无任战惧屏营之至。
请大山李先生立祠啜享疏(代儒生作)
伏以国家砺世之规非一。而莫急于崇奖儒贤。士子 卫道 之方非一。而亦莫先于尊奉儒贤。盖儒贤者斯世之所则。而吾道之所存也。风俗之美系于此。学术之兴系于此。国 …… (第 151L 页)
颓已久。庙食尚阙。多士之寓慕无所。一方之兴叹有年。此岂所以仰体今日劝贤之至意也哉。臣等虽甚不肖。区区 卫道 之诚。实切于中。不惮茧足之劳。敢呈披腹之章。伏愿　殿下垂察焉。臣等窃惟象靖之学问抱负。　殿下固不待臣 (第 152H 页)

以势言之。孟子之孤单甚矣。其言之不得行于当世。无异一苇之抗大海。而其为一时之所笑侮。从可推知。然惟其 卫道 之心。辟异之言。一出于天理之纯。大公至正。直可建天地不悖。俟后圣不惑。故在当时。虽未能立见其效。而卒 (第 163H 页)

未安之意。想或恕谅。而不敏可喻。即日至寒。伏惟堂上鼎茵万卫。侍馀起居益胜。仰慰且溯之至。示喻缕缕。可 见斥邪卫道
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　精舍告成。当以先生旧扁揭于前楹正架。而左右室及大门。亦不可无额。伏请取义于先生节行及朱夫子寒泉精舍诸作。以锡嘉名如何。
堂室及门。不可无扁。而非鄙人所敢。佥执事从宜揭额如何。若曰景德堂敦孝斋(左)效忠斋(右)如见门则或无妨否。
答罗州眉泉书院儒生

伏承佥下翰。谨审佥静履起居万重外。窃见满纸辞意。极其郑重。平日志操之确见解之明。既如是出寻常万万。至于遇事变处义理之际。务欲十分恰当而无馀憾。以尽吾尊贤 卫道

之诚者。其血心至意。又如是出寻常万万。奉读以还。不胜敬服。固意吾党君子必皆如是。而湖岭落落。声息不相 (第 320H 页)

必为救恤。接朋友一惟道义。闻其丧必为斋素。愤世之学术颇僻。士趋乖张。草疏极论。至千馀言。虽不果上。其 卫道 距邪之意。又不亦至矣哉。当是时。如西厓，鹤峰，药圃，柏潭诸先生。皆爱敬之。华闻日盛。自　朝家徵为　王 …… (第 462L 页)
无名节功业之著显于世。而今观其家状则有曰神彩莹秀。天资卓荦。行义文辞。为世所推。盖其辟佛一疏。已可见 卫道 之严。而及读其遗文。他如因境而成吟。纪行而有赋者。举皆有骨格精彩苍劲可诵。有若九病歌八哀诗感兴四五首 (第 470H 页)

而冒万死抗尺疏。以扶纲常。虽其阻禁不得呈而归。然其烈日秋霜之气。于是而果凛然也。又欲以显其敦仁秉礼与 卫道 尊贤之节。使士夫家女子之失所无托者。得为所收。而俾与姊同处。截严其内外之别。竟访其族而归之。又使倻弘 (第 415L 页)

至于是非取舍之际。所谓义理之大防者。则辄皆圆熟软美。胶漆其口。以图一时之无害于己。以致尊君亲师。斥邪 卫道 之大伦大法荡然。而世道益无望矣。虽然坤虽纯阴。而阳未尝无以为来复之根。此实天心之孔仁。而可徵于人事者 (第 388L 页)

。虎逝龙亡奈此悲。秋日江楼扶病话。至诚忧爱上苍知。
笃行孤操众所知。风流儒雅况堪师。承家冰檗青毡在。 卫道 沧洲白发滋。涑叟指天曾列榜。坡公过海尚传诗。如今万事成灰日。穷鬼揶揄转可悲。
欣戚荣枯主者谁。公归今 (第 82H 页)

逮。至汉津受后命以卒。后三年。复官赠谥。立祠露梁。宣额四忠。世所称建　储四大臣。公其一也。公立志则以 卫道 辟邪自任。事君则以尽知竭忠为节。君子恃而有周。小人惮而怀嫉。故虽受知明主。致身三事。然自丁酉以后。盖 (第 248L 页)

身不澡不洁。德不修不明。汤之铭尚已。复孰加矣。其一屏风。屏者。所以护内也。君子正色而立。邪沴不敢干。 卫道 之为功也。其一如意。如意者。心与物不相戾也。九五福。康宁近之。孟如少余一齿。而自幼爱好最同堂视古广受 (第 382L 页)

摘耳。今承圣人金石之训。求安于吾心之后。可以信服之教。益有以知高明造诣之闳远。非区区眇末所敢赞也。幸 卫道 自爱。以副蕲向。方行朔奠。神思荒迷。倩呼不次。 (第 130H 页)

