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清代道教文獻
續道藏
中光照三涂，果报。于是深加笃励常坐不卧，元徽二年于，定中灭度平坐绳床貌 如恒
日。
普恒
按《高僧传》：普恒，姓郭，蜀郡成都人也。为儿童时，尝于日光中见圣僧，在空中说法，向家人叙
普恒
按《高僧传》：普恒，姓郭，蜀郡成都人也。为儿童时，尝于日光中见圣僧，在空中说法，向家人叙
建元年夏中，于本寺，右胁而卧。奄就升遐于时。隆暑赫曦而身体，温煖色貌，敷愉光彩，鲜洁香气，充满。屈申 如恒
观者，发心莫不惊叹。遂合殓于岩中，数旬之间，香花散积，后忽失其。所在往者，不见号慕转深悲，恋之声。恸
之揣义，改为七分，无有阇维第七云，结化归宗。分自风疾多载，而问难寻，常为诸学者所共惊惮。后忽患损口， 如恒
日。胄曰：吾患既差，命必终矣。此不可怪理数然也。大业十三年欲返本寺，众不许之。乃以土塞口，欲自取死。
灵睿
按《临海县志》：灵睿，号摄庵，姓钟，邑人，少读书。年二十四，毕烟之夕，猛然弃家出西门，至留贤铺。忽转念回至西门外，复去，如是者三及三次回，城门已闭矣。遂径往天台，将入华顶路。逢一僧，指示云：可往大慈礼 如恒， 师以续智者一灯。语毕不见。师遂入大慈寺落发受具。寺居深山，虎白昼伤人。自师入释后，屏迹远去，居五载。
按《临海县志》：灵睿，号摄庵，姓钟，邑人，少读书。年二十四，毕烟之夕，猛然弃家出西门，至留贤铺。忽转念回至西门外，复去，如是者三及三次回，城门已闭矣。遂径往天台，将入华顶路。逢一僧，指示云：可往大慈礼 如恒， 师以续智者一灯。语毕不见。师遂入大慈寺落发受具。寺居深山，虎白昼伤人。自师入释后，屏迹远去，居五载。
《华阳陶先生墓志铭》梁·简文帝
维大同二年，龙集景辰，克明三月，壬寅朔十二日。癸丑巳时，华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景，字通明。春秋八十有一，屈伸 如恒， 颜色不变，有制赠以中散。大夫谥曰：贞白先生，遣舍人主，书监护丧事。十四日巳时，窆于雷平之山，若夫真以
维大同二年，龙集景辰，克明三月，壬寅朔十二日。癸丑巳时，华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景，字通明。春秋八十有一，屈伸 如恒， 颜色不变，有制赠以中散。大夫谥曰：贞白先生，遣舍人主，书监护丧事。十四日巳时，窆于雷平之山，若夫真以
酉戌酉未为直角也，坎艮梁也，角亢氐房陷也，心尾陷中孔也。
若欲为专筒之车，则为专筒专柱而入之中筒， 如恒 升之法而架之，而升降之，其得水也，当玉衡之半井狭则为之。
注曰：专一也，架法见恒升篇。
恒升四图
若欲为专筒之车，则为专筒专柱而入之中筒， 如恒 升之法而架之，而升降之，其得水也，当玉衡之半井狭则为之。
注曰：专一也，架法见恒升篇。
恒升四图
出，右手拘挛不可动，体火热，家人咸忧，趣匠制棺衾，周君为剔窍母，深二寸，其馀以火次第烙，数日成痂痂脱 如恒
