世庙于太庙东。帝欲从何渊言，毁神宫监，伐林木，以通辇道。给事中韩楷，御史杨秦、叶忠等交谏，忤旨夺俸。 给事中卫道 继言之，贬秩调外。缶复抗章，极言不可，弗听。及世庙成，帝欲奉章圣皇太后谒见，张璁、桂萼力主之。礼官刘

初，复官，卒于家。子允培，礼科都给事中。

洪学既至，亦任用袁善。贼陷普安，围安南，善攻破之，通上六 卫道。 王三善之殁，六卫复梗，善护御史傅宗龙赴黔，道复通。已而败安效良于沾益，又败贼于炎方、马龙。七年，御史

用伯爵礼。礼官拟谥荣靖，不称旨，再拟文康。帝兼用之，曰文康荣靖。启南官至太常少卿。善道亦封清微阐教崇 真卫 道高士。隆庆初，削元节称谥。
陶仲文
陶仲文，初名典真，黄冈人。尝受符水诀于罗田万玉山，与邵元节善。

新书、皇极指要、洪范解、大衍详说诸篇，朱熹疏经修史，皆与参證往复，启蒙一书，雅所属草；欧阳修著本论有 卫道 功，其学实继韩愈，推孟子以达孔子．元定、修，宜从祀．行人司薛侃亦言：宋儒陆九渊，学继伊、洛，惟早岁与 (第 155 页)

　　　　其初祀京师国学及曲阜庙而已．二十年，乃诏天下、通祀之学宫．二十九年，从行人杨砥之言，罢杨雄而进祀董仲舒．永乐八年，又进祀元吴澄，追封临川郡公．先是从祀先贤，名爵位列，天下诸郡邑学彼此不一，正统元年，始刊定成书，颁示画一．二年，从群臣议，进胡安国、蔡沈、真德秀从祀．成化元年，加仲舒广川伯、安国建宁伯、沈崇安伯、德秀浦城伯．是年，有请以杨时从祀者，以格于李贤、刘定之议，敕命有司，祀时于其乡．乃立祠延平，以罗从彦、李侗配；赐额曰「道南」．洪治八年，从阁臣徐溥请复，封杨时为将乐伯．先是国子祭酒谢铎言：杨

时伊洛正传，远承孟氏，虽晚年一出，不究所施；而首请罢安石配享，力辟新经；息邪放淫，有 卫道

功，宜从祀．若吴澄者，生长于淳祐，举贡于咸淳，受宋之恩，如彼其久；为国子司业、为翰林学士，历元之官、 …… (第 124 页)
　　　　嘉靖九年，辅臣张璁以正孔子祀典为请；上大悦．著孔子祀典录以示群臣．璁所请正祀典事凡五：一曰孔子不宜封王；二曰不宜设像；三曰不宜十三笾豆、乐八佾；四曰不宜庭祀颜路、曾点、孔鲤；五曰两庑诸贤宜更正复谬．而以蔡元定、蔡沈父也，其著书有「律吕新书」、「皇极指要」、「洪范大衍」详说诸篇．朱熹疏经修史，皆与参订往复．启蒙一书，雅所属草．欧阳修著「本论」，有 卫道

功，其学实继韩愈，推孟子以达孔氏．元定修宜从祀．行人司正薛侃亦言，宋儒陆九渊学继伊洛；惟早岁与朱熹异 (第 124 页)

　　甲申(一六四四)之变，生光北向恸哭，焚其青衿；自号「汾曲逸民」。搆草堂，读书其中。诸弟子列侍，谈经课艺外，训以二南大义、程朱微言，所成就者众。著有「儒教辨正」、「崇正黜邪编」，凡万馀言； 卫道 之力甚勇。又著「正气犹存」、「西山阁笔」、「友于集」诸书，皆直写胸臆；以浅近语，寓觉世牖民之意。其「 (第 989 页)

