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风敲/丨丨鹿春过月满丹台鹤)
(夜归林俊题清上人山房诗/生灭慧灯尽晴阴丨丨知)神磬(月令广义大西丨丨 利玛窦 有/奇器如磬以测天文昼夜刻漏)
螺磬(名山记贝琼游殳山记曰半山有寺曰慧力诸浮/屠于西庑小殿礼古旃檀佛 (第 70a 页)
(夜归林俊题清上人山房诗/生灭慧灯尽晴阴丨丨知)神磬(月令广义大西丨丨 利玛窦 有/奇器如磬以测天文昼夜刻漏)
螺磬(名山记贝琼游殳山记曰半山有寺曰慧力诸浮/屠于西庑小殿礼古旃檀佛 (第 70a 页)
僧传释慧要
尤长巧思山中无刻漏乃于泉水中立十二叶芙蓉因
流波转以定十二时晷景无差 谢肇浙五杂俎西僧 利玛窦 制自鸣钟中设机关每遇一时辄鸣经岁无顷
刻差讹也
候气 孟康汉书注冬至先三日垂土炭于衡两端轻
重适均冬 (第 20b 页)
尤长巧思山中无刻漏乃于泉水中立十二叶芙蓉因
流波转以定十二时晷景无差 谢肇浙五杂俎西僧 利玛窦 制自鸣钟中设机关每遇一时辄鸣经岁无顷
刻差讹也
候气 孟康汉书注冬至先三日垂土炭于衡两端轻
重适均冬 (第 20b 页)
要者自西洋之法入中国上海徐光启专习之后
汤若望嗣 利玛窦 之教而李天经黄应遴等信奉
益坚进新历书一百四十馀本日晷星晷星球星
屏窥筒诸器然其法与旧法稍异 (第 25b 页)
汤若望嗣 利玛窦 之教而李天经黄应遴等信奉
益坚进新历书一百四十馀本日晷星晷星球星
屏窥筒诸器然其法与旧法稍异 (第 25b 页)
苦师之宏也斯真十方宏济大展宗风者哉
慈慧寺在平则门外万历中蜀僧愚庵建寺后蜘蛛塔
蜀太史黄辉有碑记其事
慈寿寺在阜成门外八里万历丙子慈圣皇太后建寺
有塔十三级高入云表后宁安阁榜太后手书又后有
九莲菩萨像
嘉禧寺在阜成门外二十里万历中建中有御书联
天主堂在宣武门东构于西洋 利玛窦 自欧罗巴航海
九万里入中国崇奉天主所画天主乃一小儿妇人抱
之曰天母其手臂耳鼻皆隆起俨然如生人所印书册 (第 19a 页)
慈慧寺在平则门外万历中蜀僧愚庵建寺后蜘蛛塔
蜀太史黄辉有碑记其事
慈寿寺在阜成门外八里万历丙子慈圣皇太后建寺
有塔十三级高入云表后宁安阁榜太后手书又后有
九莲菩萨像
嘉禧寺在阜成门外二十里万历中建中有御书联
天主堂在宣武门东构于西洋 利玛窦 自欧罗巴航海
九万里入中国崇奉天主所画天主乃一小儿妇人抱
之曰天母其手臂耳鼻皆隆起俨然如生人所印书册 (第 19a 页)
星所
属止斗牛女三宿则又地广而天狭矣此其难通者三
也智尝谓隋志载见南极老人星下尚有大星无数此
已明矣 利玛窦 为两图一载中国所尝见者一载中国
所未见者天河自井接尾箕尽垓埏万方而分度界之
真可谓决从古之疑一行两戒 (第 41a 页)
属止斗牛女三宿则又地广而天狭矣此其难通者三
也智尝谓隋志载见南极老人星下尚有大星无数此
已明矣 利玛窦 为两图一载中国所尝见者一载中国
所未见者天河自井接尾箕尽垓埏万方而分度界之
真可谓决从古之疑一行两戒 (第 41a 页)
圣祖仁皇帝御定律历渊源之第一部也按推步之
术古法无徵所可考者汉太初术以下至明
