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別集類
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笺(释文曰郑玄/作毛诗笺申)
(明毛义难三家于是三家遂废矣魏太常王肃更述毛/非郑荆州刺史王基駮王肃申 郑义 晋豫州刺史孙毓)
(为诗评毛郑王肃三家同异朋/于王徐州从事陈统难孙申郑)隋志齐诗魏代已亡鲁
诗亡于西 (第 34b 页)
(明毛义难三家于是三家遂废矣魏太常王肃更述毛/非郑荆州刺史王基駮王肃申 郑义 晋豫州刺史孙毓)
(为诗评毛郑王肃三家同异朋/于王徐州从事陈统难孙申郑)隋志齐诗魏代已亡鲁
诗亡于西 (第 34b 页)
以致久也(盖自其解新城之围而不迫郑之从则可/以谓得讨罪之义自其移伐郑之师而救)
(许之急则可谓得分灾救急/之义伐 郑义 也救许亦义也) 王氏经世按左传载
蔡穆侯将许僖公见楚子面縳衔璧夫楚本围许以
救郑诸侯救许郑已解围 (第 22a 页)
(许之急则可谓得分灾救急/之义伐 郑义 也救许亦义也) 王氏经世按左传载
蔡穆侯将许僖公见楚子面縳衔璧夫楚本围许以
救郑诸侯救许郑已解围 (第 22a 页)
(前三日殷勤而语之后三日丁宁而语之使晓知/新令而后乃专诛也郑康成以甲为日不为令云)
(先三日辛也后三日丁也诸儒并依此说今观程/传谓甲者事之始似从王注本义辛丁之说则又)
(主 郑/义 也)
彖曰蛊刚上而柔下巽而止蛊 蛊元亨而天下治也
利涉大川往有事也先甲三日后甲三日终则有始天
行也 (第 8b 页)
(先三日辛也后三日丁也诸儒并依此说今观程/传谓甲者事之始似从王注本义辛丁之说则又)
(主 郑/义 也)
彖曰蛊刚上而柔下巽而止蛊 蛊元亨而天下治也
利涉大川往有事也先甲三日后甲三日终则有始天
行也 (第 8b 页)
事维清不言征伐则象舞非武舞也又曰郑于文王
世子明堂位祭统升歌清庙下管象皆以管象为武
王之舞谓周颂武也孔申 郑义 以文王武王之舞皆
名象维清象舞为文王下管象为武王其意盖谓清
庙与管象若皆为文王不应有上下之别耳古 …… (第 6a 页)
列文一章十三句
天作(即帝作邦/作对之作)高山(岐/山)大(音/泰)王荒之(即豳居允荒之荒/辅氏曰治荒谓之)
(荒犹治乱/谓之乱)彼作矣文王康之彼徂矣(笺彼彼万民也严/缉彼作谓旧民之)
(乐迁如百堵皆作庶殷丕作之作也彼徂谓新民之归/往如其子焉往之往也按古本皆徂矣为句朱传解徂)
(作岨连岐为句今/不从辨详考异)岐有夷之行(读如杭○夷易行道也/民之望岐周而归之者)
(以岐周之君有平易之道故下云子孙保之正言世世/守此道也毛 郑义 如此集传则云岐山有平易之道路)
(括大雅拔兑駾喙等语在内○苏传云大王既作之矣/文王从而安之大王文王虽 (第 9b 页)
世子明堂位祭统升歌清庙下管象皆以管象为武
王之舞谓周颂武也孔申 郑义 以文王武王之舞皆
名象维清象舞为文王下管象为武王其意盖谓清
庙与管象若皆为文王不应有上下之别耳古 …… (第 6a 页)
列文一章十三句
天作(即帝作邦/作对之作)高山(岐/山)大(音/泰)王荒之(即豳居允荒之荒/辅氏曰治荒谓之)
(荒犹治乱/谓之乱)彼作矣文王康之彼徂矣(笺彼彼万民也严/缉彼作谓旧民之)
(乐迁如百堵皆作庶殷丕作之作也彼徂谓新民之归/往如其子焉往之往也按古本皆徂矣为句朱传解徂)
(作岨连岐为句今/不从辨详考异)岐有夷之行(读如杭○夷易行道也/民之望岐周而归之者)
(以岐周之君有平易之道故下云子孙保之正言世世/守此道也毛 郑义 如此集传则云岐山有平易之道路)
(括大雅拔兑駾喙等语在内○苏传云大王既作之矣/文王从而安之大王文王虽 (第 9b 页)
有流言之变所谓摄政者不过行冢宰之职耳非真
如明堂位所云负斧扆南乡而朝诸侯也归政于王
大约在东征之后此诗欧阳駮 郑义 最明
敬之一章十二句
予其惩而毖后患莫予荓(音/俜)蜂(传荓蜂□曳也摩音翅/尔雅作甹夆释训同朱) (第 3a 页)
如明堂位所云负斧扆南乡而朝诸侯也归政于王
大约在东征之后此诗欧阳駮 郑义 最明
敬之一章十二句
予其惩而毖后患莫予荓(音/俜)蜂(传荓蜂□曳也摩音翅/尔雅作甹夆释训同朱) (第 3a 页)
(楚之凭凌中国春秋未尝因事以善之也始则略之/后则详之君亲将则举爵大夫将则书人大夫用事)
(则书名用众则称师从其事之实而非以是为褒贬/也文定既以归生弑君楚伐郑举爵为予之至此伐)