　　七月十四日覆书，详言竹虚到台，得手书及大刻种种，不意其书在洋被劫。八月二十四日，又读来函及大刻，具知文体大适为慰。足下书皆 卫道， 见真语确，多前儒所未发。高、顾群公，固不及之。即阳明亦未必不以为畏。岂待后世有子云耶？然所论辩，皆在 (第 145 页)

」。十月，贵州巡抚潘霨以毓英遗爱在黔、绅民吁恳，疏请在贵州省城建立专祠；从之。
　　子春荣，河南彰怀 卫道， 春煦，河南怀庆府知府；春，太仆寺少卿；春蓂，湖北粮储道。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (第 381 页)

　　药园名士韶，字虞九。其学以桴亭为归；所纂「思辨录辑要」，寒溪既序其体例，药园复序之。其略曰：『自结绳以降，太昊始之，皇、农诸圣人继之；而集诸圣之大成者，有孔子。汉、唐以降，濂溪始之，洛、闽诸大儒继之；而集诸儒之大成者，有朱子。然自朱子以后，群言淆乱，莫知折衷；其溺于词章、牵于训诂者，无论已。自禅学盛而二氏标榜，于是异学与正学争；自心宗盛而三教合一，于是儒者与儒者争。浸淫至于

末季，所推儒门巨擘，大约为异端立赤帜耳；或树敌门外、或操戈室中，其指似异、其害实同也。桴亭之为是书，无间寒暑、无间穷达、无间治乱，盖十二年如一日；皆为 卫道

计耳。则继朱子而集大成者，桴亭何多让焉！呜呼！此心同也、此理同也。桴亭言之，而天下万世之人诵之、习之 …… (第 234 页)
　　李先生讳生光，字闇章；山西绛州人。未冠，为诸生。闻辛聘君(复元)倡学河汾，遂往受业；质疑问难无虚日。生平笃于躬行，事亲至孝；聘君深重之。甲申之变，先生北向痛哭，楚其青衿，自号「汾曲逸民」。构草堂，日夕燕处其中，读书自得。诸弟子罗列其下，谈经课艺外，训以二南大义、程朱微言，所成就者众。著有「儒教辨正」、「崇正黜邪编」，凡万馀言； 卫道

之力甚勇。又著「正气犹存」、「西山阁笔」、「友于集」诸书，皆直写胸臆，以浅近语寓觉世牖民之意。其处子 (第 264 页)

本也；洵乎先生之学，即朱子之学。自朱子以来，大儒间出，其传未尝灭熄；而见道之确、行道之果、传道之广、 卫道 之严，未有如先生者。若元、明之许、薛、胡、罗、本朝之陆稼书，其学之中正相同；而论功，则先生驾而上之已 (第 364 页)

人伦之乐。绝徼增识。匪旧严嘿。溢赐慈愉。胹鸡糕粳。亲饬中厨。戒惎非威。入我至骨。娄诃躁佹。勖以平实。 卫道 兴惋。虞家留啜。阻诲七载。遂有此日。硕老所泽。千里虽离。尚有型范。为功不赀。譬彼溟海。利普山氓。今焉 (第 475H 页)

祸。甚于焚书者。正指此也。故中土之士。往往驳朱而不少顾惮。如毛奇龄者。或有谓之朱子之忠臣。或又谓之有 卫道 之功。或有谓之恩家作怨。此等皆足以见其微意也。噫。朱子之道。如 (第 259H 页)

老。驿树天长旅榇回。古壁图书今寂寞。新春花木半伤摧。尊贤 卫道 惟吾责。近日南州士论恢。
赠李善述(述靖)
茆屋依山静。閒翁闭户深。江湖芳草色。天地故人心。名下无虚 (第 437L 页)

答洪伯应
尤翁被诬事。闻来不胜痛惋。世无 卫道 辟邪之君子。致使丑正之辈纵恣而无忌惮。良足寒心。人有诋毁宋先生而其不为凶悖之人乎。彼自陷于凶悖。亦见 (第 300H 页)

