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儒家類
雜家類
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總集類
別集類
詩文評類
衣如璊刘熙
释名以毳为藻文郑氏以毳为罽衣与宗彝之制不合
不足信也 三礼图之毳冕五章祀四望山川之服按 郑义 毳冕七旒六命五采丝绳贯五采玉每旒各十二
玉前后共十四旒计用玉百六十八毳画虎蜼谓宗彝
也故此五章一曰宗 (第 24b 页)
释名以毳为藻文郑氏以毳为罽衣与宗彝之制不合
不足信也 三礼图之毳冕五章祀四望山川之服按 郑义 毳冕七旒六命五采丝绳贯五采玉每旒各十二
玉前后共十四旒计用玉百六十八毳画虎蜼谓宗彝
也故此五章一曰宗 (第 24b 页)
辨六典之文难及李曰昔刘子骏郑康成皆以周礼
为周公致太平之迹而林硕谓末世之书何休云六
国阴谋然 郑义 获申故周官遂行切观六典之文其
用心至悉如天焉有象者在如地焉有形者载非古
聪明睿智谁能及此其曰周公 (第 11a 页)
为周公致太平之迹而林硕谓末世之书何休云六
国阴谋然 郑义 获申故周官遂行切观六典之文其
用心至悉如天焉有象者在如地焉有形者载非古
聪明睿智谁能及此其曰周公 (第 11a 页)
诸文为證也
宗伯不布象魏周官正月之吉皆垂治象之法于象魏
而春官不布何也盖立官所以为民也天官所掌者邦
治地官所掌者邦教夏官所掌者邦政而秋官所掌者
邦禁也治教政刑之用必先有以令夫上下春官象魏
不布固其职当然也
宗伯天府之职大府玉府内外府泉府皆是藏财货曰
府亦是物所藏也云言天者尊此而藏若天物然者按
其职云凡国之玉镇大宝器藏焉是尊此所藏若天物
然故名此府为天府也
三礼五礼之别注曰礼谓曲礼五吉凶宾军嘉其别三
十有六郑司农云宗伯主礼之官故书尧典曰帝曰咨
四岳有能典朕三礼释曰三礼者谓天地人之礼也虞
书云修五礼下又云典朕三礼三五不同者 郑义 上云
修五礼与下五玉连文五玉是诸侯所执玉则五礼非
吉凶军宾嘉之五礼故郑云五礼公侯伯子男之礼是
以礼论 (第 4a 页)
宗伯不布象魏周官正月之吉皆垂治象之法于象魏
而春官不布何也盖立官所以为民也天官所掌者邦
治地官所掌者邦教夏官所掌者邦政而秋官所掌者
邦禁也治教政刑之用必先有以令夫上下春官象魏
不布固其职当然也
宗伯天府之职大府玉府内外府泉府皆是藏财货曰
府亦是物所藏也云言天者尊此而藏若天物然者按
其职云凡国之玉镇大宝器藏焉是尊此所藏若天物
然故名此府为天府也
三礼五礼之别注曰礼谓曲礼五吉凶宾军嘉其别三
十有六郑司农云宗伯主礼之官故书尧典曰帝曰咨
四岳有能典朕三礼释曰三礼者谓天地人之礼也虞
书云修五礼下又云典朕三礼三五不同者 郑义 上云
修五礼与下五玉连文五玉是诸侯所执玉则五礼非
吉凶军宾嘉之五礼故郑云五礼公侯伯子男之礼是
以礼论 (第 4a 页)
(以为禫在祥月其年二月祫祭晋武帝时越骑校尉程/猗赞成王肃駮郑禫二十七月之失为六徵三验博士)
(许猛扶 郑义 作释六徵解三验以/二十七月为得并见魏书礼志)按三年问曰至亲以
期断是何也曰天地则已易矣四时则已变矣其 (第 22a 页)
(许猛扶 郑义 作释六徵解三验以/二十七月为得并见魏书礼志)按三年问曰至亲以
期断是何也曰天地则已易矣四时则已变矣其 (第 22a 页)
郊特牲正义社稷之义先儒所解不同郑康成之说以
社为五土之总神稷为原隰之神勾龙以有平水土之
功配社祀之稷有播种之功配稷祀之郑必以为此说
者按郊特牲云社祭土而主阴气又曰社所以神地之
道又曰命降于社之谓殽地又王制曰祭社稷为越绋
而行事据此诸文故知社稷即地神稷是社之细别名
曰稷稷乃原隰所生者故稷为原隰之神若贾逵马融
王肃之徒以社祭勾龙稷祭后稷皆人鬼也非地神故
圣證论王肃难郑(云 云)为郑学者马服之等通之(云云)
肃又难郑(云 云)为郑学者通之(云 云)如此者往返凡六
此不备书回谓 郑义 为胜王右社稷左宗庙不应以两
人鬼为坛于宗庙之西中门之内社为五土之神以人
鬼勾龙平水土之有功者配焉稷为 …… (第 4b 页)
社所宜木郊特牲正义引尚书无逸篇曰西社惟松东
社惟柏南社惟栗北社惟槐今尚书无逸无此文其张
霸之伪尚书乎亦未见天子东西南北之四社论语夏
后氏以松殷人以柏周人以栗宰我谓使民战栗孔子
深责之三代各以其土之所宜木植于社不以木取义
而宰我附会戮人于社之说以为使民战栗非也郑玄
注宗伯云社之主盖用石盖疑辞也故今之社坛有石
主自汉以来则然矣稽之古师行载社主襄二十二年