(郑义 不可通又以为罪其以重兵临郑而以善晋师/之救郑为解夫既以救者善则伐者不善不善而何)
(以举爵耶既罪其 (第 20b 页)
(则书名用众则称师从其事之实而非以是为褒贬/也文定既以归生弑君楚伐郑举爵为予之至此伐)
(郑义 不可通又以为罪其以重兵临郑而以善晋师/之救郑为解夫既以救者善则伐者不善不善而何)
(以举爵耶既罪其 (第 20b 页)
可也是练而迁)
(庙也左氏云卒哭而祔祔而作主特祀于主烝尝祭于庙服注特祀在寝三年丧毕遭烝尝乃于庙此不与 郑)
(义 同郑意谓唯祔与练祭在庙祭讫主反于寝其大祥与禫祭其主自然在寝祭之禫月逢四时吉祭即得在)
(庙但未配而已 (第 24a 页)
(庙也左氏云卒哭而祔祔而作主特祀于主烝尝祭于庙服注特祀在寝三年丧毕遭烝尝乃于庙此不与 郑)
(义 同郑意谓唯祔与练祭在庙祭讫主反于寝其大祥与禫祭其主自然在寝祭之禫月逢四时吉祭即得在)
(庙但未配而已 (第 24a 页)
(按此篇永乐/大典缺卷)
嘒彼小星三五在东肃肃宵征夙夜在公寔命不同嘒
彼小星维参与昴肃肃宵征抱衾与裯寔命不犹
补音昴力求反毛 郑义 皆作留说文以酉得声集韵
音留正引此诗汉志二十八舍亦作留言阳气之稽 (第 13b 页)
嘒彼小星三五在东肃肃宵征夙夜在公寔命不同嘒
彼小星维参与昴肃肃宵征抱衾与裯寔命不犹
补音昴力求反毛 郑义 皆作留说文以酉得声集韵
音留正引此诗汉志二十八舍亦作留言阳气之稽 (第 13b 页)
(十/)辅嗣甲创制庚申命诸儒用辛丁
䷑(巽下/艮上)蛊元亨利涉大川先甲三日后甲三日正义
曰蛊者事也有事营为则大得亨通有为之时利在拯
难故利涉大川也先甲三日后甲三日者甲者创制之
令既在有为之时不可因仍旧令今用创制之令以治
于人人若犯者未可即加刑罚以民未习故先此宣令
之前三日殷勤而语之又于此宣令之后三日更丁宁
而语之其人不从乃加刑罚也其褚氏何氏周氏等并
同 郑义 以为甲者造作新令之日甲前三日取改过自
新故用辛也甲后三日取丁宁之义故用丁也今案辅
嗣注甲曰创制之令不 (第 8b 页)
䷑(巽下/艮上)蛊元亨利涉大川先甲三日后甲三日正义
曰蛊者事也有事营为则大得亨通有为之时利在拯
难故利涉大川也先甲三日后甲三日者甲者创制之
令既在有为之时不可因仍旧令今用创制之令以治
于人人若犯者未可即加刑罚以民未习故先此宣令
之前三日殷勤而语之又于此宣令之后三日更丁宁
而语之其人不从乃加刑罚也其褚氏何氏周氏等并
同 郑义 以为甲者造作新令之日甲前三日取改过自
新故用辛也甲后三日取丁宁之义故用丁也今案辅
嗣注甲曰创制之令不 (第 8b 页)
之正服也诸侯在国视朔及受邻国之聘其皮弁服
皆服麑裘在天子之朝廷服狐裘归国则不服之孔
子荅曾子天子赐诸侯冕弁服于太庙归设奠服赐
服此 郑义 也纪基也终南山道名毕其边若堂之墙
盖毕道之侧其崖如堂也周礼注黻皆在裳此言黻
衣衣大名与绣裳异其文 (第 40a 页)
皆服麑裘在天子之朝廷服狐裘归国则不服之孔
子荅曾子天子赐诸侯冕弁服于太庙归设奠服赐
服此 郑义 也纪基也终南山道名毕其边若堂之墙
盖毕道之侧其崖如堂也周礼注黻皆在裳此言黻
衣衣大名与绣裳异其文 (第 40a 页)
恪盖二代之后行其正朔用其礼乐王者之深也帝
在二代之前其礼转降封其后示敬而已故曰恪此
注通二代言之与 郑义 不合 赵汸曰二代以王者
之后各自用其礼乐不但示敬而已故不得言恪则
三恪当从郑氏通蓟祝陈数之为是 (第 24a 页)
在二代之前其礼转降封其后示敬而已故曰恪此
注通二代言之与 郑义 不合 赵汸曰二代以王者
之后各自用其礼乐不但示敬而已故不得言恪则
三恪当从郑氏通蓟祝陈数之为是 (第 24a 页)
之传奏之而又阙舜典一篇(按舜典伏生书已合尧/典但阙二十八字耳)
隋开皇初购求逸书有人言齐建武中吴姚方兴于大
桁市(或曰大/航头)得孔氏传古文比马郑所注多二十八字
于是始列国学梁陈所讲有孔郑二家齐代惟传 郑义
尚书逸篇出于齐梁之间考其篇目似孔氏壁中书之
残缺者故附尚 (第 10b 页)
事也案楚语云少昊氏之衰也九黎乱德又
云其后三苗复九黎之德则九黎三苗非一物也颛顼
诛九黎谓之遏绝苗民于 郑义 为不惬楚语言颛顼命
重黎解为帝尧命羲和于孔说又未允不知二者谁得
经意也
(廿一)尧命三后恤功皋陶制刑 (第 11a 页)
云其后三苗复九黎之德则九黎三苗非一物也颛顼
诛九黎谓之遏绝苗民于 郑义 为不惬楚语言颛顼命
重黎解为帝尧命羲和于孔说又未允不知二者谁得
经意也
(廿一)尧命三后恤功皋陶制刑 (第 11a 页)