人。于越杨翁，项有疣，其钜类瓜，因醉仆阶下，疣溃，血源源流凡疣破血出弗休必杀人，他医辞不进，周君用剂
愈佳，又性轻，角轴引虫。又开轴多有湿臭气，檀犀同匣，共发古香，纸素既古，自有古香也。
范宽山水嶪嶪， 如恒 岱远山，多正面折落有势。晚年用墨太多，土石不分本朝，自无人出其右。溪出深虚，水若有声。其作雪山全师世 ……村浦屿雪景类江南画，王巩定国收四幅，后与王晋卿命为王右丞矣。赵叔盎伯充处有摹本。
余以范宽图易僧梦休 雪竹 一幅，巨石倒影，下落叶数片，浮水上旁一枯木亦倒影。后易韦马于蒋长源凡去。十一种物方得蒋。后易与王诜。
范宽山水嶪嶪， 如恒 岱远山，多正面折落有势。晚年用墨太多，土石不分本朝，自无人出其右。溪出深虚，水若有声。其作雪山全师世 ……村浦屿雪景类江南画，王巩定国收四幅，后与王晋卿命为王右丞矣。赵叔盎伯充处有摹本。
余以范宽图易僧梦休 雪竹 一幅，巨石倒影，下落叶数片，浮水上旁一枯木亦倒影。后易韦马于蒋长源凡去。十一种物方得蒋。后易与王诜。
柔乘刚也。
〈传〉不惟位不当也，又有乘刚之过。三五皆乘刚，男女有尊卑之序，夫妇有唱随之礼。此常理也。 如恒 是也。苟不由常正之道，徇情肆欲，惟说是动则夫妇渎乱，男牵欲而失其刚，妇狃说而忘其顺。如归妺之乘，刚，
〈传〉不惟位不当也，又有乘刚之过。三五皆乘刚，男女有尊卑之序，夫妇有唱随之礼。此常理也。 如恒 是也。苟不由常正之道，徇情肆欲，惟说是动则夫妇渎乱，男牵欲而失其刚，妇狃说而忘其顺。如归妺之乘，刚，
曹通妻李氏
孟绍勋继妻刘氏 宋景郊妻江氏
陈敬王妻朱氏 谢某妻王氏
吴 如恒 妻童氏 李占熹妻王氏
王武英妻高氏 丁思锐妻叶氏
王异妻徐氏 ……某，年十九，夫亡，遗孤一岁，又殇，或欲夺其志，即引刀矢死，赤贫无依，归倚两兄，足不出户，以寿终。
吴 如恒 妻童氏
按《武昌县志》：童氏，江夏名族女。年十七，适吴 如恒， 甫及期，生子士贵， 如恒 亡，父母以氏少艾，家贫无依，欲夺其志，氏断发挹沟中秽汁，食之以自誓。父母知其难强，听之自是。屏迹门内
孟绍勋继妻刘氏 宋景郊妻江氏
陈敬王妻朱氏 谢某妻王氏
吴 如恒 妻童氏 李占熹妻王氏
王武英妻高氏 丁思锐妻叶氏
王异妻徐氏 ……某，年十九，夫亡，遗孤一岁，又殇，或欲夺其志，即引刀矢死，赤贫无依，归倚两兄，足不出户，以寿终。
吴 如恒 妻童氏
按《武昌县志》：童氏，江夏名族女。年十七，适吴 如恒， 甫及期，生子士贵， 如恒 亡，父母以氏少艾，家贫无依，欲夺其志，氏断发挹沟中秽汁，食之以自誓。父母知其难强，听之自是。屏迹门内
善妻李氏 郑鼎镇妻周氏
杨大任妻胡氏 郑启陛妻彭氏
王国生妻彭氏 郑 如恒 妻黄氏
任煖义妻杜氏 刘芳远妻郭氏
刘久存妻王氏 刘祚昌妻马氏
梁门出侧 ……，室如悬罄，而心坚金石，饮冰茹檗，勤苦八载，常仰天椎心泪尽，继之以血，形槁骨立以卒，年三十有八。
郑 如恒 妻黄氏
按《息县志》：黄氏，郑 如恒 妻。恒亡，氏年二十七，舅姑白发，三子孤幼，家既贫，复遭外变。氏清操自持，仰事俯育，克尽其道，卒年九十
杨大任妻胡氏 郑启陛妻彭氏