左传陈侯拥社以见郑子展石太重车可载也人可拥
乎唐神龙中韦叔夏议立社主引吕氏春秋及 郑义 用
石或检旧社主长一尺六寸方一尺七寸在礼无文韩 …… (第 14a 页)
社五土之神配以勾龙稷五榖之神配以柱后改配以
弃郑玄主此说为王肃贾逵之学者谓祀勾龙弃二人鬼
耳崔灵恩杜佑通典并以 郑义 为长然无如康成自他
有舛误者既不辨社之为祭即是祭地又于天帝之分
多端穿凿无非惑于谶纬不可不力排之也 (第 19b 页)
社为五土之总神稷为原隰之神勾龙以有平水土之
功配社祀之稷有播种之功配稷祀之郑必以为此说
者按郊特牲云社祭土而主阴气又曰社所以神地之
道又曰命降于社之谓殽地又王制曰祭社稷为越绋
而行事据此诸文故知社稷即地神稷是社之细别名
曰稷稷乃原隰所生者故稷为原隰之神若贾逵马融
王肃之徒以社祭勾龙稷祭后稷皆人鬼也非地神故
圣證论王肃难郑(云 云)为郑学者马服之等通之(云云)
肃又难郑(云 云)为郑学者通之(云 云)如此者往返凡六
此不备书回谓 郑义 为胜王右社稷左宗庙不应以两
人鬼为坛于宗庙之西中门之内社为五土之神以人
鬼勾龙平水土之有功者配焉稷为 …… (第 4b 页)
社所宜木郊特牲正义引尚书无逸篇曰西社惟松东
社惟柏南社惟栗北社惟槐今尚书无逸无此文其张
霸之伪尚书乎亦未见天子东西南北之四社论语夏
后氏以松殷人以柏周人以栗宰我谓使民战栗孔子
深责之三代各以其土之所宜木植于社不以木取义
而宰我附会戮人于社之说以为使民战栗非也郑玄
注宗伯云社之主盖用石盖疑辞也故今之社坛有石
主自汉以来则然矣稽之古师行载社主襄二十二年
左传陈侯拥社以见郑子展石太重车可载也人可拥
乎唐神龙中韦叔夏议立社主引吕氏春秋及 郑义 用
石或检旧社主长一尺六寸方一尺七寸在礼无文韩 …… (第 14a 页)
社五土之神配以勾龙稷五榖之神配以柱后改配以
弃郑玄主此说为王肃贾逵之学者谓祀勾龙弃二人鬼
耳崔灵恩杜佑通典并以 郑义 为长然无如康成自他
有舛误者既不辨社之为祭即是祭地又于天帝之分
多端穿凿无非惑于谶纬不可不力排之也 (第 19b 页)
思
虽无其制而特附之或曰臣朝君至罘罳下而复思王
莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉此其三也崔豹
古今注依 郑义 而不能审知其详遂折以为二阙自阙
罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳合板为之亦筑土为
之详豹之意以筑土者为阙以 (第 18a 页)
虽无其制而特附之或曰臣朝君至罘罳下而复思王
莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉此其三也崔豹
古今注依 郑义 而不能审知其详遂折以为二阙自阙
罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳合板为之亦筑土为
之详豹之意以筑土者为阙以 (第 18a 页)
会稽四族
孔 魏 虞 谢 (世说会稽孔沈魏顗虞球/虞存谢奉并四族之隽)
后魏四姓 (五姓/)
范阳卢敏 清河崔宗伯 荥阳 郑义 太原王琼
(孝文重门族四姓衣冠所推高并赵郡李为五姓/ 赵郡诸李人物尤多世言 华者以五姓为首) (第 8b 页)
孔 魏 虞 谢 (世说会稽孔沈魏顗虞球/虞存谢奉并四族之隽)
后魏四姓 (五姓/)
范阳卢敏 清河崔宗伯 荥阳 郑义 太原王琼
(孝文重门族四姓衣冠所推高并赵郡李为五姓/ 赵郡诸李人物尤多世言 华者以五姓为首) (第 8b 页)
间一月自礼记之时而行之已不同矣按晋武帝时越骑校尉程猗赞成王肃
驳郑禫二十七月之失为六徵三验博士许猛扶 郑义 作释六徵解三验以二十七月为得并见魏书礼志今
制从郑氏说朱子曰看来当如王肃之说为顺而今从郑氏之说虽是礼 (第 50b 页)
驳郑禫二十七月之失为六徵三验博士许猛扶 郑义 作释六徵解三验以二十七月为得并见魏书礼志今
制从郑氏说朱子曰看来当如王肃之说为顺而今从郑氏之说虽是礼 (第 50b 页)
罘罳
前世载罘罳之制凡五出郑康成引汉阙以明古屏而
谓其上刻为云气虫兽者是礼疏屏天子之庙饰也郑
之释曰屏谓之树今浮思也刻之为云气虫兽如今阙
上之为矣此其一也颜师古正本郑说兼屏阙言之而
于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳灾颜释
之曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘
