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 圜容较义      天文算法类一(推步之/属)
  提要
    (臣/)等谨案圜容较义一卷明李之藻撰亦
    玛窦
之所授也前有万历甲寅之藻自序称
    凡厥有形惟圜为大有形所受惟圜至多浑
    圜之体难名而平面 (第 1a 页)
    三为明马沙亦黑回回历四为陈壤袁黄所
    述历法新书五为唐顺之周述学所撰历宗
    通议历宗中经皆旧西法也六曰 利玛窦
天 …… (第 2a 页)
 历宗通议历宗中经雷氏(宗/)又有合璧连珠历法以
 上数种皆会通回历以入授时而并在大西洋书未
 出之前乃西域之旧法也自利西泰 (玛窦/
)来宾著天
 学初函至崇祯朝上海相徐文定公同西士汤道未
 (若望/)等译崇祯历书百馀卷 (第 6b 页)
    已不能知其端绪惟隋丹元子步天歌所列
    星象特为简括故自宋以来天官家多据为
    准绳迨明季历法不验而欧逻巴之法始行
     利玛窦
所撰经天该其名亦与中国相同而
    位座有无数目多寡与步天歌往往不合文
    鼏因据南怀仁仪象志 (第 1b 页)
 回回历立成所载有黄道经纬者止二百七十八星
 其绘图者止十七座九十四星亦无赤道经纬西历
 所测恒星黄赤二道经纬度分各各备具其歌相传
 为 利玛窦
所撰谓之经天该与古歌不同而其星体
 大小位置以及无名微星亦瞭若指掌大致与恒星
 表相为发明故亦附著古 (第 3b 页)
    凡七篇又附论日月交食一篇然其上中两
    卷所讲中法亦皆与西法相合盖是时徐光
    启新法算书虽尚未出而 利玛窦
先至中国
    业有传其说者故英明阴用之耳所论皆天
    文之梗槩不及后来梅文鼎薛凤祚诸人兼
  (第 1b 页)
  (欧逻巴国名其地亦在赤道北北至北极出地四/十五度实与中国东西相对俱有理学文字其俗)

  (素精天文专以尊事天主上帝为学俗呼大西洋/也自 利玛窦
于神庙初挟其彼国图书器物由海)
  (道自西南诸国以入中华尚食京师发明九重天/奥义自后同学相继而来所 (第 1b 页)
二百里下至泉壤上至星天九万七千二百里下至九
幽洞渊上至星天一千二百一十八万里近时西洋
玛窦
精于天文云第一重天无星转动带第八重天一
日作一周自东而西第二重二十八宿天七十年作一
周自西而东第三重 (第 6b 页)
驼毛色碧绿狮首象蹄牛尾有齿而无牙顶戴肉角见
人则伏地而鸣父老言此兽见则有兵 利玛窦
舆地志
昆麻刺有兽类狸而人足腹下有皮可张可翕所生之
子休息其中

  蒲稍騊駼

  杨用修曰古良马 (第 33a 页)
 复书其事

大西洋 明纪事本末万历时天津税监进大西洋利
 玛窦方物明刘侗帝京景物略大西洋奉耶稣教者
  利玛窦
自欧罗巴国航海九万里入中国
开贵州 明郑晓今言贵州本西夷罗施鬼国国初霭
 翠宋钦归附乃其世官山峭地瘠 …… (第 4a 页)
 府四十七州一百五十七县至仁宗朝交趾复反上
 从杨士奇杨荣言遂弃之诏文武吏士携家来归
五大洲 谈荟西洋 利玛窦
为万国全图言天下有五 (第 4b 页)
 腕书六义醒以意足之为举子昙鸾降焉以所挟行
 卷焚之俄而完楮飞回上有紫粉批绝细
天主女图 明纪事本末 利玛窦
贡方物礼部言大西
 洋不载会典而所贡天主女图又属不经勿宜令住
 京师 (第 11a 页)
 动再取再如之
煨古钟 启祯野乘薄珏有神解吴生怀古钟失声公

