页)
大佛顶如来密因修證了义诸菩萨
万行首楞严经通议卷第一
明南岳沙门 憨山 (第 0533a 页)
释德清 述

** 悬判

议曰。从前释经诸师凡解当经必先悬判十门。要
令学者知我如来应世四十九年所说一大藏 (第 0533a 页)

楞严经
通议卷第十
唐天竺沙门般刺密帝译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
菩萨戒弟子清河房融笔受
明南岳沙门 憨山 (第 0647a 页)
释德清 述

【[○@◇]四行阴分三。
[△@△]初当阴未破。】

「阿难。彼善男子修三摩提想阴尽者。是人平 …… (第 0647a 页)
皆
大欢喜也。】
大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经
通议卷第十

* 楞严通议补遗明南岳沙门 憨山 释德清述

首楞严一经统收一代时教迷悟修證因果。径断 (第 0657b 页)
大欢喜也。】
大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经
通议卷第十

* 楞严通议补遗明南岳沙门憨山 释德清 述

首楞严一经统收一代时教迷悟修證因果。径断 (第 0657b 页)