鸿儒。四海皆天民。贤俊非一途。伟哉玄川翁。耿介怀远图。谭经笃伦纲。 卫道 崇孔朱。翰墨亦有神。照耀红𣰽毹。斗南朝列侍。鹤台夕趋隅。言貌虽异俗。气义皆吾徒。韩人矜褊心。深文多 (第 78H 页)

以少报眷遇。则父子兄弟祈愿于平昔者。实惟下执事今日之荣耳。虽盛德所存。宜若不屑乎其间。而尊主而庇民。 卫道 而匡世。由此权舆。尚亦未晚。窃想渼上丈席。当为之不寐也。胤锡入直两朔。重有毒感。一病二十日。几至危境 (第 136H 页)

　
佥中枢永慕斋金公墓碣铭(并序)
盖我　肃　景　英三朝。湖外士大夫。亦嫔肰多吉矣。有笃行好学。敦礼 卫道。 不求知而人鲜莫之知者。曰近古永慕斋金公道源德浩其一也。公本尚州人。上祖甫尹需弈世官谥。六传而赞成事侣 (第 339L 页)

河西先生后。赵光璧有三男二女。男长憬次悦次惠。女长适郑万辉次适郑赞增。醉隐有文学气节。　肃庙乙卯悯世 卫道。 遁而终。其二男长载万。我王父。次载重号龟岩。负道学重望。己巳士𥚁。偕伯氏奔哭尤斋宋先生于井邑县。弃 …… (第 345H 页)
哭。九曲肠回未肯平。又曰鸥鹭同游一约坚。自期閒卧断尘缘。嗟嗟世路今如此。负绁犹看己卯编。又曰嗟我平生 卫道 身。还为刑狱被囚人。偷生此世非吾愿。地下甘从已乙伦。慎公元万亦其友也。和之。有 (第 349L 页)
卫道 初心老愈坚。城门一语吾方验之句。又有休看己卯录。长痛在儒林。语己卯乙巳𥚁止朝廷耳。谈者尚用痛心。矧 …… (第 349L 页)
。犹胜天东棘里愁。其答书曰按律之　启尚今不止耶。时事渐不佳。宁欲𣹆肰而无所闻也。闻井邑县监李星龄有 卫道 心则又为诗倾慕焉。凡诸文字属之宋先生者非一。而不以未造门自外。其一段刚大之气。曾不挫于颠沛。非夫以直 …… (第 350H 页)
及大著。而丙戌树石先茔。书崇祯十九年。君子取焉。考讳世基。是为醉隐先生。气刚学正。不肯随俗俯仰。晚岁 卫道 忧　国以没。其少日文苑重望。直馀事尔。妣庆州金氏鼎铉女。高丽忠臣都观察使桑村自粹之后。伯父鼎象洗马。 …… (第 354H 页)
树先茔石。特书崇祯十九年。君子取焉。考讳世基。是为醉隐先生。气刚学正。不肯随俗俯仰。　肃庙乙卯之际。 卫道 忧　国。遁而终。其少日文苑重望。直馀事尔。妣庆州金氏鼎铉女。高丽忠臣都观察使桑村自粹之后。伯父鼎象洗 (第 362L 页)

斥朱子。并与周子程子以下诸先贤而斥之为宋儒。不少顾惮。此可见毛之为人。尤险薄轻浅。亦见世俗益下。圣门 卫道 之士。比前衰少而 (第 565H 页)

矣。必曰博我以文。又曰以文会友。所谓文者。非章句佔𠌫之谓也。学以聚之。问以辨之。修辞以明理。立言以 卫道。 皆是也。旅饮于是。有献酬扬洗之文焉。合射于是。有揖让袒袭之文焉。讨论观习。无非文也。饮食兴居。无非文 (第 204L 页)