 就地以火煨之声遂如故
自鸣钟 篷匆续录西人 利玛窦
有自鸣钟仅如小香
 盒精金为之一日十二时凡十二次鸣案自鸣钟亦
 名候钟见帝京景物略明朱国祚琐里行巧将 (第 31b 页)
 险绝蚕丛地由来宫扇传大都白帝竹尽用锦官笺
以扇掷地 献徵录王云凤先生生而举止端重十一
 岁时或借其扇至妓家先生知之后扇还掷地不取
倭扇 明冯时可续录外国道人 利玛窦
赠余倭扇四 …… (第 16b 页)
 五轮焉上贯于测景盘盘列十二时分刻盈百初滦

 阳水善冰不能为漏新安詹君希元乃以沙代之
鹅卵漏 李日华集西人 利玛窦
一沙漏状如鹅卵寔
 沙其中而颠倒渗泄之以候更数
   印
别印钮 元经世大典符印以示信也而印钮之制则 (第 34b 页)
   (意不怿询之则文恪袍带留质库方令人取之/叹息不置其清介如是诗亦非肉食人语正如)
   (冰荷在壑冷香袭人之陆丽京云易称知几诗/咏明哲朱文恪足当 闻 利玛窦
进异物公曰)
   (此辈小智足以惑人将来必有助之更历法者/景陵诗派初行公览之惊曰安得此亡国之音) (第 2a 页)
其昌书并/碎焉书院既毁逆祠乃建矣)
   (诗话万历二十九年二月庚午朔天津河御用/监少马监堂进大西洋 利玛窦
所贡土物时先)
   (太傅文恪公掌礼部尚书事疏言会典止有西/洋琐里国而无大西洋其真伪不可知又寄住) (第 4b 页)
  (钦天监/监正)高慎思(年六/十二)
   弱水西极西以岁计程涂路阻记里鼓行少奇肱
   车一从 利玛窦
来宾告祥符怀仁及若望推步术
   匪疏继忝司天台年编时宪书 (第 37a 页)
嘉善沈若霖编
   书冯尚书元飙题首善书院诗后
万历二十九年二月庚午朔天津河御用监少监马堂
进大西洋 利玛窦
所贡土物时先文恪公以礼部侍郎
掌本部尚书事疏言会典止有西洋琐里国无所谓大
西洋其真伪不可知又寄住二十 (第 27a 页)

纷争先公中立不倚惟力持谠议抗疏建储迨册立旨
下出仪注于袖信宿而大典行他若劾郑国泰外戚不
当预国事 利玛窦
宜勒其归国琉球遣使当仍依会典
差给事行人不可失信外蕃在政府日救邹公元标王
公纪皆存朝廷大体即如尺牍草 (第 13a 页)
法皆同九执
出于西域则泰西之学其亦有所自乎古之布算以筹
策而西域以字书亦始于九执也然九执未行于唐而 利玛窦
诸人独行于近代意其术实有可补中土之所
未备者乎试略言之 (第 12a 页)

五曹巳在历数既以肉贯丳舆图亦连珠入琲隶首运
筹商高经界桑钦郭璞测其原阚骃郦元别其派婆罗
门通其邮 利玛窦
观其会张骞探源元装志槩(以中西/会通之)
(算计地里故虽穷乡僻社无爽忒者从古所未有/至扫除前人分野之 (第 4a 页)
  叶向高

东林诸子奉福清为伦魁沙汰江河和调水火海内服
其公忠归田之日蕴藉风流衔左相之洼尊赌东山之
棋墅诗品在山林台阁之间诸体皆具(静志居/诗话)
天主堂在宣武门内东城隅大西洋奉耶苏教者 利玛窦

欧罗巴国航海九万里入中国神宗命给廪赐第此邸福清叶
向高赠西国诸子诗天地信无垠小智安足拟爰有西方人 (第 68a 页)