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清代道教文獻
續道藏
在春冬不废也。夫先王所以顺时读令者，盖后天而奉天时，正服尊严之所重。今服章多阙，加此热隆赫，臣等谓可 如恒
议，依故事，阙如不读。诏可。
《张翰传》：翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适志
《张翰传》：翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适志
，七政之性殊也。月阴精，反乎阳者也。故其右行最速。日为阳精，然其质本阴，故其右行虽缓，亦不纯系乎天。 如恒
星不动，金水附日，前后进退而行者，其理精深。存乎物感可知矣。镇星地类然根本五行，虽其行最缓，亦不纯系
星，此后去离夕必不见；合太阳于降娄，此后去离晨必不见。金合而不伏，水离而不见，此二，故者浑仪解之。他 如恒
星，亦有夕伏晨见者，一因黄道之经纬度；一因其小大等第，即为见伏之限故，亦可推也。
《远镜说》月上弦形
《远镜说》月上弦形
，七政之性殊也。月阴精，反乎阳者也，故其右行最速。日为阳精，然其质本阴，故其右行虽缓，亦不纯系乎天。 如恒
星不动，金水附日，前后进退而行者，其理精深，存乎物感可知矣。镇星地类，然根本五行，虽其行最缓，亦不纯
《华阳隐居墓碑》梁·简文帝
维大同二年，龙集景辰克。明三月壬寅朔十二日癸丑巳时，华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景，字通明，春秋八十有一。屈伸 如恒， 颜色不变。有制赠以中散大夫，谥曰贞白先生。遣舍人主书监护丧事，十四日窆于雷平之山。若夫真以归空为美，
维大同二年，龙集景辰克。明三月壬寅朔十二日癸丑巳时，华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景，字通明，春秋八十有一。屈伸 如恒， 颜色不变。有制赠以中散大夫，谥曰贞白先生。遣舍人主书监护丧事，十四日窆于雷平之山。若夫真以归空为美，
群舰为城。盗纵火，舟烧联舰，舰溃火入南门，烧民居。诸守将亦溃，民恐甚，走来视君，君方部署僚吏为战，守 如恒
日，民乃无恐，且战且扑火。甲辰，盗薄西郛，战却之。明日，薄东郛，又战却之。相火所经，撤民屋材夜栅之旦
别经营也。初，察愿读一藏经，并已究竟，将终，曾无痛恼，但西向坐，正念，云一切空寂。其后身体柔软，颜色 如恒。
两宫悼惜，赗赙甚厚。察性至孝，有人伦鉴识。冲虚谦逊，不以所长矜人。终日恬静，唯以书记为乐，于坟籍无所
辟庶尹，四方岳牧，稽图谶之文，顺亿兆之请，披肝沥胆，昼歌夜吟，方屈箕颍之高，式允幽明之愿。基命宥密， 如恒
如升，推帝居歆，刱业垂统。殊徽号，改服色，建都邑，叙彝伦，薄赋轻徭，慎刑恤狱，除繁苛之政，兴清静之风
下从山即是岷。兄允兑充皆共足，独于克下不同人。句匀勺背翻俱异。旬鬒军头反一， 如恒
近于
。
皇上仁明海量，抚养我地往降之人，同普天生灵，咸
俾得所。是以奏请为我等调剂，嗣后伏祈
垂鉴， 如恒 河江流，加以
仁惠。察罕台吉疏言：闻
皇上万安，不胜欣忭。〈臣〉于此地，与丹津俄木布俱佳。
兹遣臧布
皇上仁明海量，抚养我地往降之人，同普天生灵，咸
俾得所。是以奏请为我等调剂，嗣后伏祈
垂鉴， 如恒 河江流，加以
仁惠。察罕台吉疏言：闻
皇上万安，不胜欣忭。〈臣〉于此地，与丹津俄木布俱佳。
兹遣臧布
问。而善现即知须弥。自无分别。我是山王。故得为大。报身离著亦复如是。故曰佛说非身。是名大身。须菩提。 如恒
