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洞神部
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清代道教文獻
履首座入塔。真实履践的人。出生入死。如同游戏。且
眉间挂剑时如何。拟议不来。髑髅著地。
上堂。举 真净 和尚上堂云。衲僧门下。无非过量境界。
自在禅定。乃喝一喝云。岂不是过量境界。又謦欬一
声云。岂不是自 (第 0491a 页)
在禅定。阿呵呵。将此深心奉尘刹。是
则名为报佛恩。师云。显示过量境界。自在禅定。还他 真净老人。 若是衲僧门下。犹欠悟在。径山则不然。拈
拄杖卓一下云。得之于心。事事无碍。应之于手。法法
圆成。靠拄 (第 0491a 页)
眉间挂剑时如何。拟议不来。髑髅著地。
上堂。举 真净 和尚上堂云。衲僧门下。无非过量境界。
自在禅定。乃喝一喝云。岂不是过量境界。又謦欬一
声云。岂不是自 (第 0491a 页)
在禅定。阿呵呵。将此深心奉尘刹。是
则名为报佛恩。师云。显示过量境界。自在禅定。还他 真净老人。 若是衲僧门下。犹欠悟在。径山则不然。拈
拄杖卓一下云。得之于心。事事无碍。应之于手。法法
圆成。靠拄 (第 0491a 页)
么。击拂子下座。
上堂。千种言万般解。只要教君长不昧。拈主丈。石头
和尚来也。卓主丈。
上堂。举 真净 和尚示众云。头陀石被莓苔裹。卓笔峰
遭薜荔缠。罗汉院一年度三个行者。归宗寺里参退
吃茶。师云。老 (第 0463a 页)
真净 当时平常说话。后来丛林中。不应
作奇特商量。天童寺里。新请知事。宜火速造米揍足 (第 0463a 页)
上堂。千种言万般解。只要教君长不昧。拈主丈。石头
和尚来也。卓主丈。
上堂。举 真净 和尚示众云。头陀石被莓苔裹。卓笔峰
遭薜荔缠。罗汉院一年度三个行者。归宗寺里参退
吃茶。师云。老 (第 0463a 页)
真净 当时平常说话。后来丛林中。不应
作奇特商量。天童寺里。新请知事。宜火速造米揍足 (第 0463a 页)
能乾。
鸑鷟徒呈瑞。芭蕉不耐寒。百年真一梦。万事付三叹。
** 至正已亥。谢事竹山。归圆明庵。因阅 真净 和
尚语。有一身终有限。万事毕无时之句。析其
十字为首。成杂言十章。示诸左右
一庵邻木井。老我合投 …… (第 0475a 页)
。我欲为渠施痛
掌。奈渠不肯转头何。
** 题列祖传法正宗标目
金舂玉应楔出楔。燄续芳联心印心。 真净 界中无位
次。阎浮世上有知音。
** 答传首座(二)
汾阳有语莫妄想。长庆连云也太差。踢倒饭床颠 (第 0478b 页)
鸑鷟徒呈瑞。芭蕉不耐寒。百年真一梦。万事付三叹。
** 至正已亥。谢事竹山。归圆明庵。因阅 真净 和
尚语。有一身终有限。万事毕无时之句。析其
十字为首。成杂言十章。示诸左右
一庵邻木井。老我合投 …… (第 0475a 页)
。我欲为渠施痛
掌。奈渠不肯转头何。
** 题列祖传法正宗标目
金舂玉应楔出楔。燄续芳联心印心。 真净 界中无位
次。阎浮世上有知音。
** 答传首座(二)
汾阳有语莫妄想。长庆连云也太差。踢倒饭床颠 (第 0478b 页)
月
十一日。
大元天子降生时。刹海尘毛咸稽首。万年松长万年
枝。
上堂。二三月来。天气和暖。常忆 真净 老师。偏爱说长
话短。又争如东山老人咍歌频打拍板。乌鸡走入鹅
群。鸭儿冻得觜匾。水面或沈或浮。何时解 (第 0298c 页)
十一日。
大元天子降生时。刹海尘毛咸稽首。万年松长万年
枝。
上堂。二三月来。天气和暖。常忆 真净 老师。偏爱说长
话短。又争如东山老人咍歌频打拍板。乌鸡走入鹅
群。鸭儿冻得觜匾。水面或沈或浮。何时解 (第 0298c 页)
虫篆刻为事。
睹之未始不茫然自失也。悲夫。
** 涂毒禅师墨迹
湛堂昔因决渠水溅衣。豁然大悟以白 真净。 净诟曰。
此中乃可容藞苴耶。今观策禅师与勤道者小简。才
有肯重。便成渗漏之语。自得之妙暗合孙吴然元酒 (第 0392a 页)
睹之未始不茫然自失也。悲夫。
** 涂毒禅师墨迹
湛堂昔因决渠水溅衣。豁然大悟以白 真净。 净诟曰。
此中乃可容藞苴耶。今观策禅师与勤道者小简。才
有肯重。便成渗漏之语。自得之妙暗合孙吴然元酒 (第 0392a 页)