为己之工。著书立言。卓然名家。昭融乎阴阳之界。实穿乎性命之原。而学道关一编。尤为士林之所推重。其闲邪 卫道 之诚。可不谓朱门之奔奏御侮乎。自古东人之显者。如曹元理之以筹名汉。崔致远之以诗名唐者。类不可悉数。而 (第 203H 页)

清秋策马行。大江流正稳。惆怅渡头情。
挽李承旨(景溟)
英年丘壑抱遐情。晚岁　彤墀射策荣。辟异如公真 卫道。 饬躬为己不求名。寒冈树老书楼冷。镜水花残舞榭平。凫舄分飞如昨日。独归华表泪沾缨。
禹君文燮跋险远访。 (第 65L 页)

　马曰子西。或曰楚令尹子西。(邢云公子申也。为白公胜所杀。)〇朱子曰子西。楚公子申。能逊楚国。立昭王而改纪其政。亦贤大夫也。(左传昭二十六年云楚平王卒。令尹子常欲立子西。子西让之。乃立昭王。)〇吴曰当时有三子西。郑驷夏、楚斗宜申、公子申也。驷夏未尝当国。无大可称。宜申谋乱被诛。相去又远。皆所不论者。公子申。与孔子同时。〇卢东元曰或人以子西与子产连问。且与上为命节连记。则必是郑之子西可知。〇毛曰或人方物。当不出齐晋郑卫之乡。荆楚旷远。焉得连类。况其人皆在定哀以前。风徽未沫。可加论骘。楚申后夫子而死。安能及之。〇又曰古凡论人。必有伦物。齐称管晏。 卫道 圉鲍。不嫌并名。当襄之十年。郑盗五族。故杀子西、子产之父于西宫。子西不儆而出。先临尸而后追盗。臣妾多 (第 295H 页)

。渊源既污。宗绪易坠也。其云不合时务。无悔所学者。璜、恽之学。为世所摈。进无所用。退无所讲。苟非好古 卫道 之人。鲜不改悔也。上下数十馀言。其哀怆沈郁之情。溢于辞表。其书之出于璜、恽无疑也。(后汉书恽作惮) (第 191L 页)

区区称谓之间。虽以子称。在栗翁分上。加毫末不得。虽不以子称。在后学尊师之诚。亦非有所杀了也。大抵尊师 卫道。 自有名实本末之殊。体其道契其心。实也本也。尊其人慕其声。名也末也。有本则末存。有实则名随。然苟不讲于 (第 100L 页)

辛酉大惩创之举。则燎原之火。将不知至于何境。由是言之。　贞纯圣后伟功盛烈。非特嘉靖我　邦家。虽谓闲邪 卫道。 亦未为过矣。然时移事往。人心狃安。而顾其为术。妖邪阴巧。内绝君臣父子。而外则随世循俗。与常人处。谁知 (第 216H 页)

之计也。此非特有关于斯文是非。其诬圣欺天。岂不大乎。然阐义理明是非。不专在于言语辨争。吾党之士。苟有 卫道 之诚。则须各自明修乎已。惟恐其学之未至。且益笃尊信紫阳之心。以及我尤翁。使紫阳尤翁所秉之心法义理。有 (第 290H 页)

遗爱。经世之具。粗迹循良。晚升宰列。茀禄时将。而视其家。鱼须满床。循始究终。名实咸造。行不诡俗。诚切 卫道。 高朗令终。君子攸程。琢辞墓石。载飏休声。
吏曹参判闵公墓碣铭(并序)
上之十一年辛未。开城府留后闵公 (第 373L 页)

区区称谓之间。虽以子称。在栗翁分上。加毫末不得。虽不以子称。在后学尊师之诚。亦非有所杀了也。大抵尊师 卫道。 自有名实本末之殊。体其道契其心。实也本也。尊其人慕其声。名也末也。有本则末存。有实则名随。然苟不讲于 …… (第 577H 页)
　传曰。士之读书修行。将以有用。人君之急于求贤。将以为治。我朝　列圣相承。菁莪柞棫之化。既洽于上。而弘儒宿学。兴作于下。或进以科目。或起自林樊。尧舜君民之业。 卫道 扶世之功。磊落相望。指不胜屈。岂不盛哉。尔以忠贞世禄之裔。学究贤圣。行推士友。至登大臣之荐选部之剡。 …… (第 578L 页)
固不在区区称谓之间。虽以子称。在栗翁分上。加毫末不得。虽不以子称。在后学尊师之道。亦非有杀了也。尊师 卫道。 自有名实本末之殊。体其道契其心。实也本也。尊其人慕其声。名也末也。苟不讲于先后轻重之分。其不骎骎至于 (第 613L 页)