大统术而已自 利玛窦 入中国测验渐密而
辨争亦遂日起终明之世朝议坚守门户讫
未尝用也
国朝声教 (第 4b 页)
术古法无徵所可考者汉太初术以下至明
大统术而已自 利玛窦 入中国测验渐密而
辨争亦遂日起终明之世朝议坚守门户讫
未尝用也
国朝声教 (第 4b 页)
弧三角形总论
弧三角形者球面弧线所成也古历家有黄赤相准
之率大约就浑仪度之仅得大概未能形诸算术惟
元郭守敬以弧矢命算黄赤相求始有定率视古为
密但其法用三乘方取数甚难自西人 利玛窦 汤若
望等翻译历书始有曲线三角形之法三弧度相交
成三角形其三弧三角各有相应之八线弧与弧相
交即线与线 (第 2a 页)
弧三角形者球面弧线所成也古历家有黄赤相准
之率大约就浑仪度之仅得大概未能形诸算术惟
元郭守敬以弧矢命算黄赤相求始有定率视古为
密但其法用三乘方取数甚难自西人 利玛窦 汤若
望等翻译历书始有曲线三角形之法三弧度相交
成三角形其三弧三角各有相应之八线弧与弧相
交即线与线 (第 2a 页)
西域天文
西域人善天文自古已然唐书泥婆罗国颇解推测盈
虚兼通历术事天竺国善天文历算之术罽宾国遣使
进天文经拂菻国其王城门楼中悬一大金秤以金丸
十二枚属于衡端以候日之十二时为一金人其大如
人立于侧每至一时其金丸辄落铿然发声引唱以纪
日时毫釐无失盖不始于回回西洋也(元史张思明传/大德初擢左司)
(都事有献西域秤法/思明以惑众不用)
王忠文杂集有阿都剌除回回司天少监诰曰天文之
学其出于西域者约而能精虽其术不与中国古法同
然以其多验故近代多用之别设官署以掌其职
册府元龟载开元七年吐火罗国王上表献解天文人
大慕阇智慧幽深问无不知伏乞天恩唤取问诸教法
请置一法堂依本教供养此与今之 利玛窦 相似
干陀利
韩文公广州记有干陀利注家皆阙按梁书海南诸夷 (第 21b 页)
西域人善天文自古已然唐书泥婆罗国颇解推测盈
虚兼通历术事天竺国善天文历算之术罽宾国遣使
进天文经拂菻国其王城门楼中悬一大金秤以金丸
十二枚属于衡端以候日之十二时为一金人其大如
人立于侧每至一时其金丸辄落铿然发声引唱以纪
日时毫釐无失盖不始于回回西洋也(元史张思明传/大德初擢左司)
(都事有献西域秤法/思明以惑众不用)
王忠文杂集有阿都剌除回回司天少监诰曰天文之
学其出于西域者约而能精虽其术不与中国古法同
然以其多验故近代多用之别设官署以掌其职
册府元龟载开元七年吐火罗国王上表献解天文人
大慕阇智慧幽深问无不知伏乞天恩唤取问诸教法
请置一法堂依本教供养此与今之 利玛窦 相似
干陀利
韩文公广州记有干陀利注家皆阙按梁书海南诸夷 (第 21b 页)
年不顺成则八蜡不通无益于人则绝之(以上/鬼神)
天地如鸡卵古人虽有其说而未竟其论唐之淳风一
行宋之尧夫元之郭太史许鲁斋明之刘伯温皆聪
明绝世而皆不知天地之俱为圆体自西人 利玛窦
辈入中国言地原无上下无正面四周人著其上中 (第 27a 页)
天地如鸡卵古人虽有其说而未竟其论唐之淳风一
行宋之尧夫元之郭太史许鲁斋明之刘伯温皆聪
明绝世而皆不知天地之俱为圆体自西人 利玛窦
辈入中国言地原无上下无正面四周人著其上中 (第 27a 页)