罳一曰屏也罘音浮此其二也汉人释罘为复释罳为
思虽无其制而特附之义曰臣朝君至罘罳下而复思
至王莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉也此其三
也崔豹古今注依放 郑义 而不能审知其详遂析以为
二也阙自阙罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳合板为
之亦筑土为之详豹之意以筑土者为阙 (第 6b 页)
前世载罘罳之制凡五出郑康成引汉阙以明古屏而
谓其上刻为云气虫兽者是礼疏屏天子之庙饰也郑
之释曰屏谓之树今浮思也刻之为云气虫兽如今阙
上之为矣此其一也颜师古正本郑说兼屏阙言之而
于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳灾颜释
之曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘
罳一曰屏也罘音浮此其二也汉人释罘为复释罳为
思虽无其制而特附之义曰臣朝君至罘罳下而复思
至王莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉也此其三
也崔豹古今注依放 郑义 而不能审知其详遂析以为
二也阙自阙罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳合板为
之亦筑土为之详豹之意以筑土者为阙 (第 6b 页)
宫中小神明矣
风师雨师
疏云春秋纬云月离于箕风扬沙故知风师箕也诗云
月离于毕俾滂沱矣是雨师毕也 郑义 大阳不变阴为
金雨为木风为土明为火晦为水若从妻所好言之则
洪范云星有好风星有好雨郑注云箕星好风毕星好 (第 27a 页)
风师雨师
疏云春秋纬云月离于箕风扬沙故知风师箕也诗云
月离于毕俾滂沱矣是雨师毕也 郑义 大阳不变阴为
金雨为木风为土明为火晦为水若从妻所好言之则
洪范云星有好风星有好雨郑注云箕星好风毕星好 (第 27a 页)
千载与经并立不可罢魏孙炎始因旧书擿类相比
有如钞掇诸儒共非之至徵更加整次乃为训注恐
不可用帝然之书留中不出行冲著释疑曰郑学有
孙炎虽扶 郑义 乃易前编条例支分箴石间起马胄
增革向踰百篇叶遵删修仅全十二魏氏采众说之
精简刋正芟砻(集贤注记张 (第 9a 页)
有如钞掇诸儒共非之至徵更加整次乃为训注恐
不可用帝然之书留中不出行冲著释疑曰郑学有
孙炎虽扶 郑义 乃易前编条例支分箴石间起马胄
增革向踰百篇叶遵删修仅全十二魏氏采众说之
精简刋正芟砻(集贤注记张 (第 9a 页)
演繁露前世载罘罳之制凡五出郑康成引汉阙以明
古屏而谓其上刻为云气虫兽者是礼疏屏天子之庙
饰也郑之释曰屏谓之树今浮思也刻之为云气虫兽
如今阙上之为矣此其一也颜师古正本郑说兼屏阙
言之而于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳
灾颜释之曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处
其形罘罳一曰屏也罘音浮此其二也汉人释罘为复
释罳为思虽无其制而特附之义曰臣朝君至罘罳下
而复思至王莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉也
此其三也崔豹古今注依放 郑义 而不能审知其详遂
析以为二也阙自阙罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳
合板为之亦筑土为之详豹之意以筑土者为阙 (第 11b 页)
古屏而谓其上刻为云气虫兽者是礼疏屏天子之庙
饰也郑之释曰屏谓之树今浮思也刻之为云气虫兽
如今阙上之为矣此其一也颜师古正本郑说兼屏阙
言之而于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳
灾颜释之曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处
其形罘罳一曰屏也罘音浮此其二也汉人释罘为复
释罳为思虽无其制而特附之义曰臣朝君至罘罳下
而复思至王莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉也
此其三也崔豹古今注依放 郑义 而不能审知其详遂