机
思迟钝。众大笑。杲为之置茶。惭无以自处。偶打翻
茶具。因而有省。于是机锋迅捷。无敢当者。未几谒 真净。 复大悟。此等公案甚多。使后世读之。如明镜
当台。妍丑自见。存录良有以也。近世衲子叙悟由。 (第 0184c 页)
思迟钝。众大笑。杲为之置茶。惭无以自处。偶打翻
茶具。因而有省。于是机锋迅捷。无敢当者。未几谒 真净。 复大悟。此等公案甚多。使后世读之。如明镜
当台。妍丑自见。存录良有以也。近世衲子叙悟由。 (第 0184c 页)
虎邱特表而出
之者。石霜下出匾头道人南公。晚住积翠。有大名
称。当时与会祖为二甘露门。嗣其法者。晦堂 真净。 仰山云盖。死心灵源。草堂湛堂。兜率法云寂音诸
老。子孙赫然一时。我会祖得白云端。端得五祖演。
落落 (第 0296c 页)
之者。石霜下出匾头道人南公。晚住积翠。有大名
称。当时与会祖为二甘露门。嗣其法者。晦堂 真净。 仰山云盖。死心灵源。草堂湛堂。兜率法云寂音诸
老。子孙赫然一时。我会祖得白云端。端得五祖演。
落落 (第 0296c 页)
无二体。惟在用之有殊耳。一切见等者。言凡情圣
解。罪福缚解一切见因何而有。盖由不知如来真
常真乐真我 真净 之四德。而起八倒见。因倒见而
生种种烦想障。蔽慧性不得明了故也。此位菩萨
能断除一切倒见烦恼者。盖以 …… (第 0011a 页)
方便
之中。展转流布。教化利益一切众生。亦能使一切
众生。得悟诸佛本体性分同一悲智。得真常真乐
真我 真净 四德法门也。】
「是人生住是地中。行化法门。渐渐深妙。空华观智。入
体性中道。一切法门品满足。犹如 (第 0031c 页)
解。罪福缚解一切见因何而有。盖由不知如来真
常真乐真我 真净 之四德。而起八倒见。因倒见而
生种种烦想障。蔽慧性不得明了故也。此位菩萨
能断除一切倒见烦恼者。盖以 …… (第 0011a 页)
方便
之中。展转流布。教化利益一切众生。亦能使一切
众生。得悟诸佛本体性分同一悲智。得真常真乐
真我 真净 四德法门也。】
「是人生住是地中。行化法门。渐渐深妙。空华观智。入
体性中道。一切法门品满足。犹如 (第 0031c 页)
解脱。一切信进
道。即一切贤圣诚信进修之道。空。无生。无作。即三
解脱门义。谓此菩萨。繇观世出世间。 真净 体性之
理。性净无物。故得證入三解脱门也。其空解脱门
者。菩萨观照一切诸法。皆从因缘和合而生。其体 …… (第 0789b 页)
。永无退转。趋向佛位。故云进分善根。千臂
经云。佛子于四威仪。进修菩提之时。即得證入一
切三宝智性。 真净 体性。常得现前。则得生生值佛。
见法见僧。世世精进。学佛威仪。于伏空忍之理。亦
不见四威仪。證无生空 …… (第 0789c 页)
真净。 之四德也。】
「是人生住是地中。行化法门。渐渐深妙。空华观智。入
体性中道。一切法门品满足。犹如金 (第 0819a 页)
道。即一切贤圣诚信进修之道。空。无生。无作。即三
解脱门义。谓此菩萨。繇观世出世间。 真净 体性之
理。性净无物。故得證入三解脱门也。其空解脱门
者。菩萨观照一切诸法。皆从因缘和合而生。其体 …… (第 0789b 页)
。永无退转。趋向佛位。故云进分善根。千臂
经云。佛子于四威仪。进修菩提之时。即得證入一
切三宝智性。 真净 体性。常得现前。则得生生值佛。
见法见僧。世世精进。学佛威仪。于伏空忍之理。亦
不见四威仪。證无生空 …… (第 0789c 页)
真净。 之四德也。】
「是人生住是地中。行化法门。渐渐深妙。空华观智。入
体性中道。一切法门品满足。犹如金 (第 0819a 页)
用法乐。具足八万四千智门。如是一
切诸功德法。名为如来自受用身。如来他受用身。
具足八万四千相好。居 真净 土。说一乘法。令诸菩
萨。受用大乘微妙法乐。一切如来。为化十地诸菩
萨众。现于十种他受用身。第一佛身 (第 0698c 页)
切诸功德法。名为如来自受用身。如来他受用身。
具足八万四千相好。居 真净 土。说一乘法。令诸菩
萨。受用大乘微妙法乐。一切如来。为化十地诸菩
萨众。现于十种他受用身。第一佛身 (第 0698c 页)
住处。摩耶。具云摩诃摩
耶。此翻大术。或翻大幻。谓以大愿智幻法门。为如
来母也。白净。或云净饭。或云 真净。 梵称首图驮那。
