雉鹞雉南方曰□(俦/)东方曰鶅北方曰鵗西方曰鷷而
舞之所取者特鸐山雉耳以其羽尤可用为仪故也南
齐 郑义 更以翟为笛饰以髦籥饰以羽梁武帝曰翟是
五雉之一取其毳羽以秉之耳宁谓𦍑笛邪其说是也
今太乐以雉羽攒叠 (第 22a 页)

齐永明中释宝月为太乐令 郑义 秦论曰笛节以旄籥
饰以羽今笛籥并用羽旧制进贤冠帻不簪笔朱衣褾
服中厕皂缘曲领白布袜复舄义秦乃改簪笔笛 (第 6a 页)

王弼并为之注自是费氏大兴高氏遂衰
梁丘施氏亡于西晋孟氏京氏有书无师梁陈郑玄王
弼二注列于国学齐代唯传 郑义 至隋王注盛行郑学
浸微今殆绝矣归藏汉初已亡按晋中经有之唯载卜
筮不似圣人之旨唐开元中备有三易至宋惟归 (第 2b 页)

　之时又阙舜典一篇齐建武中吴姚方兴于大航头
　得其书奏上比马郑所注多二十八字于是始列国
　学梁陈所讲有孔郑二家齐代唯传 郑义 至隋孔郑
　并行而郑氏甚微自馀所存无复师说又有尚书逸 (第 5b 页)

　(行省军民/达噜噶齐)塔斯和尔齐(东平路达/噜噶齐)严实(东平路行军/万户长清人)
　宋子贞(益都路宣抚使参议东/平路事潞州长子人) 郑义(山东路都元/帅河间人) 张
　惠(山东行省参知政/事四川新繁人)姚枢(山东路宣抚使/大都督兵农司)严忠范(东/平)
　(路行 (第 60b 页)

之设内外交通神器互借飞章告密墨敕斜
封不亡何待语皆指斥甚于痛哭上怒罚俸一年乙酉北
师下南京间去闰六月 郑义 兴兵起汝霖呼其乡之子弟
千人应之屯龙王堂合防海时海宁兵亦起汝霖渡海鼓
之兴北师大战于翁家埠败绩今表恭 (第 207a 页)

　尸僵鬓发苍白面如生两手悉拳爪甲穿达手背安

　帝诏给钱十万以修茔兆齐梁续加修治(齐任彦升/代绥建太)
　(守卞彬谢修墓启云臣彬启伏见诏书并 郑义

泰定/𠡠当赐修理臣高祖晋故骠骑大将军建兴忠贞公)
　(壶坟茔臣门绪不昌天道所昧忠遘身危孝积家祸/名 (第 12a 页)

　曰郑氏之议禘者大祭之名宗庙禘祫并行圆丘一
　禘而已依礼春废犆祫于尝于烝则祫不于三时皆
　行禘祫之礼中书监高闾等对圆丘之禘于 郑义 同
　宗庙禘祫之祭与王义同长发大禘也殷王之祭斯
　皆非诸侯之礼诸侯无禘礼唯夏殷夏祭称禘又非 (第 12b 页)

　王慧龙(晋人愉之孙家为宋武所诛归魏宋破王元/谟 守荣阳十年到彦之所惮 文反间)
　　(不行不舍刺客/终身 参吉事)
　 郑义(参元右军事孙/ 攻张超) 祖述(父守兖州称大郑公小郑/公 历十二州郡皆有惠)
　　(政当琴/妙 时)
　薛聪(间室矜庄孝御 (第 18a 页)

　窦俨(亦仕汉本周时乞南衙两省给舍以上各举宰/相且以 官权知政事期岁间察其称否 令)
　　(盗贼自相纠广言新 郑义 营为止盗法七辟田止/输旧租则田 报多 言常雨之应千 百二十) (第 14a 页)

　留于霸城
本纪曰景初元年冬一月乙卯营洛阳南委粟山为圜
丘十二月壬子冬至始祀
魏书李业与传梁散骑常侍朱异问业兴曰魏洛中委
粟山是南郊耶业兴曰委粟是圜丘非南郊异曰比闻
郊丘异所是用 郑义 我此中用王义业兴曰然洛京郊
丘之处专用郑解
高堂隆传曰凌霄阙始构有鹊巢其上帝以问隆对曰 (第 12a 页)

