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清代道教文獻
續道藏
信。(辛巳二月。)
瞻诵不已。得奉手真。以审侍学梗槩。荷意良深。但清羸之质。久病之馀。精神气血。安得 如恒 人。况贫穷到极。无药饵调养之道乎。况也之叹。为缓语也。第就自己心力可及者。理会保啬之方。如慎饮食节嗜 (第 568H 页)
瞻诵不已。得奉手真。以审侍学梗槩。荷意良深。但清羸之质。久病之馀。精神气血。安得 如恒 人。况贫穷到极。无药饵调养之道乎。况也之叹。为缓语也。第就自己心力可及者。理会保啬之方。如慎饮食节嗜 (第 568H 页)
中庸之理者。亦是须尽读了西铭全篇。又须烂求其义。有所领会然后。乃有云云耳。恐不是读首几句。便说其理。 如恒
窝丈读三卦而举论易大旨也。此已失之太快。又自谓有不逆于心者。是必正心熟玩之际。自有怡然会心者。然亦恐 (第 222H 页)
以两卦直运年日分者何。曰。运有十二世。年有十二月。日有十二辰。卦凡六爻。二其六则为十
二。是当十二世十二月十二辰之数。故参同契云昼夜各一卦。用之依次序。岂非验欤。若分者甚微。古未有析为十二者。然十二之数。未尝不存焉。
自复至乾。先天也。左边诸卦。便对右边诸卦。卦以相应。 如恒 与益。损与咸之类是也。自姤至坤。后天也。东边一爻阳。便对西边一爻阴。爻以相错。如乾之初与巽之初。震之 (第 182L 页)
二。是当十二世十二月十二辰之数。故参同契云昼夜各一卦。用之依次序。岂非验欤。若分者甚微。古未有析为十二者。然十二之数。未尝不存焉。
自复至乾。先天也。左边诸卦。便对右边诸卦。卦以相应。 如恒 与益。损与咸之类是也。自姤至坤。后天也。东边一爻阳。便对西边一爻阴。爻以相错。如乾之初与巽之初。震之 (第 182L 页)
界则春中也。高处犹之夏至。而戊界则秋中也。幸加意细推焉。从书云氏。又得西洋法立成表四册。其度数之详细 如恒
沙。未易立究。亦不必究。独其首卷所论。颇有可观。气应之说。正与弟等所推相符。益觉豁然矣。兄前所示心性 (第 117H 页)
除地部。久稽出谢者。只以狗马之疾。入春弥留。达宵咳嗽。未能交睫。自知肺病根委已深。惟当闭户调摄。不敢 如恒
人之狎风雨而轻出入也。才浃一旬。匪据之任。又授于此际。臣诚陨越耸惧。不知所以自处也。臣长短无称。声望 (第 424H 页)
又
剖腹商胡较却廉。几回珠唾烂盈瞻。若非龙颔探来得。疑是鲛姬泣后沾。星垒正宜三舍退。绳枢敢助五楼添。人间至宝吾偏有。祈望徒劳守蜃盐。
又次
真似贪官怵按廉。诗来恍惚后前瞻。馀波助味非望报。薄馔分厨岂赐沾。瓶罄即知罍耻切。璧联赢得箧藏添。偏嫌一字尤难下。每饭先惊上案盐。
次(缺)
知君尽日坐矮檐。背负骄阳汗透髯。谁护庭阴仍借庇。还同道暍政思沾。牛山纵有萌芽美。 象阙曾颁律令严。直是镇西兼拱北。官僮亦敛斧斥(一作斤)尖。
未向穷途问有无。使君堪笑太模糊。来从店舍何曾乏。贮在官藏不用沽。按阅已知俱载籍。持归聊可且供厨。即看秋后功方大。粳稻离离溢万区。
文章肆力极虓憨。万卷诗书恣意探。休道一痴惟失借。克追千圣未为贪。经残学舍知谁过。化乏儒林起我惭。收敛不 如恒 主敬。坐教心镜自澄涵。
(第 460H 页)
剖腹商胡较却廉。几回珠唾烂盈瞻。若非龙颔探来得。疑是鲛姬泣后沾。星垒正宜三舍退。绳枢敢助五楼添。人间至宝吾偏有。祈望徒劳守蜃盐。
又次
真似贪官怵按廉。诗来恍惚后前瞻。馀波助味非望报。薄馔分厨岂赐沾。瓶罄即知罍耻切。璧联赢得箧藏添。偏嫌一字尤难下。每饭先惊上案盐。
次(缺)
知君尽日坐矮檐。背负骄阳汗透髯。谁护庭阴仍借庇。还同道暍政思沾。牛山纵有萌芽美。 象阙曾颁律令严。直是镇西兼拱北。官僮亦敛斧斥(一作斤)尖。
未向穷途问有无。使君堪笑太模糊。来从店舍何曾乏。贮在官藏不用沽。按阅已知俱载籍。持归聊可且供厨。即看秋后功方大。粳稻离离溢万区。
文章肆力极虓憨。万卷诗书恣意探。休道一痴惟失借。克追千圣未为贪。经残学舍知谁过。化乏儒林起我惭。收敛不 如恒 主敬。坐教心镜自澄涵。