析以为二也阙自阙罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳
合板为之亦筑土为之详豹之意以筑土者为阙 (第 11b 页)
触谨于此题事遂成烦黩伏愿圣慈昭录诚慊
为卞彬谢修卞忠贞墓启(任昉/)
臣彬启伏见诏书并 郑义 泰宣敕修理臣亡高祖晋故
骠骑大将军建兴忠贞公壶坟茔臣门绪不昌天道所
昧忠搆身危孝积家祸名教同悲隐沦惆 (第 15a 页)
为卞彬谢修卞忠贞墓启(任昉/)
臣彬启伏见诏书并 郑义 泰宣敕修理臣亡高祖晋故
骠骑大将军建兴忠贞公壶坟茔臣门绪不昌天道所
昧忠搆身危孝积家祸名教同悲隐沦惆 (第 15a 页)
为王金紫谢齐武帝示太子律序启
臣闻化澄上业草缨垂典教清中世艾服惩刑自礼失
宗周俗反炎汉张冯导其迹贾杜浚其流仲舒之得情
孔子之博约故以义该往哲尽美前王而年世浸远篇
牍讹误朽编落简见诬前淑侮文擅议取弊后昆立不
倚衡遂均鸿毛之殒伤足居忧忘贻发肤之痛岂所以
临河永叹含育最灵者也伏惟陛下施博天地泽深禹
汤温舒之策优游虚授卫展之议宁失弗经削秋荼之
法解凝脂之网
为卞彬谢修卞忠贞墓启
臣彬启伏见诏书并 郑义 泰宣敕当赐修理臣亡高祖
晋故骠骑大将军建兴忠贞公壸坟茔臣门绪不昌天
道所昧忠构身危孝积家祸名教同悲隐 (第 42b 页)
臣闻化澄上业草缨垂典教清中世艾服惩刑自礼失
宗周俗反炎汉张冯导其迹贾杜浚其流仲舒之得情
孔子之博约故以义该往哲尽美前王而年世浸远篇
牍讹误朽编落简见诬前淑侮文擅议取弊后昆立不
倚衡遂均鸿毛之殒伤足居忧忘贻发肤之痛岂所以
临河永叹含育最灵者也伏惟陛下施博天地泽深禹
汤温舒之策优游虚授卫展之议宁失弗经削秋荼之
法解凝脂之网
为卞彬谢修卞忠贞墓启
臣彬启伏见诏书并 郑义 泰宣敕当赐修理臣亡高祖
晋故骠骑大将军建兴忠贞公壸坟茔臣门绪不昌天
道所昧忠构身危孝积家祸名教同悲隐 (第 42b 页)
黄钟
为宫十二月以大吕为宫正月以太蔟为宫馀月仿此
凡十二管各备五声合六十声五声成一调故十二调
此即释 郑义 之明文无用商角徵羽为别调之法矣乐
稽耀嘉曰东方春其声角乐当宫于夹钟馀方各以其
中律为宫若有商角之理不 (第 26b 页)
为宫十二月以大吕为宫正月以太蔟为宫馀月仿此
凡十二管各备五声合六十声五声成一调故十二调
此即释 郑义 之明文无用商角徵羽为别调之法矣乐
稽耀嘉曰东方春其声角乐当宫于夹钟馀方各以其
中律为宫若有商角之理不 (第 26b 页)
罘罳考 程大昌
前世载罘罳之制凡五出郑康成引汉阙以明古屏而
谓其上刻为云气虫兽者是礼疏屏天子之庙饰也郑
之释曰屏谓之树今浮思也刻之为云气虫兽如今阙
上之为矣此其一也颜师古正本郑说兼屏阙言之而
于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳灾颜释
曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘罳
一曰屏也罘音浮此其二也汉人释罘为复释罳为思
虽无其制而特附之义曰臣朝君至罘罳下而复思至
王莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉此其三也崔
豹古今注依 郑义 而不能审知其详遂析以为二阙自
阙罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳合板为之亦筑土
为之详豹之意以筑土者为阙以 (第 7b 页)
前世载罘罳之制凡五出郑康成引汉阙以明古屏而
谓其上刻为云气虫兽者是礼疏屏天子之庙饰也郑
之释曰屏谓之树今浮思也刻之为云气虫兽如今阙
上之为矣此其一也颜师古正本郑说兼屏阙言之而
于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳灾颜释
曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘罳
一曰屏也罘音浮此其二也汉人释罘为复释罳为思
虽无其制而特附之义曰臣朝君至罘罳下而复思至
王莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉此其三也崔
豹古今注依 郑义 而不能审知其详遂析以为二阙自
阙罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳合板为之亦筑土
为之详豹之意以筑土者为阙以 (第 7b 页)