河中。所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多世尊。但诸恒河。尚多无数 ……法眼不。如是世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不如是世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。 如恒
河中所有沙。佛说是沙不。如是世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中。所有沙有如是沙等恒河。是
。见有诵者复道归。俗恶末世生毒肿。带持结愿无不灭。若有男子学诵是。佛说神咒结愿经。假使欲叹其功德。譬 如恒
边减一沙。刀箭矛戟不伤身。盗贼怨家无能害国王大臣喜悦向。学此神咒福如是。蛇蚖含毒诚可畏。见彼诵者毒疾
无不好。人欲奉三宝。归正𨚫众邪。意中不理尽。魔邪悉来加。娆触作诸怪。𥚟至必不赊。灾耗连日生。负罪 如恒
沙。财物不可保。分散理无常。悭贪怀嫉妒。世世受其殃。吝惜不布施。坐守财物亡。欲避路无从是名不吉祥。自
发声。呜呼怪哉一刹邪顷比丘尼僧坊皆悉空虚譬如空中星。流灭于四方。瞿昙弥比丘尼。与五百比丘尼。俱共往去 如恒
伽河。与五百河俱入大海。尔时诸优婆夷顶礼瞿昙弥足愿当怜悯莫舍我等。诸比丘尼安慰诸优婆夷言汝等今者非是
不可思议。无有等等无边世界。诸佛如来。皆共称赞。无量寿佛。所有功德。佛告阿难东方如恒河沙界一一界中有 如恒
沙菩萨。为欲瞻礼。供养无量寿佛及诸圣众。来诣佛所南西北方四维上下亦复如是尔时世尊而说颂曰 东方诸佛刹。数 如恒
河沙如是佛土中恒沙菩萨众皆现神通来礼无量寿佛三方诸圣众礼觐亦同归彼于沙界中道光诸辩论住深禅定乐四无所
。若当生者。皆悉究竟。无上菩提。到𣵀槃处。何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。阿难东方 如恒
沙界。一一界中 如恒
沙佛。彼诸佛等。各各称叹。阿弥陀佛。无量功德。南西北方。四维上下。诸佛称赞。亦复如是。何以故。他方佛
吴道正、县丞王志端、训导李自明及督师卫允文、在籍侍郎张伯鲸、中书舍人陈爊、举人伯允(即爊子)、幕客胡 如恒
、顾其龙、龚之厚、陆睆、唐经世(其十二人不得其名)、诸生高学缵、王绣、王续、陈某(今其地呼陈秀才坟云 (第 486 页)
钦奉卅日电旨，近日台湾情形，敬沥陈之。二十五日，台民知台已属倭，台北绅民男妇日入署向臣母及臣环泣，并电知台南、台中各绅士，留臣固守；当将朝廷不忍台民涂炭之意，剀切开导。无如义愤所激，万众一心，无从分解。次日，即鸣锣罢市。适英领事金璋来臣署，绅民环请设法保台；拟以台归英保护，将煤、金两矿并茶、脑、磺各税酬之，恳其转达公使。臣见其情急，莫能禁止。而防营仍未敢撤，莠民遂乘机欲乱；有二十六日劫司库、械局之谋，以有备而止。二十八日，竟在市中抢劫。中军方良元出往弹压，仓卒被戕；乱民闯入臣署，亲兵闭门抵拒，臣与刑部主事俞明震、县丞彭□□亲出喝散。正重恤尸主、严拿凶犯。去后忽闻有各国公论，欢声雷动，安堵 如恒；
果有转机，不难立定。若仍照前约，军民必立变。现已抗缴釐金，谓台归中国则缴；并禁各盐馆售盐、饷银不准运 (第 22 页)
佛之水，至文率庄来会，合流至百姑角．又有三台山大崎东流之水及加都鲁水．越射麻里庄来汇，清涟沦漪，四时 如恒；
南行至大港口出海，约长四、五十里，为恒邑后山一大水源．三台大崎西流之水合附近小水，为出火溪；西行至鸡 (第 262 页)