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此篇。言易道之广大至微至显神妙不测。
[易卦六爻之应与不应。君子用易之方]
易虽有一卦之定体。而道有变动。故六爻则无定用。而周流六虚。不可执一而定论也。
六爻。或有有应而凶者。或有无应而吉者。有应而吉者。无应而凶者。理之常也。
有应而凶者。无应而吉者。时事之使然也。
屯之六二。有应而邅如。
同人之六二。有应而吝焉。
夬九三。以授小人而凶。
剥六三。以应君子而无咎。 如恒。 彖曰刚柔皆应。此六爻以应言也。
如艮。彖曰上下敌应。不相与也。此六爻。虽居相应之位。刚柔皆相敌而不相 (第 123H 页)
[易卦六爻之应与不应。君子用易之方]
易虽有一卦之定体。而道有变动。故六爻则无定用。而周流六虚。不可执一而定论也。
六爻。或有有应而凶者。或有无应而吉者。有应而吉者。无应而凶者。理之常也。
有应而凶者。无应而吉者。时事之使然也。
屯之六二。有应而邅如。
同人之六二。有应而吝焉。
夬九三。以授小人而凶。
剥六三。以应君子而无咎。 如恒。 彖曰刚柔皆应。此六爻以应言也。
如艮。彖曰上下敌应。不相与也。此六爻。虽居相应之位。刚柔皆相敌而不相 (第 123H 页)
龛。匣之以铜钵。䌽袱百袭裹之。有袈裟三领。其一绮。其二似纱绡。而其端有蒙山和尚袈裟字。而制度宽阔。非 如恒
人所著也。铜叵罗可容五六升者。举之甚轻。不知何方物也。拂子以赤玛琉为柄。亦可珍也。有绡本金画佛帧。其 (第 270H 页)
之宜宁任所。夏六月猝患内疽。数月之后浓破胁下。气息奄奄。若不保朝夕。而以惟疾之忧为念。强加巾栉。侍奉 如恒
人。人皆异之。岁辛丑。就医洛中。虽在积年沈痼之中。而神采不爽。亲旧之见者咸以为必遄勿药。岁戊申三月。 (第 278H 页)
卦。用之依次序。岂非验欤。(右一条。翼升云。)
自复至乾。先天也。左边诸卦。便对右边诸卦。卦以相应。 如恒 与益，损与咸之类是也。自姤至坤。后天也。东边一爻阳。便对西边一爻阴。爻以相错。如乾之初与巽之初。震之 (第 54H 页)
自复至乾。先天也。左边诸卦。便对右边诸卦。卦以相应。 如恒 与益，损与咸之类是也。自姤至坤。后天也。东边一爻阳。便对西边一爻阴。爻以相错。如乾之初与巽之初。震之 (第 54H 页)
如郑桧南墣，李漱石野淳。一见称为学问中人。其耄及也。病书籍之浩汗。取其简要者文千行诗千句。为准日玩阅 如恒
课。架上书帙。井井不乱。签标以便搜索。戊寅以朝官八耋例升通政。公绯衣顶玉。感祝 君恩。设酌以庆贺。辛 (第 160L 页)
之所推许也。则纲纪伦常。以之而植矣。渊源心法。以之而传矣。夫以一之为难。而今乃四贤继起。三难并有。有 如恒
物之取诸其室中而用之。虽使百世之上。千里之外。苟有如此人者。犹且想像钦慕而不能已。而况为吾之祖而精神 (第 563L 页)
。先生一奇在右。次生一偶在左。此以先后之序言。不必以阴阳方位论也。
卦才。见于程传。而似不专主一义。 如恒 卦彖刚上而柔下。雷风相与。巽而动。刚柔皆应。恒本义曰以卦体卦象卦德。释卦名义。而程传曰卦才有此四者。 (第 410H 页)
卦才。见于程传。而似不专主一义。 如恒 卦彖刚上而柔下。雷风相与。巽而动。刚柔皆应。恒本义曰以卦体卦象卦德。释卦名义。而程传曰卦才有此四者。 (第 410H 页)
舞号令之风雷。遂令驽姿。亦被鸿渥。臣等敢不聚首知感。殚心报恩。激矢流年。纵乏穿革之誉。控弦满月。庶祝 如恒
之祺。
拟本朝内阁臣。请以御定国朝诗乐一本。诗乐和声一本。锓印付乐官。仍于经筵进讲。
抚重熙之大业。 (第 24L 页)
拟本朝内阁臣。请以御定国朝诗乐一本。诗乐和声一本。锓印付乐官。仍于经筵进讲。
抚重熙之大业。 (第 24L 页)
重而法为轻。故终归于忠厚。申韩以法为重而人伦为轻。故终归于刻薄。孔子致重于恒星。申韩致重于七政。人伦 如恒
星。法如七政。
周礼诸侯薨。赴不以名。而仲尼书名。变周礼矣。修鲁史。而孟子谓之作。以此类也。
周人未 (第 496H 页)
周礼诸侯薨。赴不以名。而仲尼书名。变周礼矣。修鲁史。而孟子谓之作。以此类也。
周人未 (第 496H 页)