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孙枰岩等。持公行状。乞文于不佞。思所以寿公者。余惟公善于事亲。诚于 卫道。
穷而不易其操。老而不改其乐。是可以铭也。铭曰。
孝为人伦之本。圣惟五十而慕。若有人兮慕孝。乃七十而庐 (第 557L 页)
以。赞化育而通神明。
○二典三谟。行道之书也。中庸大学。传道之书也。洪范论语。明道之书也。春秋孟子。 卫道
之书也。兼此四者。其惟大易乎。王者得之而道行焉。圣人得之而道传焉。理无不包。所以明道。言无不戒。所以 (第 312L 页)
卫道。
○经权者。事有常变而合于道。一也。孔子曰。可与立。未可与权。孟子曰。男女不亲授。礼也。嫂溺援之以手 (第 312L 页)
如。只收其追施之律。使刑政无过。明示以不挠之意。使义理得正。勿以官爵之已复。有所假贷。则我 殿下扶教 卫道
之功。岂有尚于此者哉。是不但有光于 肃庙之志事。亦可为燕翼裕后之谟矣。伏乞疏决 传教之中。更下 十行 …… (第 348H 页)
乎哉。以 先王明理之学 卫道
之志。何尝以辱君背师之人。许之以先正。待之以儒贤乎。若曰然矣。则是诬 先王也。逮夫丙申之初。我 殿下 (第 352H 页)
悔悟。屡示罢改之意。则其果一毫彷佛于 先朝明正之举耶。惟我 肃宗大王定斯文之是非。作后来之贻谟。斥邪 卫道
之严。可以俟百世不惑。而渠辈乃敢急于党私。罔念炳若之 圣训。诬引不当引之语。肆然为眩乱之计。至于非  (第 518H 页)
党论之弊。虽斯文被诬。而欲令群下噤不得言。今以附丽凶逆。毒害先正者。置之谏长。有若奖用者然。凡诸尊贤 卫道
之论。靡不摧折而摈斥之。其害将何所不至耶。于休 宁考之处丙申事也。臣仲父故相臣畬一言开陈。辄蒙 嘉纳 (第 552L 页)
  
挽词[李宗洙]
休休容善地。勉勉向前心。秉烛丝毛积。磨丹岁月深。共厨驯稚仆。则友感微禽。棣萼留哀壑。虚床谁为琴。蒹葭生白露。倚玉不知羞。 卫道
心同苦。论文瞎欲收。提携君意厚。牢落我思悠。残年知己泪。不忍路西州。
。学士坐讼儒。郡守其罪鹤。皆有诗遣去。爰及土木谪。何况此日李谏议。事大罪重于三子。格 君直探深微处。 卫道
无复讳避语。霜棱铁锋世岂无。所贵满腔赤血输。苍然其色蔼然衷。谁能披敷达 四聪。可惜无补清朝为。只得一 (第 337L 页)
子弟问其故则曰。邪人不可近。亦不可拒也。公以丽泽则每与寒冈郑先生游。薰袭至教。得御之喜。至发篇章。以 卫道
则刱立龙岩蓝溪两书院。又以松溪申公并享。礼林本院皆公倡之也。其慕贤尚德。用力斯文又如此。姜司谏翼文尝 (第 215L 页)
我知言。我善养吾浩然之气。不养气而能知言者。未之有也。不知言而能养气者。亦未之有也。凡士之为文。所以 卫道
也。合圣人之籍者。存之以为吾法。不合者黜之以为吾戒。始可谓知言。亦可以 (第 271L 页)
卫道
也。今兄以班马以下诸公之文。譬之草木之华鸟兽之音。以老庄以下诸子之文。譬之薄蚀彗孛。螮蝀神奸。以为皆 …… (第 271L 页)
诸公之以立言 卫道
自任者。亦皆往往叛其师说。淫于异学。至三苏之纵横。荆公之僻拗极矣。辨其不善者而辟之。择其善者而取之。 (第 272H 页)
。由于实行之高朗。实行之高朗。本于真知之昭旷。则不待微言之求。而其道之得于心者可见矣。泽风李先生曰。 卫道
之勤。由于闻道之早。慕圣之笃。本于希圣之诚。前哲其亦于先生之事行。而忖先生之心于道也欤。先生之几世孙 (第 483H 页)
   
先祖全集。余尝编摩。而近者校雠之役。开设于京城公廨。搢绅章甫会参者甚众。及其讫工。金台善之咏其事。而乃次集中所载紫极宫韵。同志诸人和者相续。成一大沓。名之曰扫尘轴。亦盛事也。
于戏吾先子。大名垂帛竹。 宁陵际遇隆。天札盈两掬。大义麟经炳。深谟幄对独。慷慨当日事。百祀如隔宿。今我 圣明朝。隆治已可卜。斯文得崇佑。寰宇伫阳复。万事尽有时。从古多翻覆。猗玆大全书。讲诵宜精熟。