或称阅头檀也。悉达。具云萨婆悉达。此翻顿吉。以
太子生时。诸吉祥瑞皆悉具故。大论翻为 (第 0642c 页)
耶。此翻大术。或翻大幻。谓以大愿智幻法门。为如
来母也。白净。或云净饭。或云 真净。 梵称首图驮那。
或称阅头檀也。悉达。具云萨婆悉达。此翻顿吉。以
太子生时。诸吉祥瑞皆悉具故。大论翻为 (第 0642c 页)
破七个蒲团。管教帘内帘外一时
见了。且道法昌与长庆还有优劣也无。若向这里道
得。一任捲舒自在去。
◎ 真净 文。在黄龙。一日龙适令
待者捲帘。问。捲起帘时如何。者曰。照天照地。放下帘
时如何。者曰。水泄不通。 …… (第 0384a 页)
捲不放时如何。者无语。汝
作么生。真曰。和尚替侍者下涅槃堂始得。龙喝曰。关
西人果无头脑。乃顾傍僧。 真净 指之曰。只这僧。也未
梦见在。龙大笑。
◎清凉院文益禅师。因僧来参次。师
以手指帘。寻有二僧齐去捲帘 (第 0384a 页)
见了。且道法昌与长庆还有优劣也无。若向这里道
得。一任捲舒自在去。
◎ 真净 文。在黄龙。一日龙适令
待者捲帘。问。捲起帘时如何。者曰。照天照地。放下帘
时如何。者曰。水泄不通。 …… (第 0384a 页)
捲不放时如何。者无语。汝
作么生。真曰。和尚替侍者下涅槃堂始得。龙喝曰。关
西人果无头脑。乃顾傍僧。 真净 指之曰。只这僧。也未
梦见在。龙大笑。
◎清凉院文益禅师。因僧来参次。师
以手指帘。寻有二僧齐去捲帘 (第 0384a 页)
香花请。(师云)我(某甲)一心奉请
大小二乘毗尼律藏。五篇三聚解脱木叉。三藏十二
分经权实教典。离欲 真净 甚深法宝。南无大方广佛
华严经。谨运一心皈命敬礼(开导云。作礼三拜。又云)。
香花引。(亦云)香花 (第 0619a 页)
大小二乘毗尼律藏。五篇三聚解脱木叉。三藏十二
分经权实教典。离欲 真净 甚深法宝。南无大方广佛
华严经。谨运一心皈命敬礼(开导云。作礼三拜。又云)。
香花引。(亦云)香花 (第 0619a 页)
「南无普贤菩萨。」
【梵语邲输跋陀。或三曼跋陀。此云普贤。行弥法界
曰普。位邻极圣曰贤。菩萨中。 真净 行愿第一(不外当人
尘劳业用)。观经大论。并翻遍吉。望文殊亦有三义。一表
所信如来藏。二表所起妙行。 (第 0668c 页)
【梵语邲输跋陀。或三曼跋陀。此云普贤。行弥法界
曰普。位邻极圣曰贤。菩萨中。 真净 行愿第一(不外当人
尘劳业用)。观经大论。并翻遍吉。望文殊亦有三义。一表
所信如来藏。二表所起妙行。 (第 0668c 页)
可开。汝无如诸遮难否。答云(有无) (三问)。
善男子。我今至载开演。汝巳从实吐答。无七遮者。是 真净 法器。我今按词申覆和尚。即与受菩萨戒。若七
遮有犯。我亦按词申覆和尚。乞汝作忏悔法。若得开
心悟道。 (第 0603b 页)
善男子。我今至载开演。汝巳从实吐答。无七遮者。是 真净 法器。我今按词申覆和尚。即与受菩萨戒。若七
遮有犯。我亦按词申覆和尚。乞汝作忏悔法。若得开
心悟道。 (第 0603b 页)
香花请。弟子(某甲)等。一心奉请
大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚。解脱木叉。十二分经。
权实教典。离欲 真净。 甚深法宝。谨运一心。归命顶礼
(如前)。
香花迎。香花请。弟子(某甲)等。一心奉请
观音势至。文殊 (第 0660c 页)
大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚。解脱木叉。十二分经。
权实教典。离欲 真净。 甚深法宝。谨运一心。归命顶礼
(如前)。
香花迎。香花请。弟子(某甲)等。一心奉请
观音势至。文殊 (第 0660c 页)
法于妙湛思慧
禅师。青下十四世。
黄龙
讳慧南。信州章氏子。得法于石霜楚圆禅师。
南下十一世。 真净
讳克文。陜州阌乡郑氏子。得法于黄龙慧南
禅师。南下十二世。
云门
讳文偃。嘉兴张氏子。得法于雪峰义 (第 0333a 页)
禅师。青下十四世。
黄龙
讳慧南。信州章氏子。得法于石霜楚圆禅师。
南下十一世。 真净
讳克文。陜州阌乡郑氏子。得法于黄龙慧南
禅师。南下十二世。
云门
讳文偃。嘉兴张氏子。得法于雪峰义 (第 0333a 页)