　　　王大理宇
宇字仲宏祥符人也幼颖悟绝人永乐间异人张三丰
见之摩其顶曰此儿他日必贵显稍长受书于长史 郑
义 正统三年举乡试第一明年登进士授南京户部主
事秩满升抚州知府下车首塞郡治小门而封钥之又 (第 13b 页)

　得齐大夫子尾送女器有牺尊以牺牛为尊然则象
　尊尊为象形也王肃此言以二尊形如牛象而背上
　负尊皆读牺为羲与毛 郑义 异
自彼氐羌笺氐羌夷狄国在西方者也　疏氐羌之种
　汉世仍存其居在秦陇之西
　　书
科斗书废已久正义亡 (第 7a 页)

　(天兴间为右司谏遇事敢言无少隐及汴京被兵屡齐/上封事言得失请战一书尤为剀切为时相持嘉喀)
　(喀等所沮/识者惜之) 元郑义(河间人初事太宗为山东路都/元帅兼景州军民长官从伐金)
　(战于归德死之弟德温从攻徐州陷/阵而死子泽江皆立战功显于时) 张荣(清州人后/徙鄢陵归)
　(蒙古太祖授元帅左都监从征西域诸国及河西关/西累功迁辅国大将军世祖时从 (第 60a 页)

(山道士朱僧标以闻上遣主书董仲民案视以为神瑞/太乐令 郑义 泰案孙兴公赋造天台山伎作莓苔丨丨)
(道士扪翠屏之状寻又省焉浦又张冲传光静战死冲/固守不出景宗于是据 (第 12b 页)

　荀爽又作易传魏代王肃王弼并为之注自是费氏
　大兴高氏遂衰梁丘施氏高氏亡于西晋孟氏京氏
　有书无师梁陈郑玄王弼二注列于国学齐代唯传
　 郑义 至隋王注盛行郑学浸微今殆绝矣归藏汉初
　已亡案晋中经有之唯载卜筮不似圣人之旨以本
　卦尚存故取冠于周 …… (第 2a 页)
　见其注谓道出系表(坊记疏引郑易注既济九五爻)诗疏引郑注中孚　周礼疏引郑注鼎九四　礼记　
　疏引郑注易讼卦(仪礼疏引困九二)郎顗传注引郑注乾卦　梁陈郑玄王弼二注
列于国学齐代唯传 郑义 至隋王注盛行郑学浸微今
殆绝矣　正义郑玄作易赞及易论　朱震曰康成始
以彖象连经文王弼又以文言附乾坤二 (第 49a 页)

　梅赜始得安国之传奏之时又阙舜典一篇齐建武
　中吴姚兴方于大桁市得其书奏上比马郑所注多
　二十八字于是始列国学梁陈所讲有孔郑二家齐
　代惟传 郑义 至隋孔郑并行而郑氏甚微自馀所存 (第 2b 页)

郑义 晋豫州刺史孙毓为诗评毛郑王肃三家同异明
于王徐州从事陈统难孙申郑　正义引孙毓评(春秋正义引王肃注毛诗 (第 20b 页)

　记略解十卷(南史皇侃撰礼记讲疏五十卷奏之诏付秘阁梁武召入寿光殿说礼记义)北人有
徐遵明李业兴李宝鼎侯聪熊安生等(志熊安生义疏四十卷)北史　

(安生撰周礼义疏二十卷礼记义疏三十卷刘炫受礼于熊氏褚辉撰礼疏一百卷)其见于世者
唯皇熊二家熊则多引外义皇氏虽章句详正时乖 郑
义

今据皇氏以为本其有不备以熊氏补焉(隋儒林传曰南人约)
　简得其英华北学深芜穷其枝叶(马光传山东三礼学 (第 26b 页)

伏之中理纷拿之典虽存探
究咨谋靡所具郑志者百有馀科章句之徒曾不是省
王肃因之或多攻诋而郑学有孙炎虽扶 郑义 条例支
分箴石间起增革百篇魏氏疾群言之冗脞采服说之
精简刋正芟砻书毕以闻太宗嘉赏录赐储贰云云改
易章 …… (第 5b 页)
元中典章差驳仲丘欲合贞观显庆二礼据有
其举之莫可废之谊上言请祈谷雩祀明堂二礼皆用
诏可(贞观礼明堂依 郑义 祀五帝显庆礼祀昊天上帝)乾封二年敕祀五帝又制兼祀昊天上帝　
会要永徽二年议者以贞观礼未备又诏长孙无忌 (第 6a 页)