我读尤翁书。舞蹈若丝竹。看到感慨处。亦觉涕盈掬。编摩成大帙。卬愧苦心独。珍重镜湖士。校雠得归宿。谁识麟经义。赞不待言卜。嗟今全书出。斯义可玩复。 卫道
赖 圣明。竣事如反覆。顾幸衰暮境。将复看读熟。
宋完之(载完)(戊申)
平居懿行见真心。晚岁乡园闭 (第 31L 页)
谪居于黄巴栫棘之地。俯仰今昔。事诚非偶。益愿宝 卫道
体。以副吾党之望焉。侍教生年进业退。每拟一造门屏。以受镌诲。而穷病滚汩。终未遂诚。遽丁此辰。茫茫瀛海 (第 89L 页)
 
先生之自赞。槩可见其自谦之中气象自露。而至若寒水斋,丈岩,农岩,南塘诸先生之所撰。尽可谓画圣人矣。后之人谁复敢赘于其间哉。第窃惟六君子赞。其文法勾格。整齐简约。不但为善形容有道者气象。余尝谓吴草庐之于晦庵画象赞。善用此体矣。今于尤庵赞。敢以芜拙而为此。顾不僭欤。然此八句。实皆辑取权金两先生所撰赞文中句语而成之者也。览者倘有以恕之耶。
柳东村赞
邃学笃行。林樊确操。琅玕屡呈。炳忠 卫道。
 圣主褒 (第 339L 页)
 守直字诀。任世道责。有的渊源。明诚之学。玆值(春秋)丁。式荐牢勺。尚冀昭格。启佑无极。(右寒水斋位)
 性理经礼。阐发微奥。允矣正学。永言 卫道。
今丁(春秋)季。敬陈笾豆。配侑仪缛。尚垂顾佑。(右南塘位)
茂朱朱溪影堂春秋享祝文
义秉春秋。学绍武 …… (第 353L 页)
。将事之始。洁荐虔诚。愿垂顾歆。佑启文明。
  
(附)春秋享祝文
 精粹之资。明诚之学。有的渊源。 卫道
纯笃。玆丁(春秋)季。敬陈笾豆。尚冀昭格。永言惠佑。
金堤凤栖祠玩休斋姜公春秋享祝文
道源三隐。志同 (第 355H 页)
公性度刚毅。志槩卓荦。遭时艰虞。常自激昂。以草野疏逖之身。任国家是非之关。疏彻宸严。至再至三。而斥邪 卫道。
讨逆伸义。独能自立于 …… (第 478L 页)
遂不敢辞云。铭曰。
嗟公半世。惓惓忧国。时维忠贤。遘祸憯毒。平居长欷。有泪簌簌。以疏逖臣。几呈章牍。 卫道
阐义。炳然靡忒。逸卧嘐嘐。志节愈卓。允矣徽迹。馀皆可略。我作斯铭。永世不泐。
参奉黄公墓碣铭(并序) (第 479H 页)
男光秀,馨秀。女婿黄钟五。李英裕一男法。李明诚一男二女幼。呜呼。公以纯正之学。浑厚之德。有经世之志。 卫道
之诚。其发于言议。见于操履者。克守门路之正。益负山斗之望。而才被 旌招。旋遭岛窜。终未见世道之挽回。 …… (第 556H 页)
洪必荣。呜呼。曩余与公会于黄湖之八卦亭。校勘尤庵集。而仍得阅月讲讨。益知公之所存矣。公寻常惓惓于尊贤 卫道。
而最于尤翁江汉之思靡极。每说义理。言必称之。至于邪正忠逆。辨析极其严截。常以辛壬士祸。义未夬伸。痛慨 (第 557H 页)
已。非圣人则自不无过不及之差。虽曰过犹不及。而过者或强于自守。不及者易流于非僻。与其不及。宁过也。其 卫道
之诚。辟邪之义。甚确而严。若见人之侵侮先贤者则所抵斥不翅如鹰鹯之逐鸟雀。岭南之龙宫群不逞诬诋尤翁。发 (第 87L 页)
我尤翁则实继孔朱子之统。凡在吾党。孰不尊亲。而近世后生尊畏前辈者亦少。渝薄之习。极可慨惋。公平日忧世 卫道
之意有如是也。而其交游之际。必加审慎。惟思亲胜己资警益。而或恐比匪 …… (第 124H 页)
赵婿女宋文观。李婿男宪忠。女鱼在溟。公长胤录公行迹一通。以示余曰。吾先人实德美行。固不可胜记。而若其 卫道
之诚。辟邪之义。尤宜见知于当世矣。顾惟世路崄巇。直道难容。一自攻福铉以来。雠怨疑谤殆溢世。而厄穷坎壈 (第 128L 页)
居而亦不少变。诸从兄弟视同同气。湛翕之情。至老不衰。至若睦姻任恤之道。亦各随力用极。最于斯文事。克致 卫道
之诚。尊信尤翁书如神明。尝会相校雠之役。平日论说多及于心性理气。而甚病湖洛之相攻斥。公之存心真实。于 (第 161H 页)
 时权公以辞疏中语及裕昆录事。获罪于朝。栫棘于大静县。先生闻极忧叹。欲于中路迎候。路违未果。乃以书致意。略曰文丈一疏。专出于尊卫吾先祖之道。而毕竟谪居于黄巴栫棘之地。俯仰今昔。事诚非偶。益愿宝 卫道
体。以副吾党之望焉。后又抵书。申之以阐明斯道嘉惠后学之意。
壬辰先生四十五岁。
七月(甲午)己亥。第 (第 182H 页)