王国生妻彭氏 郑 如恒 妻黄氏
任煖义妻杜氏 刘芳远妻郭氏
刘久存妻王氏 刘祚昌妻马氏
梁门出侧 ……，室如悬罄，而心坚金石，饮冰茹檗，勤苦八载，常仰天椎心泪尽，继之以血，形槁骨立以卒，年三十有八。
郑 如恒 妻黄氏
按《息县志》：黄氏，郑 如恒 妻。恒亡，氏年二十七，舅姑白发，三子孤幼，家既贫，复遭外变。氏清操自持，仰事俯育，克尽其道，卒年九十
奉。诸子累表陈奏，诏不许。册谥曰穆正公。《陶弘景传》：弘景，大同二年，卒，时年八十五。颜色不变，屈申 如恒。
诏赠中散大夫，谥曰贞白先生，仍遣舍人监护丧事。弘景遗令薄葬，弟子遵而行之。
《刘吁传》：吁善元言，尤
《刘吁传》：吁善元言，尤
乘刚也。
〈程传〉不唯位不当也，又有乘刚之过。三五皆乘刚，男女有尊卑之序，夫妇有唱随之礼，此常理也。 如恒 是也苟不由常正之道，徇情肆欲唯说是动，则夫妇渎乱。男牵欲而失其刚，妇狃说而忘其顺。如归妹之乘刚是也，
〈程传〉不唯位不当也，又有乘刚之过。三五皆乘刚，男女有尊卑之序，夫妇有唱随之礼，此常理也。 如恒 是也苟不由常正之道，徇情肆欲唯说是动，则夫妇渎乱。男牵欲而失其刚，妇狃说而忘其顺。如归妹之乘刚是也，
在春冬不废也。夫先王所以顺时读令者，盖后天而奉天时，正服尊严之所重。今服章多阙，加此热隆赫，臣等谓可 如恒
议，依故事阙如不读。诏可。
咸和六年，以立夏日读夏令。
按《晋书·成帝本纪》不载。按《礼志》：咸和六
咸和六年，以立夏日读夏令。
按《晋书·成帝本纪》不载。按《礼志》：咸和六
，七政之性殊也。月阴精，反乎阳者也，故其右行最速。日为阳精，然其质本阴，故其右行虽缓，亦不纯系乎天， 如恒
星不动。金水附日前后进退而行者，其理精深，存乎物感可知矣。镇星地类，然根本五行，虽其行最缓，亦不纯系
之。大通初，令献二丹于高祖，其一名善胜，一名成胜，并为佳宝。大同二年，卒，时年八十五。颜色不变，屈伸 如恒。
诏赠中散大夫，谥曰贞白先生，仍遣舍人监护丧事。弘景遗令薄葬，弟子遵而行之。
诸葛璩
按《梁书·处士传
诸葛璩
按《梁书·处士传
辟庶尹，四方岳牧，稽图谶之文，顺亿兆之请，披肝沥胆，昼歌夜吟，方屈箕颍之高，式允幽明之愿。基命宥密， 如恒
如升，惟帝居歆，刱业垂统。殊徽号，改服色，建都邑，叙彝伦，薄赋轻徭，慎刑恤狱，除烦苛之政，兴清静之风
分别识之中虚者，旧疑非星，因称为气。今用远镜窥测，则皆星也。因恒时不见分异，姑为散圈以象之。其有位座 如恒，
而星实未见，用青圈为识，与苍同色明其无有之间也。凡若干星合为一座，各以数识之，本座之外，复有馀数，又
切线，则甲乙全数十万，本轮之半径乙丙八六○○，相加得一○八六○○，相减得九一四○○，又半引数求其切线 如恒
法，即得均度之切线矣。以此推步交食，未免彻差，第谷新法更为详密，鲜不合者。今诸列表悉用此术，故应说其
于寿星，此后去离夕必不见合太阳于降娄，此后去离晨必不见金合，而不伏水离而不见，此二故者，浑仪解之。他 如恒
星亦有夕伏晨见者，一因黄道之经纬度，一因其小大等第，即为见伏之限，故亦可推也。